導(dǎo)語：教育倫理思想對藝術(shù)設(shè)計(jì)的啟示一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要:教育倫理思想主要包括基本內(nèi)容、基本原則、倫理價值等方面。堅(jiān)持教育優(yōu)先發(fā)展是其基本方針;教育公平原則和以人為本原則是教育倫理思想的基本原則;教育對社會存在與發(fā)展的滿足和教育對個人存在與發(fā)展的滿足是教育倫理思想價值所在。這些新思想、新理念對我們藝術(shù)設(shè)計(jì)類高職教育具有重要的啟示意義。我們藝術(shù)設(shè)計(jì)類高職可以在教育精準(zhǔn)扶貧的政策引領(lǐng)下，通過培養(yǎng)職業(yè)設(shè)計(jì)師，為實(shí)現(xiàn)教育公平和脫貧致富貢獻(xiàn)自己的力量。以人為本的教育倫理原則則提示我們藝術(shù)設(shè)計(jì)類高職院校需要加強(qiáng)人文素養(yǎng)課程教育，提升藝術(shù)設(shè)計(jì)類高職院校學(xué)生的文化素養(yǎng)，培養(yǎng)全面發(fā)展的人。

關(guān)鍵詞:;教育;倫理思想

中國共產(chǎn)黨第十二次全國代表大會、第十二屆全國人民代表大會選舉產(chǎn)生了以習(xí)為核心的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體。經(jīng)過5年多風(fēng)風(fēng)雨雨的執(zhí)政考驗(yàn)，在黨的十九次全國代表大會上形成了新時代中國特色社會主義思想。這是對鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承與發(fā)展，是新時代社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果的理論結(jié)晶，是指導(dǎo)我們建設(shè)中國特色社會主義的行動指南和行動綱領(lǐng)。隨著社會經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，新時代我國的教育事業(yè)也獲得了突飛猛進(jìn)的發(fā)展。適時地對我國教育發(fā)展的成果進(jìn)行積極地梳理與總結(jié)，教育倫理思想逐漸從萌芽中緩緩地成長起來。教育倫理思想主要包括基本內(nèi)容、基本原則、倫理價值等方面。

一、教育倫理思想基本內(nèi)容

堅(jiān)持教育優(yōu)先發(fā)展的基本方針是教育倫理思想的基本內(nèi)容。教育為社會、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供智力支撐，提供高素質(zhì)的勞動生產(chǎn)人才，堅(jiān)持教育優(yōu)先發(fā)展的方針是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。2006年十六屆六中全會通過《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》。該《決定》對于優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)作出明文說明:“要堅(jiān)持教育優(yōu)先發(fā)展，促進(jìn)教育公平”?！稕Q定》并非是空洞的談?wù)摻逃齼?yōu)先的問題，它明確指出:“明確各級政府提供教育公共服務(wù)的職責(zé)，保證財(cái)政性教育經(jīng)費(fèi)增長幅度明顯高于財(cái)政經(jīng)常性收入增長幅度，逐步使財(cái)政性教育經(jīng)費(fèi)占國內(nèi)生產(chǎn)總值的比例達(dá)到4%?！?%的比例成為一項(xiàng)硬性的指標(biāo)。黨的報告中同樣堅(jiān)持教育優(yōu)先發(fā)展的基本方針?！皟?yōu)先發(fā)展教育事業(yè)。建設(shè)教育強(qiáng)國是中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)工程，必須把教育事業(yè)放在優(yōu)先位置，深化教育改革，加快教育現(xiàn)代化，辦好人民滿意的教育。要全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育，推進(jìn)教育公平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”。新一屆國家領(lǐng)導(dǎo)人繼續(xù)堅(jiān)持對于教育投入占國內(nèi)生產(chǎn)總值的比例達(dá)到4%?！包h和政府高度重視教育，2012年以來我國財(cái)政性教育經(jīng)費(fèi)支出占當(dāng)年國內(nèi)生產(chǎn)總值比例達(dá)到4%，這是很大的一件事”。［1］

