導(dǎo)語：美術(shù)教育思潮宏觀變化一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、突顯出人文主義發(fā)展，從“學(xué)會生存”到“學(xué)會關(guān)心”“學(xué)會生存”與“學(xué)會關(guān)心”是二戰(zhàn)后相繼出現(xiàn)的具有國際意義的教育思潮，是二戰(zhàn)后教育發(fā)展與改革的航標(biāo)。它們既是兩種不同的教育思潮，又相互聯(lián)系，互為補充的教育潮流；既是二戰(zhàn)后教育發(fā)展的總結(jié)，又是二十一世紀(jì)教育理論的先導(dǎo)。

它們的產(chǎn)生和發(fā)展是歷史和邏輯的高度統(tǒng)一。[1]伴隨著社會與日俱增的發(fā)展，科學(xué)發(fā)現(xiàn)、技術(shù)進步和信息手段的不斷完善提高,，給教育以巨大的沖擊。為了適應(yīng)時代的快速變化，中小學(xué)教師要通過師資培訓(xùn)、校本培訓(xùn)、教師自學(xué)、學(xué)術(shù)報告等等多種形式和途徑“,學(xué)會生存”,以應(yīng)對當(dāng)前的教育生存需要。為了更好地生存,教師同時還需要“學(xué)會關(guān)心”。在教學(xué)環(huán)節(jié)中要充分考慮學(xué)生的發(fā)展需求、興趣和能力;關(guān)心同事,學(xué)會與同事一起合作研究新課程,共同面對新困難,共同解決新問題,從而共同進步?！皩W(xué)會關(guān)心”這樣一種嶄新的教育觀出現(xiàn)了，成為21世紀(jì)教育所致力的目標(biāo)，是繼“學(xué)會生存”后，教育觀念、倫理觀念和教育發(fā)展方向的又一次重大變革與更新。教育是以人文主義的和諧發(fā)展為目標(biāo)，希望通過人的本性、人的尊嚴(yán)、人的潛能在教育過程中得到最大的實現(xiàn)和發(fā)展。美術(shù)教育作為一門學(xué)科教育，它有自己的獨特性，它主張以學(xué)生自身的發(fā)展為目的，強調(diào)發(fā)展人的天性，發(fā)展人的個性，發(fā)展人的潛能。

因此，用人文主義教育觀來指導(dǎo)美術(shù)教育是順應(yīng)時代的潮流，是未來教育的一個發(fā)展趨勢。在美術(shù)教育中，我們可以有效地形成和發(fā)展學(xué)生的人文意識。改變之前的技能學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，從而幫助學(xué)生通過美術(shù)的學(xué)習(xí)更好的汲取不同時代美術(shù)作品中所蘊含的豐富的人文精神。同時也有助于學(xué)生通過美術(shù)方法與媒介表達自己對人文精神的理解。人文性質(zhì)是美術(shù)課程的基本性質(zhì)，通過美術(shù)教育我們可以有效地形成和發(fā)展學(xué)生的人文意識。人文精神就是一種普遍的人類自我關(guān)懷，對人的尊嚴(yán)、價值、命運、追求的終極維護和關(guān)切，對人類遺留下來的各種精神文化和現(xiàn)象的高度珍視，是素質(zhì)教育中理想人格塑造的肯定！因此，人文性質(zhì)應(yīng)該是美術(shù)課程的基本性質(zhì)，通過美術(shù)教育我們可以有效地形成和發(fā)展學(xué)生的人文意識。用人文主義教育思想來指導(dǎo)我們的美術(shù)教育是順應(yīng)時代要求，符合歷史之規(guī)律。

二、關(guān)注美術(shù)學(xué)習(xí)與文化情景的關(guān)系，尊重本民族文化特色，接納世界多元文化國家主義教育思潮強調(diào)民族、國家的利益，推崇教育在促進國家和社會發(fā)展中的作用，但它同時存在著深刻的歷史局限和尖銳的現(xiàn)實沖突。而二戰(zhàn)后，世界經(jīng)濟的發(fā)展趨勢以及哲學(xué)思潮、社會學(xué)、文化學(xué)等的新理論都對當(dāng)今世界教育產(chǎn)生了巨大的影響，國際化教育思潮應(yīng)運而生。教育國際化思潮包括以下內(nèi)容：

（1）了解和尊重各民族及其文明、文化、社會準(zhǔn)則和生活方式；

（2）認(rèn)識各國和各民族間日益增大的全球范圍的相互依賴；

（3）理解國際團結(jié)與合作的必要性；

（4）既認(rèn)識個人、社會集團和國家各自的權(quán)利，亦認(rèn)識相互承擔(dān)的義務(wù)；

（5）各級各類教育應(yīng)具有國際的內(nèi)容和全球的視野；

（6）個人愿意參與解決所屬社區(qū)、國家和整個世界的問題。[2]美術(shù)是一種特殊的語言表達方式。保持民族獨特文化是接納世界文化的基礎(chǔ)，接納世界多元文化又是民族文化發(fā)現(xiàn)的前提。

