導(dǎo)語(yǔ)：透析影響城市流動(dòng)兒童正常社會(huì)化的因素一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

摘要：隨著城市化步伐的加快，生活在城市里的流動(dòng)兒童人數(shù)在不斷上升，對(duì)他們成長(zhǎng)社會(huì)化的環(huán)境因素進(jìn)行研究具有重要意義。本文通過(guò)對(duì)南京市一所農(nóng)民工學(xué)校的流動(dòng)兒童的社會(huì)化狀況進(jìn)行調(diào)查分析，認(rèn)為城市生活對(duì)流動(dòng)兒童社會(huì)化產(chǎn)生了一定的積極作用，但家庭的經(jīng)濟(jì)狀況差、父母的文化程度低、民工子弟學(xué)校的條件有限、同齡群體不穩(wěn)定以及城鄉(xiāng)差別的傳統(tǒng)政策的不良影響等，對(duì)流動(dòng)兒童的社會(huì)化帶來(lái)了消極作用。如何使流動(dòng)兒童在城市中更好地發(fā)展，逐漸消除影響他們正常社會(huì)化的消極因素，需要政府、社會(huì)、流動(dòng)兒童及其父母共同努力。

關(guān)鍵詞：流動(dòng)兒童；社會(huì)化；影響因素

前言

流動(dòng)人口問(wèn)題一直是我國(guó)社會(huì)近年來(lái)的熱點(diǎn)問(wèn)題。數(shù)以?xún)|計(jì)的農(nóng)村剩余勞動(dòng)力進(jìn)入城市，成為城市中的流動(dòng)人口。隨著大規(guī)模的流動(dòng)人口進(jìn)入城市，進(jìn)城農(nóng)民工家庭化的現(xiàn)象也越來(lái)越普遍，流動(dòng)兒童的人數(shù)在不斷上升。全國(guó)第五次人口普查數(shù)據(jù)顯示，截至2000年11月，流動(dòng)兒童的數(shù)量為14,096,842人，占流動(dòng)人口數(shù)量的13.78%。[1]作為一個(gè)特殊的群體，這些流動(dòng)兒童是被迫隨他們的父母或其他監(jiān)護(hù)人來(lái)到城市的，他們有的就是在城市本地出生而繼續(xù)留在城市，有的是在家鄉(xiāng)出生被父母帶到城市。但無(wú)論如何，他們已成為當(dāng)今城市社會(huì)中一個(gè)不可忽視的群體。

綜觀學(xué)術(shù)界對(duì)流動(dòng)兒童的研究，發(fā)現(xiàn)大多數(shù)學(xué)者關(guān)注的是流動(dòng)兒童的義務(wù)教育問(wèn)題，關(guān)注他們知識(shí)的學(xué)習(xí)和智力的發(fā)展，但一個(gè)人的健康成長(zhǎng)并不僅僅是這些方面，還應(yīng)包括良好的道德品質(zhì)的培養(yǎng)、健全的體格和人格的塑造以及正確的人生觀、價(jià)值觀的形成等許多方面。社會(huì)學(xué)中社會(huì)化的視角正基于此，它研究一個(gè)個(gè)體如何在一定的社會(huì)條件下通過(guò)與社會(huì)的互動(dòng)，從一個(gè)生物人轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)符合社會(huì)需要的社會(huì)人。

流動(dòng)兒童是一個(gè)特殊群體，是城市的第二代移民，成長(zhǎng)環(huán)境具有特殊性，他們能否順利完成社會(huì)化，不僅關(guān)系到他們今后一生的成長(zhǎng)發(fā)展，而且也是一個(gè)關(guān)乎我國(guó)國(guó)民素質(zhì)提高與城市社會(huì)穩(wěn)定與發(fā)展的重大問(wèn)題。因此，探討影響流動(dòng)兒童正常社會(huì)化的環(huán)境因素，分析這些環(huán)境因素對(duì)他們社會(huì)化有何影響，是本文所要研究的重點(diǎn)問(wèn)題。

一、相關(guān)文獻(xiàn)綜述

從上個(gè)世紀(jì)90年代開(kāi)始，國(guó)內(nèi)很多學(xué)者就開(kāi)始進(jìn)行流動(dòng)兒童問(wèn)題的研究，研究焦點(diǎn)主要集中在以下幾個(gè)方面：

（一）關(guān)注流動(dòng)兒童的受教育問(wèn)題

這被認(rèn)為是研究流動(dòng)兒童的核心問(wèn)題，這也是教育學(xué)和社會(huì)學(xué)比較關(guān)注的問(wèn)題。關(guān)于這方面的研究很多，比較有代表性的有呂紹青、張守禮的《城鄉(xiāng)差別下的流動(dòng)兒童教育》，[2]韓嘉玲的《北京市流動(dòng)兒童義務(wù)教育狀況調(diào)查報(bào)告》，[3]李雅儒、孫文營(yíng)、陽(yáng)志平的《北京市流動(dòng)人口及其子女教育狀況調(diào)查研究》，[4]段成榮的《我國(guó)流動(dòng)兒童狀況》[1]等，這些學(xué)者分別從學(xué)生、家長(zhǎng)、教師、國(guó)家制度、社會(huì)環(huán)境等多個(gè)層面深入剖析中國(guó)目前的流動(dòng)人口子女教育現(xiàn)狀和存在的問(wèn)題，分析了當(dāng)前對(duì)解決流動(dòng)人口子女教育的兩種基本途徑（即入學(xué)公辦學(xué)校和農(nóng)民工子弟學(xué)校），并針對(duì)具體問(wèn)題提出了相應(yīng)的對(duì)策和建議。

