導(dǎo)語：高校思想政治理論課邏輯進(jìn)路一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、把握高校思想政治理論課蘊(yùn)含的文化價(jià)值

高校思想政治理論課的教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容和功能包含著深厚的學(xué)理性，以文化自信推進(jìn)高校思想政治理論課教學(xué)建設(shè)，其實(shí)質(zhì)是將思想政治理論課潛在的，或者說是被忽視的文化價(jià)值激發(fā)和彰顯出來，進(jìn)而更好的發(fā)揮思想政治理論課的文化價(jià)值和文化育人作用。深入挖掘高校思想政治理論課內(nèi)在文化屬性、文化蘊(yùn)含和文化涵育是本文的邏輯出發(fā)點(diǎn)。(一)教學(xué)目標(biāo)指向的文化屬性。從教學(xué)目標(biāo)的內(nèi)在規(guī)定性來看，中共中央、國(guó)務(wù)院的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》(下文簡(jiǎn)稱《意見》)中明確指出，“思想政治理論課是大學(xué)生的必修課，是幫助大學(xué)生樹立正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀的主要途徑”［2］。這一要求精準(zhǔn)地指出了價(jià)值觀塑造是思想政治理論課的重要目標(biāo)。文化自信從根本上來說就是價(jià)值觀自信。因此可以說，思想政治理論課以自身所典藏的深厚文化價(jià)值為坐標(biāo)原點(diǎn)，旨在通過其教學(xué)理念、情感和價(jià)值觀育人等方面的文化性要求，以傳授主流價(jià)值觀來塑造學(xué)生深厚的文化修養(yǎng)和健全的文化人格。從思想政治理論課建設(shè)和發(fā)展的要求來看，2018年5月，在北京大學(xué)師生座談會(huì)上強(qiáng)調(diào):“要把立德樹人的成效作為檢驗(yàn)學(xué)校一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)，真正做到以文化人、以德育人，不斷提高學(xué)生思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)?！保?］這就進(jìn)一步為高校思想政治理論課教學(xué)目標(biāo)指明了方向。因此，文化素質(zhì)與思想素質(zhì)、政治素質(zhì)和道德素質(zhì)并提，充分彰顯了其在大學(xué)生素質(zhì)結(jié)構(gòu)中的不可或缺的重要作用，同時(shí)也昭示著高校思想政治理論課在大學(xué)生文化自信增進(jìn)中的重要任務(wù)。文化包括廣義和狹義之分，但從教育教學(xué)的目標(biāo)上來說，思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)最終都指向“文化”這一實(shí)質(zhì)。提升學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化、革命文化和新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的認(rèn)知和認(rèn)同，培養(yǎng)起學(xué)生繼承和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的能力、文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換和創(chuàng)新性發(fā)展的使命，理應(yīng)成為高校思想政治理論課的自覺擔(dān)當(dāng)。(二)教學(xué)內(nèi)容承載的文化蘊(yùn)含。“不懂中國(guó)共產(chǎn)黨的革命和建設(shè)歷史，就難以理解文化自信的豐富歷史內(nèi)涵;不懂得中國(guó)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，不懂得紅色文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的創(chuàng)立是中國(guó)文化在當(dāng)代的發(fā)展，就不懂得文化中的傳統(tǒng)與當(dāng)代的辯證關(guān)系”［4］。