導(dǎo)語(yǔ)：試論教育思想的理論與實(shí)踐一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

內(nèi)容提要：教育思想是思想的一個(gè)重要組成部分。在世界著名的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師當(dāng)中，同志親身教過(guò)書(shū)、親自辦過(guò)學(xué)，直接參與過(guò)的教育實(shí)踐最多。他把馬列主義同中國(guó)教育實(shí)際相結(jié)合，在實(shí)踐中所形成的教育思想也最豐富。本文介紹了教育思想的形成和發(fā)展過(guò)程；倡導(dǎo)尊師重教是教育思想的思想基礎(chǔ)；德智體全面發(fā)展是教育思想的突出特點(diǎn)：不同歷史時(shí)期提出的教育方針是教育思想的核心與精髓。教育思想對(duì)今天的教育工作仍然具有一定的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義，值得我們繼續(xù)學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)，深入研究探討。

同志是偉大的馬克思列寧主義者，二十世紀(jì)的杰出偉人。他不但是運(yùn)籌帷幄的軍事家、通古博今的理論家、把握乾坤的政治家，而且也是名副其實(shí)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)教育家。在世界著名的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師當(dāng)中，他所親身從事過(guò)的教育實(shí)踐最多，形成的教育思想也比較豐富。值此紀(jì)念同志誕辰110周年之際，重新回顧教育思想的理論與實(shí)踐，對(duì)我們當(dāng)前的教育工作仍然具有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

一、教育思想的提出、形成與發(fā)展

教育思想這個(gè)概念是中科院學(xué)部委員、當(dāng)時(shí)任教育部副部長(zhǎng)的錢(qián)俊瑞同志于1951年6月在《人民日?qǐng)?bào)》上以《學(xué)習(xí)和貫徹的教育思想》一文中首次提出來(lái)的。與此同時(shí)，當(dāng)時(shí)擔(dān)任東北人民政府教育部副部長(zhǎng)的董純才同志(后來(lái)?yè)?dān)任國(guó)家教育部副部長(zhǎng)、黨組書(shū)記)在《思想在教育領(lǐng)域中的勝利》一文中也用了教育思想這個(gè)概念。而在此之前，見(jiàn)諸于有關(guān)文件和報(bào)章中通常采用的提法是：同志關(guān)于教育工作的指示、同志關(guān)于教育工作的論述、教育理論、的教育學(xué)說(shuō)等等。據(jù)我國(guó)教育理論研究界考證，教育思想是在20年代末和30年代初開(kāi)始形成的，產(chǎn)生于1929年12月古田會(huì)議決議和1934年1月同志在第二次全國(guó)蘇維埃代表大會(huì)上提出的文化教育總方針。土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)后期和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期達(dá)到成熟并逐漸形成了比較完整的教育體系，建國(guó)后又得到了不斷補(bǔ)充完善和進(jìn)一步發(fā)展。何東昌同志1983年12月在紀(jì)念同志誕辰90周年大會(huì)上曾把教育思想的具體內(nèi)容概括為10條：(1)關(guān)于人民教育的指導(dǎo)思想：(2)關(guān)于教育要與政治經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)，為黨的總?cè)蝿?wù)服務(wù)；(3)關(guān)于培養(yǎng)目標(biāo)；(4)關(guān)于教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合；(5)關(guān)于理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)原則；(6)關(guān)于“兩條腿”走路、多種形式辦學(xué)；(7)關(guān)于正確對(duì)待人類(lèi)文化；(8)關(guān)于知識(shí)分子政策；(9)關(guān)于加強(qiáng)黨對(duì)教育的領(lǐng)導(dǎo)：(10)關(guān)于走自己的路。

教育思想是聯(lián)系中國(guó)教育的實(shí)際，并結(jié)合他自己多年以來(lái)的教育實(shí)踐，創(chuàng)造性地繼承和發(fā)展了馬克思列寧主義教育學(xué)說(shuō)的產(chǎn)物，是對(duì)教育規(guī)律的客觀反映。教育思想是思想的一個(gè)重要組成部分，是以同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人集體智慧的結(jié)晶，教育思想具有濃厚的中國(guó)特色，至今仍然具有強(qiáng)大的生命力，是我國(guó)人民特別是我們教育界的寶貴財(cái)富。