我們應(yīng)該多元化的態(tài)度平等看待各民族的文化。在人類歷史進程中，由于各種不同的原因出現(xiàn)了民族文化的優(yōu)勝劣汰，導(dǎo)致優(yōu)勢文化對弱勢文化的歧視、侵略。恃強凌弱的現(xiàn)象似乎成了近代史的一個顯著的特征。不同文化,不同種族的人民,要做到和平相處,就必須尊重各自的文化和習(xí)慣，保持一種社會的多元化的狀態(tài)。在多元化的美術(shù)教育中，美術(shù)教育工作者對美術(shù)的理解更趨全面、合理。對藝術(shù)的寬容，民主更加有利于建立多元的和平社會也擴展了美術(shù)教育的課程內(nèi)容，豐富了學(xué)生的美術(shù)體驗。無可否認(rèn)，口頭語言是一種比較早的傳播方式，但其范圍仍有局限。這主要表現(xiàn)在，它一方面受到時空的限制；另一方面必須依賴面對面的交流。人的記憶力的局限性、天災(zāi)人禍等因素都會造成信息的消失，從而造成人類文化資源的巨大損失。只有將信息“凝固”起來，使之物質(zhì)化，其交流和傳播的時空才能獲得最大限度的拓展，也只有在這種條件下，人類的文化才有可能發(fā)展起來，而美術(shù)正是一種最早的“凝固”的信息。

美術(shù)教育作為一門獨立的教育科目已有兩百多年的歷史，但是人們并沒有真正認(rèn)識美術(shù)教育的重要價值，在課程教育教學(xué)中，只是一種裝飾，并未起到良好的作用。在社會的不斷發(fā)展過程中人們不斷深入地認(rèn)清社會發(fā)展形勢，美術(shù)教育才得到了國際教育界的重視。在美國，澳大利亞，新西蘭，新加坡等國家藝術(shù)教育已成為小學(xué)至高中的核心科目。這種對基礎(chǔ)教育課程門類的重新認(rèn)定，也反映了美國聯(lián)邦政府對美國公民基本素質(zhì)和知識的重新認(rèn)識。在1992年，美國聯(lián)邦政府直接干預(yù)下制定了《藝術(shù)教育國家標(biāo)準(zhǔn)》，在全國性的教育改革運動中，藝術(shù)教育的地位得到充分的肯定?！端囆g(shù)教育國家標(biāo)準(zhǔn)》強調(diào)“缺乏基本教育的藝術(shù)知識和技能的教育絕不能稱為真正的教育”。這充分論證了藝術(shù)教育的重要性?！耙粋€沒有藝術(shù)的社會和民族是不可想象的。正如沒有空氣便沒有呼吸，沒有藝術(shù)的社會和民族無法生存。藝術(shù)與我們的日常生活息息相關(guān)，他無處不在，深化著我們的生活，豐富著環(huán)境，改造我們的生活經(jīng)驗”。

三、轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育教學(xué)觀念，陶冶學(xué)生的情操，提高審美能力，實施情感教育改革開放以來我國義務(wù)教育階段美術(shù)教育一直處于正常發(fā)展，但由于觀念方面的原因，仍存在不適應(yīng)素質(zhì)教育的因素即課程的綜合性與多樣性不足，過于強調(diào)學(xué)科中心，過于關(guān)注美術(shù)專業(yè)知識與技能培養(yǎng)，脫離生活，很難激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。我們的視野局限于美術(shù)學(xué)科本身，過度注重美術(shù)知識與技能學(xué)習(xí)導(dǎo)致于脫離與其它學(xué)科之間的聯(lián)系。作為以美術(shù)為業(yè)的我們常常在犯同一個錯誤。我們應(yīng)該很清醒的認(rèn)識到中小學(xué)美術(shù)教育只是一種國民美術(shù)教育，教育對象中絕大多數(shù)人目前不可能將主要精力放在學(xué)習(xí)美術(shù)上，將來也不一定以美術(shù)專業(yè)作為自己的終生職業(yè)。相反我們應(yīng)該以生活美術(shù)教育選擇對未來生活有幫助有利于他們身心發(fā)展的課程內(nèi)容來進行教育引導(dǎo)。淡化學(xué)科中心，將美術(shù)學(xué)習(xí)活動與學(xué)生生活經(jīng)驗聯(lián)系起來才會提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。