（二）關(guān)注流動(dòng)兒童家庭狀況問(wèn)題

馮幫從理論角度對(duì)流動(dòng)兒童家庭教育進(jìn)行分析后認(rèn)為，家庭教育是流動(dòng)兒童教育的“軟肋”。[5]李偉梁在《流動(dòng)人口家庭教育問(wèn)題的因素分析》中對(duì)流動(dòng)兒童家庭教育的家庭內(nèi)部環(huán)境、其他學(xué)校、社區(qū)等外部環(huán)境和社會(huì)制度因素進(jìn)行了分析。[6]還有些學(xué)者對(duì)農(nóng)民工家庭的城市生活狀況進(jìn)行了研究，從而對(duì)農(nóng)民工子女的教育、發(fā)展等問(wèn)題進(jìn)行探討。[7]

（三）關(guān)注流動(dòng)兒童的城市社會(huì)融入和城市適應(yīng)性問(wèn)題

宋蓓在《農(nóng)民工子女的城市融入》中認(rèn)為，農(nóng)民工子女在城市融入過(guò)程中面臨一系列的社會(huì)化問(wèn)題，他們的生活缺乏穩(wěn)定性和安全感。[8]吳新慧從社會(huì)排斥的視角分析了流動(dòng)兒童的社會(huì)融入狀況和城市適應(yīng)狀況，他們認(rèn)為生活在城市里的流動(dòng)兒童存在著制度上的排斥、經(jīng)濟(jì)上的排斥、社會(huì)文化的排斥等等，這些排斥不利于流動(dòng)兒童的城市社會(huì)融化。[9]郭良春、楊變?cè)频葎t通過(guò)實(shí)證調(diào)研，分析了流動(dòng)兒童的城市適應(yīng)性狀況，認(rèn)為流動(dòng)兒童只是局部的適應(yīng)，他們?nèi)匀惶幱谶吘壔牡匚?。[10]

（四）關(guān)注流動(dòng)兒童社會(huì)化問(wèn)題

這也是本文所要研究的內(nèi)容。國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界對(duì)人生的各個(gè)階段的社會(huì)化都有研究。美國(guó)社會(huì)科學(xué)研究理事會(huì)通過(guò)研究證明了兒童怎樣形成和發(fā)展了感情經(jīng)驗(yàn)和為人處世的技能等社會(huì)化問(wèn)題。[11]國(guó)內(nèi)有關(guān)早期社會(huì)化的研究也較多。但是從社會(huì)學(xué)視角來(lái)研究流動(dòng)兒童社會(huì)化，目前只有為數(shù)不多的論述。趙向利對(duì)洛陽(yáng)市兩所公立學(xué)校的流動(dòng)兒童進(jìn)行實(shí)證調(diào)查，比較全面的研究了流動(dòng)兒童社會(huì)化狀況，分析了流動(dòng)兒童的社會(huì)化現(xiàn)狀，從性格與行為特征、生活技能、生活目標(biāo)、社會(huì)交往、自我認(rèn)識(shí)五方面進(jìn)行了現(xiàn)狀概述。[12]高梅書(shū)對(duì)江蘇兩地的民工子女社會(huì)化問(wèn)題進(jìn)行了研究，分析了影響民工子女社會(huì)化的不良社會(huì)化因素，并對(duì)此提出了相關(guān)的對(duì)策建議。[13]

（五）流動(dòng)兒童其他方面的研究

如從心理學(xué)和社會(huì)心理學(xué)等學(xué)科角度關(guān)注流動(dòng)兒童心理健康狀況。陳曉康認(rèn)為流動(dòng)兒童存在著邊緣化的身份、心態(tài)和文化認(rèn)同，他們身份定位尷尬和自我意識(shí)迷茫，缺乏歸屬感，應(yīng)該從社會(huì)文化心理、政策制度、家庭學(xué)校教育等方面進(jìn)行有效的心理干預(yù)和教育管理。[14]梁拴榮則從“邊際人格”的形成模式入手，分析了農(nóng)民工子女的邊際人格形成原因，并對(duì)此提出了相關(guān)的建議。[15]史柏年從城市二代移民的職業(yè)期望來(lái)分析他們的自我意識(shí)，從而分析社會(huì)工作的介入情況。[16]

綜上所述，目前國(guó)內(nèi)有關(guān)流動(dòng)兒童的研究，大多集中在流動(dòng)兒童受教育情況和家庭教育情況方面，從社會(huì)學(xué)角度來(lái)探討流動(dòng)兒童社會(huì)化的研究還非常少。在已有的流動(dòng)兒童社會(huì)化的經(jīng)驗(yàn)研究中，研究者多是用以問(wèn)卷調(diào)查為主的定量研究方法，定性研究較少。本文運(yùn)用社會(huì)學(xué)的研究視角，運(yùn)用實(shí)證的研究方法，對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行深入訪談，分析影響城市流動(dòng)兒童正常社會(huì)化的因素，以期能豐富流動(dòng)兒童和社會(huì)化相關(guān)領(lǐng)域問(wèn)題的理論研究，加深人們對(duì)相關(guān)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。

二、研究設(shè)計(jì)