蘊(yùn)含著民族5000多年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、孕育在革命年代的紅色文化，以及在現(xiàn)代化建設(shè)中形成的具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)氣派的中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化，是教學(xué)內(nèi)容所承載的主要范疇?！榜R克思主義基本原理概論”課旨在通過引導(dǎo)學(xué)生掌握馬克思主義的鮮明特征，從人與自然、人與社會(huì)關(guān)系、思維方式、思想觀念等角度，幫助當(dāng)代大學(xué)生確立馬克思主義文化理念，掌握觀察和把握當(dāng)代世界偉大認(rèn)識(shí)工具;“思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”課從馬克思主義與中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)際相結(jié)合的理論成果角度，說明思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要性，幫助當(dāng)代大學(xué)生堅(jiān)定在黨的領(lǐng)導(dǎo)下走中國(guó)特色社會(huì)主義文化道路的理想信念;“中國(guó)現(xiàn)代史綱要”課從國(guó)歷和黨史的角度，說明中國(guó)人民為什么選擇了黨和社會(huì)主義道路，引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生傳承中國(guó)革命文化傳統(tǒng)和愛國(guó)主義文化傳統(tǒng);“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課在引導(dǎo)學(xué)生深入學(xué)習(xí)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的基礎(chǔ)上，幫助大學(xué)生牢固樹立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)中國(guó)精神?！靶蝿?shì)與政策”課有利于幫助當(dāng)代大學(xué)生領(lǐng)會(huì)黨的報(bào)告中關(guān)于文化體制改革與文化建設(shè)的精神。幾門課程所承載的內(nèi)容皆源于對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承、對(duì)革命文化精神的續(xù)寫、對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的弘揚(yáng)，承載著厚重的文化屬性。(三)教學(xué)功能統(tǒng)攝的文化涵育?！兑庖姟分袑?duì)高校思想政治理論課的功能做了科學(xué)、明確的定位。首先，高校思想政治理論課的政治導(dǎo)向功能?！八枷胝谓逃且环N傳播并使社會(huì)成員接受一定政治意識(shí)形態(tài)的活動(dòng)。一定社會(huì)主流文化、主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)的生產(chǎn)、傳播制度、構(gòu)成了思想政治教育運(yùn)行的基本框架”。［5］高校思想政治理論課作為思想政治教育的主渠道，旨在通過對(duì)大學(xué)生傳播主流價(jià)值觀，使受教育者形成符合社會(huì)所需要的一定的思想觀念和道德規(guī)范。“這里所講的思想觀念，道德規(guī)范就是一種文化，一種特殊形式的文化，即政治文化、理論文化，它所要達(dá)到的目的是實(shí)現(xiàn)個(gè)體的政治、道德社會(huì)化”［6］。也就是說，作為向大學(xué)生傳播社會(huì)主流價(jià)值的思想政治理論課融合了知識(shí)傳遞、價(jià)值引導(dǎo)、文化培育和人格塑造等多重功能。“本身就是人類歷史長(zhǎng)河中十分重要的文化現(xiàn)象，有著明顯的文化品質(zhì)”［7］，“育人”也在“化人”。其功能統(tǒng)攝指向文化涵育這一現(xiàn)實(shí)要求:通過其特有方式實(shí)現(xiàn)個(gè)體的政治文化、理論文化和道德文化。其次，高校思想政治理論課的教化功能。通過課堂向大學(xué)生傳授與主流意識(shí)形態(tài)相適應(yīng)的文化觀念、行為體系和道德規(guī)范，分辨先進(jìn)文化和腐朽落后文化的區(qū)別，自覺克服和抵制不良文化和思想對(duì)大學(xué)生的侵蝕和影響，引導(dǎo)大學(xué)生在多元、復(fù)雜的社會(huì)文化矛盾中做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。通過中華民族優(yōu)秀文化的熏陶和感染來影響人、塑造人，引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的文化素養(yǎng)和文化人格，培育成為社會(huì)之人和文化之人。不管是“化人”還是“育人”，統(tǒng)攝于內(nèi)的功能都是指向———人的文化素質(zhì)的提高、文化自信的增進(jìn)這一現(xiàn)實(shí)要求。