二、尊師重教是教育思想的思想基礎(chǔ)

如同民主革命的先驅(qū)孫中山先生參加革命前曾經(jīng)是一位醫(yī)生一樣，在成為職業(yè)革命家之前，大部分時(shí)間所從事的是教育工作，也可以說(shuō)是一位教師或教育工作者。1917年11月，當(dāng)同志還是湖南省立第一師范三年級(jí)學(xué)生的時(shí)候，就利用他當(dāng)時(shí)擔(dān)任的一師學(xué)友會(huì)總務(wù)兼教育研究部長(zhǎng)的身份為長(zhǎng)沙工人興辦過(guò)夜學(xué)(即夜校)。他講：“我國(guó)現(xiàn)狀，社會(huì)之中堅(jiān)實(shí)為大多數(shù)失學(xué)之國(guó)民”。在夜學(xué)中，他親自兼任甲班歷史課，課程講得通俗易懂、生動(dòng)活潑，很受工人學(xué)員的歡迎。1919年4月，同志從上海回到長(zhǎng)沙，經(jīng)友人介紹，正式擔(dān)任了長(zhǎng)沙修業(yè)小學(xué)的歷史教員，每周講授10節(jié)課。1920年7月起擔(dān)任長(zhǎng)沙一師附小的主事(即校長(zhǎng))，并在1921年下學(xué)期兼任了一師師范部第22班的國(guó)文教員。1921年8月，中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，還創(chuàng)建了“湖南自修大學(xué)”，博采古代書(shū)院與現(xiàn)代學(xué)校兩者之所長(zhǎng)的辦學(xué)方式，使“文化普及于平民，學(xué)術(shù)周流于社會(huì)”。由于同志本人早年的教師生涯和作為小學(xué)校長(zhǎng)等所親身經(jīng)歷過(guò)的教育實(shí)踐，使他對(duì)教師行業(yè)和教育工作產(chǎn)生了濃厚的興趣和感情，也奠定了他后來(lái)之所以一直倡導(dǎo)尊師重教的思想基礎(chǔ)。

作為一名偉人，作為曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)教師的領(lǐng)袖人物，同志對(duì)自己的幾位恩師非常敬重。同志8歲那年進(jìn)家鄉(xiāng)一私塾上學(xué)，禮拜塾師毛禹珠為師，一直念到13歲。1965年6月當(dāng)他回到闊別32年的家鄉(xiāng)韶山后，曾請(qǐng)老人吃飯。席間，同志給毛禹珠老師敬酒，老人感激地說(shuō)：“主席敬酒、豈敢豈敢”，卻說(shuō)：“敬老尊賢、應(yīng)該應(yīng)該”。當(dāng)同志求學(xué)長(zhǎng)沙時(shí)，對(duì)湖南第一師范的兩位老師楊昌濟(jì)(懷中)、徐特立非常敬重，他為有懷中先生這樣一位人品高卓、學(xué)識(shí)淵博、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膫惱韺W(xué)老師而欣慰。在長(zhǎng)沙學(xué)習(xí)期間，他經(jīng)常利用星期天或節(jié)假日到懷中先生住處求學(xué)聆教。后來(lái)?xiàng)罾舷壬攀篮?，他曾親自護(hù)送老師的靈柩回故鄉(xiāng)板倉(cāng)安葬，以盡師生之情。當(dāng)他的另一位老師徐特立于1937年60歲壽辰之際，同志已經(jīng)是我黨、我軍的高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人了，他仍親自提筆給徐老寫(xiě)信表示祝賀。信中說(shuō)：“你是我二十年前的先生，你現(xiàn)在仍然是我的先生，你將來(lái)必定還是我的先生”。并號(hào)召全黨同志向他學(xué)習(xí)，表達(dá)了同志對(duì)老師的無(wú)限尊敬和感激之情。

