導(dǎo)語(yǔ)：和諧社會(huì)視角下家庭文化建設(shè)一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：家庭文化伴隨著家庭的產(chǎn)生而產(chǎn)生，是家庭成員生產(chǎn)生活過(guò)程中創(chuàng)造的物質(zhì)文化和精神文化的總和。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家庭文化是社會(huì)文化的重要組成部分，家庭文化建設(shè)是社會(huì)文化建設(shè)的應(yīng)有之義，故在構(gòu)建和諧社會(huì)的大背景下，家庭文化建設(shè)刻不容緩。本文先分析家庭文化的內(nèi)涵及其對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)的重大意義，再分析當(dāng)前我國(guó)家庭文化存在建設(shè)的困境，最后就家庭文化建設(shè)提出建議。

關(guān)鍵詞：和諧社會(huì)；家庭文化；文化建設(shè)

隨著社會(huì)的發(fā)展和改革的深化，我國(guó)居民的生活方式及生活理念發(fā)生了巨大變化。其中，家庭模式的轉(zhuǎn)變、家庭文化的變遷是文明進(jìn)步的表現(xiàn)，但家庭成員間的獨(dú)立、家庭功能的弱化給現(xiàn)階段的社會(huì)治理帶來(lái)諸多問(wèn)題，不利于社會(huì)的和諧發(fā)展。故，我們亟需正視家庭文化建設(shè)的重要性，建設(shè)與和諧社會(huì)相匹配的家庭文化，讓和諧家庭為和諧社會(huì)助力，最終達(dá)成國(guó)家這一大家庭的和諧。

一、家庭文化及其時(shí)代意義

（一）家庭文化的內(nèi)涵

家庭是由婚姻、血緣或收養(yǎng)關(guān)系所組成的社會(huì)基本單位之一，是具有生產(chǎn)、消費(fèi)、撫育和贍養(yǎng)、教育、社會(huì)交往等功能的小型社會(huì)群體。家庭文化指的是一個(gè)家庭世代承續(xù)過(guò)程中形成和發(fā)展起來(lái)的，較為穩(wěn)定的生活方式、生活作風(fēng)、傳統(tǒng)習(xí)慣、家庭道德規(guī)范以及為人處世之道。1其往往會(huì)以“家風(fēng)”“家規(guī)”“家聲”等形式存在，指導(dǎo)著家庭成員的行為方式和價(jià)值取舍。

（二）家庭文化建設(shè)對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)的重大意義

古語(yǔ)云：“修身齊家治國(guó)平天下”，構(gòu)建和諧社會(huì)先要構(gòu)建和諧家庭，而和諧家庭的構(gòu)建又離不開(kāi)家庭文化的建設(shè)。家庭文化建設(shè)在構(gòu)建是社會(huì)主義和諧社會(huì)的過(guò)程中有著不可或缺的意義。如前所述，家庭文化具有“導(dǎo)向功能”，能夠指導(dǎo)著家庭成員的行為方式和價(jià)值取舍，具體表現(xiàn)在：良好的家庭文化能夠豐富家庭成員的文化生活，抵制腐朽、沒(méi)落的生活方式；良好的家庭文化能夠培養(yǎng)家庭成員的社會(huì)責(zé)任感，形成正確的價(jià)值觀；良好的家庭文化能夠促進(jìn)家庭成員素質(zhì)的提高，進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)成員素質(zhì)的提高。由此可見(jiàn)，家庭文化建設(shè)夯實(shí)了和諧社會(huì)構(gòu)建的基礎(chǔ)領(lǐng)域，為促進(jìn)社會(huì)文明進(jìn)步和健康發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持。2

二、當(dāng)前我國(guó)家庭文化建設(shè)的困境

（一）家庭文化存在的問(wèn)題

1.缺乏孝道——老無(wú)所養(yǎng)

“孝道”是中國(guó)傳統(tǒng)家庭文化的最大特色。“百善孝為先”，孝敬長(zhǎng)輩本是子女最基本的行為準(zhǔn)則，然而當(dāng)前我國(guó)家庭中的老人卻日益邊緣化。年輕夫妻都將大部分精力投入到工作或孩子身上，留給老人的時(shí)間和精力少之又少，忽視父母的物質(zhì)和精神需求，甚至不盡贍養(yǎng)義務(wù)，以至“老人被扔荒郊等死”等令人心寒的惡行時(shí)有發(fā)生。雖說(shuō)上有老下有小的年輕人壓力大，社會(huì)養(yǎng)老是大勢(shì)所趨，但在社會(huì)主義初級(jí)階段，生產(chǎn)力還不夠發(fā)達(dá)，社會(huì)保障系統(tǒng)還未健全，家庭養(yǎng)老還是主流，贍養(yǎng)義務(wù)不可逃避。