二、厘清當(dāng)前思想政治理論課文化育人的現(xiàn)實(shí)差距

在談到思想政治理論課重要性時(shí)指出:“要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，思想政治理論課要在改進(jìn)中加強(qiáng)，提升思想政治教育親和力和針對(duì)性，滿足學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展需求和期待”［8］。在文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略下，高校思想政治理論課教師致力于更新改進(jìn)教學(xué)方法，厚實(shí)教學(xué)內(nèi)容，完善師資隊(duì)伍，努力推進(jìn)和落實(shí)文化自信進(jìn)課堂、進(jìn)教材、進(jìn)頭腦，雖取得了一定效果，但其中仍存在中諸多挑戰(zhàn)和差距，需要我們重視和加緊解決。(一)對(duì)大學(xué)生文化創(chuàng)新意識(shí)的培育重視不足。文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，在于文化的創(chuàng)新。大學(xué)生的文化創(chuàng)新意識(shí)不是與生俱來的，是建立在對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的認(rèn)知和認(rèn)同、建立在繼承和發(fā)展中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上的。這一意識(shí)的形成發(fā)展需要在思想政治理論課的培育之下，引導(dǎo)學(xué)生將其內(nèi)化為價(jià)值信仰、外化為自覺地踐行，主動(dòng)承擔(dān)起文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換和創(chuàng)新性發(fā)展的歷史使命。當(dāng)前，高校思想政治理論課在將文化自信進(jìn)課堂、入頭腦中的過程中，從觀念上沒有對(duì)學(xué)生文化創(chuàng)新意識(shí)和能力的培養(yǎng)予以重視，沒有從根本上認(rèn)識(shí)到文化創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)對(duì)于大學(xué)生個(gè)體文化人格和整個(gè)民族文化發(fā)展的價(jià)值所在，這是對(duì)學(xué)生文化主體意識(shí)培養(yǎng)忽視的表現(xiàn)。文化創(chuàng)新意識(shí)是衡量文化人格健全與否的重要指標(biāo)之一，只有充分確認(rèn)和尊重大學(xué)生的文化主體意識(shí)，才能調(diào)動(dòng)學(xué)生融入課堂的主動(dòng)性，并激發(fā)起他們進(jìn)行文化創(chuàng)新的激情、渴望和夢(mèng)想。忽視學(xué)生真正的文化追求和主體精神關(guān)懷的結(jié)果，只能導(dǎo)致學(xué)生變成知識(shí)的機(jī)械記憶者和盲目搬運(yùn)者，而非文化的運(yùn)用者和創(chuàng)造者，最終與思想政治理論課的價(jià)值追求背道而馳。(二)不同課程資源的優(yōu)勢(shì)互鑒機(jī)制尚待建立。當(dāng)前思想政治理論課在對(duì)各門課程資源優(yōu)勢(shì)的充分挖掘和相互整合借鑒上還有待提升。主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面:其一，在橫向上對(duì)各門課程本身所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵和特性把握不充分。思想政治理論課所涵蓋的5門課程是一個(gè)完整的文化鏈條，包含著樹立文化自信的科學(xué)的、合理的理論依據(jù)，也在現(xiàn)實(shí)中指導(dǎo)著實(shí)踐的落地生根。如馬中化概論是側(cè)重于闡述文化自信的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ);綱要課程側(cè)重于從國(guó)史和黨史的角度，深化文化自信的歷史依據(jù);原理課程重在深化樹立文化自信的學(xué)理依據(jù);思修課程重在深化樹立文化自信的內(nèi)在動(dòng)力。