（一）概念界定

1.城市流動(dòng)兒童

“流動(dòng)兒童”，是指7至15歲隨父母或其他監(jiān)護(hù)人在流入地暫時(shí)居住半年以上的兒童少年，或稱(chēng)“流動(dòng)人口子女”。[10]“城市流動(dòng)兒童”，是指隨父母進(jìn)入城市的兒童少年，他們有的在家鄉(xiāng)出生，被父母帶到城市，有的從出生就一直生活在城市。

2.社會(huì)化

對(duì)于人的社會(huì)化涵義，心理學(xué)、教育學(xué)、人類(lèi)學(xué)、社會(huì)學(xué)等各個(gè)不同的學(xué)科，有不同的解釋。即使在社會(huì)學(xué)界，對(duì)社會(huì)化的界定也有許多不同的角度。德國(guó)社會(huì)學(xué)家G•齊美爾用社會(huì)化概念形容群體的形成過(guò)程。美國(guó)社會(huì)學(xué)家創(chuàng)始人W•薩姆納和W•托馬斯等從文化的角度把社會(huì)化看作接受人類(lèi)世代積累的文化遺產(chǎn)，保持社會(huì)文化的傳遞和社會(huì)生活延續(xù)的過(guò)程。C•庫(kù)利等從個(gè)性發(fā)展的角度把社會(huì)化看作人的個(gè)性的形成和發(fā)展的過(guò)程。T•帕森斯等從社會(huì)結(jié)構(gòu)的角度把社會(huì)化看作社會(huì)角色承擔(dān)、扮演的過(guò)程。本文所指的社會(huì)化，是指“個(gè)體在與社會(huì)的互動(dòng)過(guò)程中，逐漸養(yǎng)成獨(dú)特的個(gè)性和人格，從生物人轉(zhuǎn)變成社會(huì)人，并通過(guò)社會(huì)文化的內(nèi)化和角色知識(shí)的學(xué)習(xí)，逐漸適應(yīng)社會(huì)生活的過(guò)程”。[17]82-83

（二）研究方法

1.資料收集方法

本文采用訪談法和觀察法。通過(guò)實(shí)地觀察流動(dòng)兒童的生活、學(xué)習(xí)等環(huán)境，得到一個(gè)經(jīng)驗(yàn)層次上的認(rèn)識(shí)；通過(guò)訪談，從更深層次把握研究對(duì)象的情況。由于研究對(duì)象年齡的限制，本文采取的是一般性訪談引導(dǎo)法。從筆者的視角和被訪談?wù)叩囊暯莵?lái)探討影響流動(dòng)兒童社會(huì)化的因素。

筆者對(duì)學(xué)校里的學(xué)生和老師進(jìn)行深度訪談。考慮到年齡問(wèn)題，筆者共訪談了15位學(xué)生，四、五、六年級(jí)分別5位。在選取訪談對(duì)象的過(guò)程中，筆者分別就訪談對(duì)象的年齡、性別、來(lái)南京年數(shù)等變量來(lái)進(jìn)行選取。在選取老師為對(duì)象的訪談中，筆者共訪談了兩位老師，一位是班主任老師，中年，她已經(jīng)在該校教書(shū)有兩年時(shí)間了；另一位是普通任課老師，是公辦學(xué)校退休教師，她2006年剛來(lái)學(xué)校。另外，考慮到學(xué)校整體的概況，筆者還對(duì)該校校長(zhǎng)進(jìn)行了訪談，以期全面了解影響流動(dòng)兒童社會(huì)化的因素。

2.資料整理方法

對(duì)研究資料的整理，具體方法如下：

（1）編碼方法

A、類(lèi)別的編碼：以每類(lèi)問(wèn)題的漢語(yǔ)拼音縮寫(xiě)來(lái)表示：家庭環(huán)境方面為“JH”（JiaHuan），學(xué)校環(huán)境方面為“XH”（XueHuan)，同齡群體方面為“TQ”（TongQun），社會(huì)環(huán)境方面為“SH”（SheHuan）。

B、案主類(lèi)別編碼：以訪談對(duì)象的英文詞語(yǔ)的第一個(gè)字母表示，如學(xué)生為“S”，老師為“T”，校長(zhǎng)為“H”。

C、個(gè)案的編碼：以英文CASE的第一個(gè)字母C表示，以數(shù)字表示序號(hào)，如個(gè)案C1，個(gè)案C2，依次類(lèi)推。

（2）編碼示例：如“JH—S—C1”表示在家庭環(huán)境方面?zhèn)€案1的回答或觀點(diǎn)。

三、影響流動(dòng)兒童社會(huì)化的因素

人的社會(huì)化過(guò)程涉及到一系列社會(huì)化主體，這些主體包括家庭、學(xué)校、同齡群體、社會(huì)環(huán)境等。對(duì)于一個(gè)健康、正常的兒童來(lái)說(shuō)，社會(huì)化過(guò)程的完成有賴(lài)于他所處的環(huán)境中是否具備社會(huì)化所必需的社會(huì)條件。如果剝奪了某些必要的社會(huì)環(huán)境條件，社會(huì)化必然出現(xiàn)重大缺陷而無(wú)法達(dá)到正常水平。[17]88

