導(dǎo)語(yǔ)：高校思想政治教育話語(yǔ)體系研究一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

1高校思想政治教育話語(yǔ)體系面臨的困境

1.1外部環(huán)境帶來(lái)的威脅。我國(guó)社會(huì)正處于社會(huì)發(fā)展的轉(zhuǎn)型期，人們的價(jià)值觀念正在受到多元化的影響。隨著改革開(kāi)放的不斷深入，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的高度繁榮不僅僅帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、技術(shù)的高速發(fā)展，也帶來(lái)了思想文化和社會(huì)價(jià)值觀的變化發(fā)展。在思想上就表現(xiàn)為價(jià)值觀念的多元化，對(duì)人們的傳統(tǒng)價(jià)值觀、信仰以及話語(yǔ)體系都帶來(lái)了巨大沖擊，很多新的問(wèn)題和矛盾正在困擾著大學(xué)生。例如，社會(huì)轉(zhuǎn)型期的貧富分化、腐敗現(xiàn)象、就業(yè)和住房難等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，沖擊著原有的思想政治教育話語(yǔ)體系，需要及時(shí)對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行回應(yīng)、解釋?；诨ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)的革新，人們的生活方式和思維習(xí)慣都在發(fā)生改變，交往不在局限于傳統(tǒng)的交往空間，拓展到了虛擬網(wǎng)絡(luò)世界?！白鳛橐环N新興的傳媒方式，網(wǎng)絡(luò)所代表的虛擬世界，大大擴(kuò)展了教育的生活領(lǐng)域[2]?！碧摂M的網(wǎng)絡(luò)世界給人們交流溝通帶來(lái)更大便捷和自由，但同時(shí)也給傳統(tǒng)交往帶來(lái)了挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)的思想政治教育話語(yǔ)大多是屬于現(xiàn)實(shí)、宏觀上的話語(yǔ)體系，而網(wǎng)絡(luò)虛擬世界里的交往大多突破了現(xiàn)實(shí)的話語(yǔ)道德、素養(yǎng)等規(guī)范約束。這就使得思想政治教育話語(yǔ)與網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)之間對(duì)話溝通的難度增大，有關(guān)網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)的內(nèi)容匱乏，出現(xiàn)思想政治教育話語(yǔ)失語(yǔ)、失效的現(xiàn)象。同時(shí)，大學(xué)生作為社會(huì)中的高知識(shí)群體，對(duì)網(wǎng)絡(luò)世界的信息接受的自我選擇很強(qiáng)，在網(wǎng)絡(luò)交往、學(xué)習(xí)等活動(dòng)中很容易被西方意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)的侵蝕。1.2話語(yǔ)體系自身存在的矛盾。1.2.1話語(yǔ)內(nèi)容的貧乏。學(xué)科屬性決定了思想政治教育話語(yǔ)具有濃厚的意識(shí)形態(tài)色彩，其觀點(diǎn)的表述和提法，都必須體現(xiàn)黨和國(guó)家意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)體系要求，保證權(quán)威性。在傳統(tǒng)的思想政治教育話語(yǔ)體系里，話語(yǔ)模式化、官方化的特點(diǎn)比較突出，指令性色彩較濃。大學(xué)生對(duì)此興趣不高，甚至有一定抵觸情緒。思想政治教育政治話語(yǔ)體系的內(nèi)容相對(duì)于豐富活潑的生活話語(yǔ)而言是嚴(yán)肅的、不夠生動(dòng)的，多是停留在從概念到概念，從理論到理論的講授，側(cè)重于道德言語(yǔ)和政治理論的灌輸，其抽象、系統(tǒng)、理論性的話語(yǔ)吸引力不夠。