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篇1

關(guān)鍵詞：大學(xué)生;中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;德育;融合

一、中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的德育價(jià)值

我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著先進(jìn)的德育理念和寶貴的德育內(nèi)容，它與現(xiàn)代德育的融合，不僅能夠折射出我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代因子，而且能夠使思政教學(xué)在效果上達(dá)到事半功倍的作用。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中包含著豐富的德育資源，這對(duì)我們培育具有健全人格、品德高尚的新時(shí)代青年提供了豐富的素材內(nèi)容。

（一）中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文中包含著“國(guó)家興亡、匹夫有責(zé)”的愛國(guó)主義精神。這可以培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)人民、對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家的責(zé)任感和使命感。詩(shī)人陸游病危之際，仍渴望淪陷區(qū)的收復(fù)和國(guó)家的統(tǒng)一，他曾說：“死去元知萬事空，但悲不見九州同”，范仲淹在《岳陽樓記》中則說道：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。我國(guó)古人對(duì)祖國(guó)的統(tǒng)一、民族命運(yùn)的憂患精神是我們對(duì)當(dāng)代青年進(jìn)行愛國(guó)主義和集體主義教育的良好素材，能激起當(dāng)代大學(xué)生的愛國(guó)熱忱，樹立大學(xué)生對(duì)社會(huì)、對(duì)民族、對(duì)國(guó)家的使命和責(zé)任。

（二）中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注重人格培養(yǎng)，從而塑造完美人格。完善人格的培養(yǎng)和塑成是一個(gè)長(zhǎng)期的、循序漸進(jìn)的過程。同時(shí)它是一個(gè)人綜合素質(zhì)的體現(xiàn)。首先，中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著積極進(jìn)取的精神，比如“剛健有為、自強(qiáng)不息”。其次，中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著堅(jiān)守節(jié)氣、不懼強(qiáng)勢(shì)的英雄氣概。比如我們耳熟能詳?shù)摹案毁F不能、貧賤不能移、威武不能屈”。最后，中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著寬容忍讓、海乃百川的容忍之道。這些良好的品質(zhì)對(duì)塑造大學(xué)生正確的人生觀、義利觀有著積極的意義和作用。

（三）中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中提倡修身養(yǎng)性，主張道德踐履。任何良好的道德品質(zhì)只有外化為外在的實(shí)踐活動(dòng)，才能達(dá)到認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的統(tǒng)一即知行合一。在中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中，也有很多這方面的闡述，比如“見賢思齊、見不賢而自省”，“吾日三省吾身”，這些都要求我們通過現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)踐活動(dòng)去衡量和實(shí)現(xiàn)內(nèi)在的道德品質(zhì)，通過這種方法來提高一方面可以反省自己，從而揚(yáng)棄內(nèi)在的道德品質(zhì)，使道德品性實(shí)現(xiàn)升華。另一方面就是再次去踐行自己的品性氣質(zhì)，達(dá)到知行合一。

二、高校思政課教學(xué)融合中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要意義

高校思政課教學(xué)融合中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)彼此的發(fā)展都具有重要意義，這種融合是一個(gè)雙贏的過程。

（一）有利于高校思政課教學(xué)的順利開展和進(jìn)行

文化是歷史的本質(zhì)反映，是人類創(chuàng)造的物質(zhì)文明和精神文明的總和。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中包含著豐富的思政課教學(xué)資源，如果按照思政領(lǐng)域的雙主體理論來講，融合中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化無論是對(duì)教育主體還是教育客體都意義重大。一方面，從受教育者來講，有助于大學(xué)生實(shí)現(xiàn)個(gè)人的自由全面發(fā)展。人的自由全面的發(fā)展不僅僅包括人們知識(shí)體系和結(jié)構(gòu)的完善，更包括個(gè)人道德水平的提高，人文素質(zhì)的改善以及對(duì)個(gè)人對(duì)正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的樹立。另一方面，從教育內(nèi)容來講，有助于豐富高校思政課的教學(xué)資源和素材。高校思政課課堂是否生動(dòng)、有趣，是否貼近學(xué)生、貼近生活直接關(guān)系著教學(xué)的效果。而中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有滲透性強(qiáng)、影響持久和生動(dòng)、形象的特點(diǎn)，為廣大學(xué)生所接受和喜愛，所以能夠很好的和高校思政課教學(xué)相融合。