（一）家庭

家庭作為一個(gè)社會(huì)化的機(jī)構(gòu)，是兒童社會(huì)化最早的執(zhí)行者和基本的執(zhí)行者，在人的社會(huì)化過(guò)程中處于絕對(duì)重要的地位。家庭的經(jīng)濟(jì)收入、社會(huì)地位、文化氛圍、心理氣氛、父母的教養(yǎng)方式無(wú)不對(duì)個(gè)人的社會(huì)化產(chǎn)生深刻影響。

皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論非常重視父母對(duì)兒童道德社會(huì)化的影響，認(rèn)為兒童會(huì)將父母的道德觀念內(nèi)化并成為其以后自律的源泉。[13]23尤其在中國(guó)，由于父母包辦過(guò)多而造成了兒童社會(huì)化階段漫長(zhǎng)，因此，家庭的教育和影響對(duì)于個(gè)人的早期的社會(huì)化甚至一生的社會(huì)化都有重要的影響。

1.家庭客觀環(huán)境的不利因素

客觀環(huán)境包括父母職業(yè)、父母文化水平、家庭經(jīng)濟(jì)狀況等，這些因素是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。[20]490-491

流動(dòng)兒童的父母普遍受教育程度不高，平均文化水平只有初中水平，有的只有小學(xué)文化甚至沒(méi)上過(guò)學(xué)。他們無(wú)文化、無(wú)技術(shù)，由于自身?xiàng)l件的限制，絕大多數(shù)父母做的都是工作待遇低、工作環(huán)境差等臟累苦差的職業(yè)，他們有的做生意，包括賣(mài)菜、賣(mài)魚(yú)、賣(mài)干貨、賣(mài)水果等，有的是靠出賣(mài)勞動(dòng)力養(yǎng)家，如在公司做保潔、做物業(yè)等，還有的開(kāi)修車(chē)鋪，跑車(chē)的。這些工作的特點(diǎn)是流動(dòng)性大、勞動(dòng)強(qiáng)度高、勞動(dòng)時(shí)間長(zhǎng)、因此賺錢(qián)很不容易，與城市居民相比，他們家庭的收入依然偏低，生活狀況不好。經(jīng)濟(jì)上的困難不能為子女提供必要的或充分的書(shū)籍以及教育物資條件，他們無(wú)法讓孩子接受公辦學(xué)校正規(guī)的教育，一些父母也沒(méi)有能力承受這種那種的課外輔導(dǎo)書(shū)籍，對(duì)孩子的教育，他們也只能盡力而為。與當(dāng)?shù)貎和啾?，流?dòng)兒童缺失了更多智力或非智力發(fā)展的有利條件。

“我們買(mǎi)那種課外輔導(dǎo)卷，在公辦學(xué)校家長(zhǎng)是百分之百的支持，這兒就不行，有的（家長(zhǎng)）就不愿買(mǎi)，買(mǎi)多了還會(huì)說(shuō)。我們?cè)诠k學(xué)校的時(shí)候五六年級(jí)，課外輔導(dǎo)資料都是三本四本的，只有是買(mǎi)學(xué)習(xí)上的東西，家長(zhǎng)舍得花錢(qián)，他認(rèn)為這是投資，像什么奧數(shù)班、奧語(yǔ)班啊，普語(yǔ)班，普數(shù)班啊，都上。他們認(rèn)為：我盡力了，你學(xué)不好是你的問(wèn)題，我不給你上是你的問(wèn)題。這里的家長(zhǎng)是，老師叫你買(mǎi)什么卷子啊，遲遲不給錢(qián)，就算是老師墊上來(lái)，他也遲遲不給錢(qián)，這在公辦學(xué)校是沒(méi)有的現(xiàn)象?！保↗H—T—C17）

一些父母早出晚歸，孩子甚至一天也見(jiàn)不到面，家長(zhǎng)不了解孩子的情況，這也造成了他們很難為子女提供一個(gè)健康良好的成長(zhǎng)環(huán)境。

2.家庭主觀環(huán)境的不利因素

主觀環(huán)境主要包括家長(zhǎng)的教育期望、教養(yǎng)方式和家庭氣氛。這些主觀環(huán)境因素是可以由家長(zhǎng)人為地調(diào)節(jié)的，當(dāng)這些因素發(fā)生某些缺陷時(shí)，通常只要提高家長(zhǎng)的自覺(jué)性就可以彌補(bǔ)。[20]490-491

（1）家長(zhǎng)對(duì)子女的期望水平的影響

有關(guān)研究發(fā)現(xiàn)，家長(zhǎng)對(duì)于子女的期望水平越高，則子女對(duì)自己學(xué)習(xí)成就的愿望越強(qiáng)烈，其學(xué)業(yè)成績(jī)也普遍提高。在家庭這樣的凝聚力很高的初級(jí)群體中，子女一般很難使自己的行為違背家長(zhǎng)的期望。“行為被塑造或被制止，差異僅僅在于社會(huì)性的期待上”。[21]家長(zhǎng)對(duì)子女的較高期望帶有一種隱蔽的強(qiáng)化作用，使他們或在自己意識(shí)水平上或在自發(fā)無(wú)意識(shí)水平上受到良好的激勵(lì)，產(chǎn)生較為持久的學(xué)習(xí)努力。[20]488