同志對(duì)教育非常重視，尤其是對(duì)工農(nóng)群眾的大眾化教育和對(duì)中小學(xué)生的啟蒙教育方面，他更是身體力行，率先垂范，為我們教育工作者做出了榜樣。他在《反對(duì)黨八股》一文中曾批評(píng)過(guò)一位在延安城墻上寫(xiě)大字標(biāo)語(yǔ)的同志無(wú)的放矢，不看宣傳’教育的對(duì)象，字寫(xiě)得老百姓看不懂，從而也就失去了教育意義。在這方面有一事例，表現(xiàn)出同志考慮得非常周到細(xì)致。曾有一次，他不厭其煩而“三題校牌”，就是為了能讓小學(xué)生們都能讀得懂。事情發(fā)生在1951年春，當(dāng)時(shí)教育部和湖南省決定在韶山辦一個(gè)五年制的小學(xué)試點(diǎn)班。校址選在韶山小學(xué)，校長(zhǎng)熊澤民同志搬出當(dāng)過(guò)同志私塾老師的毛宇居老先生進(jìn)京求字。同志滿(mǎn)口應(yīng)承，當(dāng)即寫(xiě)下了“韶山小學(xué)’’四個(gè)字?？春髶u頭覺(jué)得不行，說(shuō)：“以后辦初中辦高中還得要寫(xiě)，而韶山學(xué)校那就能大能小了，從幼兒園到大學(xué)都可以接著用”。隨即揮毫潑墨寫(xiě)下了“韶山學(xué)?！彼膫€(gè)字，這四個(gè)行草書(shū)字一氣呵成，寫(xiě)得剛勁瀟灑，周?chē)^看的人都夸好。而卻又搖頭不滿(mǎn)意了。他說(shuō)用行草體字題寫(xiě)校牌不妥，因?yàn)楝F(xiàn)在還是小學(xué)，學(xué)生們剛一進(jìn)校門(mén)，就會(huì)看見(jiàn)這龍飛鳳舞的四個(gè)字，如果小孩子寫(xiě)字時(shí)都照著甩起來(lái)不大好。最后他又第三次以正楷字，端端正正的書(shū)寫(xiě)了“韶山學(xué)?！彼膫€(gè)大字校牌。后來(lái)韶山學(xué)校辦了初中、高中仍一直懸掛此校牌。為了照顧到小學(xué)生這個(gè)教育對(duì)象而“三題校牌”的故事，也一直在當(dāng)?shù)亟逃鐐鳛榧言?huà)。

同志尊師重教還體現(xiàn)在他對(duì)教育工作的酷愛(ài)和留戀上。1921年底以后，同志離開(kāi)了教育崗位成為一個(gè)職業(yè)革命家。但是當(dāng)年底，由他本人填寫(xiě)的《少年中國(guó)學(xué)會(huì)會(huì)員終身志向調(diào)查表》上仍這樣寫(xiě)道：“終身欲研究之學(xué)術(shù)——教育學(xué)”，“終身欲從事之事業(yè)——教育事業(yè)”，“將來(lái)終身維持生活之方法—一教育事業(yè)之月薪酬報(bào)及文字稿費(fèi)”。由此可見(jiàn)同志對(duì)教育事業(yè)的依依不舍和無(wú)限眷戀之情?？梢哉f(shuō)，尊師重教是同志的一貫美德，也是教育思想產(chǎn)生、形成和發(fā)展的思想基礎(chǔ)。

三、學(xué)無(wú)止境、全面發(fā)展是教育思想的突出特點(diǎn)