2.缺乏教育——幼無(wú)所教

撫育后代是家庭的重要功能之一，當(dāng)今中國(guó)家庭基本上能做到對(duì)子女的物質(zhì)供養(yǎng)，但在家庭教育上還存在很大的缺失。家庭條件好的，父母對(duì)孩子當(dāng)作“金絲雀”，提供無(wú)微不至的照料，反而導(dǎo)致孩子生活自理能力差，性格傲慢。家庭條件差的，父母迫于生計(jì)外出打工，孩子成了“留守兒童”，留守的孩子往往因?yàn)槿狈﹃P(guān)愛(ài)而自卑，性格孤僻。無(wú)論是“金絲雀”還是“留守兒童”，父母給予他們的都只是物質(zhì)供養(yǎng)，而家庭教育絕不只是物質(zhì)供養(yǎng)，生活習(xí)慣、價(jià)值取向等等都需要父母的言傳身教。殊不知，家庭才是人生的第一所學(xué)校，父母才是最好的導(dǎo)師。

3.缺乏忠誠(chéng)——離婚率高

婚姻關(guān)系是家庭構(gòu)成的基礎(chǔ)關(guān)系，婚姻文化是家庭文化建設(shè)的核心文化。3但當(dāng)今社會(huì)，閃婚閃離、婚外戀等非理性的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。根據(jù)民政部門每年的民政事業(yè)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)可知，民政部門辦理離婚數(shù)量和法院辦理的離婚數(shù)量逐年攀升，2011年有287.4萬(wàn)對(duì)，2012年有310.4萬(wàn)對(duì)，2013年到達(dá)350萬(wàn)對(duì)。4雖說(shuō)離婚也是個(gè)體的權(quán)利和自由，但其帶來(lái)的后果也應(yīng)引起重視，夫妻離異意味著夫妻雙方感情的破裂，同時(shí)也給子女的心靈帶來(lái)創(chuàng)傷。此外，婚外戀也是嚴(yán)重威脅家庭和諧的毒瘤，“有婚外戀的家庭沒(méi)有幸福感可言，婚外戀者把自己的快樂(lè)建立在別人的痛苦之上，是一種不道德的戀情?！?婚外戀違反了夫妻雙方忠誠(chéng)的義務(wù)，婚外戀往往是離婚的前奏，更有甚者會(huì)導(dǎo)致家庭暴力。老無(wú)所養(yǎng)，幼無(wú)所教，婚外戀等有礙家庭和諧的問(wèn)題也必將影響著社會(huì)和諧。

（二）家庭文化建設(shè)面臨的問(wèn)題

1.家庭文化變遷

傳統(tǒng)的家庭文化以“父慈子孝”“兄友弟恭”為主旨。這種家庭文化的優(yōu)點(diǎn)在于“整合性”極強(qiáng)，親緣意識(shí)濃厚因而能夠很好地促成家庭成員的合作，完成家庭的生產(chǎn)、撫育和贍養(yǎng)功能。改革開(kāi)放以來(lái)，西方個(gè)人理念的傳入，我國(guó)家庭生活和家庭文化產(chǎn)生巨大的變遷。家庭文化上，由“仁”“孝”轉(zhuǎn)變?yōu)椤白杂伞薄捌降取薄懊裰鳌薄＿@種尊重自由、平等的家庭文化能夠營(yíng)造寬松的家庭環(huán)境，有利于家庭成員個(gè)人的解放發(fā)展。但是，如果沒(méi)能把握這個(gè)“自由”的度，將有損于家庭應(yīng)有的凝聚力，繼而出現(xiàn)孝道喪失、離婚率居高不下等不利于社會(huì)和諧的現(xiàn)象。

2.活動(dòng)形式單一

目前，家庭文化建設(shè)主要采取單一的說(shuō)教式手段，而家庭文化建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的系統(tǒng)工程，說(shuō)教式、灌輸式等形式難以調(diào)動(dòng)民眾積極性，無(wú)法形成文化自覺(jué)，家庭文化建設(shè)只是走過(guò)場(chǎng)的形式主義。

