導(dǎo)語：社會(huì)發(fā)展思想分析論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、社會(huì)發(fā)展思想產(chǎn)生的時(shí)代背景及歷史局限性

每一時(shí)代的理論思維都是一種歷史的產(chǎn)物，在不同的時(shí)代具有非常不同的形式和內(nèi)容。社會(huì)發(fā)展思想作為一種具有獨(dú)特形式和內(nèi)容的理論思維，它的產(chǎn)生不是偶然的。它是順應(yīng)時(shí)展需要的產(chǎn)物，是特定的社會(huì)歷史條件的產(chǎn)物，有著深刻的時(shí)代背景。

(一)我國全面建設(shè)社會(huì)主義的偉大實(shí)踐向執(zhí)政的中國共產(chǎn)黨提出了探索和尋找中國社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展道路的迫切需要。1956年，隨著對(duì)生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造基本完成，我國進(jìn)入了全面建設(shè)社會(huì)主義的歷史新階段。在這個(gè)新的歷史階段，如何建設(shè)和發(fā)展中國的社會(huì)主義，這是中國共產(chǎn)黨急需解決的重大而全新的課題。在這個(gè)問題上，我們黨沒有可能事先做好充分的理論準(zhǔn)備。全面建設(shè)社會(huì)主義新的偉大實(shí)踐呼喚著新的理論指導(dǎo)；全面建設(shè)社會(huì)主義新的偉大實(shí)踐推動(dòng)著中國共產(chǎn)黨人把探索和尋找中國社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展道路的問題提到了重要的議事日程上來。為了正確領(lǐng)導(dǎo)和帶領(lǐng)全黨和全國各族人民奪取全面建設(shè)社會(huì)主義事業(yè)的新勝利，以為代表的中國共產(chǎn)黨人開始走上了探索和尋找中國社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展道路的偉大征程。

(二)蘇聯(lián)在社會(huì)主義建設(shè)中出現(xiàn)的種種問題促使中國共產(chǎn)黨破除對(duì)蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)的迷信。努力尋求適合中國國情的社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展道路。從1953年起，中國開始實(shí)施第一個(gè)五年計(jì)劃，并全面開展了對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。中國在執(zhí)行“一五”計(jì)劃期間和實(shí)行社會(huì)主義改造過程中逐漸形成的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制基本上是仿造蘇聯(lián)模式建立起來的。1956年，國際形勢(shì)發(fā)生了重大變化。當(dāng)年2月，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨召開了第二十次代表大會(huì)，這次會(huì)議尖銳地揭露和批判斯大林在領(lǐng)導(dǎo)蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)中所犯的一些重大錯(cuò)誤，以及對(duì)他的個(gè)人崇拜所造成的嚴(yán)重后果。這些揭露和批判觸及了蘇聯(lián)黨和國家政治生活中的某些深層次矛盾，因而在蘇聯(lián)國內(nèi)和國際上都引起極大震動(dòng)。帝國主義國家趁機(jī)掀起世界性的反共反社會(huì)主義浪潮，在人民群眾中造成不同程度的思想混亂，給國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)帶來極大困難。面對(duì)復(fù)雜的國際形勢(shì)，中國共產(chǎn)黨采取了十分慎重的態(tài)度，認(rèn)為既要破除對(duì)斯大林和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)的迷信，又不能對(duì)斯大林和蘇聯(lián)模式作全盤否定，并在此基礎(chǔ)上作出了正確的選擇：把研究蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)同研究中國社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)際結(jié)合起來，積極探尋符合中國具體實(shí)際的社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展道路。號(hào)召全黨以蘇聯(lián)為鑒戒，努力探索和開辟一條中國自己的社會(huì)主義建設(shè)道路。