一方面，大部分流動(dòng)兒童的父母對(duì)子女的教育期望都很高，一般都希望他們能念到大學(xué)學(xué)歷，分?jǐn)?shù)也都要求在優(yōu)良成績(jī)以上。這可能是他們?cè)谇舐毠ぷ鬟^(guò)程中受到的挫折中領(lǐng)悟到的?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)對(duì)知識(shí)的重視，受過(guò)高等教育的人能順利進(jìn)入城市中上階層，而他們這樣的低文化水平的卻在城市社會(huì)低層徘徊，越來(lái)越多的流動(dòng)兒童家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)到了知識(shí)改變命運(yùn)，渴望子女通過(guò)教育獲得更好的前途，能“識(shí)幾個(gè)字好找工作”（JH—S—C5）不希望上一代的這種貧困被下一代延續(xù)。但是，另一方面，由于他們自身文化水平、工作環(huán)境等原因，他們又沒(méi)有實(shí)際行動(dòng)把對(duì)子女的期望變?yōu)槎酱僮优畬W(xué)習(xí)的動(dòng)力，使“大學(xué)學(xué)歷”這種教育期望僅僅變成了“理想”，而實(shí)際上是走一步算一步的心理。

“這些孩子就是學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差，自制能力比較差，學(xué)習(xí)態(tài)度都有問(wèn)題，這與家長(zhǎng)的教育態(tài)度有關(guān)，因?yàn)榧议L(zhǎng)就是整天在外面忙著工作、做生意，他們沒(méi)時(shí)間多管自己的孩子。孩子經(jīng)常是整天見(jiàn)不到父母，父母每天忙到那么晚，小孩睡了他們才回來(lái)，早晨醒來(lái)之前，他們又走了?！保↗H—T—C16）

（2）家長(zhǎng)的教養(yǎng)方式的影響

精神分析理論、八階段理論和認(rèn)知策略理論等眾多社會(huì)化理論的一個(gè)共同之處是都非常重視個(gè)體的早期經(jīng)驗(yàn)對(duì)個(gè)性形成的重要影響。兒童早期是培養(yǎng)自主性、勤奮性、想象力和創(chuàng)造力的重要時(shí)期，如果這一階段不能給孩子創(chuàng)造一定的環(huán)境滿(mǎn)足其需要，則會(huì)大大影響孩子這些方面的發(fā)展。[13]26由于工作原因，流動(dòng)兒童的父母都是早出晚歸，對(duì)孩子基本采取的是放任自流的方式，他們沒(méi)有較多的時(shí)間和精力來(lái)細(xì)心管教孩子，而且他們也不太清楚如何管教。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

A、親子關(guān)系不緊密，與子女溝通較少

積極的親子關(guān)系，會(huì)使子女感受到愛(ài)與被尊重，對(duì)自己、他人和周?chē)h(huán)境有積極、樂(lè)觀的認(rèn)識(shí)和期望，而不良的親子關(guān)系，易導(dǎo)致子女對(duì)自己、他人和周?chē)h(huán)境產(chǎn)生不良認(rèn)識(shí)和消極體驗(yàn)。[22]問(wèn)及流動(dòng)兒童與父母的溝通交流情況，回答是這樣的：

“沒(méi)有時(shí)間和我聊天，爸爸天天夜里十二點(diǎn)就去拿貨了，媽媽天天五點(diǎn)鐘就起來(lái)了，晚上八九點(diǎn)才回到家，他們很辛苦?！保↗H—S—C1）

流動(dòng)兒童的父母，尤其是父親閑暇時(shí)間有限，他們把幾乎所有的精力和時(shí)間都投入到高強(qiáng)度的工作中去了，而無(wú)暇顧及，甚至忽略了對(duì)子女的照顧。

B、父母自身?xiàng)l件所限，無(wú)法督促子女學(xué)習(xí)

流動(dòng)兒童父母文化水平不高，這影響到了他們對(duì)子女學(xué)習(xí)的輔導(dǎo)、監(jiān)督。筆者訪談的15位同學(xué)，幾乎所有的父母都不會(huì)對(duì)他們進(jìn)行學(xué)業(yè)上的輔導(dǎo)。盡管父母對(duì)他們都有學(xué)習(xí)上的要求，但是落實(shí)到具體行動(dòng)上來(lái)，對(duì)子女進(jìn)行教育的家長(zhǎng)少之又少。只有極少數(shù)學(xué)生說(shuō)“會(huì)，我爸爸會(huì)”，而那也是因?yàn)椤拔野职帜畹匠跞?。”（JH—S—C8）有了一定的文化水平。更多的被訪者的回答是“不會(huì)，他們對(duì)我的題都不會(huì)?！保↗H—S—C13）

“每天就是在學(xué)校了，老師管啊。下午放學(xué)老師布置家庭作業(yè)，回家做，多數(shù)都是在學(xué)校，由老師承擔(dān)（責(zé)任），家長(zhǎng)負(fù)責(zé)任太少。家長(zhǎng)也很無(wú)奈，他們一是沒(méi)時(shí)間，二是文化層次不高，小孩不會(huì)（作業(yè)），即使家長(zhǎng)在跟前也無(wú)能為力?！保↗H—T—C16）

這種現(xiàn)象不僅導(dǎo)致了家庭教育的缺失，也影響了家長(zhǎng)與學(xué)校老師的溝通，使家庭、學(xué)校雙管齊下、共同督促的渠道難以發(fā)揮。

