導(dǎo)語：馬克思農(nóng)村生態(tài)建設(shè)的啟示論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

論文關(guān)鍵詞:社會(huì)主義制度;生態(tài)文明;社會(huì)主義新農(nóng)村

論文摘要:馬克思從生態(tài)問題的社會(huì)制度基礎(chǔ)著手分析，說明資本主義制度導(dǎo)致了生態(tài)問題的惡化，并指出資本主義制度不可能從根本上解決農(nóng)村生態(tài)問題，只有社會(huì)主義制度才能為生態(tài)良好的社會(huì)提供制度保障。發(fā)揮我國社會(huì)主義社會(huì)制度優(yōu)勢，努力在我國社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)乃至生態(tài)文明建設(shè)中做出更多有益的探索。

黨的十六屆五中全會(huì)指出了建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的目標(biāo)和具體標(biāo)準(zhǔn)，即“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”，提出了推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)的重大任務(wù)，并把新農(nóng)村建設(shè)和建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)統(tǒng)一起來，提出了保護(hù)自然環(huán)境，創(chuàng)建資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)的要求。黨的十七大又將生態(tài)文明這一嶄新亮點(diǎn)寫入黨的報(bào)告中。于是人們開始思考如何用生態(tài)文明的理論來指導(dǎo)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)。馬克思很早就開始關(guān)注農(nóng)業(yè)生態(tài)問題，對(duì)此馬克思有很多重要的論述，對(duì)于指導(dǎo)我們今天的社會(huì)主義新農(nóng)村乃至社會(huì)主義生態(tài)文明的建設(shè)有重要的指導(dǎo)意義。我們要從生態(tài)問題的社會(huì)制度基礎(chǔ)來探究生態(tài)問題背后隱藏的根本原因，深化對(duì)生態(tài)文明觀念認(rèn)知，為社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)提供新的思路。

一、馬克思對(duì)農(nóng)村生態(tài)問題的分析

1.馬克思重視農(nóng)村生態(tài)問題

馬克思一直都非常關(guān)心農(nóng)村生態(tài)問題，努力地尋找解決農(nóng)村生態(tài)問題的方法和途徑。在人口與生態(tài)平衡的問題上，在如何保持土地的持續(xù)利用等問題，馬克思都有過深入的研究和闡釋?！顿Y本論》中，馬克思就曾經(jīng)記述過這樣的問題:在英國農(nóng)村，土地的進(jìn)一步種植需要工業(yè)生產(chǎn)提供大量的化學(xué)肥料，而另一方面，倫敦城中每天要花費(fèi)大量金錢來處理人們排泄的糞便。面對(duì)土地肥力的不斷流失，為什么人類排泄物這種天然肥料沒有返還給土地?通過大量研究，馬克思分析了社會(huì)制度基礎(chǔ)對(duì)生態(tài)問題的根本性影響，并意識(shí)到資本主義制度最終導(dǎo)致了這種不可持續(xù)的現(xiàn)象。

2.馬克思的新陳代謝斷裂理論

為解釋這一生態(tài)問題，馬克思將新陳代謝的概念引入到對(duì)于城市與農(nóng)村之間物質(zhì)交換的分析。

他指出，資本主義社會(huì)是以社會(huì)人口極端分化為特征的階級(jí)社會(huì)，其根源就是人口對(duì)土地的極端分離。資本不斷追逐利潤的生產(chǎn)使更多人口匯集在城市中，同時(shí)破壞著人和土地之間的物質(zhì)變換，使人通過衣食住行消費(fèi)掉的土地的組成部分，不能夠返還給土地(留在城市中成為環(huán)境破壞的毒瘤，最終還會(huì)波及到農(nóng)村)，這才是破壞了土地持久肥力的根本原因。人類本來應(yīng)該是將生產(chǎn)生活過程中產(chǎn)生的廢棄物，經(jīng)過合理的加工，再以循環(huán)的方式返還給土地，使新陳代謝的產(chǎn)物補(bǔ)充土地流失掉的肥力，這是一種可持續(xù)發(fā)展的循環(huán)方式。但是，資本主義制度使這種良性的新陳代謝鏈條發(fā)生斷裂。以追求利潤最大化的資本主義邏輯使它無法給生態(tài)以合理，持久的保護(hù)。