(三)在經(jīng)濟(jì)文化落后的東方大國如何建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義的問題上。中國共產(chǎn)黨沒有也不可能從馬克思主義經(jīng)典作家那里找到現(xiàn)成的答案，需要自己作艱辛的探索。馬克思、恩格斯所設(shè)想的社會(huì)主義是建立在資本主義高度發(fā)達(dá)的社會(huì)基礎(chǔ)之上的。中國的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況全然不同于馬克思主義經(jīng)典作家所設(shè)想的社會(huì)歷史條件。如何在中國這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化十分落后的東方大國全面建設(shè)社會(huì)主義沒有現(xiàn)成的答案；需要中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合的原則，在實(shí)踐中作艱辛的探索；需要中國共產(chǎn)黨在社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，吸取教訓(xùn)，認(rèn)真思索和尋找在中國建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義的規(guī)律和道路。

從以上的分析我們看到，以為代表的中國共產(chǎn)黨人對(duì)符合中國具體情況的社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展道路的探索，不僅開始于一個(gè)特定的歷史時(shí)代，開始于國內(nèi)、國際形勢(shì)發(fā)生了重大變化的歷史時(shí)期，而且這種探索在馬克思主義發(fā)展史上還是一種填補(bǔ)空白的偉大探索。這樣的時(shí)代背景決定了以為代表的中國共產(chǎn)黨人探索符合中國國情、具有中國特色的社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展道路的艱巨性和復(fù)雜性。

從1956年到1976年，在長期的艱辛的探索中，在社會(huì)主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、發(fā)展任務(wù)、發(fā)展目的、發(fā)展目標(biāo)和戰(zhàn)略步驟、工業(yè)化道路，以及社會(huì)主義民主政治和思想文化的建設(shè)和發(fā)展等重大問題上，提出了許多正確和比較正確的思想理論觀點(diǎn)，構(gòu)成了關(guān)于發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化的系統(tǒng)觀點(diǎn)。在探索社會(huì)主義建設(shè)道路的實(shí)踐中，在社會(huì)發(fā)展問題上盡管提出了許多正確和比較正確的思想和觀點(diǎn)，但是，當(dāng)時(shí)的中國共產(chǎn)黨人面對(duì)的畢竟是如何建設(shè)社會(huì)主義這樣一個(gè)全新的課題，的探索毫無疑問地要受到社會(huì)主義實(shí)踐時(shí)間不長、實(shí)踐程度不深等因素的影響，不可避免地具有明顯的歷史局限性。主要表現(xiàn)在：一是從總體上說還沒有擺脫蘇聯(lián)模式；二是一些正確的理論成果未能在實(shí)踐中堅(jiān)持下去，有的還出現(xiàn)嚴(yán)重背離，最后導(dǎo)致“”全局性的錯(cuò)誤。但不可否認(rèn)，的社會(huì)發(fā)展思想作為中國共產(chǎn)黨關(guān)于發(fā)展的重要思想的最初形態(tài)，為鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀的形成奠定了堅(jiān)實(shí)的思想理論基礎(chǔ)；是我黨關(guān)于發(fā)展的重要思想的探索起點(diǎn)和思想源頭；是我黨十分寶貴的精神財(cái)富，對(duì)豐富和發(fā)展馬克思主義社會(huì)發(fā)展理論作出了重要的貢獻(xiàn)。

二、社會(huì)發(fā)展思想的當(dāng)代啟示和時(shí)代價(jià)值

的社會(huì)發(fā)展思想是特定社會(huì)歷史條件下的產(chǎn)物。由于受到種種主客觀條件的限制，受到社會(huì)主義實(shí)踐時(shí)間不長、實(shí)踐程度不深等因素的影響，在探索符合中國國情、具有中國特色的社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展道路的過程中經(jīng)歷了嚴(yán)重的曲折，不可避免地具有明顯的歷史局限性，最后導(dǎo)致了“”全局性的錯(cuò)誤。盡管如此，畢竟是探索中國自己的社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展道路的先驅(qū)者，為中國共產(chǎn)黨人正確地找到中國特色社會(huì)主義道路，成功地開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，奠定了十分重要的基礎(chǔ)。他長期艱辛的探索以及提出的一系列關(guān)于社會(huì)主義的發(fā)展思想，給中國人民和世界人民以重大的啟示，具有重要的時(shí)代價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

