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經(jīng)濟危機中的投資哲學一中國人把知識當智慧，其實，知識是思維方法導致的結(jié)果，并非是智慧。人類真正的智慧是思維方法。也有人把思想當智慧，其實這種看法也不對，因為，思想也只是價值觀念的集成，而發(fā)現(xiàn)價值觀念的，還是思維方法。

經(jīng)濟危機中的投資哲學

一

中國人把知識當智慧，其實，知識是思維方法導致的結(jié)果，并非是智慧。人類真正的智慧是思維方法。也有人把思想當智慧，其實這種看法也不對，因為，思想也只是價值觀念的集成，而發(fā)現(xiàn)價值觀念的，還是思維方法。

二

中國的“易經(jīng)”是一種思維方法，而且是一種高智慧的思維方法。我稱這種思維方法叫“多元并列發(fā)散式系統(tǒng)閉環(huán)思維法”，而且是正反兩個方向可以同步進行的思維方法。

三

阻礙人類進步的有兩大因素，一是自私，二是智慧的盲區(qū)。所謂智慧的盲區(qū)，是指那些人類思維抵達不到的地方。自私是蒙住人類智慧的眼睛的一葉。開發(fā)發(fā)智慧就是開發(fā)思維能力。由此可知，人類智慧的盲區(qū)小一點，人類的智慧也就擴展一點。而縮小智慧的盲區(qū)的唯一途徑，就是思維的擴展。

四

意識形態(tài)是什么？很多人做出了很多不著邊際的解釋。我個人認為，所謂意識形態(tài)就是一系列相互關(guān)聯(lián)、相互支持的價值標準體系。不同的價值標準，是為不同的政治集團服務的，或基于一國之利益，或基于一個政治集團之利益。如果一個國家被另一個國家的價值判斷標準所取代，這個國家就會為另一個國家的國家利益所努力。因此，一個國家保衛(wèi)自己的價值判斷標準，和保衛(wèi)國土一樣重要，因為，價值判斷體系的丟失，就意味著國土上的一切主權(quán)的丟失。

五

一個國家什么都可以挑戰(zhàn)，唯獨不允許挑戰(zhàn)的是主體價值標準。因為，如果一個國家的主體價值標準一旦被解構(gòu)，就意味著這個國家失去了價值目標整合能力和社會的價值秩序的失序。所以，主體價值標準是任何國家都必須強制性執(zhí)行的標準。但是，這個主體價值標準，首先是這個國家民眾認同并支持的，其強制性才具有國家意志的意義。

六

我在一些文章中一再說，投資是一種命運戰(zhàn)略的哲學，當然，這是在資本主義制度機制下的投資。而在社會主義制度機制下，投資則是一種動態(tài)均衡、動態(tài)制衡的機制哲學。命運戰(zhàn)略的哲學使少數(shù)人富有，動態(tài)均衡、動態(tài)制衡的機制哲學使大眾受惠。

七

中國主流精英反對經(jīng)濟學中的動態(tài)均衡、動態(tài)制衡的機制哲學，崇尚自由經(jīng)濟學說，有人說這是不同經(jīng)濟學思想的斗爭。但是，思想的斗爭往往基于利益的爭奪。也就是說，自由經(jīng)濟學捍衛(wèi)者，是為了捍衛(wèi)精英、官僚、資本階層永遠占居利益的高端，保持社會財富更多的占有率，而反對者，往往是從捍衛(wèi)民眾利益出發(fā)，志在保持社會的動態(tài)和諧，良性發(fā)展。

八

動態(tài)均衡、動態(tài)制衡的機制哲學，是科學哲學，也就是說，通過量化動態(tài)均衡標準，形成經(jīng)濟發(fā)展過程中的動力機制。但是，命運戰(zhàn)略哲學唯一目標為是更多的占有，而占有，只會導致占有率膨脹式涌堵，造成重大的社會災難和經(jīng)濟災難。

九

經(jīng)濟發(fā)展是個有限逐年遞增，循環(huán)往復系統(tǒng)閉環(huán)的積累過程，也就是說，有一定的模式性，沒有模式就沒有循環(huán)往復了。也就是說，資本主義有資本主義的經(jīng)濟發(fā)展模式，社會主義有社會主義的經(jīng)濟發(fā)展模式，其共同點就是都在循環(huán)往復的閉環(huán)系統(tǒng)中逐年遞增，其不同點是，前者在逐年遞增的過程中，少數(shù)人占有率在逐年比重增加的同時，多數(shù)人的分享率卻逐年遞減。后者則相反，保持相動態(tài)對均衡是其經(jīng)濟發(fā)展的路徑，造福于大多數(shù)人是其目的。

十

中國的投資者可以掙政策的錢，因為，中國經(jīng)濟發(fā)展過程中一共有兩條主線，一條是社會主義的，另一條是自由經(jīng)濟的。在這兩條主線中，賺取命運戰(zhàn)略哲學的錢，但懂得的人不多，賺取政策的錢懂得的人就海了去了。但賺取政策的錢，有合法與不合法之分，合法的利潤空間雖然很大，比方說出租車公司收取份子錢，但比之不合法的利潤空間總是小了很多。利潤空間越大，越能逗起人的冒險精神。