（二）有利于促進(jìn)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng)

將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思政課教學(xué)結(jié)合起來，可以使中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到很好的繼承和弘揚(yáng)。一方面，擴(kuò)寬了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的受眾面。大學(xué)生是祖國(guó)的希望和未來，他們是新時(shí)代有理想有抱負(fù)的新青年，也是進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化和實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的主力軍，因此，以學(xué)生為載體，去繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是明智之舉。另一方面，增強(qiáng)了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的有效性。高校的思政課是一門培養(yǎng)政治素養(yǎng)過硬、道德品德高尚、理論知識(shí)扎實(shí)的優(yōu)秀人才的必修課程，如果將高校思政課與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合起來，就會(huì)使中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承有了可靠的載體和依據(jù)，同時(shí)，通過實(shí)踐的參與，循序漸進(jìn)的養(yǎng)成踐行中國(guó)傳統(tǒng)文化道德理念和思想的習(xí)慣模式。這樣一來，就可以很好地實(shí)現(xiàn)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的延續(xù)性。

三、高校思政課教學(xué)融合中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的途徑與方法

（一）在教學(xué)內(nèi)容上，要突出針對(duì)性，重點(diǎn)加強(qiáng)大學(xué)生的誠(chéng)信教育、民族精神教育和感恩教育。

高校思政課教學(xué)在內(nèi)容設(shè)定上要有所偏重，目前，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的情況下，社會(huì)出現(xiàn)了道德滑坡的現(xiàn)象。有的大學(xué)生也深受其害，考試作弊，不懂得孝順父母，對(duì)國(guó)家的前途命運(yùn)漠不關(guān)心等現(xiàn)象比比皆是。針對(duì)這種情況，對(duì)于高校思政課的內(nèi)容編寫上，要適當(dāng)融入中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的中所宣揚(yáng)的道德品質(zhì)和愛國(guó)主義精神。

（二）在教學(xué)形式上，要注重教育實(shí)踐，要加強(qiáng)教育實(shí)踐基地建設(shè)。

荀子說，“學(xué)至于行而后止”，可見，學(xué)習(xí)的過程不能只停止于獲取知識(shí)而應(yīng)該最終落實(shí)到具體的行為之上。社會(huì)實(shí)踐是高校人才培養(yǎng)的重要途徑，是大學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要環(huán)節(jié)，所以我們要將教育實(shí)踐納入到教學(xué)計(jì)劃當(dāng)中去。加強(qiáng)與當(dāng)?shù)氐牟┪镳^、愛國(guó)主義教育基地、歷史文化遺址保護(hù)單位、少數(shù)民族村寨的聯(lián)系。通過親身參與實(shí)踐活動(dòng)，加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和認(rèn)同，進(jìn)而升華為熱愛優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和認(rèn)同，最終落實(shí)到個(gè)人對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的日常踐行之上。

（三）在教學(xué)環(huán)境上，需積極營(yíng)造良好的校園文化氛圍。

高校的思政教育教育不僅僅體現(xiàn)在課堂上，更應(yīng)該在學(xué)校的角角落落都折射出學(xué)校的校園文化，從而全面深入的推動(dòng)大學(xué)生德育工作的開展和進(jìn)行。因此，我們要充分利用學(xué)校各種資源，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神滲透到學(xué)校的校園建筑、教學(xué)設(shè)施和各種人文景觀當(dāng)中。同時(shí)利用校園網(wǎng)、校報(bào)、其他學(xué)生社團(tuán)刊物等媒體手段，在學(xué)校中廣泛的宣傳中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從而達(dá)到校園無處不育人、無處不傳道的氛圍和環(huán)境。

總之，將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思政課教學(xué)相融合，是繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑，同時(shí)也是創(chuàng)新德育工作的重要思路，這是一個(gè)雙贏的過程，同時(shí)也是培育出更多同志所提倡的“可愛、可信、可貴、可為”的優(yōu)秀“四可”青年的過程。

（作者單位：上海師范大學(xué)）

參考文獻(xiàn)：