導語：高校學生思想政治教育融合創(chuàng)新研究一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：現(xiàn)階段的高校學生思想政治教育實施的水平和效果將會直接影響高校大學生本身的文化與道德素養(yǎng)，因此如何快速提升高校學生綜合素質(zhì)，同時為我國社會主義建設(shè)輸送更多高素質(zhì)綜合型人才已經(jīng)成為我國各大高校在思政教育中必須關(guān)注的問題。而為了解決這項問題，需要結(jié)合我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊含的精神和內(nèi)涵，來提升實際教育的效果和水平。

關(guān)鍵詞：中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；思想政治教育；創(chuàng)新；融合

一、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校學生思政教育的優(yōu)勢與聯(lián)系

(一)以人為本。在儒學理論的支撐下，最初的邏輯起點就是“仁者愛人”，對其本質(zhì)分析，就是以“仁”為本的哲學知識。在對儒學的歷史沿革綜合分析得知，長期以來，儒學內(nèi)部的人本思想一直處于主導地位，在長期發(fā)展中已經(jīng)形成了各種形式的思想內(nèi)容，其中比較具有代表性的就是國學、實學和顯學等，這些都是為儒家思想繼承而形成的一種新型形式[1]。但是需要注意的一個問題就是，這些所發(fā)展的新形勢都保留著“人本思想”，而這一思想在高校學生思政教育中占據(jù)著十分重要的地位，其與“以人為本”的理念有著內(nèi)在的一致性，可以促進高校學生全面了解自己在思想上與道德上的進步與社會發(fā)展的統(tǒng)一程度，隨后將個人發(fā)展和國家發(fā)展實現(xiàn)有效的融合，將人類發(fā)展和自然和諧結(jié)合，最終構(gòu)建和諧社會。(二)因材施教。在《論語•庸也》中提到：“子曰：唯上知與下愚，不移。中人以上，可以語上；中人以下，不可以語上?！边@充分體現(xiàn)了“因材施教”的重要思想，具體而言，這是高校在實際思政教育中十分有效的措施，主要就是根據(jù)學生具體情況所采取的教學方法，使學生對自身思想和能力產(chǎn)生自信，進而推動學生自身全面發(fā)展。而將這種“因材施教”的教育思想引入到高校學生思政教育中，需要體現(xiàn)出，教師充分尊重學生，明確學生主體地位，這樣才能夠進一步提升教師的教學質(zhì)量與教學效果，這也是實施因材施教理論的重要基礎(chǔ)。實際上因材施教是對我國傳統(tǒng)文化精華的有效傳承，從古到今這都是教育領(lǐng)域的重要話題，在長期發(fā)展過程中一直發(fā)揮這種極其重要的作用，并且朱熹和孔子這些專家都在文章中對這些問題進行多次討論和闡述[2]。另外一些思政教育案例中也有著十分明確的討論，這些內(nèi)容都為目前的教育人員提供一個良好的思路。隨著社會不斷發(fā)展和建設(shè)，人本身的作用逐漸受到關(guān)注。在我國共產(chǎn)黨的發(fā)展與轉(zhuǎn)型階段明確提出了“以人為本”的思想和論斷，充分體現(xiàn)出黨愛人民、關(guān)心人民和尊重人民等思想，由此也促進這一模式在德育教育中呈現(xiàn)出快速發(fā)展的態(tài)勢，始終與社會發(fā)展保持一致性。(三)仁愛精神。前文提到“仁”是儒家思想最為重要的內(nèi)容之一，同時在社會發(fā)展中，其也是為人處世方面的一項重要原則?！叭蕫邸钡囊馑际恰皫椭c愛護他人”，通過對其內(nèi)容深入分析不難看出，該思想表達的是極為突出的“推己及人”的高尚情操，并且在孔子的思想表達中，也認為自己想要成功需要讓別人先成功。長期以來，我們的傳統(tǒng)文化也一直十分重視仁愛精神，其中最有代表性的當屬諸子百家，在長期研究中也在實施積極探索，并取得大量成果。并且在今天，這些學者所提出的思想都有著十分重要的教育意義?？鬃訉τ凇叭收邜廴恕彼枷胧滞瞥?，其指出“仁愛”是為人處世的基本原則，在社會為人處世方面只有充分尊重他人、同時自己不想做的事情不強迫他人去做，這樣才能夠真正實現(xiàn)人與人之間的和諧共處。在孟子的言論中其表明，無論是王侯將相還是平民百姓，都應(yīng)當具有寬廣的胸懷和“仁愛”之心，積極主動幫助他人，實現(xiàn)互幫互助的社會人際交往準則與效果。因此加強“仁愛”教育對培養(yǎng)高校學生的思想道德與仁愛精神有著十分重要的意義和作用。

