導(dǎo)語：馬克思主義我國化歷史條件論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

中國共產(chǎn)黨是在馬克思列寧主義指導(dǎo)下成立的，因此從共產(chǎn)黨成立之日起就將馬克思主義確定為自己的指導(dǎo)思想，而1945年中國共產(chǎn)黨《關(guān)于若干歷史問題的決議》也說，“中國共產(chǎn)黨自1921年產(chǎn)生以來，就以馬克思列寧主義的普遍真理和中國革命的具體實(shí)踐相結(jié)合為自己一切工作的指針。”[1]這表明，馬克思主義中國化的實(shí)踐從黨成立也開始了，而將“馬克思主義中國化”作為一個(gè)特定概念和歷史使命提出則是1938年的中共六屆六中全會(huì)。這離黨成立已經(jīng)過去了近20年。既然中國共產(chǎn)黨接受了馬克思主義，并將其確立為自己的指導(dǎo)思想，為什么還要提出馬克思主義中國化的任務(wù)，而且是在共產(chǎn)黨成立近20年后才正式提出這一概念呢？

1、馬克思主義的理論品質(zhì)是提出馬克思主義中國化的基本理論依據(jù)

所謂馬克思主義的理論品質(zhì)，我認(rèn)為可以從三個(gè)方面進(jìn)行理解：第一，馬克思主義所揭示的是自然界、社會(huì)和思維的一般規(guī)律。而任何事物都各有其特點(diǎn)，而且是千差萬別的，這就要求要具體情況具體分析，不能生搬硬套。正如列寧所說的，馬克思的理論“所提供的只是總的指導(dǎo)原則，而這些原則的應(yīng)用具體地說，在英國不同于法國，在法國不同于德國，在德國又不同于俄國”[2］。第二，馬克思主義所提供的只是世界觀、方法論和行動(dòng)的指南，只有聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)踐中創(chuàng)造新的理論，才能解決實(shí)際問題，正如恩格斯說的，馬克思的整個(gè)世界觀不是教義,而是方法.它提供的不是現(xiàn)成的教條,而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法。同志也說過：“要把馬克思主義當(dāng)作工具看待”[3]而不能當(dāng)作教義；第三，馬克思主義是發(fā)展著的理論，必須與時(shí)俱進(jìn)。這是因?yàn)榭陀^實(shí)際是不斷發(fā)展變化的，馬克思主義理論就是從歷史事實(shí)和發(fā)展過程中得出的確切結(jié)論。所以，馬克思主義的創(chuàng)立者，馬克思、恩格斯本人就不斷強(qiáng)調(diào)，對(duì)他們的理論、原理的實(shí)際運(yùn)用，“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。[4]“不結(jié)合這些事實(shí)和過程加以闡明，就沒有任何理論價(jià)值和實(shí)際價(jià)值”。[5]以上這些都告訴我們，馬克思主義必須與本國國情相結(jié)合，與時(shí)展同進(jìn)步，與人民群眾共命運(yùn)，才能煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力、感召力。

2、黨成立后“兩次勝利，兩次失敗”的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)是提出馬克思主義中國化的實(shí)踐依據(jù)

中國共產(chǎn)黨成立的基本背景就是選擇了馬克思主義和十月革命的道路。而在如何對(duì)待馬克思主義和十月革命道路這樣重大而基本的問題上，在共產(chǎn)黨內(nèi)卻出現(xiàn)了兩種不同的態(tài)度，一種是教條主義的態(tài)度，一種是實(shí)事求是的態(tài)度。兩種不同的態(tài)度帶來了中國革命兩次勝利，兩次失敗的不同結(jié)局。尤其是在“本世紀(jì)20年代后期和三十年代前期，在國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中和中國共產(chǎn)黨內(nèi)，曾盛行把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的錯(cuò)誤傾向，曾使中國革命幾乎陷于絕境”[6]正是有了這些經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)，共產(chǎn)黨人才從切身的感受中認(rèn)識(shí)到馬克思主義中國化的極端重要性。正如所說：“從黨的建立到抗日時(shí)期，中間有北伐戰(zhàn)爭(zhēng)和十年土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)。我們經(jīng)過了兩次勝利，兩次失敗。”“經(jīng)過勝利、失敗、再勝利、再失敗，兩次比較，我們才認(rèn)識(shí)了中國這個(gè)客觀世界，--因?yàn)闆]有經(jīng)過大風(fēng)大浪，沒有兩次勝利和兩次失敗的比較，還沒有充分的經(jīng)驗(yàn)，還不能充分認(rèn)識(shí)中國革命的規(guī)律。”[7]

