導(dǎo)語：馬克思對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的評(píng)述看農(nóng)業(yè)發(fā)展論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

本文的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)是指(1)以生產(chǎn)資料的個(gè)體所有制和分散勞動(dòng)為基礎(chǔ)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)；(2)資本主義發(fā)展階段的大農(nóng)業(yè)。馬克思認(rèn)為，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是一種分散落后的經(jīng)濟(jì)形式，在資本主義上升發(fā)展階段就已失去了存在的理由。至于資本主義大農(nóng)業(yè)，在一定歷史時(shí)期對(duì)促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步起了巨大的推動(dòng)作用，但同時(shí)也帶來了一系列嚴(yán)重弊端，阻礙了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，有其歷史的暫時(shí)性質(zhì)。馬克思的這種研究，為我們今天認(rèn)識(shí)和解決農(nóng)業(yè)發(fā)展問題提供了可資借鑒的理論資源，有著極為重要的指導(dǎo)意義和啟迪作用。

關(guān)鍵詞：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)；資本主義大農(nóng)業(yè)；土地所有權(quán)Ⅰ；土地所有權(quán)Ⅱ；合作社的生產(chǎn)和占有

一

農(nóng)業(yè)問題始終為馬克思所關(guān)注，除了《資本論》之外，還有大量的著作都對(duì)此作了深入考察和系統(tǒng)闡述，構(gòu)成了他關(guān)于農(nóng)業(yè)問題的精辟理論。以下僅就他對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的評(píng)述作一個(gè)嘗試性探討，以期尋求于我們今天有益的思想財(cái)富。為了說明問題的方便，有必要首先對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)作一個(gè)簡(jiǎn)單的界定。這就是：(1)以生產(chǎn)資料的個(gè)體所有制和分散勞動(dòng)為基礎(chǔ)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)；(2)資本主義發(fā)展階段的大農(nóng)業(yè)，即馬克思當(dāng)年生活所處的那個(gè)時(shí)期的資本主義農(nóng)業(yè)。

小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，按照馬克思的理解，通常包括自耕農(nóng)、封建制度下的小農(nóng)和早期公有制下分種小塊土地的農(nóng)民從事農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)的一種經(jīng)濟(jì)形式。這種經(jīng)濟(jì)形式曾存在于人類社會(huì)的好幾個(gè)歷史階段，并且在原始社會(huì)公有制解體后的一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期還作為一種典型的社會(huì)經(jīng)濟(jì)形式發(fā)生過作用。當(dāng)人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)入資本主義階段以后，它便失去了在社會(huì)經(jīng)濟(jì)中的主體地位，而變成了一種殘存于社會(huì)縫隙中的、過渡的經(jīng)濟(jì)形式，于社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展不再有多大的實(shí)質(zhì)性意義。馬克思從多方面作了分析與研究。

(一)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是一種落后分散的經(jīng)濟(jì)形式，不利于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，最終必被歷史所淘汰

馬克思指出：小農(nóng)，“這種生產(chǎn)方式是以土地及其它生產(chǎn)資料的分散為前提的。它既排斥生產(chǎn)資料的積聚，也排斥協(xié)作，排斥同一生產(chǎn)過程內(nèi)部的分工，排斥社會(huì)對(duì)自然的統(tǒng)治和支配，排斥社會(huì)生產(chǎn)力的自由發(fā)展?！庇捎谶@樣的原因，所以盡管小農(nóng)經(jīng)濟(jì)在人類社會(huì)發(fā)展的長(zhǎng)河中延續(xù)了數(shù)千年，顯得十分堅(jiān)毅與頑強(qiáng)，但是，在新興的資本主義經(jīng)濟(jì)面前卻顯得特別的脆弱與無能，不得不逐漸地退出歷史的舞臺(tái)。馬克思指出：小農(nóng)，“它只同生產(chǎn)和社會(huì)的狹隘的自然產(chǎn)生的界限相容。要使它永遠(yuǎn)存在下去，那就……等于‘下令實(shí)行普遍的中庸’。它發(fā)展到一定的程度，就造成了消滅它自身的物質(zhì)手段。從這時(shí)起，社會(huì)內(nèi)部感到受它束縛的力量和激情，就活動(dòng)起來。這種生產(chǎn)方式必然要被消滅，而且已經(jīng)在消滅?！币?，就完全成為資本主義經(jīng)濟(jì)軀體上的一塊贅肉，被納入它的運(yùn)行系統(tǒng)，由它去支配，其自身不會(huì)有任何的發(fā)展前途。

(二)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)孤立分散和與世隔絕的生產(chǎn)、生活方式，不利于生產(chǎn)關(guān)系的變革與社會(huì)的進(jìn)步