二、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校學生思政教育的對策與方法

(一)運用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化加強大學生理想與信念教育。在大學生思政教育內(nèi)容中，理想與信念教育是一種特殊的教育實踐，需要思政教育進行促進。隨著網(wǎng)絡(luò)化與數(shù)字化快速發(fā)展，各種思潮的涌入，西方思潮和異質(zhì)文化對我國文化產(chǎn)生了巨大的影響[3]。同時在嚴峻的就業(yè)形勢下，很多大學生在思想上已經(jīng)發(fā)生了迷失，并且缺少責任心和誠信精神，進而造成一定的心理問題。在一定程度上講，產(chǎn)生這些問題的根本原因在于大學生理想信念的迷失和淡漠，因此加強理想信念教育對于提升大學生思政意識和能力有著十分重要的意義和作用。另外中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為我們提供了用之不盡的文化資源，其可以在潛移默化的影響下，引導大學生做出正確的行為。因此高校應(yīng)當明確其與大學生理想與信念之間的關(guān)系，掌握大學生在目前所面臨的社會環(huán)境，重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用，進而快速培養(yǎng)中國特色社會主義接班人，引導大學生青年群體判斷是非、做出各項事務(wù)的正確選擇。(二)借助優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強化大學生思政教育基礎(chǔ)。在馬克思主義理論和中國特色社會主義理論的引導下，基于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)發(fā)展，基于我國國情實現(xiàn)中國化發(fā)展，充分體現(xiàn)出我們民族和時代特色，大學生思政教育科學合理的方法論。所以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育和學習一定要在這兩種理論的指導下開展，將其融入在大學生思政教育過程中，只有這樣才能夠使我們的教育時刻沿著社會主義文化發(fā)展大方向不斷前進[4]。改革開放以來，國際化交流逐漸深入，各種思想紛紛涌入到國內(nèi)，有些思想與我國社會主義發(fā)展的要求背道而馳，因此必須在傳統(tǒng)文化教育中真正做到“取其精華、去其糟粕”，以馬克思主義為主要指引，以發(fā)展中國特色社會主義理論為核心，在優(yōu)質(zhì)思想文化的促進下，以中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵來刺激與熏陶高校學生，促進學生積極主動的抵制所有落后與陳舊的不良思想和負面作用，發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學生思政教育合拍的優(yōu)勢，使大學生能夠認同和踐行我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這對于提升大學生思政教育實效性有著十分重要的意義和作用。(三)構(gòu)建中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學生思政教育機制。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學生思政教育融合是一個長期而漫長的過程，因此要促使大學生可以全面準確的掌握中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所包含的思想理論，構(gòu)建出一套科學、全面和有效的大學生心理認同機制和行為實踐機制，共同形成大學生思政教育機制，進而為思政教育的有效性實踐提供良好的條件和基礎(chǔ)[5]。高校是大學生學習與生活的重要場所，因此在高校中形成大學生這兩種機制有著十分重要的作用和意義，高校應(yīng)當將我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化放在首要位置，為高校學生學習創(chuàng)建舒適的環(huán)境，同時考慮到大學生心理接受的程度，從其信念、認知等各個方面來探索中國傳統(tǒng)文化與思政教育的融合之路，進而使大學生結(jié)合這些探索效果和相關(guān)活動的創(chuàng)建，如傳統(tǒng)文化論壇和經(jīng)典國學作用誦讀活動等，來獲取社會實踐和做人的重要道理，堅定自己的信念，規(guī)范自身行為，促進高校學生思政教育與中華傳統(tǒng)文化的有機融合。

中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化凝聚了中華民族各族人民的集體智慧，是中華民族的瑰寶。而大學生作為我國重點培養(yǎng)的青年群體，提升其思政水平，對于傳承我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和促進二者融合、培養(yǎng)我國特色社會主義接班人有著十分重要的意義和作用。

參考文獻：

[1]洪汀.高校學生思想政治教育工作機制創(chuàng)新策略研究[J].科技資訊,2020,18(23):222-224.

[2]夏江敬,汪勤.高校學生思想政治教育工作協(xié)同研究[J].學校黨建與思想教育,2020(13):56-58.

[3]劉皚風.高校學生思想政治教育的三個創(chuàng)新路徑[N].淮北日報,2020-06-12(008).

[4]邱野,董優(yōu)嘉.新時期高校學生思想政治教育研究[J].法制與社會,2020(10):174-175.

[5]張培福.高校學生思想政治教育管理研究——評《其精甚真——高校學生思想政治教育理論與實踐》[J].思想政治教育研究,2020,36(01):2.

作者:農(nóng)斯淇 單位:廣西警察學院