3、中國共產(chǎn)黨成立后的長(zhǎng)期探索和思考為馬克思主義中國化的提出作了理論鋪墊

馬克思主義中國化的命題雖然是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期才提出的，但如何對(duì)待馬克思主義的問題卻是共產(chǎn)黨人一直思考的問題。

早在1921年，張?zhí)拙椭赋觯阂鞍褔H無產(chǎn)階級(jí)政黨的綱領(lǐng)和方法正確地運(yùn)用于各國具體特點(diǎn)的基礎(chǔ)之上”。[8］惲代英也說：“解決中國的問題，自然要根據(jù)中國的情形，以決定中國的辦法”。[9]大革命失敗之初，曾經(jīng)主持過中央工作的瞿秋白更明確地指出：“革命的理論永不能和革命的實(shí)踐相離?！薄皯?yīng)用馬克思主義于中國國情的工作，斷不可一日或緩?！盵10]進(jìn)入土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期后，中國共產(chǎn)黨又開始了探尋不同于俄國革命的發(fā)展道路。1930年，發(fā)表了我黨歷史上第一篇反對(duì)教條主義的文獻(xiàn)《反對(duì)本本主義》，強(qiáng)烈指出，馬克思主義的本本是需要的，但是絕不能搞本本主義，中國的問題，要靠中國的同志了解中國的情況，“不要?jiǎng)硬粍?dòng)就那本本來，嚇唬老百姓。”在瓦窯堡會(huì)議上，他又尖銳地批評(píng)了黨內(nèi)關(guān)門主義不會(huì)把馬列主義“活潑地運(yùn)用到中國的特殊的具體環(huán)境中去”，而把馬列主義變成死的教條。[11]1937年4月，中共中央發(fā)出的告全黨同志書特別強(qiáng)調(diào)：由于“中國革命的復(fù)雜性與變化多端性”，“馬克思列寧斯大林主義的原則必須使之具體化，成為具體行動(dòng)的指南針”，中國共產(chǎn)黨能否做到這一點(diǎn)，“將決定此次大革命能否勝利的命運(yùn)”。[12]

以上說明，“馬克思主義中國化”這一概念的提出，經(jīng)過了一個(gè)長(zhǎng)期的醞釀過程，是中國共產(chǎn)黨成立以后多年探索和思考的產(chǎn)物，這時(shí)提出只是水到渠成的事。4、共產(chǎn)國際七大的決議，是提出馬克思主義中國化的國際條件

從二大開始，中國共產(chǎn)黨就加入了共產(chǎn)國際，因此，中國共產(chǎn)黨一直是在共產(chǎn)國際的指導(dǎo)下進(jìn)行工作的。共產(chǎn)國際對(duì)中國革命是有幫助的，但也有缺點(diǎn)，那就是一般號(hào)召不與各國實(shí)踐相結(jié)合，具體布置代替了原則的指導(dǎo)，變成了干涉各國黨的內(nèi)部事務(wù)，使各國黨不能獨(dú)立自主，發(fā)揮自己的積極性、創(chuàng)造性。而我們黨的早期領(lǐng)導(dǎo)人又出現(xiàn)了把馬克思主義教條化,把共產(chǎn)國際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的錯(cuò)誤傾向，因此給中國革命帶來了很大的危害。后來在季米特洛夫負(fù)責(zé)共產(chǎn)國際時(shí)期召開的共產(chǎn)國際七大，作出了改變共產(chǎn)國際工作方法和領(lǐng)導(dǎo)方法的決定。要求共產(chǎn)國際要“把活動(dòng)重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到制定世界工人運(yùn)動(dòng)的基本政治、策略路線”上來，而“將日常領(lǐng)導(dǎo)集中于各國支部本身”。在決定任何問題時(shí)，都要“根據(jù)各個(gè)國家的具體情況和特殊條件”，而且一般要避免直接干涉各黨內(nèi)部組織事務(wù)；“要避免機(jī)械地把一個(gè)國家的經(jīng)驗(yàn)套用到另一個(gè)國家”；各國黨要“善于利用馬克思列寧主義分析問題的武器”，學(xué)會(huì)把馬列主義的方法應(yīng)用到各國的“具體環(huán)境中去，應(yīng)用到具體條件中去”，“避免用一成不變的方法和籠統(tǒng)公式去代替具體的馬克思主義分析”。共產(chǎn)國際的決定和關(guān)于正確對(duì)待馬克思主義與別國經(jīng)驗(yàn)的論述對(duì)中國共產(chǎn)黨人提出馬克思主義中國化起了一個(gè)催生的作用，也可以說是一個(gè)組織保障。那以后，我們黨的一些領(lǐng)導(dǎo)人開始大聲疾呼馬克思主義中國化問題。如，遵義會(huì)議后，在黨內(nèi)負(fù)總責(zé)的無數(shù)次地強(qiáng)調(diào)要正確對(duì)待革命理論、共產(chǎn)國際決議和外國經(jīng)驗(yàn)問題?！拔覀兊睦碚摬皇墙虠l與公式，而是行動(dòng)的指南?！币垢刹繉W(xué)會(huì)馬列主義的生動(dòng)的革命精神，“能夠使用馬克思列寧主義的方法，去分析具體的環(huán)境，并從這種分析中得出一定的行動(dòng)方針”。“任何一國革命的經(jīng)驗(yàn)，都不能機(jī)械的搬運(yùn)到別一國來?！盵13]1937年6月，在黨的白區(qū)工作會(huì)議上，號(hào)召少些馬列主義的“耀眼詞句”，多些馬列主義的“真正內(nèi)容”。還提出反對(duì)“黨八股”問題等。[14]

