導(dǎo)語：教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格研究論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

著名語言學(xué)家呂淑湘說：“真正成功的教師，確實(shí)是個(gè)偉大的藝術(shù)家?！币粋€(gè)“偉大的藝術(shù)家”必須達(dá)到的境界，就是高品位高層次的教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格。

藝術(shù)的風(fēng)格在于創(chuàng)造，教學(xué)藝術(shù)的風(fēng)格當(dāng)然也在于創(chuàng)造。沒有創(chuàng)造就不會(huì)有教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格的形成。

教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格不是空洞的，它有著豐富的內(nèi)涵和深刻的文化底蘊(yùn)；教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格不是抽象的，它需要通過教學(xué)的語言風(fēng)格、板書風(fēng)格、教態(tài)風(fēng)格等具體表現(xiàn)出來，教學(xué)風(fēng)格也不是一種簡單的模式，不是純粹外在的東西，它歸根結(jié)底取決于教師的人格、氣質(zhì)和才華，取決于教師對現(xiàn)實(shí)的感受、理解和情感。

首先。創(chuàng)造教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格必須塑造人格、培養(yǎng)氣質(zhì)、增長才華。

其一，要想有風(fēng)格，必先有人格?！帮L(fēng)格即人”，風(fēng)格就是人格。歌德說：“要想寫出雄偉的風(fēng)格，首先要有雄偉的人格?！庇惺裁礃拥娜烁?，就有什么樣的風(fēng)格；要有什么樣的風(fēng)格，必先有什么樣的人格。人格有清高卑俗之分，風(fēng)格就有高雅低俗之別。要?jiǎng)?chuàng)造高雅的教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格，就必須具備高尚的人格。作為教師，一定要有堅(jiān)定正確的政治方向，鞠躬盡瘁的高尚師德，甘為人梯的奉獻(xiàn)精神，博大精深的專業(yè)素質(zhì)，高品位高格調(diào)的文化修養(yǎng)。有了這樣的人格，才能形成教師獨(dú)具特色的教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格。其二，要想有風(fēng)格，也須有氣質(zhì)。其實(shí)，風(fēng)格就是人的氣質(zhì)的外化。古人云：“惠于中而秀于外?！睔赓|(zhì)不同，形成的風(fēng)格必然不同。要?jiǎng)?chuàng)造高雅的教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格，教師就要有高尚的人格美、廣博的學(xué)識美。其三，要想有風(fēng)格，還要有才華。風(fēng)格與才華無法分開，風(fēng)格依賴于才華，“胸?zé)o點(diǎn)墨難言老，腹有詩書氣自華”。沒有才華，一個(gè)教師就不能創(chuàng)造出教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格，就不能成為一個(gè)“真正成功的教師”。當(dāng)然，人的才華是有差別的，不同程度的才華可以創(chuàng)造不同層次的風(fēng)格。才華不出眾，就無法創(chuàng)造出眾的風(fēng)格。愚昧無知、孤陋寡聞只能有拙劣的表現(xiàn)，那決不是風(fēng)格，更不是美的和高雅的風(fēng)格。

其次。創(chuàng)造教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格。教師對現(xiàn)實(shí)必須有深刻的感受和認(rèn)識。必須有正確的理解和情感。

教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格作為一種表現(xiàn)形態(tài)，是教師精神面貌、思想情感的表現(xiàn)，是教師對現(xiàn)實(shí)的感覺、認(rèn)識和理解在教學(xué)實(shí)踐中的具體反映。一個(gè)教師有了“深深地愛著自己的祖國和人民”的思想和情感，有了為祖國的強(qiáng)大而奮發(fā)向上的精神面貌，有了對現(xiàn)實(shí)的改革開放、現(xiàn)代化建設(shè)和建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的深刻認(rèn)識和正確理解，有了堅(jiān)定的政治立場和正確的政治方向，在教學(xué)活動(dòng)中就必然地表現(xiàn)出來。這是教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格深刻的內(nèi)涵。教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格就是教師內(nèi)心世界在教學(xué)活動(dòng)中的充分展現(xiàn)。

再次。創(chuàng)造教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格。還要在教學(xué)實(shí)踐中不斷探索、積淀和升華。

任何人的任何一種教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格，都不會(huì)與生俱來，只能在實(shí)踐中產(chǎn)生。風(fēng)格的形成，不僅需要感覺，更需要理性。教師必須把感覺與理性辯證統(tǒng)一起來，在實(shí)踐的基礎(chǔ)上進(jìn)行長期的艱苦的探索，并及時(shí)地對教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教研成果進(jìn)行歸納總結(jié)和抽象概括，不斷深化擴(kuò)展，不斷積淀升華。教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格就是教師這樣殫精竭慮、嘔心瀝血的結(jié)晶。當(dāng)然，堅(jiān)持實(shí)踐第一，并不排斥“古為今用，洋為中用，人為我用”。對于傳統(tǒng)教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格、國外教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格和其他優(yōu)秀教師的教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格，都可虛心學(xué)習(xí)、認(rèn)真借鑒，只要有利于形成自我風(fēng)格，就可適當(dāng)“拿來”為我所用。

可是，有些人偏偏喜歡今天學(xué)這個(gè)，明天學(xué)那個(gè)，就是不能靜下心來塑造自我。連“自我”都迷失了，又怎么能創(chuàng)造出有風(fēng)格的教學(xué)藝術(shù)呢?有的人為了趕時(shí)髦、出風(fēng)頭、求新潮，不顧教學(xué)內(nèi)容是否需要，胡亂地出奇招耍花樣，搞得學(xué)生眼花絳亂應(yīng)接不暇，結(jié)果將教學(xué)目的、教學(xué)任務(wù)、教學(xué)宗旨等最根本的東西丟掉了，又怎么談得上教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格呢?

所以我們在教學(xué)中要不畏勞苦，奮勇登攀，努力到達(dá)最高境界，去領(lǐng)略教學(xué)藝術(shù)的無限風(fēng)光，塑造屬于自己的教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格。