在運(yùn)用話語(yǔ)時(shí)，聯(lián)系大學(xué)生身心特點(diǎn)不夠，政策性、文件化的話語(yǔ)缺乏生動(dòng)轉(zhuǎn)化。面對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型中大學(xué)生關(guān)心的教育問(wèn)題、成長(zhǎng)問(wèn)題和就業(yè)問(wèn)題等矛盾回應(yīng)不夠，可能是兩者漸行漸遠(yuǎn)，導(dǎo)致思想政治教育話語(yǔ)“曲高和寡”的局面的重要原因。1.2.2話語(yǔ)方式的單一。高校的思想政治教育話語(yǔ)方式單一，缺乏溝通話語(yǔ)和情感投入是比較常見(jiàn)的。用單調(diào)的話語(yǔ)方式，進(jìn)行單向度的宣傳灌輸，從文本到文本，強(qiáng)調(diào)思想政治教育的政治性和思想性，缺乏與大學(xué)生的交流和溝通。加上深受多元文化的影響，大學(xué)生對(duì)日常的生活話語(yǔ)方式興趣濃厚，更容易產(chǎn)生共鳴。思想政治教育因?yàn)槠鋵W(xué)科屬性，需要保證語(yǔ)言的正式性、規(guī)范性。過(guò)分的娛樂(lè)化、生活化的表達(dá)方式又容易對(duì)思想政治教育產(chǎn)生負(fù)面影響。其話語(yǔ)方式的書(shū)面化、單一性特征，對(duì)于當(dāng)前的大學(xué)生群體而言顯得格格不入。大學(xué)生群體的需求是多樣的、復(fù)雜的以及多層次性的。僅僅依賴教科書(shū)式、單一性的說(shuō)教式話語(yǔ)方式開(kāi)展思想政治教育工作是行不通的。教育者與大學(xué)生之間缺少平等的對(duì)話交流，容易讓大學(xué)生產(chǎn)生厭煩，甚至是抵觸的情緒，其吸引力和權(quán)威性嚴(yán)重受損，削弱思想政治教育的話語(yǔ)實(shí)效。豐富話語(yǔ)形式，對(duì)不同的受教育者，需要根據(jù)受教育者的具體情況來(lái)用不同的話語(yǔ)形式，及時(shí)有效的回應(yīng)和解決大學(xué)生的實(shí)際問(wèn)題和疑惑，重視大學(xué)生話語(yǔ)權(quán)的平等地位，實(shí)現(xiàn)思想政治教育的目的和價(jià)值。1.2.3話語(yǔ)語(yǔ)境的矛盾。思想政治教育話語(yǔ)蘊(yùn)含著三種基本形態(tài)[3]，一是代表統(tǒng)治階級(jí)根本利益的政治話語(yǔ)，二是描繪社會(huì)普遍思想的學(xué)術(shù)話語(yǔ)，三是融合社會(huì)成員共同利益的生活話語(yǔ)。實(shí)現(xiàn)政治話語(yǔ)、學(xué)術(shù)話語(yǔ)和生活話語(yǔ)的相互支撐，是實(shí)現(xiàn)思想政治教育目標(biāo)的關(guān)鍵，三種形態(tài)的話語(yǔ)分別體現(xiàn)了三種不同的語(yǔ)境。話語(yǔ)間的交往是在一定的語(yǔ)境環(huán)境下實(shí)現(xiàn)的，一旦實(shí)際交往脫離話語(yǔ)語(yǔ)境，思想政治教育就無(wú)法達(dá)到應(yīng)有的效果。目前，在不同語(yǔ)境下的思想政治教育話語(yǔ)錯(cuò)位和話語(yǔ)轉(zhuǎn)化乏力問(wèn)題使得思想政治教育話語(yǔ)在應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題是顯得無(wú)所適從。例如，在需要學(xué)術(shù)話語(yǔ)對(duì)思想政治教育話語(yǔ)轉(zhuǎn)化提供學(xué)理支撐和解釋時(shí)，思想政治教育話語(yǔ)卻僅僅局限于從書(shū)本到書(shū)本的運(yùn)用，甚至是使用純“學(xué)術(shù)”的解釋，忽視了學(xué)術(shù)話語(yǔ)語(yǔ)境中需要有政治話語(yǔ)的內(nèi)核；在需要使用生活話語(yǔ)回應(yīng)質(zhì)疑、反駁錯(cuò)誤責(zé)難時(shí)，往往出現(xiàn)將日常生活與思想政治教育話語(yǔ)分離，缺少政治話語(yǔ)的內(nèi)核支撐和學(xué)術(shù)話語(yǔ)的學(xué)理闡釋。

