導(dǎo)語(yǔ)：思政課教學(xué)供給側(cè)改革研究一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：新時(shí)代高校思想政治教育需要加強(qiáng)思政課教師的師德師風(fēng)建設(shè)，強(qiáng)化其師德養(yǎng)成，培育優(yōu)秀的思想理論傳播者。思政課好教師具體體現(xiàn)在以道立教、以德立身、以術(shù)立言、以愛(ài)立行等方面。培育“思政課”好教師需要強(qiáng)化“四有好老師”“四個(gè)相統(tǒng)一”等理念教育，提升思政課教師的師德自覺(jué)，使其道德修養(yǎng)與公民素養(yǎng)、道德與民族品質(zhì)同頻共振。汲取傳統(tǒng)禮學(xué)文化中豐富的教育思想，促其“莊謹(jǐn)”做人、謙卑敬人，設(shè)立底線師德規(guī)范，提高師德規(guī)范的合法性。

關(guān)鍵詞：“互聯(lián)網(wǎng)+”智慧教育；“思政課”好教師；供給側(cè)改革

一、新時(shí)代思想政治教育吁求“思政課”好教師

新時(shí)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展亟須促進(jìn)思政課教師的道德發(fā)展，增強(qiáng)其“互聯(lián)網(wǎng)+”智慧教育理念學(xué)習(xí)和應(yīng)用，提升其教書(shū)育人地位，培養(yǎng)出政治強(qiáng)、人格正、情懷深的思政課好教師，這也是一個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)教育強(qiáng)國(guó)的根本。

（一）思政課教師道德發(fā)展之需

師德發(fā)展是一個(gè)動(dòng)態(tài)過(guò)程，它的每一個(gè)環(huán)節(jié)都需要師德建設(shè)的有力支撐。尤其當(dāng)今社會(huì)，人們對(duì)于教師具有很高的社會(huì)期待，新時(shí)代下的高校教師不僅要教好書(shū)，更要育好人，因?yàn)椤袄蠋熓乔嗄陮W(xué)子道德修養(yǎng)的鏡子”，教書(shū)育人不僅要言傳更要身教，還要真正做到“人之模范”。一個(gè)具有高尚師德的教師，才會(huì)更有力量的去影響和帶領(lǐng)青年學(xué)子去模范踐行中華傳統(tǒng)美德，在無(wú)私奉獻(xiàn)的同時(shí)不忘堅(jiān)守道德底線，這樣的教師無(wú)疑會(huì)受到社會(huì)各界的尊重。正因如此，每一次“師德事件”也就自然逃不過(guò)全社會(huì)的廣泛關(guān)注，“師德問(wèn)題”不僅已經(jīng)完全進(jìn)入公眾視野，而且它還成為全社會(huì)所探討的熱點(diǎn)話題之一。雖然這些“師德問(wèn)題”只是個(gè)例，但終會(huì)造成不良的社會(huì)影響。因此需要加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，要用社會(huì)主義核心價(jià)值觀去對(duì)師德建設(shè)做以思想引領(lǐng)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的養(yǎng)成并非可以一蹴而就，這就要求思政課教師要耐得住性子，沉得下腰桿，注重對(duì)教學(xué)研究方法的發(fā)掘，循序漸進(jìn)，有條不紊地推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)入青年學(xué)子的頭腦和心靈。思政課教師如何把核心價(jià)值觀的要求變成日常的行為準(zhǔn)則，其中努力做好以道立教，以德立身，以術(shù)立言，以愛(ài)立行，就是具化體現(xiàn)。

（二）“互聯(lián)網(wǎng)+”智慧教育的思政課教學(xué)之需

教育必須“培養(yǎng)一代又一代擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度、立志為中國(guó)特色社會(huì)主義奮斗終生的有用人才?！彼颊逃牡匚缓妥饔貌豢珊鲆?。結(jié)合《關(guān)于全面深化新時(shí)代教師隊(duì)伍建設(shè)改革的意見(jiàn)》等相關(guān)文件精神，從這些文件中可以把握的是：其一，加強(qiáng)教師隊(duì)伍的思想政治素質(zhì)和職業(yè)道德水平。其二，認(rèn)真落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀入腦入心。其三，正視師德養(yǎng)成規(guī)律不斷培育優(yōu)秀的思想傳播者。其實(shí)，這些內(nèi)容集中強(qiáng)調(diào)了教師的角色倫理。高校教育在于立德樹(shù)人，培養(yǎng)德才兼?zhèn)渲瞬?，善于用真理浸?rùn)青年學(xué)子的心靈，善于用知識(shí)化解青年學(xué)子的危機(jī)，“互聯(lián)網(wǎng)+”智慧教育傳播的不僅是科學(xué)技術(shù)還有創(chuàng)新觀念，培養(yǎng)出的應(yīng)是日后國(guó)家發(fā)展的重要核心競(jìng)爭(zhēng)力，而在這其中，先進(jìn)技術(shù)與良質(zhì)師資的配合成為重中之重。