3.物質(zhì)投入不足

家庭文化建設(shè)工作是一項(xiàng)長(zhǎng)期而又艱巨的系統(tǒng)工程，僅僅有好的想法，而無(wú)切實(shí)的保障措施是無(wú)法有效推進(jìn)的。6家庭文化建設(shè)需要報(bào)刊閱覽室、文體活動(dòng)場(chǎng)所、文化宣傳牌等硬件上的配備；宣傳發(fā)動(dòng)、組織實(shí)施過(guò)程中需要大量的人力物力。目前我國(guó)各地區(qū)經(jīng)濟(jì)水平相差懸殊，經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)的家庭文化建設(shè)缺乏物質(zhì)保障。試想一個(gè)人連基本的生活都勉強(qiáng)，何談文化消費(fèi)。

三、促進(jìn)我國(guó)家庭文化建設(shè)的有效途徑

（一）加強(qiáng)理論建設(shè)，樹(shù)立正確價(jià)值觀

社會(huì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，現(xiàn)今的社會(huì)存在著拜金主義、享樂(lè)主義等不良價(jià)值取向，如果將這些作為家庭文化建設(shè)的主流，就會(huì)激化社會(huì)矛盾，背離家庭文化建設(shè)的初衷。故家庭文化建設(shè)不能一味崇洋媚外，也不能一味恪守成規(guī)。家庭文化建設(shè)既要傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化中有“仁義”“誠(chéng)信”“孝悌”等元素，也要借鑒西方國(guó)家的“平等”“尊重”思想，更要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到家庭文化中，堅(jiān)持“以人為本”。以人為本，要求尊敬長(zhǎng)輩，傳承傳統(tǒng)美德，滿足老年人的物質(zhì)和精神生活；以人為本，要求關(guān)愛(ài)子女，樹(shù)立正確的教育觀，不溺愛(ài)、不粗暴；以人為本，要求夫妻和睦，樹(shù)立正確的婚姻觀，彼此忠誠(chéng)、互敬互愛(ài)；以人為本，要求鄰里團(tuán)結(jié)，鄰里間互幫互助、和睦相處。

（二）發(fā)揮社區(qū)優(yōu)勢(shì)，豐富活動(dòng)形式

每一個(gè)家庭都處于一定的社區(qū)，家庭離不開(kāi)所在的社區(qū)，社區(qū)是由家庭組成的，社區(qū)的建設(shè)影響著每一個(gè)家庭，因此，家庭文化建設(shè)除了國(guó)家進(jìn)行大力宣傳外，更需要加強(qiáng)社區(qū)的建設(shè)來(lái)實(shí)現(xiàn)。7一方面，社區(qū)管理部門可以組織家庭文化活動(dòng)，讓每個(gè)家庭都參與進(jìn)來(lái)，從活動(dòng)中宣傳良好的家庭文化。比如，舉辦“親子文化節(jié)”“悅讀書家庭”等多姿多彩的活動(dòng)，將家庭文化融入娛樂(lè)中來(lái)。另一方面，可以利用社區(qū)通知欄張貼有關(guān)家庭文化方面的文章、社會(huì)新聞，營(yíng)造家庭文化建設(shè)氛圍。廈門市瑞景社區(qū)舉辦了“品格家庭教育”活動(dòng)，通過(guò)開(kāi)展家庭沙龍、父母課堂等形式來(lái)幫助社區(qū)家庭塑造，搭建家長(zhǎng)與孩子溝通平臺(tái)，有利于構(gòu)建和諧的親子關(guān)系。

（三）把握輿論導(dǎo)向，發(fā)揮模范作用

千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭家風(fēng)好，社會(huì)風(fēng)氣才能好，家庭文化建設(shè)應(yīng)注重模范帶頭作用。黨的十七大報(bào)告明確指出：“發(fā)揮道德模范榜樣作用，引導(dǎo)人們自覺(jué)履行法定義務(wù)、社會(huì)責(zé)任、家庭責(zé)任”。家庭文化建設(shè)中，要注重輿論導(dǎo)向作用，弘揚(yáng)正面事例，樹(shù)立“勤儉之家”“廉潔之家”等家庭典型，樹(shù)立“好媳婦”“好兒子”等個(gè)人典型，發(fā)掘身邊的榜樣，方可見(jiàn)賢思齊，反躬自省。廈門市組織了“最美家庭”評(píng)選活動(dòng)，宣傳敬老愛(ài)老、夫妻和睦、鄰里互助、勤儉持家的先進(jìn)典型，獲獎(jiǎng)的家庭聯(lián)合發(fā)出“弘揚(yáng)家庭美德，共建美麗廈門”倡議，號(hào)召全市家庭積極投身家庭美德實(shí)踐，共同踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。“最美家庭”等評(píng)選活動(dòng)在社會(huì)上起到了良好的示范作用，幫助社會(huì)和個(gè)人形成正確的價(jià)值觀念，引導(dǎo)社會(huì)成員自覺(jué)履行家庭責(zé)任、社會(huì)責(zé)任。