同志一生勤奮好學(xué)。他早年從師于私塾，后就讀于湖南第一師范學(xué)校，其余大部分時(shí)間為自學(xué)，在北京大學(xué)圖書(shū)館學(xué)習(xí)期間尤為刻苦，對(duì)于其提高馬列主義理論水平，提高分析問(wèn)題，解決問(wèn)題的能力幫助很大。同志從小就有宏大的報(bào)負(fù)，學(xué)習(xí)非常專(zhuān)心認(rèn)真。他早年在長(zhǎng)沙學(xué)習(xí)時(shí)，故意在人們來(lái)往嘈雜的城門(mén)口看書(shū)，以提高自己注意力，鍛煉自己的意志和毅力。養(yǎng)成了在任何情況下都能不受干擾，專(zhuān)心讀書(shū)的好習(xí)慣，陶冶自我，鬧中取靜。同志除了向老師認(rèn)真學(xué)習(xí)和刻苦自學(xué)外，還虛心好學(xué)、不恥下問(wèn)。在當(dāng)學(xué)生時(shí)，他曾多次自己或和同學(xué)們結(jié)伴遠(yuǎn)足，但他不是山水之游，而是考察社會(huì)風(fēng)土人情之旅。偏僻的鄉(xiāng)村，熱鬧的城鎮(zhèn)，有錢(qián)人家的白眼，貧苦人家的憐憫，都成了他暑期遠(yuǎn)足中每日必修的“自習(xí)”課。使他得到了許多在學(xué)校無(wú)法得到的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，并形成了自己一整套調(diào)查研究方法。后來(lái)在湖南農(nóng)村各縣搞調(diào)查時(shí)，他把自己所接觸到的干部、農(nóng)民、秀才、獄吏、商人和錢(qián)糧師爺統(tǒng)統(tǒng)看成是自己“可敬愛(ài)的先生”。為了讓這些先生們知無(wú)不言，言無(wú)不盡，給他們當(dāng)學(xué)生時(shí)總是“恭謹(jǐn)勤勞和采取同志態(tài)度的”。他深有體會(huì)地說(shuō)：“沒(méi)有滿(mǎn)腔的熱忱，沒(méi)有眼睛向下的決心，沒(méi)有求知的渴望，沒(méi)有放下臭架子、甘當(dāng)小學(xué)生的精神”。要學(xué)到一點(diǎn)東西，搞好調(diào)查研究是一定做不好的。他的求知精神，求學(xué)態(tài)度，以及獨(dú)特的調(diào)查研究方法值得我們每一個(gè)搞教育、做學(xué)問(wèn)的人好好學(xué)習(xí)，他后來(lái)的許多煌煌大作也無(wú)不得益于此。

他一直認(rèn)為學(xué)無(wú)止境，堅(jiān)持活到老、學(xué)到老。60高齡后，他還堅(jiān)持學(xué)外語(yǔ)，并在路燈下大聲朗讀。他廣交文、史、哲等各界朋友，與馮友蘭、范文瀾等老先生們同桌用飯，談古論今，互相切磋提高。對(duì)于身邊的衛(wèi)士和周?chē)耐?，他?jīng)常鼓勵(lì)他們?cè)谧龊帽韭毠ぷ鞯耐瑫r(shí)，要抓緊一切時(shí)間學(xué)習(xí)，掌握文化知識(shí)，將來(lái)為祖國(guó)建設(shè)事業(yè)服務(wù)。積極為他們創(chuàng)造學(xué)習(xí)條件，幫助他們辦了文化補(bǔ)習(xí)學(xué)校，有時(shí)還親自為他們批改作業(yè)。

他對(duì)自己子女的教育也非常嚴(yán)格，從不讓他們搞特殊，也不讓他們產(chǎn)生絲毫的“優(yōu)越感”。長(zhǎng)子從蘇聯(lián)的大學(xué)畢業(yè)回國(guó)后，他叫其帶上行李去拜陜北人民為師。對(duì)孩子講，你在蘇聯(lián)的大學(xué)畢業(yè)了，而中國(guó)的大學(xué)還沒(méi)有畢業(yè)，要深入工農(nóng)群眾，向勞動(dòng)人民學(xué)習(xí)，補(bǔ)上接受工農(nóng)教育這一課。這種叫孩子們從小多吃點(diǎn)苦，多接觸一下工農(nóng)大眾，多接觸一些實(shí)際生活，多經(jīng)受一點(diǎn)考驗(yàn)和鍛煉的教育方式，對(duì)青年人的成長(zhǎng)和進(jìn)步是大有益處的?？梢哉f(shuō)，假如不在抗美援朝、保家衛(wèi)國(guó)中壯烈犧牲，英年早逝的話(huà)，那么用這種方式培養(yǎng)教育出來(lái)的青年人，將來(lái)在中國(guó)革命和建設(shè)中肯定能夠天降大任于斯也，在重要的崗位上從事著重要的工作，更好的為人民服務(wù)。對(duì)李敏、李訥兩個(gè)女孩子，他也從不驕慣，一直讓她們吃住在學(xué)校，時(shí)刻與其他同學(xué)們打成一片。從素質(zhì)教育學(xué)的角度來(lái)看，這也的確是教育孩子的最好方法。聯(lián)想到當(dāng)前一些城市中，尋常百姓孩子，家長(zhǎng)百般呵護(hù)，權(quán)貴大款子女，更是過(guò)分溺愛(ài)的教育方式，頗有天壤之別，值得我們借鑒反思。溫室花朵，弱不禁風(fēng)，不經(jīng)受一些挫折教育，不受點(diǎn)摔打磨練，確實(shí)不利于青年一代的成長(zhǎng)成才。