但現(xiàn)實(shí)條件下，部分教師對(duì)各門課程的抽象文化特性也僅僅停留在對(duì)字面內(nèi)容的理解之上，缺乏探求教學(xué)內(nèi)容背后的文化意蘊(yùn)的意識(shí)，沒能做到將史實(shí)、哲學(xué)以法律、道德修養(yǎng)層面的內(nèi)容予以深度剖析，并抽象出文化內(nèi)涵和文化依據(jù)，這就導(dǎo)致學(xué)生感受不到思想政治理論課的文化魅力之所在。其二，在縱向上對(duì)課程與課程之間缺乏有效銜接。往往人為主觀地劃分和擴(kuò)大各門課程的界限，在文化內(nèi)容的融入上沒有實(shí)現(xiàn)幾門課程的相互配合、相互協(xié)調(diào)。對(duì)如何在教學(xué)中增強(qiáng)文化自信缺乏統(tǒng)籌的教學(xué)設(shè)計(jì)和科學(xué)合理的安排，表現(xiàn)出較大的隨意性。(三)教師自身文化自信有待提升。在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上指出:“廣大教師要敬畏講臺(tái)、珍惜講臺(tái)、熱愛講臺(tái)，把更多的時(shí)間和精力投入到課堂教學(xué)中，認(rèn)認(rèn)真真講好每一堂課，用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道?！保?］教師自身昂揚(yáng)飽滿的精神狀態(tài)和扎實(shí)的理論底氣，對(duì)提升教學(xué)效果起到正向催化作用?，F(xiàn)實(shí)中，教師自身對(duì)思想政治理論課的自豪感和敬畏感仍有待進(jìn)一步提升。這主要表現(xiàn)在三個(gè)方面:其一，部分教師缺乏能上好思想政治理論課的信心。認(rèn)為現(xiàn)實(shí)生活和網(wǎng)絡(luò)中的各種負(fù)面的文化信息對(duì)大學(xué)生的影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了教師課堂正面教學(xué)的積極影響，教師在課堂上的講授是沒有意義的，起不到根本作用。其二，對(duì)大學(xué)生文化自信的培育重視不夠，出現(xiàn)認(rèn)知偏差。部分教師沒有認(rèn)識(shí)到充分挖掘和增強(qiáng)思想政治理論課的文化特性對(duì)于提升大學(xué)生文化自信的重要意義，將教學(xué)與科研的關(guān)系割裂開來，對(duì)文化自信學(xué)理內(nèi)容的深入研究、對(duì)該理論的提出、產(chǎn)生和發(fā)展的淵源和規(guī)律理解不夠，導(dǎo)致在課堂中出現(xiàn)講不深，講不透，講不精彩的局面。其三，少數(shù)教師自己對(duì)文化自信的信念不堅(jiān)定。“對(duì)于黨的執(zhí)政抱有疑慮，對(duì)我國(guó)成功建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義缺乏信心。在課堂上沒有感情的理論說教就不能引起學(xué)生的共鳴和認(rèn)同”［10］。在課堂中不能發(fā)自內(nèi)心地引導(dǎo)學(xué)生深入文化理論學(xué)習(xí)，蜻蜓點(diǎn)水、淺嘗輒止是不能引起學(xué)生在思想和情感上的共鳴的，致使大學(xué)生的文化自信自然呈現(xiàn)出無的放矢的狀況。

三、增強(qiáng)高校思想政治理論課文化自信的路徑選擇

針對(duì)當(dāng)前思想政治理論課文化育人的現(xiàn)狀，如何圍繞思想政治理論課本身和學(xué)生教師兩大主體，充分挖掘和彰顯思想政治理論課內(nèi)在文化屬性，更好地發(fā)揮思想政治理論課的文化價(jià)值和文化育人作用，彌合與實(shí)現(xiàn)的差距，是本文的邏輯旨?xì)w。(一)深入挖掘思想政治理論課的文化底蘊(yùn)。1．借力使力，從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因子中汲取養(yǎng)分。“要弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化，實(shí)施中華文化傳承工程，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教育教學(xué)”。［11］思想政治理論課不僅承載著馬克思主義理論教學(xué)的重要任務(wù)，也擔(dān)負(fù)著文化繼承與發(fā)展的歷史性使命?！拔幕孕偶戎赶驓v史，又指向現(xiàn)實(shí)。