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黨的十七屆六中全會通過了《關(guān)于進一步加強文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》(以下簡稱《決定》),《決定》提出發(fā)展和繁榮社會主義文化需要增強“文化自覺”和“文化自信”。增強“文化自覺”和“文化自信”在思想政治教育看來,就是要增強理論自覺和理論自信的問題,由此,凸顯了新時期黨對思想政治教育工作的新要求和新期待。

一、社會主義文化發(fā)展繁榮與思想政治教育的內(nèi)在關(guān)聯(lián)

我國社會主義文化建設(shè)同思想政治教育二者是否有關(guān)系,有著怎樣的關(guān)系,我們應(yīng)該怎樣來認識二者之間的關(guān)系?是探討這一時代課題首先應(yīng)該著力回答的一系列的問題。

1•社會主義核心價值體系是社會主義先進文化的精髓,思想政治教育是構(gòu)建社會主義核心價值體系的重要載體。一般而言“文化”概念有廣義和狹義之分,《決定》中所講的文化是指廣義層面的文化,是包括社會主義核心價值體系在內(nèi)的文化,與高校思想政治理論教育有著直接的關(guān)系?！稕Q定》中指出:“社會主義核心價值體系是興國之魂,是社會主義先進文化的精髓,決定著中國特色社會主義發(fā)展方向。”[1]社會主義核心價值體系是一個完整的理論體系,其基本內(nèi)容包括:馬克思主義指導(dǎo)思想,中國特色社會主義共同理想,以愛國主義為核心的民族精神和以改革開放為核心的時代精神以及以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀。由于社會主義核心價值體系內(nèi)容的豐富性、學(xué)理性、系統(tǒng)性,要切切實實將其融入大眾的頭腦,就需要一個良好的載體將社會主義核心價值觀融入國民教育當中,而思想政治教育就是這樣一個進行社會主義核心價值體系教育的載體。通過思想政治教育,青年受教育者能夠自覺地運用馬克思主義的立場、觀點、方法去觀察、分析和處理問題,能夠堅定青年受教育者的中國特色社會主義信念,自覺地投身于我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實踐之中。

2•全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)是文化軟實力提升的強大精神力量,思想政治教育是提高全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)主渠道。所謂的國富民強,不僅僅是以經(jīng)濟為基礎(chǔ)的硬實力的增強,而更應(yīng)是以文化發(fā)展引領(lǐng)的文化軟實力的增強。面對我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的任務(wù),鄧小平同志做出了“貧窮不是社會主義”的科學(xué)論斷,同樣“精神空虛也不是社會主義”。因而,大力發(fā)展文化,提升文化軟實力是時代的呼喚和社會發(fā)展的迫切需要,人民群眾的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)則成為了文化軟實力建設(shè)的核心和關(guān)鍵。隨著改革開放的深入,思想的不斷解放,通過思想政治教育從理論上提高人們的思想素質(zhì),是適應(yīng)社會發(fā)展的需要,是促進文化繁榮的重要渠道?？倳浿赋?“大學(xué)生的思想政治狀況、道德品質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)如何,不僅直接關(guān)系現(xiàn)階段中華民族的素質(zhì),而且直接關(guān)系未來中華民族的素質(zhì)。特別是大學(xué)生思想政治素質(zhì)如何,更直接關(guān)系到黨和國家的前途命運?！盵2]

3•社會主義文化軟實力建設(shè)的實質(zhì)是為人的全面發(fā)展服務(wù),促進人的全面發(fā)展、培育“四有新人”需要以有效的思想政治教育為支撐。社會主義的國家性質(zhì)是我國現(xiàn)代化建設(shè)的立足點,也是文化建設(shè)的基本維度。立足于我國社會主義的國家性質(zhì),人民是國家的主人,由此,我國的發(fā)展歸根結(jié)底是人的發(fā)展,即人的全面而自由的發(fā)展。這其中,就需要以思想政治教育工作為支撐,努力培育一大批有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民,培養(yǎng)一大批社會主義合格的建設(shè)者和可靠的接班人?！稕Q定》中也多次強調(diào)了思想政治教育工作的重要性,強調(diào)育人工作在文化建設(shè)中的戰(zhàn)略意義,強調(diào)文化建設(shè)一定要和個體有關(guān)系,要充分發(fā)揮國家的人才優(yōu)勢和個體的智力優(yōu)勢。