（三）提升思政課教師教書(shū)育人地位之需

與廣大教師一樣，思政課教師也同樣是在為社會(huì)立德，樹(shù)人，培根，鑄魂。思政課教師在塑造廣大青年學(xué)子辯證的科技觀、良好的人格承擔(dān)重要的作用，要時(shí)常通過(guò)對(duì)“互聯(lián)網(wǎng)+”智慧教育的案例分析，在021/04期傳播先進(jìn)思想文化，培養(yǎng)青年學(xué)子辨別是非、善惡和美丑的同時(shí)，不忘警示科技異化和道德滑坡的危險(xiǎn)。正是“人民教師是青年學(xué)子健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人”，鮮明地表達(dá)了高校教師在社會(huì)層面上的角色定位。高校思政課教師職業(yè)的神圣性最終落腳到青年學(xué)子健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人這一點(diǎn)上，因此很有必要讓全社會(huì)都廣泛了解，教師工作的重要價(jià)值性，很有必要讓全社會(huì)尊重教師、理解教師、愛(ài)護(hù)教師。王正平教授在《尊重教師：教育倫理的一項(xiàng)重要原則》一文中深刻指出，從根本上說(shuō)，尊重教師是“尊重人”這一普遍的社會(huì)道德原則在教育活動(dòng)領(lǐng)域中的重要體現(xiàn)和要求。一方面，教師承擔(dān)著傳承、創(chuàng)造、傳播人類(lèi)文明，培養(yǎng)青少年一代在德、智、體、美、勞諸方面全面發(fā)展的神圣社會(huì)責(zé)任，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)、集團(tuán)或個(gè)人目的的工具或手段；另一方面，教師本身是“人”，是具有完全責(zé)任、權(quán)利和義務(wù)的社會(huì)成員之一，有在教育職業(yè)勞動(dòng)中追求和實(shí)現(xiàn)正當(dāng)?shù)淖晕依娴臋?quán)利，可以并且應(yīng)當(dāng)通過(guò)自己的辛勤勞動(dòng)和創(chuàng)造，實(shí)現(xiàn)自我的目的或目標(biāo)。

二、培育“思政課”好教師的實(shí)踐路徑

思政課好教師是一個(gè)綜合評(píng)價(jià)體系，以道立教（擁護(hù)社會(huì)主義“大道”）、以德立身（立德樹(shù)人和自我道德修養(yǎng)結(jié)合）、以術(shù)立言（術(shù)業(yè)精究者）、以愛(ài)立行（敬業(yè)樂(lè)群）是其題中之義。培育“思政課”好教師既要探討教育工作者美德形成的外在條件和內(nèi)在動(dòng)因，又要探討其養(yǎng)成規(guī)律，從而培養(yǎng)一大批內(nèi)外兼修的思政課好教師。