小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的典型特征就是孤立分散、與世隔絕，相互之間缺乏聯(lián)系與往來。馬克思在研究法國(guó)小農(nóng)時(shí)曾作過如此描述：“小農(nóng)人數(shù)眾多，他們的生活條件相同，但是彼此間并沒有發(fā)生多種多樣的關(guān)系。他們的生產(chǎn)方式不是使他們互相交往，而是使他們互相隔離?！恳粋€(gè)農(nóng)戶差不多都是自給自足的，都是直接生產(chǎn)自己的大部分消費(fèi)品，因而他們?nèi)〉蒙钯Y料多半是靠與自然交換，而不是靠與社會(huì)交往。一小塊土地，一個(gè)農(nóng)民和一個(gè)家庭；旁邊是另一塊土地，另一個(gè)農(nóng)民和另一個(gè)家庭。一批這樣的單位就形成一個(gè)村子；一批這樣的村子就形成一個(gè)省。這樣，法國(guó)農(nóng)民的廣大群眾，便是由一些同名數(shù)簡(jiǎn)單相加形成的，好像一袋馬鈴薯是由袋中的一個(gè)個(gè)馬鈴薯所集成的那樣。數(shù)百萬家庭的經(jīng)濟(jì)生活條件使他們的生活方式、利益和教育程度與其他階級(jí)的生活方式、利益和教育程度各不相同并互相敵對(duì)，就這一點(diǎn)而言，他們是一個(gè)階級(jí)。而各個(gè)小農(nóng)彼此間只存在地域的聯(lián)系，他們利益的同一性并不使他們彼此間形成共同關(guān)系，形成全國(guó)性的聯(lián)系，形成政治組織，就這一點(diǎn)而言，他們又不是一個(gè)階級(jí)?！瘪R克思這里所描述的不只是法國(guó)農(nóng)民的狀況，而且整個(gè)西方、乃至東方的小農(nóng)也都如此。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的這種特有的生產(chǎn)、生活方式，對(duì)社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的變革、乃至整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展極為不利，因?yàn)樗茏龅降闹皇亲陨淼纳a(chǎn)與生活方式的簡(jiǎn)單重復(fù)，不可能有其實(shí)質(zhì)的變化。

(三)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是舊的統(tǒng)治階級(jí)專制制度的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

馬克思的科學(xué)歷史觀告訴我們，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)作為一種具有典型意義的生產(chǎn)方式只能存在于奴隸社會(huì)與封建社會(huì)，并且成為它的上層建筑得以產(chǎn)生與存在的全部基礎(chǔ)。馬克思指出：“小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和獨(dú)立的手工業(yè)生產(chǎn)，一部分構(gòu)成封建社會(huì)生產(chǎn)方式的基礎(chǔ)，一部分在封建生產(chǎn)方式瓦解以后又和資本主義生產(chǎn)方式并存，同時(shí)，它們?cè)谠嫉臇|方公有制解體以后，奴隸制真正支配生產(chǎn)以前，還構(gòu)成古典社會(huì)全盛時(shí)期的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)?！彼€指出：小農(nóng)，由于互相隔離與分散的生產(chǎn)、生活方式?jīng)Q定了他們不可能是一個(gè)真正意義上的“階級(jí)”，“因此，他們不能以自己的名義來保護(hù)自己的階級(jí)利益，無論是通過議會(huì)或通過國(guó)民公會(huì)，他們不能代表自己，一定要?jiǎng)e人來代表他們。他們的代表一定要同時(shí)是他們的主宰，是高高站在他們上面的權(quán)威，是不受限制的政府權(quán)力”。

綜上所述，在馬克思那個(gè)時(shí)代，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)就已經(jīng)失去了它存在的理由，因而，馬克思對(duì)它一直持批評(píng)與否定的態(tài)度。他和恩格斯都一致主張，當(dāng)無產(chǎn)階級(jí)一旦取得國(guó)家政權(quán)，就要立即進(jìn)行社會(huì)主義改造，將之引導(dǎo)到社會(huì)主義公有經(jīng)濟(jì)的軌道上來，決不能讓它們繼續(xù)存在下去。

二

資本主義大農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生，引起了一系列的社會(huì)變革，對(duì)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展起了極為重要的促進(jìn)作用。對(duì)此，馬克思作了全面深入的分析與研究。

(一)資本主義大農(nóng)業(yè)的確立，第一次實(shí)現(xiàn)了土地所有權(quán)及其經(jīng)營(yíng)方式的深刻變革

首先，資本主義生產(chǎn)方式的確立，使傳統(tǒng)的土地所有制發(fā)生了根本的質(zhì)與形式的變化。馬克思指出：資本主義最重要的成果是，“它一方面使土地所有權(quán)從統(tǒng)治和從屬的關(guān)系下解放出來，另一方面又使作為勞動(dòng)條件的土地同土地所有權(quán)和土地所有者完全分離……”，“這樣一來，土地所有權(quán)就取得了純粹經(jīng)濟(jì)的形式，因?yàn)樗鼣[脫了以前的一切政治的和社會(huì)的裝飾物和混合物。”這是資本主義生產(chǎn)方式在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)的一項(xiàng)重要變革。