除了強(qiáng)調(diào)在學(xué)習(xí)上學(xué)無(wú)止境，接觸實(shí)踐教育之外，同志還歷來(lái)提倡要德、智、體全面發(fā)展。1917年，他在《體育之研究》一文中提出：“體育在德、智、體三育中占有第一之位置。體者，為知識(shí)之載而為道德之寓也，其載知識(shí)也如車(chē)，其寓道德也如舍?！币馑际巧聿淮?，智與德皆廢。他上學(xué)數(shù)年，對(duì)自我體能的培育，堅(jiān)持每天不斷，凌晨東方泛白，他就脫去上衣，用吊桶打水，遍身淋下，淋一陣擦一陣，直到發(fā)紅發(fā)熱為止。遇下雨下雪或寒風(fēng)凜冽的清晨，他就不再進(jìn)行水浴，而是光著上身，直接沖入大自然的懷抱。筆者2001年夏到長(zhǎng)沙第一師范舊址參觀時(shí)，仍見(jiàn)到當(dāng)年的水井旁立牌為證。他一生酷愛(ài)游泳，建國(guó)后，雖已年過(guò)半百，但老人家體育鍛煉的興趣不減，“僅有文字記載的，他就曾十次暢游長(zhǎng)江。最后一次游長(zhǎng)江時(shí)已是73歲高齡，歷時(shí)65分鐘，游程近30里?！?950年6月，就學(xué)生的健康問(wèn)題寫(xiě)信給當(dāng)時(shí)的教育部長(zhǎng)馬敘倫同志，提出“健康第一”的問(wèn)題。1953年6月，接見(jiàn)青年代表時(shí)，提出“三好”的第一條就是身體好，其余兩條才是學(xué)習(xí)好、工作好。而當(dāng)今，我們一些學(xué)生家長(zhǎng)和教育工作者只顧讓學(xué)生死摳書(shū)本，有的學(xué)生體質(zhì)明顯下降。“小眼鏡”越來(lái)越多，“小書(shū)包”越來(lái)越重，“小課表”越排越滿(mǎn)。各種各樣的課外特長(zhǎng)班也林林總總、遍地開(kāi)花，弄得小學(xué)生平時(shí)連玩的時(shí)間都沒(méi)有，盼到雙休日可能還比平時(shí)更忙。家長(zhǎng)和社會(huì)過(guò)早地讓小學(xué)生參與未來(lái)的生存競(jìng)爭(zhēng)，把以前高考時(shí)才涉及到的競(jìng)爭(zhēng)年齡段一下子前移到了中、小學(xué)教育階段，有的家長(zhǎng)還一直抓到了學(xué)齡前。這樣做不利于小學(xué)生和青少年的身心健康，也不符合德、智、體全面發(fā)展的教育規(guī)律?，F(xiàn)在黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人及教育行政管理部門(mén)大力倡導(dǎo)素質(zhì)教育，減輕學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，可謂非常明智之舉。

四、教育方針是教育思想的核心與精髓

同志結(jié)合自己的教育理論與實(shí)踐，結(jié)合我國(guó)教育工作的實(shí)際情況，在不同的歷史時(shí)期分別提出了幾個(gè)著名的教育方針。這些教育方針是教育思想在不同歷史時(shí)期的高度濃縮與概括，也是教育思想的核心與精髓。