C、獎(jiǎng)懲方式危害大，存在金錢(qián)教育

如果孩子沒(méi)有達(dá)到父母預(yù)期的成績(jī)，或者孩子做錯(cuò)了事情，父母容易走上或是一味責(zé)罵、懲罰孩子，或是心灰意冷、棄之不管的兩個(gè)極端。嚴(yán)厲專(zhuān)制型的父母容易導(dǎo)致孩子不安全、憂(yōu)慮、退縮、懷疑、不喜歡與同伴交往，且在能力、自信和自我控制里方面一般；而放任型的父母容易導(dǎo)致孩子的不成熟，使他們具有很強(qiáng)的依賴(lài)性，遇到新奇事物或緊張事物會(huì)退縮等。這些簡(jiǎn)單的教育方式都是不合適的，家長(zhǎng)只有采取民主的、寬容的、說(shuō)理的方式，才能使自己的觀點(diǎn)易于被孩子接受，從而對(duì)孩子的社會(huì)化真正起著積極引導(dǎo)的作用。[22]在本次調(diào)查中，流動(dòng)兒童父母對(duì)子女的教育方式仍存在著體罰、打罵等簡(jiǎn)單的身體懲罰的方式，“考不到他就會(huì)很?chē)?yán)厲地說(shuō)我”（JH—S—C14），“如果做錯(cuò)事情了他們會(huì)很兇地罵我，會(huì)打我”（JH—S—C6）這也與父母的文化程度有關(guān)，因?yàn)椋案叩任幕降募议L(zhǎng)，更傾向于民主型的教養(yǎng)態(tài)度，而中等、初等文化水平的家長(zhǎng)，則較多傾向于放任型、溺愛(ài)型或?qū)Ｖ菩偷慕甜B(yǎng)態(tài)度”。[20]478

在獎(jiǎng)勵(lì)方式上，存在著金錢(qián)教育，家長(zhǎng)往往采取的是物質(zhì)上獎(jiǎng)勵(lì)的方式。

“每次如果我語(yǔ)文達(dá)到85分以上，我爸爸就給我買(mǎi)一雙鞋子，如果考得非常好就給我買(mǎi)衣服?！保↗H—S—C1）

“考得很好，比如會(huì)給我錢(qián)，或者會(huì)給我買(mǎi)東西。上次三門(mén)都考了90多，給我買(mǎi)了衣服，壓歲錢(qián)一人給我二百塊錢(qián)。”（JH—S—C4）

勞頓的研究指出，物質(zhì)上的獎(jiǎng)勵(lì)會(huì)降低兒童對(duì)行為標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)化，阻礙認(rèn)知能力的發(fā)展和良好的社會(huì)功效感的發(fā)展。尤其需要指出的是，物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)就像體罰一樣，只是一個(gè)外部動(dòng)因，僅僅使用這種方式，父母就很難幫助兒童建立自我內(nèi)部控制機(jī)制。[19]

（3）家庭氣氛的影響

在家庭中，父母與子女之間的互動(dòng)及其影響，始終是在一定的家庭氣氛之下發(fā)生的，因此家庭氣氛直接影響著家庭教育的效果。家庭的沖突易導(dǎo)致兒童產(chǎn)生挫折感和不安全感，長(zhǎng)此下去，可造成他們的人格蛻變或情緒障礙，從而影響到他們正常的學(xué)校和健康的心理發(fā)展。

“他們會(huì)吵架，經(jīng)常吵得很厲害，都是為了一些小事，有時(shí)候也是為了其他事，會(huì)影響家庭關(guān)系，好幾次吵架都說(shuō)要分居?！保↗H—S—C7）

“經(jīng)常會(huì)吵架，因?yàn)橐恍┎挥淇斓氖虑榫蜁?huì)吵起來(lái)，我覺(jué)得會(huì)影響到家庭關(guān)系，有時(shí)候吵架的時(shí)候我媽就要鬧離婚，我爸不肯。他們每次吵架的時(shí)候都只顧著吵，我們都讓他們不要吵，可他們都會(huì)把我們推到一邊，不管我們。他們吵架的時(shí)候感覺(jué)家里非常的壓抑，讓我們感覺(jué)到讀書(shū)讀得很困難。”（JH—S—C10）

（二）學(xué)校

從社會(huì)學(xué)角度看，學(xué)校乃是一種有目的、有組織的社會(huì)群體，或者是社會(huì)組織，這種社會(huì)組織是受社會(huì)委托、按照一定的目的和計(jì)劃進(jìn)行教育活動(dòng)的組織，有一定的教育方針、培養(yǎng)目標(biāo)、有計(jì)劃、有步驟的對(duì)學(xué)生施加影響，以使他們實(shí)行社會(huì)化。[20]357學(xué)校是兒童繼家庭環(huán)境后的又一個(gè)重要的社會(huì)化場(chǎng)所。學(xué)校環(huán)境主要包括作為社會(huì)實(shí)體的學(xué)校本身——其硬件和軟件設(shè)施的好壞，組成學(xué)校的基本單位——班級(jí)，學(xué)校教育的主體——教師等幾個(gè)方面。

由于學(xué)校從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)還不是正規(guī)的公辦學(xué)校，沒(méi)有公辦學(xué)校的學(xué)制體系，也沒(méi)有教育部門(mén)的經(jīng)費(fèi)支持，實(shí)際上還是按照一所私人學(xué)校的方式來(lái)進(jìn)行運(yùn)作，很多方面都不正規(guī)，如學(xué)生進(jìn)入學(xué)校不用像公辦學(xué)校那樣要進(jìn)行考試，老師是臨時(shí)工性質(zhì)，師資力量不穩(wěn)定等。因此，其存在的不利的影響因素也很多，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.學(xué)校周?chē)h(huán)境混亂，學(xué)校師資條件較差