3.馬克思對(duì)農(nóng)村生態(tài)可持續(xù)性發(fā)展的探究

人類想要使土地得到長久的利用，就需要尋找可持續(xù)開發(fā)土地資源的辦法，使土地永葆所需要的肥力。在這種條件下，人類在任何時(shí)代都不應(yīng)該成為土地的私有者，而僅僅應(yīng)該成為它的利用者，并且人們必須照顧好改良好土地，再將它們傳給子孫后代。以人類食物和纖維從土壤中移走的養(yǎng)料應(yīng)該返還于土壤，否則其對(duì)應(yīng)物就是城市的污染和現(xiàn)代排污系統(tǒng)的不合理。人的自然的新陳代謝所產(chǎn)生的排泄物，以及工業(yè)生產(chǎn)和消費(fèi)的廢棄物，作為完整的新陳代謝循環(huán)的一部分，需要返還于土地。這樣一種良性的循環(huán)模式，使那些城市工業(yè)生產(chǎn)所帶來的對(duì)于生態(tài)環(huán)境破壞極大的廢物得到了最合適的利用，同時(shí)也就減少了其向自然無序的排放，減輕大自然的環(huán)境壓力。那么，從城市到農(nóng)村，整個(gè)社會(huì)的生態(tài)環(huán)境才能進(jìn)入一個(gè)完美和諧的狀態(tài)。

二、社會(huì)主義制度是解決農(nóng)村生態(tài)問題的社會(huì)制度基礎(chǔ)

現(xiàn)代世界的生態(tài)問題比馬克思所在的時(shí)代嚴(yán)重的多，也復(fù)雜得多。農(nóng)村生態(tài)建設(shè)涉及土地持久利用等諸多難題，我們也面臨著技術(shù)落后、資金少、污染源增多增重等難關(guān)。但是馬克思關(guān)于生態(tài)問題的探索精髓給當(dāng)代人解決這些問題提供重要的思路。只有社會(huì)主義制度才能根本解決農(nóng)村生態(tài)問題。馬克思指出要徹底的改變這種不合理的現(xiàn)象，要從它的社會(huì)制度根源下手，必須要走向勞動(dòng)者聯(lián)合的社會(huì)，即實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)。人類要消除生態(tài)危機(jī)建立生態(tài)文明，最根本的是要消除私有財(cái)產(chǎn)權(quán)力在人與人之間制造的競爭和對(duì)抗，消除不同利益主體在物質(zhì)利益上的沖突，沖破資本主義制度為自然生態(tài)套上的枷鎖，

1.只有社會(huì)主義社會(huì)才能將生產(chǎn)者聯(lián)合起來，在社會(huì)主義公有制的原則下，人們?yōu)橹餐睦娑Α榱松鐣?huì)的未來，社會(huì)主義勞動(dòng)者一定會(huì)更珍惜土地資源，使其得以永續(xù)利用。在我國，各族人民為社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展和繁榮不懈努力著，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們依靠廣大人民集體的力量戰(zhàn)勝了前進(jìn)路上的艱難險(xiǎn)阻，歷史證明團(tuán)結(jié)的社會(huì)主義勞動(dòng)人民是社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)成功的保證，而社會(huì)主義生態(tài)文明的建設(shè)更需要大家的集思廣益、齊心協(xié)力。

2.只有社會(huì)主義制度才能破除單純追求經(jīng)濟(jì)效益的桎梏，使人類合理的調(diào)節(jié)其與自然之間的物質(zhì)變換，才能達(dá)到人類與自然的和諧，才可以通過最小的最合理消耗來滿足農(nóng)業(yè)持續(xù)發(fā)展的要求，努力使城鄉(xiāng)之間達(dá)到和諧統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)良好之間達(dá)到統(tǒng)一。

3.只有社會(huì)主義制度才能真正注重全社會(huì)的整體利益和長遠(yuǎn)利益，而不只是為追求短時(shí)經(jīng)濟(jì)效益而大肆揮霍土地資源、破壞農(nóng)村環(huán)境，才能使農(nóng)業(yè)走向可持續(xù)發(fā)展的健康軌道。

三、運(yùn)用生態(tài)文明觀念促進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)

建設(shè)生態(tài)良好的社會(huì)主義新農(nóng)村，需要城鄉(xiāng)內(nèi)外共同努力，在生態(tài)文明思想的指引下做好很多工作。

一方面，從城鄉(xiāng)關(guān)系看，加大科技投入和政策扶持，促城鄉(xiāng)和諧發(fā)展。

要恢復(fù)人類與自然之間的和諧關(guān)系，使城鄉(xiāng)之間不再對(duì)立，在物質(zhì)變換的鏈條上斷裂的城鄉(xiāng)關(guān)系必須得到彌合，使兩者走上協(xié)調(diào)發(fā)展的道路。馬克思指出要致力于消除城鄉(xiāng)之間對(duì)立的勞動(dòng)分工，使農(nóng)業(yè)和工業(yè)的結(jié)合，通過土地營養(yǎng)物質(zhì)循環(huán)而實(shí)現(xiàn)土地的恢復(fù)和改良。