除此之外，資本主義大農(nóng)業(yè)的確立還帶來了土地經(jīng)營(yíng)方式的巨大變化。由于土地所有制根本的質(zhì)與形式的變化，就使土地的經(jīng)營(yíng)權(quán)與其所有權(quán)也發(fā)生了完全的分離，即所有權(quán)為它的所有者大土地所有者所有，而它的實(shí)際經(jīng)營(yíng)權(quán)則交給農(nóng)業(yè)資本家或農(nóng)場(chǎng)主去行使。這樣以來，土地的所有者就根本不用為土地的經(jīng)營(yíng)操心了。由此，土地的經(jīng)營(yíng)權(quán)與其所有權(quán)就完全分離了。在這種情況下，即使是那些“在蘇格蘭有土地所有權(quán)的土地所有者，可以在君士坦丁堡度過他的一生。”隨著資本主義生產(chǎn)方式對(duì)舊的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的勝利，也使整個(gè)社會(huì)的階級(jí)結(jié)構(gòu)發(fā)生了深刻的變化。馬克思指出：“資本主義生產(chǎn)方式(即資本主義農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)方式。筆者注)的前提是：實(shí)際的耕作者是雇傭工人，他們受雇于一個(gè)只是把農(nóng)業(yè)作為資本的特殊使用場(chǎng)所，作為在一個(gè)特殊生產(chǎn)部門的投資來經(jīng)營(yíng)的資本家即租地農(nóng)場(chǎng)主。這個(gè)作為租地農(nóng)場(chǎng)主的資本家，為了得到這個(gè)特殊生產(chǎn)場(chǎng)所使用自己資本的許可，要在一定時(shí)期內(nèi)(例如每年)按契約規(guī)定支付給土地所有者即他所使用土地的所有者一個(gè)貨幣額”。這樣，“在這里我們看到了構(gòu)成現(xiàn)代社會(huì)骨架的三個(gè)并存的而又互相對(duì)立的階級(jí)——雇傭工人、產(chǎn)業(yè)資本家、土地所有者。”這種情況是前所未有的，它使社會(huì)的階級(jí)結(jié)構(gòu)更加簡(jiǎn)單清晰。當(dāng)然，在資本主義歷史階段并不排除若干中間的和過渡性階級(jí)的存在。不過，即使如此，它們也不再是原來意義上的那些階級(jí)了。

(二)資本主義大農(nóng)業(yè)從根本上改變了農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)方式，極大地促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展

第一，資本主義確立了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的市場(chǎng)化與社會(huì)化的社會(huì)生產(chǎn)方式。馬克思指出：資本主義生產(chǎn)方式的巨大功績(jī)之一，是它“使農(nóng)業(yè)合理化，從而第一次使農(nóng)業(yè)有可能按社會(huì)化的方式經(jīng)營(yíng)”。這就是在社會(huì)分工的前提下農(nóng)業(yè)部門只從事自己的特殊經(jīng)營(yíng)，擺脫了以往小農(nóng)的那種自給自足的生產(chǎn)方式。資本主義大農(nóng)業(yè)的發(fā)展，一樣也“需要機(jī)器，需要通過貿(mào)易得到化肥，需要來自遠(yuǎn)方國(guó)家的種子等等”，然而，所有這些都可以由市場(chǎng)來滿足，無需由自己來生產(chǎn)。所以，說到底，那些“機(jī)器制造廠、對(duì)外貿(mào)易、手工業(yè)等等就成了農(nóng)業(yè)的需要?！边@說明，資本主義把農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)方式推上了市場(chǎng)化與社會(huì)化的軌道。不僅如此，它還使農(nóng)業(yè)隨其自身的發(fā)展而不斷地?cái)U(kuò)展，使它不僅擴(kuò)大了國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，推動(dòng)了國(guó)內(nèi)分工，而且還開辟了國(guó)際市場(chǎng)，推動(dòng)了國(guó)際分工，把整個(gè)世界連在了一起，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)產(chǎn)品的銷售及消費(fèi)成了世界性的行為。

第二，資本主義確立了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的規(guī)?；c科學(xué)化的技術(shù)生產(chǎn)方式。馬克思認(rèn)為，資本主義大農(nóng)業(yè)像資本主義大工業(yè)一樣具有無限擴(kuò)大的趨勢(shì)，這種擴(kuò)大除了接受農(nóng)業(yè)資本家資本的限制之外，不再有任何別的限制，哪怕是市場(chǎng)的限制。他指出：“對(duì)資本家(即農(nóng)業(yè)資本家，當(dāng)然也不排除其他部門的資本家。筆者注)個(gè)人來說，只要他還能自己支配自己的資本，他總是使自己的生產(chǎn)規(guī)模同他所能支配的資本相適應(yīng)。他所關(guān)心的是在市場(chǎng)上占到盡可能大的地盤。如果生產(chǎn)過剩了，他不會(huì)歸咎于自己，而是歸咎于他的競(jìng)爭(zhēng)者。資本家個(gè)人可以用擴(kuò)大市場(chǎng)本身的辦法，也可以用在現(xiàn)有市場(chǎng)上占有較大份額的辦法，來擴(kuò)大自己的生產(chǎn)?！?/p>

農(nóng)業(yè)的規(guī)?；?jīng)營(yíng)必然帶來經(jīng)營(yíng)方式的科學(xué)化與現(xiàn)代化，因?yàn)橐?guī)?；?jīng)營(yíng)最有利于科學(xué)技術(shù)的普及與機(jī)械化耕作方式的應(yīng)用。馬克思指出：“資本主義生產(chǎn)方式的重要結(jié)果之一是，它一方面使農(nóng)業(yè)由社會(huì)最不發(fā)達(dá)部分的單純經(jīng)驗(yàn)和機(jī)械地沿襲下來的經(jīng)營(yíng)方法，在私有制條件下一般能做到的范圍內(nèi)，轉(zhuǎn)化為農(nóng)藝學(xué)的自覺的科學(xué)的應(yīng)用”，尤其是化學(xué)、生物學(xué)、栽培學(xué)等的應(yīng)用。這表明，“科學(xué)終于也將大規(guī)模的、像在工業(yè)中一樣徹底地應(yīng)用于農(nóng)業(yè)?！?/p>

