導(dǎo)語：美術(shù)教育與校園文化創(chuàng)建一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、美術(shù)有美育與德育的互融性

古今中外的經(jīng)典美術(shù)作品亦無不具有德育與美育的兼容性，例如：19世紀(jì)法國畫家籍里柯油畫《梅杜薩之伐》，畫上，木筏在海上飄蕩，伐上的人有的已經(jīng)死去，有的奄奄一息，有的抱著親人的尸體沉思⋯⋯構(gòu)圖最高處，一個人揮舞著一塊紅巾呼喊。細(xì)心的讀者順著這一視線發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)處的浪尖上有細(xì)微的船影。與迫在眼前的死亡相比，它意味著生的希望。此作取材于法國歷史上一個真實(shí)事件．由于艦長的失誤造成梅杜薩號失事，150位乘客，為生存相互殘殺，最后僅有10人生還。通過這幅美術(shù)作品進(jìn)行直觀的“人性與道德”的教育，引導(dǎo)學(xué)生矯正人性、喚醒良知，明晰人類所有善良友好的品質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生樹立關(guān)愛他人、尊重生命、團(tuán)結(jié)合作的社會責(zé)任與道德意識。為此，我認(rèn)為美術(shù)是美育的重要組成部分。且是最為直接、最為生動的一種美育形式。做好美術(shù)教育工作，能夠生動地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入自覺接受素質(zhì)教育境界。

二、美術(shù)可以發(fā)揮德育效能

如何讓美術(shù)教育施展美育與德育的兼容性呢?作為一名中學(xué)美術(shù)教師。只有把美術(shù)教育納入德育方面的要求，自覺提高美術(shù)課的教研教學(xué)質(zhì)量，以具有感染力、吸引力的教育手段，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入欣賞美、感受美，明辨善惡，自覺唯美，才能達(dá)到德育的效果。這是因?yàn)椋?．美術(shù)具有強(qiáng)烈的情感性和視覺沖擊力．這是一般理論教育所不具備的一種優(yōu)勢。因此把思想品德教育寓于美術(shù)課程之中，以美引善，使學(xué)生在美術(shù)教育中潛移默化地感受美育和德育，會收到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的效果。2．審美作為一種高級動物的情感．本身就包含著必不可少的倫理道德因素，特別是對社會美的評判，往往同分辨善惡的道德觀緊密相連。而美術(shù)作品的境界都是以美育和德育為理論基礎(chǔ)的，這是毋庸置疑的。任何的優(yōu)秀美術(shù)作品都是高超的技藝和人類高貴的品格相融，其美育與德育高度統(tǒng)一。為此，我在上美術(shù)課時，注意培養(yǎng)學(xué)生正確把握美術(shù)作品的主題思想和感情色彩，比如在《戰(zhàn)爭與和平》這節(jié)美術(shù)鑒賞課上，我讓學(xué)生鑒賞李白建油畫《南京大屠殺》(課本上沒有的)。這幅展現(xiàn)1937年日軍在南京屠城暴行的油畫，由“屠”“生”“佛”三聯(lián)組成，左邊是兩個日軍在擦抹滴血的屠刀，右邊是一個和尚整理尸體。中間是慘遭屠殺的難民尸山，尸山后是奔流嚎泣的長江：尸山頂唯一幸存者——一個孩子趴在母親身上嚎哭；在這幅畫里面，佛倡導(dǎo)萬物平等，結(jié)果面對野獸的暴行卻很無奈，只能眼睜睜地看著平等眾生的消亡，這是人類的悲劇!學(xué)生在視覺的震撼中，目睹日軍的殘忍、百姓的慘死、佛的慈悲，自覺審視“戰(zhàn)爭”與“和平”，明白什么是人性的美?什么是高貴品德?明白面對欺辱我們民族的東西。應(yīng)該講強(qiáng)勢、講亮劍，從我做起，牢記歷史，不忘國恥，好好學(xué)習(xí)，自覺強(qiáng)國。因此。教好美術(shù)課是有利于引導(dǎo)學(xué)生在道德領(lǐng)域中辨善惡、知羞恥，達(dá)到德育效果的。

三、美術(shù)能推進(jìn)校園文化建設(shè)

《新課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出：加強(qiáng)思想品德教育，強(qiáng)調(diào)在向社會主義市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變的過程中，對學(xué)生道德、行為、人生觀、世界觀、價值觀及思想政治素質(zhì)的培養(yǎng)；強(qiáng)調(diào)德育在各學(xué)科教育環(huán)節(jié)的滲透。美術(shù)是審美與德育結(jié)合的產(chǎn)物。其最終價值指向道德“至高的善”．體現(xiàn)了“德育為首”的因素。校園處處都有美術(shù)因素的滲透與表現(xiàn)。有網(wǎng)絡(luò)新聞報道：日前，河北省某所中學(xué)舉辦一次體育節(jié)，開幕式上，一列運(yùn)動員的引導(dǎo)員十分“出位”，照片顯示該女生頭戴黑色精致小帽，身著黑色短褲，腳登黑色高跟鞋，腿套黑色吊襪：社會評價其穿著這樣的行頭于公共場合讓人浮想聯(lián)翩，對于生理和心理尚未發(fā)育成熟的學(xué)生來講極具黑色“誘導(dǎo)”。也許她的出發(fā)點(diǎn)或許是為了顯示本班的特別，可是她忘記了這是一個中學(xué)體育節(jié)。應(yīng)該顯示當(dāng)代中學(xué)生健康向上的朝氣，而不是作秀或做前衛(wèi)式的模特表演。因此，我認(rèn)為這個中學(xué)舉牌員所暴露的問題不是彰顯什么個性或時尚問題了，而是一個在美育、德育方面的遺憾。不可否認(rèn)．當(dāng)下一些中學(xué)生對說教式或家長式教育有逆反心理。我曾就這位學(xué)生的“出位”與一些學(xué)生交流，采取循循善誘的“親和政策”，讓學(xué)生觀賞一些高雅大氣的運(yùn)動會開幕式的錄像，運(yùn)用“比較策略”，敞開心孱暢談美術(shù)的服飾文化．引導(dǎo)他們作出“得體”的選擇。就此，我認(rèn)為可以發(fā)揮美術(shù)教育的功能去推進(jìn)校園文化建設(shè)，如通過班級黑板報評比，舉辦學(xué)生美術(shù)習(xí)作展，提倡學(xué)生宿舍美，舉辦我眼中的校園攝影展等，去濃厚校園藝術(shù)文化氛圍這些內(nèi)容都涉及美育與德育的兼容與互通，能夠喚起學(xué)生積極生活與學(xué)習(xí)的心態(tài)。以德輔美，德美并存。在新課程的推進(jìn)中，作為一名美術(shù)教師應(yīng)該多元化地，融入文學(xué)、音樂、視頻、文化、民俗等元素，通過生動活潑的美術(shù)教育形式與手段錘煉學(xué)生的優(yōu)良心靈，讓他們在潛移默化中多些努力，少些頹廢；多些關(guān)愛．少些埋怨；多些和諧，少些暴力；多些美的認(rèn)識，就會多些美的創(chuàng)造。這正是美術(shù)教育工作者的責(zé)任!