導(dǎo)語(yǔ)：無(wú)意識(shí)教育在思想政治的運(yùn)用論文一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

[摘要]無(wú)意識(shí)教育是軍隊(duì)思想政治教育模式中一個(gè)嶄新的課題。針對(duì)傳統(tǒng)教育模式———有意識(shí)教育的弊端，本文論述了無(wú)意識(shí)教育在軍隊(duì)思想政治教育中的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)在于它的隱蔽性、平等性、滲透性和靈活性;從理論上探討了無(wú)意識(shí)教育應(yīng)遵循的4項(xiàng)基本原則:有意性、方向性、結(jié)合性和開(kāi)放性;在實(shí)踐上初步探索了主體人格感召、軍營(yíng)文化熏陶、大眾傳媒牽引、組織整合同化四個(gè)方法，倡導(dǎo)無(wú)意識(shí)教育在軍隊(duì)思想政治教育中的運(yùn)用。

[關(guān)鍵詞]無(wú)意識(shí)教育軍隊(duì)思想政治教育運(yùn)用

所謂無(wú)意識(shí)教育，是相對(duì)于有意識(shí)教育而言的。無(wú)意識(shí)教育，指的是不為受教育者自身所意識(shí)到的一種教育方式。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，信息傳播速度的提高和信息透明度的增強(qiáng)，部隊(duì)官兵的思維觀念、價(jià)值取向更加多元，軍隊(duì)思想政治教育面臨越來(lái)越復(fù)雜的局面，傳統(tǒng)的有意識(shí)教育已經(jīng)難以“獨(dú)步軍營(yíng)”，無(wú)意識(shí)教育因其獨(dú)特的本質(zhì)特點(diǎn)，在實(shí)施軍隊(duì)思想政治教育中“開(kāi)辟一片新的天地”。

一、認(rèn)清無(wú)意識(shí)教育在軍隊(duì)思想政治教育中的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)

隱蔽性?，F(xiàn)實(shí)教育中，官兵對(duì)某些教育也存在不同程度的抵抗、逆反心理。要改變這種現(xiàn)狀，就必須創(chuàng)造出一種能夠使戰(zhàn)士在不知不覺(jué)中接受教育的新模式。無(wú)意識(shí)教育把教育的意向、目的潛藏在與之相關(guān)的載體之中，論道而不說(shuō)教，使富有教育意義的哲理通過(guò)為官兵所喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，悄悄潤(rùn)入他們的心田，并積淀下來(lái)，逐漸形成一些良好的思想品質(zhì)、理想信念、性格氣質(zhì)。

平等性?，F(xiàn)在的青年官兵受社會(huì)新思潮影響，自我意識(shí)、民主意識(shí)和平等意識(shí)顯著增強(qiáng)。無(wú)意識(shí)教育是無(wú)講臺(tái)教育，整個(gè)教育過(guò)程中，看不到居高臨下的有形灌輸，感覺(jué)不到“我講你聽(tīng)，我打你通”的權(quán)威訓(xùn)導(dǎo)，人人都是教育者，人人也都是被教育者，大家既可以充分發(fā)表自己的意見(jiàn)，又可以自由地接受別人的觀點(diǎn)，每個(gè)同志都在無(wú)意識(shí)之間受到了教育，每個(gè)同志也都在無(wú)意識(shí)之間教育了別人。教育者與被教育者之間地位平等，沒(méi)有高低貴賤之分。

滲透性。無(wú)意識(shí)教育是依附載體進(jìn)行的教育，具有很強(qiáng)的滲透性。無(wú)意識(shí)教育的滲透性，決定了其有著非常廣闊的課堂。無(wú)意識(shí)教育從滿足“興趣多樣化，生活多彩化”的愿望出發(fā)，通過(guò)輕松愉快的活動(dòng)，把教育滲透到戰(zhàn)士生活和工作的任何一個(gè)環(huán)節(jié)，任何一個(gè)方面。相比之下，有意識(shí)教育因受時(shí)間、場(chǎng)地等條件限制，就難以有效覆蓋戰(zhàn)士的生活時(shí)空。從這個(gè)意義上講，思想政治工作離不開(kāi)無(wú)意識(shí)教育。

靈活性。與有意識(shí)教育相比，無(wú)意識(shí)教育的內(nèi)容、時(shí)間、手段都具有靈活性。進(jìn)行什么內(nèi)容的無(wú)意識(shí)教育，政治機(jī)關(guān)一般沒(méi)有硬性規(guī)定，只要教育的意向與有關(guān)精神相一致，教育者就可以根據(jù)戰(zhàn)士的認(rèn)知需要、情感和行為取向自主安排，教育內(nèi)容與戰(zhàn)士心理需求貼得更緊，針對(duì)性更強(qiáng)，有利于戰(zhàn)士認(rèn)知水平的提高。何時(shí)進(jìn)行教育、采取什么方式進(jìn)行，教育者都可視具體情況而定，不必象系統(tǒng)的有意識(shí)教育那樣呆板，教育可以在官兵樂(lè)于接受的時(shí)間、采取喜歡的方式進(jìn)行，這樣就更容易達(dá)到預(yù)期的效果。