指向歷史的文化自信，既要重視我們擁有的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，科學(xué)發(fā)掘其中穿越時(shí)空的因素，推動(dòng)其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展?！保?2］優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族共同文化追求和精神價(jià)值的凝結(jié)，蘊(yùn)含著豐富的革命情懷、理想信念、德育理念。無論是從文化自信的樹立還是人文主義精神方面，激活中國(guó)傳統(tǒng)文化優(yōu)秀因子理應(yīng)成為切入口和常態(tài)。一方面，要找到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治理論課的文化契合點(diǎn)。如在思想品德修養(yǎng)課程中，傳統(tǒng)文化中“君子以自強(qiáng)不息”與現(xiàn)代大學(xué)生理想信念的教育;“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”與個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值等都是傳統(tǒng)文化與思想政治理論課的有效契合點(diǎn)。另一方面，思想政治理論課需要從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中提取豐富的教育資源，并在新的時(shí)代背景下賦予進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，賦予其新的時(shí)代呼吸和脈搏，使理論更加鮮活、貼近實(shí)際。針對(duì)當(dāng)前思想政治理論課中涉及的時(shí)政熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題，對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解和闡釋，都可以向優(yōu)秀傳統(tǒng)文化尋根探據(jù)。2．優(yōu)勢(shì)互鑒，注重開發(fā)各門課程資源的文化特性。在文化自信視域下進(jìn)行思想政治理論課教育就是要將“文化自信”的內(nèi)容有機(jī)地、巧妙地融入到各門課程之中。注重各門課程的配合，完善課程的整體性和系統(tǒng)性，實(shí)現(xiàn)文化內(nèi)容的全方位滲透。要充分認(rèn)識(shí)到各門課程的獨(dú)特性，確定各門課程的側(cè)重點(diǎn)。在馬中化概論課程中，側(cè)重于通過最新理論成果的內(nèi)容和精神，從而深化對(duì)文化自信的現(xiàn)實(shí)依據(jù);在綱要課程中，側(cè)重于通過國(guó)史黨史的角度，引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)識(shí)到黨帶領(lǐng)人民通過浴血奮戰(zhàn)開辟出的正確的、符合歷史發(fā)展的道路，從而深化對(duì)文化自信的歷史依據(jù);在“馬克思主義基本原理概論”課程，側(cè)重于引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知文化自信是建立在馬克思主義的理論基礎(chǔ)之上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一，以此深化文化自信的學(xué)理基礎(chǔ);在“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程，側(cè)重于引導(dǎo)學(xué)生通過學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、當(dāng)代中國(guó)精神等內(nèi)容，意識(shí)到個(gè)人自身的發(fā)展與新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義道路的發(fā)展是融為一體的，從而深化起樹立文化自信的內(nèi)在動(dòng)力。最終達(dá)到各門課程在文化育人上形成一脈貫通的牢固整體鏈條。(二)尊重大學(xué)生文化主體地位。1．牢牢把握主體特征，培養(yǎng)文化自覺意識(shí)。無論是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承、發(fā)展與創(chuàng)新，還是對(duì)世界先進(jìn)文化的吸收與借鑒，最終還是要通過作為文化主體的大學(xué)生的主動(dòng)接受和自覺構(gòu)建來實(shí)現(xiàn)。