通過(guò)觀察，筆者認(rèn)為，與公辦學(xué)校相比，該校的教學(xué)條件還存在著很大差距。該校現(xiàn)在是“官管民辦”形式，即管理上是按公辦學(xué)校管理，收費(fèi)這塊又按民工學(xué)校的收費(fèi)，因此，學(xué)校的一些教學(xué)設(shè)施還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有跟上公辦小學(xué)，缺乏一些必要的體育、文教用具。學(xué)校有兩棟教學(xué)樓，一個(gè)操場(chǎng)，這些就構(gòu)成了學(xué)生上課、活動(dòng)的地方。由于民工學(xué)校的性質(zhì)，該校所在地也是有大量農(nóng)民工居住的地方，這有利于他們的子女就近入學(xué)。該校地處南京市郊區(qū)，交通不便，學(xué)校周?chē)幼〉拇蠖嗍峭獾厝丝?，環(huán)境吵雜，做生意開(kāi)小店的多。這些人大多文化素質(zhì)不高，沒(méi)有較高的收入，經(jīng)常在學(xué)校外的街面上看到打麻將的、打撲克的等等，整體文化氛圍不利于兒童良好的社會(huì)化。

另外，學(xué)校本身的師資水平也不高。學(xué)校只有語(yǔ)文、數(shù)學(xué)和英語(yǔ)的專(zhuān)職老師，體育、音樂(lè)、自然、品德等課程則有主課老師來(lái)兼任，這些老師沒(méi)有受過(guò)專(zhuān)門(mén)的培訓(xùn)，而且要教不止一門(mén)課程，教學(xué)任務(wù)繁重，幾乎沒(méi)有時(shí)間來(lái)研究如何改進(jìn)教學(xué)。不要說(shuō)這些副科的教學(xué)質(zhì)量，就是主科的教學(xué)質(zhì)量也很難保證。該校為了緩解老師的教學(xué)壓力，也讓一些高校學(xué)生來(lái)?yè)?dān)任副科老師進(jìn)行義教，但由于高校學(xué)生也是兼職教師，他們的教學(xué)也具有臨時(shí)性，缺乏系統(tǒng)性、長(zhǎng)期性和穩(wěn)定性。所以，與南京市的公辦學(xué)校相比，農(nóng)民工子弟學(xué)校的課程要單調(diào)的多，很多公辦學(xué)校設(shè)立的課程都成為了自習(xí)課。這些都不利于學(xué)生的“性別社會(huì)化、情感社會(huì)化、道德社會(huì)化、角色社會(huì)化、文化社會(huì)化”，對(duì)學(xué)生的人格發(fā)展、身體發(fā)展、社會(huì)行為的發(fā)展都有影響。[13]39-40在對(duì)流動(dòng)兒童的訪談中，大部分的兒童都流露出想去公辦學(xué)校上學(xué)的想法。

“想到公辦學(xué)校去上學(xué)。本來(lái)我在馬群住，我爸爸叫我到太陽(yáng)城上學(xué)，但那太貴了。我想在那上學(xué)。”（XH—S—C1）

“以前那個(gè)學(xué)校是公辦的。我覺(jué)得是那邊條件好。因?yàn)槲壹野岬竭@邊來(lái)了，在那邊上學(xué)太遠(yuǎn)了，所以就到這邊來(lái)了?！保╔H—S—C2）

影響流動(dòng)兒童到正規(guī)的公辦學(xué)校上學(xué)的原因主要有兩個(gè)：一是公辦學(xué)校高額的學(xué)雜費(fèi)，流動(dòng)家庭大多都負(fù)擔(dān)不起；二是他們的居住地往往都是在流動(dòng)人口聚集地，這些地方往往都是在城市的郊區(qū)或偏僻地方，不能方便的上學(xué)，而大多數(shù)農(nóng)民工子弟學(xué)校都是建在流動(dòng)人口聚集比較密集的地方，所以他們選擇了方便同時(shí)價(jià)格也比較低的農(nóng)民工子弟學(xué)校。

2.學(xué)校老師沒(méi)有全身心投入教學(xué)工作，學(xué)校沒(méi)有教學(xué)質(zhì)量要求

學(xué)校對(duì)學(xué)生的教育主要并且首先是通過(guò)教師在班級(jí)中所組織的各種活動(dòng)來(lái)實(shí)施的，教師的狀況制約著教育效果。該校的教師上大都是外聘的。一部分是公辦學(xué)校的退休老師，還有一部分是一些下崗的老師，他們從前在公辦學(xué)校教書(shū)，有多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)但是沒(méi)有教學(xué)資格證，年齡都在40多歲。老師的福利是按臨時(shí)工，每月簽訂合同，像臨時(shí)工的待遇，正因?yàn)榇?，所以老師的流?dòng)性很大?！拔覀兌疾恢罁Q了幾個(gè)老師了，我們都記不得了”（XH—T—C17）。該校的老師普遍認(rèn)為，這里的孩子難教，不僅難教，而且家長(zhǎng)不配合老師的工作，因此，學(xué)校并沒(méi)有給他們教學(xué)質(zhì)量上的壓力?！叭绻|(zhì)量上再給我們壓力的話，那就沒(méi)有人肯干了”（XH—T—C17）。作為學(xué)生個(gè)體社會(huì)化的承擔(dān)者，教師要對(duì)學(xué)生的身心施加符合社會(huì)要求的影響，但是，如果如該校老師所說(shuō)，這些民工子女并沒(méi)有學(xué)習(xí)到相應(yīng)的科學(xué)文化，沒(méi)有接受正規(guī)的文化教育，內(nèi)化價(jià)值觀念，學(xué)校人類(lèi)創(chuàng)造的智能結(jié)晶，沒(méi)有得到應(yīng)有的社會(huì)化，只是得到老師敷衍的教育，那么他們根本就無(wú)法進(jìn)行很好的文化傳承，打下扎實(shí)的文化基礎(chǔ)知識(shí)。