早在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，同志就提出了蘇維埃文化教育的總方針，“在于以共產(chǎn)主義的精神來(lái)教育廣大的勞苦民眾，在于使文化教育為革命戰(zhàn)爭(zhēng)與階級(jí)斗爭(zhēng)服務(wù)，在于使教育與勞動(dòng)結(jié)合起來(lái)，在于使廣大中國(guó)民眾都成為享受文明幸福的人。”

延安抗日軍政大學(xué)是我黨于1935年親手創(chuàng)建的一所學(xué)校，為中國(guó)革命和建設(shè)培養(yǎng)了大批的干部。當(dāng)時(shí)擔(dān)任抗日軍政大學(xué)教育委員會(huì)主任的同志親手為抗大制定了教育方針：“堅(jiān)定正確的政治方向，艱苦樸素的工作作風(fēng)，靈活機(jī)動(dòng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)?！泵銊?lì)抗大學(xué)員學(xué)好革命理論，學(xué)好科學(xué)知識(shí)，為中國(guó)革命和建設(shè)服務(wù)。

建國(guó)后，同志為我們制訂了又_個(gè)教育方針，1957年2月，同志在擴(kuò)大的最高國(guó)務(wù)會(huì)議上作了題為《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》講話(huà)中指出：“我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺(jué)悟的、有文化的勞動(dòng)者，”1958年，同志又進(jìn)一步提出了“教育為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)，必須同生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合?！钡姆结?，進(jìn)一步闡明了我國(guó)教育發(fā)展的方向。

同志提出的教育方針，是教育思想的高度概括。據(jù)此，1961年中央書(shū)記處在鄧小平同志的主持下，總結(jié)了建國(guó)以來(lái)，我國(guó)教育正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)，參照蘇聯(lián)教育的成功做法，探索走我們自己發(fā)展教育道路的新措施。討論通過(guò)了中央宣傳部和教育部黨組起草的《教育部直屬高等學(xué)校暫行條例(草案)》，即高教60條。同志親自審閱了這個(gè)條例，高興地說(shuō)：“總算有了自己的東西”。1963年教育部又陸續(xù)制訂下發(fā)了中學(xué)條例50條，小學(xué)條例40條。這總共150條的三個(gè)條例制訂與實(shí)施，貫徹了提出的教育方針，使全國(guó)大、中、小等不同層次的各級(jí)全日制學(xué)校都有了一套基本法規(guī)，使我國(guó)的教育體系做到了有章可循、有據(jù)可依。