充分尊重大學(xué)生的文化主體特性，提高他們的文化主體意識(shí)，才能由自在的主體變?yōu)樽詾榈闹黧w，由自為的主體變?yōu)樽杂X的主體，創(chuàng)造性地發(fā)揮主體力量的巨大作用。同時(shí)，學(xué)生又是文化的實(shí)踐主體和價(jià)值主體，學(xué)生個(gè)體對(duì)于文化內(nèi)涵的理解，總會(huì)打上主體自身獨(dú)特的烙印。培養(yǎng)學(xué)生的文化自覺意識(shí)就是要在教學(xué)過程中，既要引導(dǎo)學(xué)生看到中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展過程中取得的輝煌成就，又要看到其中存在的問題與不足，加強(qiáng)不同文化價(jià)值觀的比較、分析與選擇，努力樹立起與社會(huì)主義文化發(fā)展相適應(yīng)的正確價(jià)值觀念，形成正確的價(jià)值取向。同時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生就當(dāng)前社會(huì)上的諸多富有爭(zhēng)議性的熱點(diǎn)問題從不同角度予以分析討論，在理論與現(xiàn)實(shí)的交匯點(diǎn)上，用辯證地思維幫助學(xué)生認(rèn)清當(dāng)前社會(huì)存在的各種主流與非主流、先進(jìn)與落后的博弈與碰撞。大學(xué)生文化主體意識(shí)的樹立，在一定程度上有助于幫助他們站在更為客觀理性的角度看待問題，遇到兩難矛盾時(shí)，能夠以一種更加自覺、和平、包容和辯證的角度正確看待社會(huì)文化發(fā)展的得失。2．以新媒體為載體，有力回應(yīng)大學(xué)生文化需求。多樣化、多形態(tài)的大眾文化和價(jià)值觀念，通過各種網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)潛移默化地改變著大學(xué)生的文化價(jià)值觀念。作為大學(xué)生有對(duì)于接受各種文化感染、熏陶的內(nèi)在需求，但對(duì)于尚處在價(jià)值觀建構(gòu)時(shí)期的他們來說，在魚龍混雜的文化內(nèi)容面前，難免會(huì)出現(xiàn)難以辨別和選擇的問題。作為教師要根據(jù)這一現(xiàn)狀對(duì)學(xué)生的文化需求進(jìn)行針對(duì)性的、切實(shí)有力的回應(yīng)。一方面，對(duì)于出現(xiàn)的積極地、正向的文化熏陶和影響，教師應(yīng)深入挖掘其中的有利元素并運(yùn)用于教學(xué)之中。比如在課堂上，教師可以通過組織學(xué)生觀看展現(xiàn)如《厲害了，我的國(guó)》等專題紀(jì)錄片的形式，在更鮮活的層面上深入對(duì)“文化自信”內(nèi)容的理解和把握，加強(qiáng)不同文化和價(jià)值觀念的比較、分析和選擇，樹立與中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展相適應(yīng)的正確的文化價(jià)值觀念。另一方面，對(duì)于負(fù)面的、消極的文化影響，需要通過教育引導(dǎo)糾偏。對(duì)于大學(xué)生對(duì)西方文化中的拜金主義、享樂主義以及個(gè)人極端主義等文化價(jià)值觀念的影響，也要在教師的引導(dǎo)之下，開展對(duì)腐朽、落后的文化的批判和克服，糾正學(xué)生的錯(cuò)誤文化觀念，幫助他們樹立起了正確的與社會(huì)主義文化建設(shè)相適應(yīng)的文化觀念。師生之間通過辨清文化理論是非問題，學(xué)生在文化價(jià)值觀塑造中將更加自覺和理性，進(jìn)一步堅(jiān)定自己的理想信念和人生追求。(三)增強(qiáng)師資隊(duì)伍的文化素養(yǎng)。1．在文化研究中加深對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化的把握。中央宣傳部和教育部在《普通高校思想政治理論課建設(shè)體系創(chuàng)新計(jì)劃》中強(qiáng)調(diào):“思想政治理論課要堅(jiān)持創(chuàng)新推動(dòng)學(xué)生實(shí)踐教學(xué)和教師實(shí)踐研修相結(jié)合，堅(jiān)持教學(xué)與科研相結(jié)合，努力探索攻克教學(xué)難關(guān)，強(qiáng)化馬克思主義理論學(xué)科和科研對(duì)教學(xué)的支撐作用?！保?3］科研和教學(xué)不是截然分離的“兩張皮”，都是文化自信培育中密不可分的重要組成部分。