農(nóng)業(yè)的規(guī)?；?jīng)營(yíng)也啟動(dòng)了機(jī)械化耕作的大門，使那些為大工業(yè)服務(wù)的大機(jī)械也進(jìn)入了資本主義的農(nóng)業(yè)部門。馬克思指出：“1680年，小農(nóng)業(yè)還是一種常見的生產(chǎn)方式，而大地產(chǎn)只是個(gè)別的……，今天，大規(guī)模使用機(jī)器耕種土地已成了一種常規(guī)，而且日益成為唯一可行的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式。”這是資本主義大農(nóng)業(yè)的又一歷史性功績(jī)。

第三，資本主義農(nóng)業(yè)確立了工廠化或企業(yè)化的管理方式。馬克思指出：“發(fā)達(dá)的、同資本主義生產(chǎn)基礎(chǔ)上的機(jī)器生產(chǎn)相適應(yīng)的勞動(dòng)制度，就是工廠制度，這種制度甚至在現(xiàn)代的大農(nóng)業(yè)中……也占統(tǒng)治地位。”這樣，在資本主義條件下，農(nóng)業(yè)就變成了工廠化的農(nóng)業(yè)，或“按工業(yè)方式經(jīng)營(yíng)的農(nóng)業(yè)”。這種形式的農(nóng)業(yè)，較之城市的大工業(yè)，具有一樣的企業(yè)制度，或業(yè)主制、合伙制與股份制；一樣的經(jīng)營(yíng)理念，如市場(chǎng)導(dǎo)向、價(jià)值增殖與效益最大化等等；一樣的管理制度與方式，即利用簿記和先進(jìn)的管理技術(shù)對(duì)全部經(jīng)營(yíng)過程進(jìn)行監(jiān)督與控制的具體制度與方法，等等。唯獨(dú)不同的是它所經(jīng)營(yíng)的對(duì)象不是自然界中的無機(jī)物，而是那種具有鮮活生命的有機(jī)界。

三

馬克思在充分肯定和積極評(píng)價(jià)資本主義大農(nóng)業(yè)巨大歷史功績(jī)的同時(shí)，也看到了它的種種弊端，并對(duì)之進(jìn)行了深入剖析與批判，全景式地向我們展示了它的真實(shí)面貌與本質(zhì)。農(nóng)業(yè)，作為資本主義經(jīng)營(yíng)的一個(gè)有機(jī)部分，也同它所經(jīng)營(yíng)的其他方面一樣，具有完全一樣的基本屬性與一般特征，同樣，也一樣地給社會(huì)帶來了災(zāi)難，如對(duì)工人勞動(dòng)的無償掠奪和對(duì)剩余價(jià)值的狂熱追求、殘酷的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)與生產(chǎn)的無政府狀態(tài)、周期性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)與農(nóng)業(yè)工人的大量失業(yè)，等等。另外，農(nóng)業(yè)又是資本主義經(jīng)營(yíng)的一個(gè)特殊領(lǐng)域，因而，它除了具有上述資本主義經(jīng)濟(jì)的基本屬性與一般特征外，還有其特殊的個(gè)性，所以它對(duì)社會(huì)的影響還有其特殊的一面。

(一)資本主義大農(nóng)業(yè)以經(jīng)濟(jì)與非經(jīng)濟(jì)的手段使小農(nóng)經(jīng)濟(jì)歸于消失，使世世代代生活在農(nóng)村的農(nóng)民失去了賴以生存的最后領(lǐng)地公務(wù)員之家

資本主義大農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的確立雖說是一場(chǎng)深刻的革命變革，但是“同它所有其他歷史進(jìn)步一樣，首先也是以直接生產(chǎn)者的赤貧為代價(jià)而取得的?！辈⑶沂恰坝醚突稹钡囊环N慘絕人寰的方式鑄成的。另外，資本主義大農(nóng)業(yè)還利用自己特有的生產(chǎn)方式和強(qiáng)大的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)武器使小農(nóng)經(jīng)濟(jì)歸于消失。馬克思指出：過去，“這些資本家一向置身在農(nóng)村范圍之外，現(xiàn)在卻把他們?cè)诔鞘兄蝎@得的資本和城市中已經(jīng)發(fā)展起來的資本主義經(jīng)營(yíng)方式……帶到農(nóng)村和農(nóng)業(yè)中來。”“一旦資本主義租地農(nóng)場(chǎng)主出現(xiàn)在土地所有者和實(shí)際從事勞動(dòng)的農(nóng)民之間，一切從農(nóng)村舊的生產(chǎn)方式產(chǎn)生的關(guān)系就會(huì)解體?！边@樣一來，那些世世代代生活在農(nóng)村的小農(nóng)便徹底地失去了賴以生存的最后領(lǐng)地，統(tǒng)統(tǒng)變成了被人剝削的“雇傭工人?！?/p>

(二)資本主義大農(nóng)業(yè)的確立，既造就了一個(gè)新的產(chǎn)業(yè)資本家——大農(nóng)場(chǎng)主階層，又培育了一個(gè)新的純粹食利者階層——大土地所有者，使農(nóng)業(yè)工人陷入了雙重剝削的境地