在我國，過去很長時(shí)間，我們將目光過多的集中在城市化的進(jìn)程之中，而忽視城鄉(xiāng)和諧，甚至在很大程度上犧牲了農(nóng)村的利益，致使整個(gè)社會(huì)發(fā)展受到阻礙，生態(tài)危機(jī)隱患叢生?，F(xiàn)在我們必須要更深一步認(rèn)識(shí)城鄉(xiāng)和諧發(fā)展的重要性，走好城鄉(xiāng)結(jié)合的道路，真正實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展良好，城鄉(xiāng)生態(tài)雙向協(xié)調(diào)互動(dòng)。而要達(dá)到這種理想的狀態(tài)，廣大科學(xué)工作者要做出更多的研究，國家也必須加大生態(tài)科技的投入;政府需要在相關(guān)方面給予充分的政策支持和引導(dǎo)。只有社會(huì)主義制度才可以為這些目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)提供根本性的保障。公務(wù)員之家

另一方面，從農(nóng)村內(nèi)部看，努力發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)，重視農(nóng)民團(tuán)結(jié)的力量。

在處理好城鄉(xiāng)生態(tài)關(guān)系的同時(shí)，更應(yīng)加強(qiáng)農(nóng)村自身的建設(shè)，首先立足于自身。在農(nóng)村發(fā)展清潔、低廉的新能源，不過度浪費(fèi)資源，提高生產(chǎn)效率，走綠色農(nóng)業(yè)生態(tài)農(nóng)業(yè)之路。

生態(tài)農(nóng)業(yè)的發(fā)展是農(nóng)村解決自身問題的重要途徑。生態(tài)農(nóng)業(yè)是在生產(chǎn)中不采用基因工程獲得的生物及其產(chǎn)品，不使用農(nóng)藥、化肥、飼料添加劑等物質(zhì)，遵循自然規(guī)律和生態(tài)學(xué)原理，采用可持續(xù)發(fā)展的農(nóng)業(yè)技術(shù)，維持持續(xù)穩(wěn)定的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的過程。這種生態(tài)農(nóng)業(yè)的發(fā)展是符合生態(tài)良性發(fā)展要求的，它遵循自然規(guī)律和生態(tài)學(xué)原理，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和生態(tài)環(huán)境保護(hù)統(tǒng)一，生物之間相互協(xié)調(diào)，能通過促進(jìn)系統(tǒng)內(nèi)部循環(huán)來維系系統(tǒng)平衡，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。我國許多地區(qū)從上世紀(jì)后期開始實(shí)踐，并在坎坷的摸索中不斷進(jìn)步著。生態(tài)農(nóng)業(yè)需要長久的科學(xué)推廣，社會(huì)主義中國可以在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，不斷地完善生態(tài)農(nóng)業(yè)在內(nèi)的社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)方法和途徑。

另外，社會(huì)主義新農(nóng)村的建設(shè)一定要高度重視他的建設(shè)者——最廣大勞動(dòng)人民的力量。我們必須要增加農(nóng)業(yè)投入，特別是農(nóng)業(yè)科技投入，要發(fā)展農(nóng)村教育、提高農(nóng)民素質(zhì)，搞好農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，做好指導(dǎo)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展等措施。制定一系列有利于農(nóng)民的政策措施，切實(shí)保證廣大農(nóng)民的根本利益。將廣大農(nóng)村人民團(tuán)結(jié)起來，從自身發(fā)展出發(fā)，科學(xué)技術(shù)武裝頭腦，走社會(huì)主義新農(nóng)村新路。農(nóng)村內(nèi)部和外部是緊密相關(guān)聯(lián)的，重視一方面而忽視另一方面，都是行不通的。只有兩方面和諧發(fā)展，農(nóng)村內(nèi)部生態(tài)健康發(fā)展，城鄉(xiāng)之間形成良性聯(lián)系，社會(huì)主義制度能夠突破片面城市化發(fā)展的窠臼，社會(huì)主義制度下的勞動(dòng)者會(huì)努力實(shí)現(xiàn)完整和諧生態(tài)系統(tǒng)的建立。

從馬克思時(shí)代早期的探索，到今天中國共產(chǎn)黨人取得的最新成果?？茖W(xué)的生態(tài)文明觀念正在逐步的形成，而我們必須要在這堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)之上將生態(tài)文明建設(shè)工作真正落到實(shí)處。為建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，為社會(huì)主義發(fā)展服務(wù)。

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