二、文化自覺和文化自信視角下的思想政治教育困境

我國歷史上1986年、1996年和2011年的三個六中全會決議,明確了我國文化改革發(fā)展的重大問題,體現(xiàn)了我國文化理念,即文化自覺、文化自信、文化強國理念的創(chuàng)新和文化建設(shè)的進步。但不可否認的是文化建設(shè)進程中的思想政治教育也面臨著一系列的教育困境。

1•人民群眾文化自覺、文化自信以及自我教育的欠缺。在文化自覺和文化自信的視角下,在思想政治教育活動中作為教育對象的大學(xué)生,普遍欠缺一定的文化自覺,欠缺相應(yīng)的自我教育。在這里,首先應(yīng)該明確什么是文化自覺?費孝通指出:文化自覺是指生活在一定文化中的人對其文化有“自知之明”,明白它的來歷、形成過程、所具有的特色和它發(fā)展的趨勢,不帶任何“文化回歸”的意思,不是要“復(fù)歸”,同時也不主張“全盤西化”或“全盤他化”。[3]從這個層面來說,廣大人民群眾對于我國歷史文化的來歷、形成過程、特征以及發(fā)展趨勢的“自知之明”是在教育中應(yīng)進一步加強和鞏固的。由于受西方思潮如普世價值、等思潮的影響,以及以“80后”、“90后”為主體的大學(xué)生呈現(xiàn)出的淡化政治、政治冷漠現(xiàn)象,不能很好的認識到中華民族的傳統(tǒng)文化的地位等現(xiàn)狀,使得國情教育、歷史教育不能實現(xiàn)其良好的預(yù)期效果,更談不上大學(xué)生的自我教育。由此看來,現(xiàn)如今廣大人民群眾尤其是大多數(shù)大學(xué)生缺乏一定的文化自覺和相應(yīng)的自我教育,從而弱化了思想政治教育的有效性,增加了思想政治教育的難度。

2•學(xué)術(shù)界、理論界對文化認識的分歧及誤區(qū)。文化問題是我國當前學(xué)術(shù)界和理論界關(guān)注和研究的一個熱點問題,專家、學(xué)者們在文化研究問題上存在著某些傾向性觀點和認識分歧,使得思想政治教育也隨之產(chǎn)生理論是非問題。一是傳統(tǒng)文化與當代文化、外來文化的關(guān)系問題。一些研究馬克思主義的學(xué)者忽視傳統(tǒng)文化的研究,主張“全盤西化”、“全盤私有化”。二是傳統(tǒng)文化適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)需要的問題,亦即傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化問題。一些研究傳統(tǒng)文化的學(xué)者混淆了文化淵源和理論基礎(chǔ)這二者的內(nèi)涵,認為傳統(tǒng)文化是我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的理論基礎(chǔ),提出主張“儒化共產(chǎn)黨”、“立儒教為國教”的“儒化論”的錯誤觀點。由于學(xué)術(shù)界和理論界對于文化問題的分歧,造成了對文化本身取舍和選擇的迷茫。