資本主義大農(nóng)業(yè)的確立，不僅造就了一個(gè)新的產(chǎn)業(yè)資本家——大農(nóng)場(chǎng)主或農(nóng)業(yè)資本家階層，而且又培育了一個(gè)新的不折不扣的食利者階層——大土地所有者。這個(gè)新的農(nóng)場(chǎng)主或農(nóng)業(yè)資本家，同其他部門的資本家一樣，都是那種“人格化的資本”，賺錢或生產(chǎn)剩余價(jià)值一樣是他們所追求的唯一目的。他們一樣要從農(nóng)業(yè)工人那里獲得一份絲毫不比別的資本家少的利潤(rùn)。這個(gè)大土地所有者，在資本主義條件下其身份雖說取得了新的社會(huì)形式，不是原來的封建領(lǐng)主了，但是，他們?nèi)匀贿€是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的剝削者。如前所說，他們是一批“在蘇格蘭擁有土地所有權(quán)而可以在君士坦丁堡度過其一生”的那種純粹的食利者階層。較之其他的剝削階級(jí)，他們具有更大的寄生性與腐朽性。馬克思指出：“任何一個(gè)社會(huì)階級(jí)也不像他們那樣浪費(fèi)；任何一個(gè)社會(huì)階級(jí)也不像他們那樣有權(quán)要求過一種傳統(tǒng)的‘適合身份’的奢侈生活……；任何一個(gè)社會(huì)階級(jí)也不像他們那樣可以放心大膽地負(fù)債累累……，因?yàn)閯e人在土地上的投資為他們提供地租，并且這種地租遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過資本家從土地獲得的利潤(rùn)。”這樣，農(nóng)業(yè)工人不僅要承受直接雇用他們的那些農(nóng)業(yè)資本家的剝削，而且還要承受那個(gè)處于生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)之外的大土地所有者的剝削。所以，較之城市里的工廠工人，他們的生活狀況更慘、更糟。這一點(diǎn)，馬克思在《資本論》中有過詳盡的闡述。

(三)資本主義農(nóng)場(chǎng)主對(duì)土地的掠奪式經(jīng)營(yíng)使土地肥力減退，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力下降

從根本上講，由于對(duì)剩余價(jià)值肆無忌憚與毫無止境地追求，以及競(jìng)爭(zhēng)規(guī)律的強(qiáng)制作用，農(nóng)業(yè)資本家對(duì)任何一塊土地都會(huì)想盡一切辦法去榨取它的肥力，即使是利用科學(xué)也不例外。馬克思指出：“資本主義農(nóng)業(yè)的任何進(jìn)步，都不僅是掠奪勞動(dòng)者的技巧的進(jìn)步，而且是掠奪土地的技巧的進(jìn)步，在一定時(shí)期內(nèi)提高土地肥力的任何進(jìn)步，同時(shí)也是破壞土地肥力持久源泉的進(jìn)步?！边@是科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用在資本主義條件下必然具有的一種特殊現(xiàn)象。

另外，還由于資本主義大農(nóng)業(yè)特殊的經(jīng)營(yíng)方式，使農(nóng)業(yè)資本家不愿意對(duì)土地進(jìn)行長(zhǎng)期投資，以改善地力，從而也就使地力不斷減退，生產(chǎn)力下降。馬克思指出：“一塊已耕土地，和一塊具有同樣自然性質(zhì)的未耕土地相比，具有較大的價(jià)值。投入土地的經(jīng)過較長(zhǎng)時(shí)間才耗費(fèi)盡的較長(zhǎng)期的固定資本，也大部分是，而在某些領(lǐng)域往往完全是由租地農(nóng)場(chǎng)主投入的。但是，契約規(guī)定的租期一滿，在土地上實(shí)行的各種改良，就要作為和實(shí)體即土地不可分離的偶性，變?yōu)橥恋厮姓叩呢?cái)產(chǎn)?！奔热蝗绱?，所以，租地農(nóng)場(chǎng)主為了自身的利益就不得不盡量節(jié)省對(duì)土地的投資，而盡最大努力去挖掘土地的潛力。如此天長(zhǎng)日久，土地的肥力也自然就會(huì)日漸減退乃至衰竭。

(四)資本主義大農(nóng)業(yè)破壞了人和自然之間的物質(zhì)變換，打破了人與自然之間的平衡與和諧

從科學(xué)的意義上講，人與自然之間不是那種單純的索取與被索取的關(guān)系，而是一種相互的物資變換關(guān)系，并且這也是一種永恒的自然、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的規(guī)律。但是，由于資本主義大農(nóng)業(yè)的天然缺陷，“使它匯集在各大中心的城市人口越來越占優(yōu)勢(shì)，這樣一來，它一方面聚集著社會(huì)的歷史動(dòng)力，另一方面又破壞著人和土地之間的物質(zhì)變換，也就是使人以衣食形式消費(fèi)掉的土地的組成部分不能回到土地，從而破壞土地持久肥力的永恒自然條件?！睂?shí)際上，以人與自然之間的物質(zhì)變換遠(yuǎn)不只限于人與土地之間，而是廣泛地存在于整個(gè)大自然界。人不僅要向大自然索取衣食，還要向大自然索取水、陽光、礦產(chǎn)、林木、空氣和適宜的氣候，乃至良好的生態(tài)等等。因而，人在與自然之間進(jìn)行物質(zhì)變換的過程中，只有保持其平衡與和諧時(shí)，才能享受大自然給自己的恩惠。否則，就會(huì)遭到大自然的報(bào)復(fù)與懲罰。這種情況，一直伴隨資本主義數(shù)百年，使生活在其中的廣大人民深受其害。對(duì)此，馬克思、恩格斯在《資本論》和《自然辯證法》有著大量的揭露與批判。