五、教育思想的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義

目前，隨著我國(guó)改革開(kāi)放的深入進(jìn)展，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和完善，優(yōu)先發(fā)展教育重要戰(zhàn)略地位的逐步落實(shí)，黨和國(guó)家以及各行各業(yè)對(duì)教育都給予了高度的重視。繼中央公布了《關(guān)于教育體制改革的決定》之后，中共中央、國(guó)務(wù)院于1993年2月13日又了《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》。經(jīng)過(guò)從起草到頒布長(zhǎng)達(dá)8年的反復(fù)修改和論證，在黨的十四大精神和《綱要》發(fā)表的基礎(chǔ)上，全國(guó)人大常委會(huì)于1993年lO月31日又頒布了共9章43條的《中華人民共和國(guó)教師法》，整個(gè)教育戰(zhàn)線(xiàn)出現(xiàn)了蓬勃生機(jī)。在新的形勢(shì)下，同志提出的有關(guān)教育方針、辦學(xué)指導(dǎo)思想，培養(yǎng)接班人的目標(biāo)，德、智、體全面發(fā)展，加強(qiáng)基礎(chǔ)教育等思想仍然具有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。作為在教育戰(zhàn)線(xiàn)上工作的同志來(lái)講，認(rèn)真學(xué)習(xí)和貫徹落實(shí)同志的教育思想是對(duì)同志誕辰llO周年的最好紀(jì)念形式。各級(jí)教育行政管理部門(mén)，全國(guó)各地區(qū)的黨政負(fù)責(zé)同志，都要向同志倡導(dǎo)的那樣，尊師重教，關(guān)心教育，重視教育工作，下決心、下氣力為當(dāng)?shù)氐慕逃鉀Q一些實(shí)際問(wèn)題。我們教育戰(zhàn)線(xiàn)上的職工，要認(rèn)真學(xué)習(xí)同志的教育思想，自尊自愛(ài)，注重教師職業(yè)道德建設(shè)和自身修養(yǎng)，在全社會(huì)逐漸形成尊師重教良好氛圍之際，更要嚴(yán)格要求我們自己、潔身自愛(ài)，努力提高自己的思想水平和業(yè)務(wù)能力，做到為人師表。作為一所學(xué)校來(lái)講，要真正發(fā)揮好教育職能，按教育規(guī)律辦事。既要樹(shù)立教育為經(jīng)濟(jì)政治服務(wù)的思想，又要體現(xiàn)傳遞文化、培養(yǎng)人才，廣泛為社會(huì)服務(wù)的職能；既要保持社會(huì)主義教育的本色，又要適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，建立多層次、多渠道、多形式的辦學(xué)模式；既要?jiǎng)?chuàng)收、彌補(bǔ)教育經(jīng)費(fèi)的不足，又要兼顧長(zhǎng)遠(yuǎn)，面向未來(lái)，不忘培養(yǎng)造就社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)接班人的歷史重任。讓全社會(huì)都來(lái)關(guān)心教育事業(yè)發(fā)展，做到人人關(guān)心教育、人人重視教育，實(shí)現(xiàn)同志一貫倡導(dǎo)并為之奮斗的“文化普及于平民，學(xué)術(shù)周流于社會(huì)”美好的教育氛圍?？陀^評(píng)價(jià)的教育思想，全面衡量偉人的是非功過(guò)，是唯物主義的一貫思想。綜觀同志一生中關(guān)于教育的所有論述與實(shí)踐，也有一些違背教育規(guī)律，貽誤教育發(fā)展的不足之處。如把反右斗爭(zhēng)擴(kuò)大化，致使教育界的一些精英受到不公正的沖擊。后來(lái)發(fā)動(dòng)的，更讓青年學(xué)生們停課鬧革命用來(lái)作為路線(xiàn)斗爭(zhēng)的工具。以及接下來(lái)大批知識(shí)青年中斷學(xué)業(yè)，上山下鄉(xiāng)，造成了人才培養(yǎng)的斷層等都是可圈可點(diǎn)的失誤遺憾之處。不過(guò)我們?cè)谘芯刻接懡逃枷霑r(shí)，為了完整準(zhǔn)確分析的教育思想，要把教育思想同其晚年的錯(cuò)誤行為和錯(cuò)誤論述區(qū)別開(kāi)來(lái)。鄧小平同志在《關(guān)于科學(xué)和教育工作的幾點(diǎn)意見(jiàn)》中指出：“我們要把同志在教育方面的主導(dǎo)思想，在知識(shí)分子問(wèn)題上的主導(dǎo)思想講清楚。十七年的教育是有成績(jī)的，如果對(duì)十七年不作這樣的估計(jì)，就無(wú)法解釋我們所取得的一切成就?！编囆∑酵娟P(guān)于教育工作的幾次重要談話(huà)，都實(shí)事求是地評(píng)價(jià)了的教育思想，澄清了一些是非和模糊認(rèn)識(shí)，為新時(shí)期研究教育思想指明了方向。

“好好學(xué)習(xí)天天向上”這句話(huà)不知是全國(guó)多少所中小學(xué)校教室里的座右銘，樸實(shí)無(wú)華的八個(gè)字，我們幾乎每個(gè)人都能耳熟能詳，并激勵(lì)著我們代代人不斷成長(zhǎng)。同志在理論和實(shí)踐上探索出來(lái)的中國(guó)教育發(fā)展之路，在中國(guó)教育史上留下了燦爛輝煌的一章。所以教育思想仍然是我們時(shí)代的寶貴財(cái)富，對(duì)當(dāng)前的教育工作仍然具有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義，值得我們每一位教師，每一位教育工作者去認(rèn)真領(lǐng)會(huì)和思考，去深入研究與探討，并擇其精華發(fā)揚(yáng)光大，付諸于指導(dǎo)我們的教育實(shí)踐。