(一)建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義是一項(xiàng)偉大的事業(yè)。推進(jìn)這項(xiàng)偉大的事業(yè)一定要高舉解放思想的旗幟，要有不畏權(quán)威的巨大理論勇氣。中國共產(chǎn)黨人對(duì)中國特色社會(huì)主義的探索是一項(xiàng)前無古人的全新的偉大事業(yè)。對(duì)符合中國國情的社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展道路的探索，開始于一個(gè)非常特殊的時(shí)代背景。當(dāng)時(shí)，一方面世界上形成了以蘇聯(lián)為代表的社會(huì)主義和以美國為代表的資本主義兩大尖銳對(duì)立的陣營；另一方面，蘇聯(lián)是世界上第一個(gè)社會(huì)主義國家，也是最強(qiáng)大的社會(huì)主義國家，蘇聯(lián)模式因指導(dǎo)蘇聯(lián)等社會(huì)主義國家工業(yè)化建設(shè)取得了快速的發(fā)展而顯示其強(qiáng)大的威力。盡管在這樣一個(gè)十分特殊的社會(huì)歷史條件下，依然能夠不畏權(quán)威，不迷信蘇聯(lián)模式和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)，以其巨大的理論勇氣，大膽地解放思想，號(hào)召全黨以蘇聯(lián)為鑒戒，努力探索和開辟一條中國自己的社會(huì)主義建設(shè)道路。在的倡導(dǎo)和帶領(lǐng)下，中國共產(chǎn)黨人掀起了開展調(diào)查研究、以蘇聯(lián)為鑒戒、總結(jié)本國的經(jīng)驗(yàn)、探索中國自己的社會(huì)主義建設(shè)道路的熱潮。沒有的解放思想和巨大的理論勇氣，就沒有探索中國自己的社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展道路的開端；同樣，沒有鄧小平的解放思想和巨大的理論勇氣，就沒有中國特色社會(huì)主義理論的創(chuàng)立和中國特色社會(huì)主義道路的成功開辟；沒有以同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的解放思想和巨大的理論勇氣，就沒有“三個(gè)代表”重要思想的提出和中國特色社會(huì)主義的蓬勃發(fā)展；沒有以為總書記的黨中央的解放思想和巨大的理論勇氣，就沒有科學(xué)發(fā)展觀等一系列重大戰(zhàn)略思想的提出和中國特色社會(huì)主義新業(yè)績的不斷創(chuàng)造。

(二)凡是經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)了的真理性認(rèn)識(shí)，一定要始終不渝地在實(shí)踐中加以堅(jiān)持，使之成為我們改造客觀世界的強(qiáng)大思想理論武器。從以上的分析我們看到，在長期艱辛的社會(huì)主義建設(shè)道路的探索中，提出了許多正確和比較正確的思想理論觀點(diǎn)，這是十分難能可貴的。但是，對(duì)中國自己的社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展道路的探索，經(jīng)歷了嚴(yán)重的曲折，具有明顯的歷史局限性。其中，一個(gè)十分重要的局限性就是，一些正確的理論成果未能在實(shí)踐中堅(jiān)持下去。這個(gè)教訓(xùn)是極其深刻的，代價(jià)是極其巨大的。從20世紀(jì)50年代開始，如何建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義，找到一條符合中國國情的社會(huì)主義發(fā)展道路，就成為了中國共產(chǎn)黨人急需解決的重大課題。中國共產(chǎn)黨人經(jīng)過長期的艱辛探索，在實(shí)踐中付出了巨大的代價(jià)，才創(chuàng)立了中國特色社會(huì)主義理論，開辟了中國特色社會(huì)主義道路。長期的實(shí)踐有力地證明了：中國特色社會(huì)主義理論是一種科學(xué)的理論，是指引中國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)不斷取得勝利的偉大真理；中國特色社會(huì)主義道路是國家富強(qiáng)、人民幸福、社會(huì)和諧的必由之路，是歷史的選擇、人民的選擇、時(shí)代的選擇。中國特色社會(huì)主義是馬克思主義當(dāng)代化和中國化的最重要成果，是社會(huì)主義在當(dāng)代中國的現(xiàn)實(shí)形式。中國特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的旗幟，是全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟。我們必須始終不渝地堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，不斷推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。