綜上所述，資本主義大農(nóng)業(yè)的確立，在推動(dòng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式變革、促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步的同時(shí)，也帶來了許多弊端，為社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展設(shè)置了日益嚴(yán)重的障礙。這表明，資本主義大農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式走到了自己的盡頭，必然為一種新的即社會(huì)主義的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式所代替。

四

我國(guó)農(nóng)業(yè)傳統(tǒng)悠久，歷來以農(nóng)業(yè)大國(guó)著稱。但是，農(nóng)業(yè)問題一直是困擾我們的第一大難題，發(fā)展農(nóng)業(yè)仍然是擺在我們面前的頭等大事。那么，我們?nèi)绾蝸斫鉀Q好這一重大問題呢?筆者認(rèn)為，這里辦法雖然很多，但是，認(rèn)真學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟馬克思的思想和理論也是十分必要的。它對(duì)于今天發(fā)展我國(guó)農(nóng)業(yè)仍然具有極為重要的指導(dǎo)意義和啟示性作用。

(一)規(guī)范土地所有制，明確土地權(quán)屬關(guān)系

生產(chǎn)資料所有制及其權(quán)屬關(guān)系，是一切經(jīng)濟(jì)關(guān)系的基礎(chǔ)，因而也是解決一切經(jīng)濟(jì)問題的關(guān)鍵。土地與農(nóng)業(yè)問題也是如此。馬克思指出：“一切對(duì)小土地所有制的批判，最后都?xì)w結(jié)為對(duì)私有權(quán)這個(gè)農(nóng)業(yè)的限制和障礙。一切對(duì)大土地所有制的相反的批判也是這樣。”因此，要真正解決好我國(guó)的農(nóng)業(yè)問題，必須首先明確土地是誰的，然后在此基礎(chǔ)上，再來解決其中的有關(guān)權(quán)屬關(guān)系問題。

筆者曾經(jīng)撰文指出，根據(jù)馬克思對(duì)土地所有制問題的研究，土地所有權(quán)可分為所有權(quán)Ⅰ和所有權(quán)Ⅱ兩種形式，或兩層含義。土地所有權(quán)Ⅰ，就是土地的原始所有權(quán)，它是因自然稟賦而發(fā)生的一種權(quán)屬關(guān)系；而土地所有權(quán)Ⅱ，則是因?qū)ν恋氐氖褂没蛲顿Y所形成的固定資本(如道路通信系統(tǒng)、水源及灌溉系統(tǒng)、生態(tài)與植保系統(tǒng)、農(nóng)業(yè)資源的循環(huán)利用系統(tǒng)等各種基礎(chǔ)設(shè)施)，包括土地肥力等而發(fā)生的權(quán)屬關(guān)系。在我國(guó)現(xiàn)實(shí)條件下土地所有權(quán)Ⅰ必須由國(guó)家所有，即中央人民政府所有(而不是各級(jí)地方政府，乃至任一具體單位或集團(tuán)所有)。之所以如此，是因?yàn)橥恋厥谴笞匀坏馁x予，而不是人的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的產(chǎn)物。尤其是在社會(huì)主義條件下，我們所奉行的是平等占有、平等勞動(dòng)和公平分配的原則，因此，凡是生活在我國(guó)版土上的每一個(gè)中國(guó)公民對(duì)土地都有平等的所有權(quán)，因而只能為全社會(huì)公民共同所有，并由它的利益最高代表者國(guó)家行使。當(dāng)然，地方政府可以在中央人民政府的授權(quán)下行使對(duì)土地管理權(quán)，為之管理好土地，從而可以獲得一定的管理費(fèi)。另外，土地所有權(quán)Ⅰ為國(guó)家所有并不意味著所有土地都由國(guó)家直接經(jīng)營(yíng)，而是可以通過有償轉(zhuǎn)讓的辦法，交給組織起來的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者或其他需要土地的人或集團(tuán)來經(jīng)營(yíng)或使用。

我們這樣來處理我國(guó)的土地所有權(quán)，可以確保國(guó)家對(duì)土地的所有權(quán)，避免地方政府、單位或集團(tuán)對(duì)土地濫用權(quán)力或亂作為，并從中牟取暴利。另外，這樣處理我國(guó)的土地所有權(quán)，也不否定或排除勞動(dòng)者個(gè)人或集體對(duì)土地所有權(quán)Ⅱ的享有，因?yàn)檫@是他們的經(jīng)營(yíng)與投資行為所形成的，他們有充分的理由享有其所有、占有、收益與處置的權(quán)力。這樣處理問題，有利于調(diào)動(dòng)土地使用者對(duì)土地的經(jīng)營(yíng)積極性與持久投資，有利于完善土地基礎(chǔ)設(shè)施，提高土地的肥力或自然生產(chǎn)力。

(二)堅(jiān)持社會(huì)主義集體道路，變革現(xiàn)實(shí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的組織形式