2高校思想政治教育話語(yǔ)體系創(chuàng)新的思路

2.1堅(jiān)守政治底線，深化話語(yǔ)內(nèi)涵。馬克思說(shuō)：“理論只要說(shuō)服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說(shuō)服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本[4]?！币獙?shí)現(xiàn)思想政治教育話語(yǔ)體系的創(chuàng)新，必須要筑牢馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，牢牢把握話語(yǔ)權(quán)。指出：“話語(yǔ)的背后是思想、是‘道’”[5]。在面對(duì)當(dāng)前紛繁復(fù)雜的價(jià)值觀念和意識(shí)形態(tài)相互較量，以及來(lái)自西方各種社會(huì)思潮和話語(yǔ)霸權(quán)的挑戰(zhàn)時(shí)，必須要以馬克思主義立根鑄魂，用中國(guó)化的馬克思主義理論豐富自己，堅(jiān)定話語(yǔ)立場(chǎng)，增強(qiáng)“四個(gè)自信”。在進(jìn)行思想政治教育話語(yǔ)體系創(chuàng)新時(shí)，要做到從實(shí)際出發(fā)，以人民為中心，用馬克思主義的理論闡釋中國(guó)實(shí)踐，正確回應(yīng)社會(huì)熱點(diǎn)和難點(diǎn)問(wèn)題，提升話語(yǔ)的公信力。加強(qiáng)學(xué)術(shù)話語(yǔ)在思想政治教育話語(yǔ)體系內(nèi)涵建設(shè)上的積極作用，用學(xué)術(shù)話語(yǔ)來(lái)解釋政治話語(yǔ)，引導(dǎo)人們將正確的政治觀念、道德規(guī)范等融入到生活中，為思想政治教育話語(yǔ)的轉(zhuǎn)換提供學(xué)理支撐。在重大政策和重大事件的詮釋上，用學(xué)術(shù)的語(yǔ)言和邏輯來(lái)進(jìn)行闡釋，提升話語(yǔ)體系的理論說(shuō)服力。無(wú)論如何改革和創(chuàng)新思想政治教育話語(yǔ)體系，都要堅(jiān)持思想政治教育的根本階級(jí)屬性，建設(shè)好思想政治教育話語(yǔ)生態(tài)，解決好大學(xué)生群體的政治認(rèn)同問(wèn)題。2.2以育人為本，優(yōu)化話語(yǔ)內(nèi)容。中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是思想政治教育話語(yǔ)內(nèi)容的重要來(lái)源,為話語(yǔ)內(nèi)容的創(chuàng)新提供了豐富的素材。充分利用傳統(tǒng)文化資源，努力的挖掘其話語(yǔ)優(yōu)勢(shì)，加以傳承和弘揚(yáng)，融入思想政治教育話語(yǔ)內(nèi)容中，以中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格呈現(xiàn)出來(lái)，培養(yǎng)大學(xué)生的文化自信。注重從社會(huì)實(shí)踐出發(fā)，聚焦中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，將理論性話語(yǔ)與實(shí)踐性話語(yǔ)有機(jī)融合，并從實(shí)踐中提煉新鮮話語(yǔ)，讓話語(yǔ)更加生動(dòng)、鮮活，凸顯時(shí)代氣息。用生活話語(yǔ)、柔性話語(yǔ)來(lái)詮釋理論話語(yǔ)，讓抽象的理論話語(yǔ)走進(jìn)現(xiàn)實(shí)世界，這是對(duì)理論話語(yǔ)的生活表達(dá)和鮮活呈現(xiàn)，讓大學(xué)生體驗(yàn)感更強(qiáng)，與思想政治教育的距離更近。讓理論不再是遙遠(yuǎn)的彼岸，而是就在我們身邊的此岸，切實(shí)回應(yīng)和解決我們關(guān)切的問(wèn)題。諸如主流話語(yǔ)、網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)、全球話語(yǔ)、學(xué)術(shù)話語(yǔ)等話語(yǔ)資源，都是思想政治教育話語(yǔ)優(yōu)化的基礎(chǔ)性資源，不斷整合提煉運(yùn)用好這些資源，支撐理論話語(yǔ)闡釋力，讓大學(xué)生更易理解和接受。