5、六屆六中全會(huì)前，黨內(nèi)的一場(chǎng)爭(zhēng)論是提出馬克思主義中國化的直接推力

遵義會(huì)議后，我黨在為首的新的中央領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持馬克思主義中國化的方向，引領(lǐng)革命事業(yè)不斷前進(jìn)，尤其是抗戰(zhàn)爆發(fā)后，我黨在為首的中央領(lǐng)導(dǎo)下，制定了正確的抗戰(zhàn)路線和政策。但是，1937年底，以共產(chǎn)國際執(zhí)委會(huì)委員和政治書記處候補(bǔ)書記名義回國的王明，在黨的十二月會(huì)議上，以傳達(dá)國際指示和斯大林新政策為名，作主要報(bào)告，否定黨的洛川會(huì)議以來執(zhí)行的正確抗戰(zhàn)路線和政策，點(diǎn)名批評(píng)劉少奇和不點(diǎn)名地批評(píng)的一些正確觀點(diǎn)和政策，甚至企圖以不正當(dāng)手段奪取中央的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。而“與會(huì)者多數(shù)對(duì)王明傳達(dá)的新政策，產(chǎn)生盲目信賴，并以他的觀點(diǎn)總結(jié)統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的得失，作自我批評(píng)”[15]196這表明，黨內(nèi)相當(dāng)一部分同志還沒有真正解決如何對(duì)待馬克思主義和共產(chǎn)國際決議的問題。在當(dāng)時(shí)的情況下，能否維護(hù)的領(lǐng)導(dǎo)地位和洛川會(huì)議以來執(zhí)行的正確抗戰(zhàn)路線，其實(shí)質(zhì)就是能否堅(jiān)持馬克思主義中國化的方向，而這是“決定中國之命運(yùn)的”。[16]正是在粉碎了王明的奪權(quán)陰謀，捍衛(wèi)了黨的政治路線的這次會(huì)議上，明確提出了“要使馬克思主義在中國具體化”的概念和任務(wù)。并通過這件事，使黨的許多高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)馬克思主義中國化的重要性和必要性的認(rèn)識(shí)基本上達(dá)成了一致意見。

注釋：

[1]《選集》第3卷，人民出版社1991年第2版，第952頁。

[2]《理論動(dòng)態(tài)2008年3月20，1773期

[3]《文集》第8卷人民出版社1999年版P263

[4]（《馬克思恩格斯選集》第1卷，第248頁

[5]（《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社，1995年6月第2版，第676頁。

[6]《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》注釋本人民出版社1983年6月P47

[7]《在擴(kuò)大的中央工作會(huì)議上的講話》1962年1月30日

[8]張?zhí)?關(guān)于殖民地問題致共產(chǎn)國際‘三大’的提綱（草案）[A].張?zhí)孜募?續(xù))[C].南京：江蘇人民出版社1992，32.

［9］惲代英.列寧與新經(jīng)濟(jì)政策[A].惲代英文集[C].北京：人民出版社,198（4上）：480.

[10]瞿秋白.瞿秋白文集自序[A].瞿秋白選集[C].北京：人民出版社,1985，310.

[11]中共中央文件選集[C].北京：中共中央黨校出版社199（110）：618-619.

[12]中共中央文件選集[C]（.11）：202.

[13][114]文集[C].北京：中共黨史出版社,1993（2）P188、189

[15][16]黃允升.開辟革命道路的理論創(chuàng)新[M]北京：中央文獻(xiàn)出版社2006。P196、P197