(三)從本國實(shí)際出發(fā)，探索和開辟一條符合本國國情、具有本國特色的社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展道路，這是世界上所有社會(huì)主義國家都必須遵循的基本原則。新中國是一個(gè)脫胎于半殖民地半封建社會(huì)的、人口眾多、經(jīng)濟(jì)文化十分落后的東方大國。如何在這樣的東方大國建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義，這是擺在中國共產(chǎn)黨人面前的重大的理論和實(shí)際問題。在中國共產(chǎn)黨內(nèi)，率先提出了中國自己的社會(huì)主義建設(shè)道路的偉大歷史任務(wù)。在國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史上，是第一位提出不照搬外國的社會(huì)主義建設(shè)道路、努力尋找本國自己的社會(huì)主義建設(shè)道路的歷史偉人，對(duì)國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)作出了十分重要的貢獻(xiàn)。但是，任務(wù)的提出不等于任務(wù)的完成，問題的提出不等于問題的解決。在探索中國自己的社會(huì)主義建設(shè)道路的過程中，由于脫離了中國社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平，超越了歷史發(fā)展階段，錯(cuò)誤地判斷了中國社會(huì)政治狀況和主要矛盾，導(dǎo)致先后犯了“”和“”等嚴(yán)重的錯(cuò)誤，使這一探索走上了歧途，沒有找到正確的答案。因此，盡管提出不照搬照抄蘇聯(lián)模式，努力探索和開辟一條中國自己的社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展道路，但的探索從總體上說并沒有擺脫蘇聯(lián)模式，沒有真正找到一條符合中國國情、具有中國特色的社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展道路。以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，總結(jié)了我國社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，繼承了以同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體探索的積極成果，成功地走出了中國特色社會(huì)主義的新路，使中國共產(chǎn)黨完全擺脫了蘇聯(lián)模式的束縛；以同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體和以為總書記的黨中央繼續(xù)深化對(duì)中國特色社會(huì)主義的探索，使中國特色社會(huì)主義道路越走越寬廣。中國特色社會(huì)主義道路之所以正確、之所以能夠引領(lǐng)中國發(fā)展進(jìn)步，關(guān)鍵在于中國共產(chǎn)黨既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又根據(jù)我國實(shí)際賦予其鮮明的中國特色。中國共產(chǎn)黨的成功經(jīng)驗(yàn)、中國特色社會(huì)主義道路的開辟為世界上其他社會(huì)主義國家提供了十分寶貴的借鑒。

[摘要]的社會(huì)發(fā)展思想是我黨關(guān)于展的重要思想的最初形態(tài)。從歷史與現(xiàn)實(shí)的視閾中對(duì)社會(huì)發(fā)展思想進(jìn)行研究，具體地、歷史地分析社會(huì)發(fā)展思想產(chǎn)生的時(shí)代背景及歷史局限性，準(zhǔn)確把握社會(huì)發(fā)展思想的當(dāng)代啟示和時(shí)代價(jià)值，對(duì)于全面完整地理解和把握我黨關(guān)于發(fā)展的重要思想、提高貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的自覺性和堅(jiān)定性、不斷推進(jìn)中國特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)具有重要的理論意義和實(shí)踐意義。

[關(guān)鍵詞]；社會(huì)發(fā)展思想；時(shí)代價(jià)值