上述可知，不論是勞動(dòng)者的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、還是資本主義的大農(nóng)業(yè)，其生產(chǎn)組織形式都不利于農(nóng)業(yè)的發(fā)展，所以，馬克思和恩格斯都極力主張?jiān)跓o產(chǎn)階級(jí)獲得政權(quán)以后，要不失時(shí)機(jī)地把農(nóng)民的“私人生產(chǎn)和私人占有，轉(zhuǎn)變?yōu)楹献魃绲纳a(chǎn)和占有”，建立社會(huì)主義農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社，將農(nóng)民引導(dǎo)到集體化道路上來。當(dāng)然，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社只是社會(huì)主義農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的初級(jí)組織形式，還要不斷完善和發(fā)展，向更高級(jí)的形式轉(zhuǎn)變，使之獲得能“跟整個(gè)社會(huì)其他部門的權(quán)利和義務(wù)處于平等的地位?！边@就是說，在農(nóng)業(yè)方面，“合作社的生產(chǎn)和占有”也會(huì)像城市的工業(yè)部門一樣變成全民所有與按照社會(huì)總的計(jì)劃進(jìn)行經(jīng)營(yíng)的重要部門。采取這樣的生產(chǎn)組織形式，可以避免已往農(nóng)業(yè)的種種弊端，指導(dǎo)農(nóng)業(yè)科學(xué)發(fā)展，引導(dǎo)農(nóng)民共同致富。

根據(jù)這一原理，在我國(guó)，要發(fā)展社會(huì)主義農(nóng)業(yè)，必須堅(jiān)持社會(huì)主義集體道路，變革現(xiàn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的組織形式。眾所周知，我國(guó)農(nóng)業(yè)現(xiàn)在實(shí)行的是所謂的集體與家庭相結(jié)合的雙重經(jīng)營(yíng)體制，但在實(shí)際上，真正落實(shí)到底的乃是家庭。因?yàn)樵谖覈?guó)廣大農(nóng)村現(xiàn)在根本就不存在集體經(jīng)濟(jì)組織，現(xiàn)在人們所說的村、鎮(zhèn)只是行政組織，不是經(jīng)濟(jì)組織。這樣一來，我國(guó)現(xiàn)在的農(nóng)業(yè)仍然是一家一戶式的小生產(chǎn)。這種形式的小生產(chǎn)盡管在改革初期發(fā)揮過積極的作用，但在今天，它已與我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的市場(chǎng)化、社會(huì)化與現(xiàn)代化格格不入。因此，要發(fā)展我國(guó)的社會(huì)主義農(nóng)業(yè)，必須變革現(xiàn)行的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)組織形式。對(duì)于這一點(diǎn)，鄧小平同志早就說過了。他指出：“中國(guó)社會(huì)主義農(nóng)業(yè)的改革和發(fā)展，從長(zhǎng)遠(yuǎn)的觀點(diǎn)來看，要有兩個(gè)飛躍，第一個(gè)飛躍，是廢除，實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包為主的責(zé)任制?！诙€(gè)飛躍，是適應(yīng)科學(xué)種田和生產(chǎn)社會(huì)化的需要，發(fā)展適度規(guī)模經(jīng)營(yíng)，發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)。”他還指出：“在一定條件下，走集體化集約化的道路是必要的?！r(nóng)村經(jīng)濟(jì)最終還是要實(shí)現(xiàn)集體化和集約化。”至于下一步如何具體操作，筆者認(rèn)為，可參照恩格斯提出的“股份合作社”的形式，讓農(nóng)民以承包土地、勞動(dòng)力、資金、技術(shù)等生產(chǎn)要素入股，共同組建新的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社，以此來實(shí)現(xiàn)我國(guó)現(xiàn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)組織形式的變革。

(三)實(shí)施規(guī)模經(jīng)營(yíng)與企業(yè)化管理，創(chuàng)新農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)管理方式

在變革農(nóng)業(yè)生產(chǎn)組織形式的前提下，創(chuàng)新農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)方式與管理方式，即在分工與協(xié)作的基礎(chǔ)上實(shí)施規(guī)模經(jīng)營(yíng)與企業(yè)化管理，是我國(guó)當(dāng)前農(nóng)業(yè)所面臨的一個(gè)突出問題。由于農(nóng)業(yè)受自然因素的制約很大，因而特別適用于大協(xié)作與規(guī)模經(jīng)營(yíng)。馬克思在《資本論》中談到協(xié)作的必要性時(shí)特別以農(nóng)業(yè)為例予以說明。這是因?yàn)椋诳茖W(xué)技術(shù)還沒有達(dá)到高度發(fā)達(dá)程度的情況下，人在大自然面前總是弱者，個(gè)人的力量更是微不足道，尤其是在面對(duì)大自然的暴虐面前更是如此。對(duì)此，人類如果沒有大規(guī)模的聯(lián)合與協(xié)作就將遭受滅頂之災(zāi)。另外，農(nóng)業(yè)最講究農(nóng)時(shí)，誤了農(nóng)時(shí)，也就等于了違反了天理，違背了規(guī)律，必然導(dǎo)致顆粒無收。所有這些都說明農(nóng)業(yè)生產(chǎn)需要大規(guī)模的聯(lián)合與協(xié)作。唯其如此，沒有別的辦法。

創(chuàng)新農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式和管理方式，還要適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求，搞好企業(yè)管理。這里最重要的是首先要有科學(xué)的管理理念，如市場(chǎng)意識(shí)、營(yíng)銷意識(shí)、贏利意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)等等。當(dāng)然，這還只是一面，此外還有另外一面，如強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)意識(shí)，又不能盲目為市場(chǎng)所驅(qū)使，還要有全局觀念與法治意識(shí)，服從國(guó)家的宏觀管理與監(jiān)督；講贏利，又不能唯利是圖，為富不仁，還要講職業(yè)道德，履行社會(huì)責(zé)任；講競(jìng)爭(zhēng)，又不能搞你死我活，為我獨(dú)霸，還要講合作，講共贏，等等。