（一）從師德自覺(jué)中提升

“師德是深厚的知識(shí)修養(yǎng)和文化品位的體現(xiàn)。”相關(guān)的教育制度的制定，一定程度上只能解決教育中的剛需問(wèn)題，如對(duì)思政課教師道德可采用“一票否決”，但這很難從根本上解決思政課教師道德修養(yǎng)問(wèn)題。只有思政課教師發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)同師德提升對(duì)自己、對(duì)社會(huì)有益，才能加快師德建設(shè)進(jìn)程。思政課教師道德在師德建設(shè)中“占比”較大。關(guān)于教育的重要論述中，大篇幅的對(duì)教師道德境界做了指引，這旨在讓廣大教師認(rèn)識(shí)到，提升師德自覺(jué)是加快師德建設(shè)工作進(jìn)程的強(qiáng)大“內(nèi)驅(qū)力”。提升思政課教師道德自覺(jué)應(yīng)包含以下幾個(gè)方面：其一，不斷加強(qiáng)師德教育。諸如用“四有好老師”“四個(gè)相統(tǒng)一”等理念武裝廣大思政課教師的頭腦，提高思政課教師敬職愛(ài)職，樂(lè)于奉獻(xiàn)職業(yè)意識(shí)。其二，認(rèn)清戰(zhàn)略格局。思政課教師要科學(xué)認(rèn)識(shí)自身在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，在立德樹(shù)人中的重要地位，明白開(kāi)展“互聯(lián)網(wǎng)+”智慧教育的時(shí)代內(nèi)涵，才能不斷提升師德自覺(jué)的內(nèi)在動(dòng)力。其三，做好同頻共振。要讓思政課教師的道德修養(yǎng)與公民素養(yǎng)同頻共振，讓思政課教師道德與民族品質(zhì)共振。廣大思政課教師要將個(gè)人道德修養(yǎng)與教書(shū)育人有機(jī)結(jié)合，“把師德自覺(jué)提升到教師個(gè)體動(dòng)機(jī)與價(jià)值覺(jué)醒的高度上來(lái)”。

（二）從長(zhǎng)效機(jī)制中建構(gòu)

長(zhǎng)效機(jī)制應(yīng)該體現(xiàn)不讓思政課教師輕易失范，這要求師德建設(shè)的長(zhǎng)效機(jī)制應(yīng)有全局性。它的制定要從根本上遏制教師的失范行為，而不是刻意讓一個(gè)思政課教師丟掉飯碗。具體來(lái)說(shuō)，一方面，應(yīng)該設(shè)立底線師德規(guī)范。就需要不斷對(duì)師德考評(píng)制度進(jìn)行完善，酌情處理師德失范行為。另一方面，提高師德規(guī)范的合法性。要與思政課教師實(shí)際的道德生活狀況相結(jié)合，要讓思政課教師認(rèn)同這些道德規(guī)范并長(zhǎng)期遵循，并內(nèi)化為自身的道德信念與道德品格。與此同時(shí)，還要以“互聯(lián)網(wǎng)”法律法規(guī)和《教育部關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)》《教育部關(guān)于深化高校教師考核評(píng)價(jià)制度改革的指導(dǎo)意見(jiàn)》等相關(guān)文件精神為標(biāo)準(zhǔn)，以思政課教師的具體表現(xiàn)為依據(jù)，做真實(shí)評(píng)判。

（三）從世界優(yōu)秀文化中汲取

捷克著名教育家夸美紐斯就曾驕傲的認(rèn)為：“太陽(yáng)底下再也沒(méi)有比教師這個(gè)職務(wù)更高尚的了?！彼难哉撋羁腆w現(xiàn)了教師職業(yè)的偉大。再如，我國(guó)傳統(tǒng)禮學(xué)文化中也有豐富的教育思想。如“恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞”就突出禮之“敬”，即做人要“莊謹(jǐn)”。《禮記·曲禮》對(duì)禮釋為“自卑以尊人”，禮要求自己謙卑而尊重別人，即使是小商小販也必有他們尊重的人?！熬慈苏呷撕憔粗保且淮颊逃ぷ髡邆兊哪瞰I(xiàn)，才有我國(guó)各行各業(yè)合格的建設(shè)者和接班人。思政課教師有責(zé)任撥開(kāi)在社會(huì)中彌漫的阻礙師道發(fā)展的偏見(jiàn)，讓師道重復(fù)以光明。“互聯(lián)網(wǎng)+”智慧教育的思政課教學(xué)供側(cè)結(jié)構(gòu)改革，就是要求思政課教師不僅要對(duì)青年學(xué)子加以素質(zhì)教育，還要用實(shí)際行動(dòng)去證明那些以科技唯一論、科技至上論者的觀念是錯(cuò)誤的，再好的科學(xué)技術(shù)也不能離開(kāi)人類(lèi)良師的“校正”，不能離開(kāi)人類(lèi)優(yōu)秀文化的滋育?？傊瑥V大思政課教師理應(yīng)牢記，道德修養(yǎng)是一生的事情，一方面它需要教育培養(yǎng)，另一方面需要自我精進(jìn)。

參考文獻(xiàn)

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作者：于濤 張?jiān)?/p>