3•社會大環(huán)境對思想政治教育有效性實現(xiàn)的制約。目前,我國正處于大變革、大轉(zhuǎn)折的轉(zhuǎn)型期,在此多元的文化環(huán)境背景下,不可否認的對思想政治教育有效性有著重要的影響。一方面,從黨的發(fā)展歷程來看,自改革開放以來我國逐步開放的門戶以及頻繁的國際交流,使得我國的文化環(huán)境呈現(xiàn)為“一元”與“多元”、健康與非健康、正確與非正確、主流與非主流等多種文化潮流的博弈和較量,社會上到處充斥著“非馬”、“去馬”、“反馬”的聲音,從而弱化了思想政治教育的時效性,所謂“課堂上一節(jié)課抵不上社會曝一件事”、“大學(xué)象牙塔敵不過社會大染缸”、“5小于等于2”等教育現(xiàn)狀使思想政治教育處于尷尬的境地。另一方面,從現(xiàn)實的角度,我國正面臨著嚴峻的考驗。劍拔弩張的國際形勢;國內(nèi)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)性問題的突出,傳統(tǒng)產(chǎn)品多,高科技產(chǎn)品少、黨風(fēng)腐敗問題令人憂慮、黨群糾紛的增多、分裂分子的一系列破壞活動,這一系列的現(xiàn)實問題讓很多人開始懷疑我國的社會主義建設(shè),在紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)實面前迷失自己,不知道應(yīng)該遵循什么的規(guī)范,應(yīng)該遵守什么樣的行為準則。如今我國面臨著的一些問題和挑戰(zhàn),在一定程度上弱化了思想政治教育的有效性。因此,在這樣的社會大環(huán)境下,黨和國家更應(yīng)重視思想政治教育,更應(yīng)該尋找有效推進思想政治教育的方法,尤其是為迷失的青年大學(xué)生指明前進的方向。

三、以高度的文化自覺和文化自信提升思想政治教育有效性

從文化建設(shè)的高度著眼,深刻認識思想政治教育的價值和作用,提升思想政治教育有效性是黨中央推動文化大發(fā)展的戰(zhàn)略決策和建設(shè)社會主義文化強國的目標的強大動力。

1•以高度的文化自覺和文化自信建立對思想政治理論課的自信。首先,認識到思想政治教育能夠服務(wù)于文化建設(shè),促進社會主義文化大發(fā)展大繁榮,增強對思想政治教育地位和作用的信心。當前,中國傳統(tǒng)文化與外來文化、主流文化與多元文化、正確價值觀與錯誤價值觀并立的文化環(huán)境,使得思想政治教育必須充分發(fā)揮其政治引導(dǎo)功能、文化選擇功能。在思想政治教育過程中,用主流意識形態(tài)、社會主義新文化來抵御錯誤思潮、錯誤價值觀的消極作用,從而進一步服務(wù)于文化建設(shè),保證社會主義文化的發(fā)展和繁榮。其次,正確看待思想政治教育面對的時代機遇和挑戰(zhàn),充分發(fā)揮思想政治教育有利的條件和基礎(chǔ),增強思想政治教育有效性的信心。思想政治教育這門學(xué)科的興起和發(fā)展是國家發(fā)展的需要,是時代的呼喚,在發(fā)展的過程中難免會面臨挑戰(zhàn)和困難,但我們應(yīng)該欣喜的看到思想政治教育發(fā)展的成果,思想政治教育基礎(chǔ)理論的豐富和發(fā)展,思想政治教育課程教育中注重從受教育者的立場和角度出發(fā),注重從青年學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律出發(fā)創(chuàng)新和發(fā)展思想政治教育的方式方法;注重環(huán)境的凈化和優(yōu)化等等方面的內(nèi)容,我們應(yīng)該相信,思想政治教育擁有強大的生命力能夠發(fā)揮生命線的作用。再次,始終堅信思想政治教育符合人民群眾的需要,有利于中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)的發(fā)展,有利于增強提高思想政治教育針對性和有效性、吸引力和感染力的信心。思想政治教育歸根結(jié)底是做人的工作,滿足人民群眾的需要是思想政治教育的根本指向。中國特色社會事業(yè)的發(fā)展,應(yīng)更注重提升思想政治教育的針對性、有效性,從而進一步提升對增強思想政治教育吸引力和感染力的信心。