2.3從實(shí)際出發(fā)，轉(zhuǎn)化表達(dá)方式。選擇行之有效的話語(yǔ)表達(dá)方式，實(shí)現(xiàn)話語(yǔ)方式的轉(zhuǎn)變和創(chuàng)新，是贏得話語(yǔ)權(quán)的關(guān)鍵。當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，要牢固抓住話語(yǔ)權(quán)，實(shí)現(xiàn)思想政治教育的目標(biāo)，關(guān)鍵在于轉(zhuǎn)變?cè)捳Z(yǔ)方式，提升話語(yǔ)的親和力和感召力，走向大眾化。指出：“一個(gè)道理能深入淺出闡釋清楚，走到哪里能很快同群眾打成一片，講的話群眾喜歡聽(tīng)，寫(xiě)的文章群眾喜歡看[6]?！鞭D(zhuǎn)變?cè)捳Z(yǔ)表達(dá)方式，將抽象的理論以生動(dòng)活潑、通俗化的方式表達(dá)出來(lái)，深入淺出、通俗易懂，才能更好的入腦入心。不斷增加文化內(nèi)涵和時(shí)代精神的話語(yǔ)，故事是最好的載體，具有以情動(dòng)人的話語(yǔ)效果，以講故事的方式闡釋好黨的理論和主張，提升話語(yǔ)的感召力。不斷鞏固網(wǎng)絡(luò)思想政治教育陣地，打破空間界限，加強(qiáng)思想政治教育話語(yǔ)交往，建立更加開(kāi)放的交流空間。高等教育工作者需要轉(zhuǎn)變?cè)捳Z(yǔ)表達(dá)方式，尊重大學(xué)生的話語(yǔ)地位，尊重個(gè)體差異，實(shí)現(xiàn)主體間的有效溝通，做好大學(xué)生的領(lǐng)路人，進(jìn)一步提升思想政治教育的親和力。2.4實(shí)現(xiàn)主體自覺(jué)，促進(jìn)理念更新。話語(yǔ)主體牢牢掌握著高校思想政治教育的話語(yǔ)權(quán)，主體理念創(chuàng)新是思想政治教育話語(yǔ)體系創(chuàng)新的先導(dǎo)。思想政治教育主體應(yīng)該以人為出發(fā)點(diǎn)，在研究實(shí)踐過(guò)程中，遵循大學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，考慮大學(xué)生的內(nèi)心感受和情感體驗(yàn)，將教書(shū)與育人相統(tǒng)一，既要成為思想理論的傳播者，更要成為踐行者。同時(shí)，要實(shí)現(xiàn)潛心問(wèn)道與關(guān)注社會(huì)相統(tǒng)一，在真學(xué)、真懂上下足功夫，深刻理解馬克思主義的深刻內(nèi)涵，將馬克思主義理論與我國(guó)實(shí)際相結(jié)合。在實(shí)踐中，了解話語(yǔ)體系發(fā)展趨勢(shì)，實(shí)現(xiàn)有效創(chuàng)新，增強(qiáng)理論闡釋力和現(xiàn)實(shí)解釋力，回應(yīng)社會(huì)重大問(wèn)題，引領(lǐng)大學(xué)生增強(qiáng)四個(gè)自信。深刻理解和把握話語(yǔ)體系的發(fā)展規(guī)律，堅(jiān)持正確的政治方向、輿論導(dǎo)向和價(jià)值取向，增強(qiáng)自身的話語(yǔ)能力和本領(lǐng)。除此之外，還要促進(jìn)主體間的交流互動(dòng)，保證主體間的平等性，讓受教育者參與到思想政治教育話語(yǔ)體系的對(duì)話交流中，尊重教育者的主導(dǎo)地位和受教育者的主體地位，實(shí)現(xiàn)兩者融通，消除教育者的話語(yǔ)霸權(quán)。

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[6]中共中央文獻(xiàn)研究室.《中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路》.振奮起全民族的“精氣神”：十八大以來(lái)中央關(guān)于思想文化建設(shè)的新思想[J].黨的文獻(xiàn)，2015(4)：18-24.

作者:聶勇 單位:安徽國(guó)防科技職業(yè)學(xué)院