十

金融創(chuàng)新的本質(zhì)，就是在總量不多的前提下，想著法子從別人的占有率中獲取占有權(quán)，并從中悄悄的占取別人的占有率。因此，這是一套獲取占有權(quán)而后再獲取占有率的創(chuàng)新游戲。中國金融界知道占有的不少，但知道金融創(chuàng)新的本質(zhì)就是獲取占有權(quán)的不多，所以，中國總是用占有權(quán)換取占有率，結(jié)果是奉送給人家的占有權(quán)越多，自己的占有率就越少。

十一

風水是物質(zhì)場的動態(tài)制衡。但人類的意識也是物質(zhì)場。如果一個投資者光知道自然界的物質(zhì)場，不知道人類最大的物質(zhì)場就是暗流涌動的人類意識，那種借助風水打拼事業(yè)的想法，無疑是過于天真的愚蠢選擇。

十二

一個投資者能獲取別人獲取不到的財富，不是真本事，獲取了別人獲取不到的財富，并且守住了，這才是一個投資者最大的本事。故而，投資謂之創(chuàng)業(yè)，守業(yè)謂之風險管理。

十三

對于一個真正的投資者來說，危機是最大的機遇，因為，這是占有欲望，也就是投資者的陷阱紛紛撤離的時候，也是劣質(zhì)產(chǎn)品被掃蕩一空，剩下優(yōu)質(zhì)資產(chǎn)，而優(yōu)質(zhì)資產(chǎn)也無力自救的時候。也就是說，一本萬利的投資時代，就是由危機制造出來的。

十四

對程序的規(guī)范，就是流程化管理。但流程化管理的靈魂，是化規(guī)范為員工的自覺。所以，規(guī)矩為行，自覺為行，是流程化管理的最高境界。

十五

風險是可知的，如果不可知，就失去了管理風險的一切辦法。正因為風險是可知的，管理未來對人類來說也就擁有了可能。但是，管理未來的關(guān)鍵，永遠是管理今天的機制。

十六

讀不懂中醫(yī)，最好別投資，學不會（玄空）風水，最好別玩管理，因為，風險在于一動一靜之間，虛實更替之中，一隱一顯，變化不窮，樞機在于守衡，動變始于加減，故而，兇中有無限風光，吉里有不盡風險。奇門臨事，甲干隱遁于六儀，三奇流轉(zhuǎn)于九宮，故而權(quán)變在于制衡，樞機常隱于無形。

十七

過去有人稱，不懂經(jīng)濟，所以把中國搞糟了、搞亂了，搞得崩潰了，借此證明少數(shù)人占有大多數(shù)財富的發(fā)展模式正確。現(xiàn)在有人說張宏良不懂經(jīng)濟，借此證明張宏良理論的錯誤，但問題是，一個無法否定的事實是，張宏良留美就學十余年，學習、研究的經(jīng)濟，現(xiàn)在在中央民族大學教授的也是經(jīng)濟學。

十八

認真想想，經(jīng)濟其實是一種思想，也就是說，思想在先，模式居后，因為，有什么樣的思想，就有什么樣的經(jīng)濟模式。有人批評我左，任什么都與思想掛鉤，但是事實上，西方有了亞當。斯密斯的經(jīng)濟學思想，才有了資本主義模式，馬克思經(jīng)濟學思想出，也才有了社會主義經(jīng)濟模式。再后來，弗里德曼創(chuàng)造了專門解構(gòu)馬克思經(jīng)濟學和社會主義意識形態(tài)的“自由經(jīng)濟與政治”，并推薦給我國，我國才有了中國特色的社會主義。

十九

投資也是一種思想，一種哲學思想。

二十

一個國家或一個社會，錢總是那么多，你多點，我就必然少點，這是資本制度機制下無法改變的定律。有人認為，我有文憑，比別人聰明，聰明人的效率高，所以我得比別人多拿，只有這樣才合情合理，反之就是不合理的。但聰明人真的就效率高么？聰明人會占有，但不會創(chuàng)造，會創(chuàng)造的人不會占有，但有真正的效率。現(xiàn)在的問題是，會占有的，被稱頌為創(chuàng)造，會創(chuàng)造的，被視為無能。如果有一天，中國的投資者學會在創(chuàng)造中占有，中國才算到了真正的資本時代。搞資本主義而不知道資本機制是什么樣子，也就只有以中國特色而名之了。

二十一

投資，是命運琴弦上的舞蹈。

二十二

投資也是一種文化。當普惠眾生的投資文化蔚然成風時，投資便進入了一個高度文明的理性時代。雖然那個時代遙不可及，但是，當人類最終發(fā)現(xiàn)，欲望是人類災難的陷阱時，或許會重新選擇各自的人生道路。

二十三

我為什么一再講兩種不同資本制度機制？因為，在今天的中國，要投資，就必須懂得不同資本機制下的投資操作。就目前看，如果不懂兩種資本機制的運作方式，在投資市場上想賺到錢幾乎是不可能的。股市的崩跌、房市的瘋長，對于投資者來說是不得不研究的標本。