此外，搞好企業(yè)管理，還要注重采用科學(xué)的方法與手段，既要學(xué)習(xí)引進(jìn)西方發(fā)達(dá)國(guó)家好的做法與成功經(jīng)驗(yàn)，又要繼承發(fā)揚(yáng)我國(guó)過去幾千年、幾百年、幾十年不同歷史時(shí)期總結(jié)和積累起來的好的經(jīng)驗(yàn)與做法，既不可凡事皆歐美，唯洋是從，也不可盲目排外，唯我獨(dú)尊，而必須相互借鑒，取長(zhǎng)補(bǔ)短。只有這樣，我們才能辦好自己的農(nóng)業(yè)，管好自己的企業(yè)。

(四)加強(qiáng)對(duì)農(nóng)業(yè)的科技投入，走可持續(xù)的發(fā)展道路

無論在哪一種社會(huì)形態(tài)下，生產(chǎn)力的發(fā)展都離不開自然這樣一個(gè)因素。社會(huì)生產(chǎn)所需要的物質(zhì)資料，無不直接或間接來自于自然界。人類的生產(chǎn)過程，就是通過自己的活動(dòng)把自然界的物質(zhì)資料并入社會(huì)的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)，改變其物質(zhì)形態(tài)與性能，以滿足其需要的能動(dòng)過程。因而，如果離開了自然界，就不會(huì)有人類的生產(chǎn)活動(dòng)，也就不會(huì)有人類社會(huì)的經(jīng)濟(jì)。自然界對(duì)人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的這種作用在農(nóng)業(yè)中表現(xiàn)得更為明顯、更為突出。其一，農(nóng)業(yè)直接以自然存在物土地(準(zhǔn)確地說是耕地)作為自己的經(jīng)營(yíng)對(duì)象，并將這以外的博大的生態(tài)系統(tǒng)，乃至整個(gè)大氣層及其以外的外層空間作為自己經(jīng)營(yíng)的條件，如果沒有這些，也就沒有農(nóng)業(yè)；其二，生態(tài)環(huán)境的好壞，也決定農(nóng)業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率的高低和農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益，尤其是在科學(xué)技術(shù)還不發(fā)大的條件下更是如此；其三，農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)、再生產(chǎn)過程與自然或生態(tài)系統(tǒng)的生產(chǎn)、再生產(chǎn)過程是相互交錯(cuò)、乃至融合在一起的一個(gè)統(tǒng)一的過程。這充分說明了大自然對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的意義。

上述可見，農(nóng)業(yè)是一個(gè)最為特殊的產(chǎn)業(yè)，它既是一個(gè)獨(dú)立的運(yùn)行系統(tǒng)，又是一個(gè)與大自然聯(lián)系最為密切、且受制于它的大系統(tǒng)。所以，要發(fā)展農(nóng)業(yè)必須從兩方面著手，即一方面，遵循農(nóng)業(yè)自身的發(fā)展規(guī)律，處理好人與經(jīng)營(yíng)對(duì)象之間的物資變換關(guān)系；另一方面，還要處理好農(nóng)業(yè)與整個(gè)大自然、包括同整個(gè)大氣層及其以外的外層空間之間的關(guān)系，以實(shí)現(xiàn)雙雙協(xié)調(diào)與平衡。為此，我們必須首先更新觀念，糾正自身以及對(duì)大自然相互關(guān)系的認(rèn)識(shí)，把自己當(dāng)作整個(gè)大自然的一部分，將大自然當(dāng)作我們的朋友，乃至衣食父母。當(dāng)我們同大自然進(jìn)行物質(zhì)變換、取得物質(zhì)財(cái)富時(shí)，也要遵循自然規(guī)律與經(jīng)濟(jì)規(guī)律，而不能恣意妄為。

在今天，科學(xué)技術(shù)日益發(fā)展的條件下，我們要解決好上述問題，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)的更好更快發(fā)展，還必須發(fā)揮科學(xué)技術(shù)的力量，走科學(xué)發(fā)展之路。一是加大科技投入，發(fā)展精細(xì)農(nóng)業(yè)、生態(tài)農(nóng)業(yè)(或農(nóng)業(yè)循環(huán)經(jīng)濟(jì))、知識(shí)農(nóng)業(yè)和社會(huì)化大農(nóng)業(yè)，提高農(nóng)業(yè)的自身素質(zhì)；二是轉(zhuǎn)變我們的生產(chǎn)、生活方式，發(fā)揮人的主觀能動(dòng)作用，提高自然的生產(chǎn)與再生產(chǎn)能力，為農(nóng)業(yè)的發(fā)展?fàn)I造良好的生態(tài)環(huán)境。此外，政府也要為農(nóng)業(yè)發(fā)展承擔(dān)起應(yīng)盡的義務(wù)與責(zé)任，建立完善的農(nóng)業(yè)服務(wù)體系，為農(nóng)業(yè)的發(fā)展提供良好的社會(huì)環(huán)境。關(guān)于這個(gè)問題。筆者已有專論，故不贅言。