建立在對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化全面的把握之上，教學(xué)育人才可能有堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，才能提高理論深度和學(xué)術(shù)高度，以打破課程遮蔽知識(shí)本身的局限。與此同時(shí)，教師也需要在對(duì)文化現(xiàn)象的研究中，把握文化現(xiàn)象在生成、傳播過程中的規(guī)律，以及多元化的文化現(xiàn)象對(duì)大學(xué)生的影響。在對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的深入研究之上，豐富思想政治理論課的文化內(nèi)涵，正確分析與評(píng)價(jià)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題，能夠?qū)Ξ?dāng)前中國(guó)社會(huì)文化發(fā)展領(lǐng)域的重點(diǎn)、難點(diǎn)問題運(yùn)用馬克思主義基本理論的知識(shí)給予令人信服的闡釋，從根本上打開學(xué)生思想的通道，打牢大學(xué)生文化自信樹立的理論基礎(chǔ)。2．在文化教育中切準(zhǔn)大學(xué)生的文化關(guān)切。思想政治理論課教師必須認(rèn)識(shí)到思想政治理論課的工具性和文化性并存的特點(diǎn)。一方面，作為教師應(yīng)該從多方面、多渠道了解大學(xué)生的文化旨趣，以及他們對(duì)于各種文化形態(tài)、文化現(xiàn)象的情感認(rèn)識(shí)和心理反應(yīng)，基于他們的文化心態(tài)和行為創(chuàng)造性地進(jìn)行課堂設(shè)計(jì)，有針對(duì)性地進(jìn)行教學(xué)改革。既能闡明“什么是文化自信”，更能使學(xué)生認(rèn)識(shí)到“為什么要樹立文化自信”，即闡明理論背后的邏輯、價(jià)值、思想、精神和哲學(xué)意蘊(yùn);另一方面，教師要及時(shí)主動(dòng)的了解今天的大學(xué)生接觸的文化現(xiàn)象是什么、文化需求的熱點(diǎn)在什么地方。作為思想政治理論課的教師有責(zé)任幫助學(xué)生指出哪些是具有永久的魅力的文化，哪些只是曇花一現(xiàn)，對(duì)于社會(huì)上出現(xiàn)的過度的、不良的娛樂文化和消費(fèi)文化，教師應(yīng)該給予及時(shí)糾偏，以這樣兼具藝術(shù)性、價(jià)值性和情感性的方式展開課堂教學(xué)，不僅是對(duì)學(xué)生合理文化需求的尊重，更是對(duì)一個(gè)真正的教育者的基本要求。3．在文化實(shí)踐中彰顯文化人格魅力。在同北京師范大學(xué)師生代表座談時(shí)，號(hào)召全國(guó)教師做“有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)知識(shí)、有仁愛之心”的好老師［14］。思想政治理論課教師承擔(dān)著大學(xué)生專業(yè)成才和精神成人的雙重使命，他們不僅是知識(shí)的傳授者，更是培養(yǎng)學(xué)生文化素質(zhì)和人文品格的引路人。教師在個(gè)人文化人格修養(yǎng)上，應(yīng)具有一種涵養(yǎng)，在言行舉止上換發(fā)出一個(gè)文化人的氣質(zhì)。這樣，教師本身就會(huì)有一種學(xué)生無法抗拒的魅力，身教自在其中。這就需要充分發(fā)揮教師自身的主觀能動(dòng)作用，自覺主動(dòng)地參與到校園、社會(huì)的文化實(shí)踐活動(dòng)中去，參與到學(xué)生所感興趣的文化現(xiàn)象的討論中去，用自身體驗(yàn)充分感受多樣的文化形態(tài)和文化氛圍，用自身深厚扎實(shí)的理論修身對(duì)多樣化的文化形態(tài)進(jìn)行分析、判斷和篩選，賦予多樣的文化形態(tài)以厚實(shí)的情感和可感的溫度。在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行正確的文化選擇的過程中，發(fā)揮自己的榜樣示范作用;在實(shí)踐活動(dòng)中彰顯教師的文化修養(yǎng)。用自身高尚的師德修養(yǎng)、強(qiáng)大的人格魅力、高度的文化自信和自覺去感染和引導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生潛移默化地在文化觀念和行為上以教師為榜樣匡正自己，在理論和實(shí)踐活動(dòng)中樹立起健康崇高的文化人格。

作者:蔣婷婷 單位:武漢大學(xué)