二、正確把握貫徹實(shí)施無(wú)意識(shí)教育的原則

有意性原則。無(wú)意識(shí)教育對(duì)受教育者來(lái)說(shuō)是無(wú)意識(shí)的，但對(duì)教育者來(lái)說(shuō)則應(yīng)該是有意識(shí)的。開(kāi)展無(wú)意識(shí)教育絕不是放任自流，更不可隨意胡來(lái)，那種無(wú)目的、無(wú)計(jì)劃、無(wú)組織的所謂無(wú)意識(shí)教育，與沒(méi)有教育毫無(wú)二致。無(wú)意識(shí)教育是有目的教育，組織者必須有明確的教育意向，以其昏昏，使人昭昭是不可能的。無(wú)意識(shí)教育的隱蔽性、平等性、滲透性、靈活性就決定了實(shí)施無(wú)意識(shí)教育必須是系統(tǒng)的、有意識(shí)的。同時(shí)，也就要求教育者要?jiǎng)幽X筋、想辦法，對(duì)教育載體精心選擇，對(duì)施教環(huán)境精心構(gòu)筑，對(duì)施教氛圍精心營(yíng)造，只有這樣才能使無(wú)意識(shí)教育達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的目的。方向性原則。在組織實(shí)施無(wú)意識(shí)教育時(shí)，理論內(nèi)容的選擇必須以黨、國(guó)家的大政方針和軍隊(duì)各級(jí)指示精神為準(zhǔn)，方式方法必須健康向上，不搞低級(jí)趣味，場(chǎng)地選擇也應(yīng)該嚴(yán)格符合部隊(duì)的各類規(guī)定。

結(jié)合性原則。有意識(shí)教育和無(wú)意識(shí)教育互有長(zhǎng)短，相得益彰。要改進(jìn)思想政治工作，就必須既重視無(wú)意識(shí)教育，又重視有意識(shí)教育，真正把二者有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，實(shí)行優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。具體地說(shuō)，就是要把外部灌輸和自我教育結(jié)合起來(lái)，把單向教育同雙向交流結(jié)合起來(lái)，把真理的力量與人格的力量結(jié)合起來(lái)，把輿論的引導(dǎo)跟群體的同化結(jié)合起來(lái)。公務(wù)員之家

開(kāi)放性原則。堅(jiān)持開(kāi)放性原則，無(wú)意識(shí)教育就可以借助地方、家庭的情感、政策、理論、經(jīng)驗(yàn)、教育基地和精神產(chǎn)品的力量，把教育搞得有聲有色，扎實(shí)有效。

三、靈活掌握實(shí)施無(wú)意識(shí)教育的方式方法

主體人格感召。所謂主體人格，指的是教育者的品性、道德情操、修養(yǎng)境界等。作為教育主體，就必須自覺(jué)地追求人格的自我提高、自我完善，言行一致，表里如一，帶頭實(shí)踐自己所倡導(dǎo)的道德觀念和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，做清正廉潔、勤奮工作、關(guān)心群眾、作風(fēng)民主和顧全大局的模范，通過(guò)自己的行動(dòng)和自身的道德、品行、作風(fēng)、知識(shí)等去啟迪戰(zhàn)士的思維，控制戰(zhàn)士的言行，矯正戰(zhàn)士的價(jià)值取向。

軍營(yíng)文化熏陶。由于軍營(yíng)文化是適應(yīng)戰(zhàn)士的特點(diǎn)和需求，融思想性、科學(xué)性、趣味性、娛樂(lè)性和戰(zhàn)斗性于一體的喜聞樂(lè)見(jiàn)的活動(dòng)，所以，它的意義不僅僅在于豐富戰(zhàn)士的精神生活，更重要的是戰(zhàn)士在娛樂(lè)當(dāng)中能夠提高素質(zhì)，陶冶情操，受到教育。軍營(yíng)文化的無(wú)意識(shí)教育功能，是其它教育手段無(wú)法代替的。

大眾傳媒牽引。大眾傳媒是信息的載體，其提供的信息對(duì)人的思想、情感和行為的發(fā)展方向具有無(wú)形的牽引作用，具有形象性、隱蔽性、權(quán)威性。發(fā)揮大眾傳媒的牽引作用，首先要堅(jiān)持“三個(gè)半小時(shí)”制度，讓?xiě)?zhàn)士及時(shí)了解黨的現(xiàn)行政策及日新月異的祖國(guó)新貌。其次要及時(shí)組織收聽(tīng)、收看國(guó)際國(guó)內(nèi)的重大活動(dòng)轉(zhuǎn)播，增強(qiáng)民族自豪感、自信心。

組織整合同化。組織整合同化，是指通過(guò)組織對(duì)群體風(fēng)氣的整合，使個(gè)體接受組織倡導(dǎo)的態(tài)度和行為方式。在組織軍隊(duì)思想政治教育時(shí)，要善于通過(guò)組織手段，對(duì)單位的風(fēng)氣進(jìn)行整合，以此來(lái)影響官兵。整合單位風(fēng)氣，最重要的是要做到是非清楚、功過(guò)分明。同時(shí)，注意營(yíng)造一種銳意進(jìn)取、團(tuán)結(jié)互助的好氛圍，以此來(lái)同化官兵的思想和情感。

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