（四）加大物質(zhì)投入，健全保障機(jī)制

家庭文化建設(shè)中應(yīng)加大物質(zhì)投入。十八大報(bào)告明確指出“堅(jiān)持把發(fā)展公益性文化事業(yè)作為保障人民基本文化權(quán)益的主要途徑，加大投入力度，加強(qiáng)社區(qū)和鄉(xiāng)村文化設(shè)施建設(shè)?！鄙鐓^(qū)是城市文化建設(shè)的重要平臺(tái)，鄉(xiāng)村是文化建設(shè)的薄弱點(diǎn)，財(cái)政部門應(yīng)加大社區(qū)文化建設(shè)和鄉(xiāng)村文化建設(shè)的經(jīng)費(fèi)投入，為家庭文化建設(shè)提供物質(zhì)保障；應(yīng)進(jìn)一步完善公共文化設(shè)施，為民眾的文化活動(dòng)提供相應(yīng)的物質(zhì)條件。家庭文化建設(shè)中還應(yīng)建立物質(zhì)激勵(lì)機(jī)制，考慮不同的家庭類型，具體問(wèn)題具體分析，例如：對(duì)模范家庭給予精神鼓勵(lì)的同時(shí)給予物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)；對(duì)有家庭養(yǎng)老需求的家庭給予住房政策傾斜。

四、結(jié)語(yǔ)

家庭是社會(huì)的細(xì)胞，雖然家庭的結(jié)構(gòu)在縮小，家庭的依賴性在弱化，但是家庭文化的建設(shè)不能忽視。家庭文化的缺失與異化，導(dǎo)致家庭矛盾凸顯，影響家庭的穩(wěn)定，也阻礙和諧社會(huì)進(jìn)程。只有樹(shù)立優(yōu)秀的先進(jìn)的家庭文化，切實(shí)落實(shí)家庭文化建設(shè)才能夠指導(dǎo)人們朝著和諧社會(huì)邁進(jìn)。

注釋：

1.申小琴.家庭文化與和諧社區(qū)建設(shè)[J].經(jīng)濟(jì)師，2011（6）:289.

2.陳旸.家庭的文化功能與和諧社會(huì)的構(gòu)建論析[J].湖北社會(huì)科學(xué)，2012（4）:43.

3.解麗霞.廣東家庭文化建設(shè)的發(fā)展戰(zhàn)略[J].嶺南學(xué)刊，2012（2）:121.4.此資料來(lái)源于《中國(guó)民政統(tǒng)計(jì)年鑒2014》.

5.劉靜.三十歲的女人的婚外戀主題研究[J].運(yùn)城學(xué)院學(xué)報(bào)，2010（3）:14-15.

6.易銀珍.和諧家庭文化建設(shè)的制度創(chuàng)新研究[J].湘潭大學(xué)學(xué)報(bào)，2013（7）:155.

7.高金花.社會(huì)轉(zhuǎn)型我國(guó)和諧家庭的構(gòu)建[D].太原:中北大學(xué)，2015.41.

參考文獻(xiàn)：

[1]《中國(guó)民政統(tǒng)計(jì)年鑒2014》.

[2]劉靜.三十歲的女人的婚外戀主題研究[J].運(yùn)城學(xué)院報(bào)，2010（3）.

[3]申小琴.家庭文化與和諧社區(qū)建設(shè)[J].經(jīng)濟(jì)師，2011（6）.

[4]解麗霞.廣東家庭文化建設(shè)的發(fā)展戰(zhàn)略[J].嶺南學(xué)刊，2012（2）.

[5]陳旸.家庭的文化功能與和諧社會(huì)的構(gòu)建論析[J].湖北社會(huì)科學(xué)，2012（4）.

[6]易銀珍.和諧家庭文化建設(shè)的制度創(chuàng)新研究[J].湘潭大學(xué)報(bào)，2013（7）.

[7]高金花.社會(huì)轉(zhuǎn)型我國(guó)和諧家庭的構(gòu)建[D].太原:中北大學(xué)，2015.

作者:陳美云 單位:福建省廈門市湖里區(qū)文化館