3.學(xué)生流動(dòng)性大，存在轉(zhuǎn)學(xué)、輟學(xué)現(xiàn)象

“流動(dòng)兒童”最重要的特征之一就是他們的流動(dòng)性。由于家長(zhǎng)們工作很不穩(wěn)定，今天在這兒工作，明天就有可能失業(yè)而不得不到別處去找工作，顛沛流離，流動(dòng)頻繁。子女們只好跟著家長(zhǎng)到處流動(dòng)，輾轉(zhuǎn)各地，一些跟著家長(zhǎng)在各大城市遷移，一些可能又因?yàn)榧议L(zhǎng)能力所限從城市又轉(zhuǎn)回農(nóng)村。在頻繁的遷徙流動(dòng)中，流動(dòng)兒童上的學(xué)校也頻繁更換，少的轉(zhuǎn)了一次兩次，多的甚至達(dá)到了四次五次。

“我轉(zhuǎn)過(guò)三次吧。從一年級(jí)從富貴山半山園學(xué)校轉(zhuǎn)到紅山小學(xué)，然后從紅山轉(zhuǎn)到這兒來(lái)了?！保╔H—S—C6）

“轉(zhuǎn)了很多次，最開(kāi)始在仙林那邊，然后回到老家，再回南京到了紅山那邊，然后又回到老家，再回來(lái)轉(zhuǎn)到孝陵衛(wèi)那邊，再到這邊來(lái)了?！保╔H—S—C7）

如此頻繁的轉(zhuǎn)學(xué)，客觀上使流動(dòng)兒童的課程經(jīng)常被耽擱，學(xué)習(xí)沒(méi)有連貫性，嚴(yán)重影響他們的學(xué)習(xí)成績(jī)，造成他們?cè)谛聦W(xué)習(xí)環(huán)境中的學(xué)習(xí)不適應(yīng)。

“有時(shí)候轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)剛開(kāi)始一下子不太適應(yīng)，像教材書(shū)都不一樣，老師教課的方式也不一樣，這個(gè)老師是這樣教的，那個(gè)老師又是另外的方法教的?！保╔H—S—C7）

“（轉(zhuǎn)學(xué)）有一點(diǎn)跟不上，就是英語(yǔ)，因?yàn)檫@邊的英語(yǔ)都是以前老師教，現(xiàn)在都有一點(diǎn)跟不上，跟以前老師教得不一樣?！保╔H—S—C10）

生命歷程理論認(rèn)為，生命事件發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)和內(nèi)容深受社會(huì)結(jié)構(gòu)的影響，而前者反過(guò)來(lái)又會(huì)影響到個(gè)體的角色扮演。生命發(fā)生的時(shí)間和空間對(duì)人的生命歷程有重大影響。時(shí)間和空間規(guī)定了不同生命所擁有的生活機(jī)會(huì)、權(quán)力和回報(bào)。生命有時(shí)間安排，即一個(gè)社會(huì)對(duì)個(gè)體生命歷程中特定角色和事件所發(fā)生的時(shí)間和后果的期望。[17]94-95

流動(dòng)兒童在本應(yīng)該一心一意學(xué)習(xí)的時(shí)期卻由于父輩的原因而到處遷移，頻繁更換學(xué)校，學(xué)習(xí)缺乏持久性和穩(wěn)定性，這對(duì)他們生命歷程的發(fā)展產(chǎn)生不利影響。其中一個(gè)后果就是造成了“大齡現(xiàn)象”，本來(lái)應(yīng)該上初中的學(xué)生卻還在上小學(xué)五六年級(jí)。

“超齡現(xiàn)象在我們班挺普遍的，我們班就有十多個(gè)。因?yàn)樗麄儚睦霞疫^(guò)來(lái)是想跟著原來(lái)的上，但是很多人英語(yǔ)沒(méi)學(xué)，所以出現(xiàn)脫軌現(xiàn)象，又得重來(lái)。還有很多轉(zhuǎn)了很多次學(xué)，轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)重讀一年，轉(zhuǎn)過(guò)去又重讀一年這樣?！保╔H—T—C16）

其次，在這種頻繁的遷移中，一些比較幸運(yùn)的兒童，新搬的地方有民工子弟學(xué)校，可以繼續(xù)讀下去；不幸的，新搬的地方?jīng)]有民工子弟學(xué)校，而家庭又無(wú)法負(fù)擔(dān)公辦學(xué)校高額的學(xué)雜費(fèi)，就只能輟學(xué)或先暫時(shí)休學(xué)了。而頻繁轉(zhuǎn)學(xué)也可能造成學(xué)生的成績(jī)太差跟不上，又將導(dǎo)致最終輟學(xué)，這些都對(duì)兒童的社會(huì)化產(chǎn)生不良的影響。