2•以高度的文化自覺和文化自信把握思想政治教育的主要任務(wù)。思想政治教育的根本任務(wù)是用馬列主義、思想和中國特色社會主義理論體系教育廣大人民群眾,培養(yǎng)和造就有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義新人。[4]在繁榮發(fā)展社會主義文化的進程中,應(yīng)該以高度文化自覺和文化自信來細化和深化高校思想政治教育的主要任務(wù)。一是以理想信念為核心,樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。在思想政治教育中應(yīng)以社會主義核心價值體系引領(lǐng)多元的社會思潮,引導(dǎo)全黨全社會形成統(tǒng)一的指導(dǎo)思想,形成共同的理想信念,以作為維系社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的強大精神力量。高校的思想政治教育應(yīng)以理想信念為核心,培養(yǎng)學(xué)生用馬克思主義的立場、觀點、方法來分析和解決問題的能力,堅定積極投身于社會主義現(xiàn)代化實踐的理想信念。二是以愛國主義教育為重點,弘揚和培育民族精神。我國擁有幾千年的燦爛文明,在時代變革和國家轉(zhuǎn)型的過程中,以愛國主義教育為重點的民族精神教育,一方面讓人民群眾充分肯定我國自身的文化價值和歷史傳統(tǒng);另一方面,能夠清晰的認識當前的文化狀態(tài),從而堅定對自身文化未來發(fā)展的信心,這是中國特色社會主義文化發(fā)展中極為重要的一個方面。三是以基本道德規(guī)范為基礎(chǔ),推進公民道德教育。推進公民道德教育,就是要樹立和踐行社會主義榮辱觀這個道德規(guī)范之魂,不重視道德規(guī)范的建設(shè),人們的思想、情操、品格、言行就會失去人文修養(yǎng)和心理約束,社會因此也就會喪失對是非、真假、對錯、美丑、榮辱的鑒別標準,這與形成積極、健康、向上的社會風(fēng)氣是格格不入的。四是以大學(xué)生全面發(fā)展為目標推進素質(zhì)教育。良好的思想道德素質(zhì)是社會主義文化建設(shè)基礎(chǔ),優(yōu)秀的科學(xué)文化素質(zhì)是文化創(chuàng)新和科學(xué)進步的動力,推行素質(zhì)教育應(yīng)實現(xiàn)青年學(xué)生的科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)并舉。這為思想政治教育提出了新的要求,即應(yīng)以大學(xué)生的全面發(fā)展為目標,促進人的全面發(fā)展。

3•以高度的文化自覺和文化自信凈化思想政治教育的環(huán)境。十七屆六中全會《決定》指出:“用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮更為緊迫,鞏固全黨全國人民團結(jié)的共同思想道德基礎(chǔ)任務(wù)繁重”;“輿論引導(dǎo)能力需要提高,網(wǎng)絡(luò)建設(shè)和管理亟待加強和改進”。上述矛盾和問題告訴我們以高度的文化自覺和文化自信凈化環(huán)境已成為推進思想政治教育的迫切要求。社會環(huán)境、校園環(huán)境、家庭環(huán)境構(gòu)成了環(huán)境的宏觀、中觀、微觀這三個層次,因此,凈化思想政治教育環(huán)境應(yīng)以此為切入點。首先,社會環(huán)境的凈化,包括以社會主義榮辱觀引領(lǐng)社會風(fēng)尚、加強社會誠信體系建設(shè)、加強對社會輿論的引導(dǎo)和管理、規(guī)范網(wǎng)絡(luò)建設(shè);其次,校園環(huán)境的凈化,包括堅持高校課堂的正確價值導(dǎo)向、規(guī)范校園媒體管理、培育健康向上的校園精神文化風(fēng)尚;再次,家庭環(huán)境的凈化,包括家庭成員的言傳身教、正確關(guān)心和關(guān)懷下一代的成長,既不溺愛也不冷漠等。這些層面的環(huán)境建設(shè)過程無不體現(xiàn)文化自覺意識、文化自信態(tài)度的覺醒,無不有利于思想政治教育的開展以及思想政治教育吸引力、感召力、針對性、時效性的提升?？傊?我國社會主義文化建設(shè)需要高度的文化自覺和文化自信,在文化建設(shè)中應(yīng)充分發(fā)揮思想政治教育的功能和作用,從而推進我國文化建設(shè)的進程。