二、教育倫理思想的基本原則

(一)教育公平原則?！敖逃降暮x包括人人可以享受接受教育的平等的權(quán)利，可以平等地享受公共教育資源，社會弱勢群體更能夠受到公共教育資源的照顧，反對任何形式的教育特權(quán)”。［2］改革開放四十年來我國社會、經(jīng)濟(jì)獲得飛躍性發(fā)展，成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，卓然屹立于世界民族之林。但是由于我國依舊處于社會主義初級階段的現(xiàn)狀，各個地區(qū)、各個行業(yè)之間在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度、規(guī)模、效益、利潤等方面存在很大的差距，這直接導(dǎo)致了不同地區(qū)、不同家庭的收入差距逐步擴(kuò)大、貧富差距漸漸拉開。嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)進(jìn)一步致使經(jīng)濟(jì)條件困難的家庭失去了享受教育權(quán)利和教育機(jī)會公平的機(jī)會。面對教育不公平的現(xiàn)象，在各個場合積極宣傳教育公平原則?！对诒本┦邪艘粚W(xué)?？疾鞎r的講話》中指出:“教育公平是社會公平的重要基礎(chǔ)，要不斷促進(jìn)教育發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，以教育公平促進(jìn)社會公平正義”。在闡述了教育公平的重要性和重要意義之后，他強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)對義務(wù)教育的支持力度，基本普及高中階段教育;優(yōu)化教育資源結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)對于中西部地區(qū)、老少邊窮地區(qū)的教育扶持力度;推動教育精準(zhǔn)脫貧的政策。為了解決教育不公平的問題，還以高屋建瓴的戰(zhàn)略眼光重視教育信息化建設(shè)，借助互聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)等現(xiàn)代信息技術(shù)，“構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化、個性化、終身化的教育體系，建設(shè)‘人人皆學(xué)、處處能學(xué)、時時可學(xué)’的學(xué)習(xí)型社會”，“努力以信息化為手段擴(kuò)大優(yōu)質(zhì)教育資源覆蓋面。我們將通過教育信息化，逐步縮小區(qū)域、城鄉(xiāng)數(shù)字差距，大力促進(jìn)教育公平，讓億萬孩子同在藍(lán)天下共享優(yōu)質(zhì)教育、通過知識改變命運(yùn)”。［3］(二)以人為本的教育倫理原則。以人為本指的是強(qiáng)調(diào)人的地位、尊重人的價值、維護(hù)人的尊嚴(yán)、重視人的權(quán)利。這是馬克思主義哲學(xué)的重要范疇———人的全面發(fā)展的基點(diǎn)，也是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的重要基礎(chǔ)和實(shí)施策略。從學(xué)生的角度看，以人為本的教育倫理原則指的是:“強(qiáng)調(diào)人的潛能的發(fā)展和自我實(shí)現(xiàn)，主張教育是為了培養(yǎng)心理健康、具有創(chuàng)造性的人，并使每個學(xué)生達(dá)到自己力所能及的最佳狀態(tài)”。［4］學(xué)生角度的以人為本的教育倫理原則是念念不忘的一件大事。他積極協(xié)調(diào)各方，從招生考試方面做出重要指示:“深化考試招生制度改革，總的目標(biāo)是形成分類考試、綜合評價、多元錄取的考試招生模式，健全促進(jìn)公平、科學(xué)選才、監(jiān)督有力的體制機(jī)制，構(gòu)建銜接溝通各級各類教育、認(rèn)可多種學(xué)習(xí)成果的終身學(xué)習(xí)立交橋”。［5］從教師的角度看，以人為本的教育倫理原則指的是:強(qiáng)調(diào)人的潛能的發(fā)展和自我實(shí)現(xiàn)，主張教育是為了培養(yǎng)心理健康、具有創(chuàng)造性的人，并使每個教師在教育教學(xué)工作中達(dá)到自己力所能及的最佳狀態(tài)。教師個人價值和社會價值的實(shí)現(xiàn)，需要現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)平臺。中共中央積極面對并著力解決困擾師資發(fā)展的物質(zhì)瓶頸?！爸贫诉B片貧困地區(qū)鄉(xiāng)村教師生活補(bǔ)助政策，提高民族地區(qū)教師收入水平;實(shí)施教師周轉(zhuǎn)房建設(shè)項(xiàng)目，改善民族地區(qū)教師住宿條件;實(shí)施免費(fèi)師范生、‘特崗計(jì)劃’等項(xiàng)目，加大向民族地區(qū)傾斜力度，為民族地區(qū)補(bǔ)充教師;重視民族地區(qū)教師培訓(xùn)工作，實(shí)施少數(shù)民族高層次人才培養(yǎng)計(jì)劃、對口支援計(jì)劃、“國培計(jì)劃”等項(xiàng)目向民族地區(qū)傾斜”。［3］在這些物質(zhì)保障的基礎(chǔ)上，才能夠讓教師招的來、下的去、留的住、教的好，更是為了讓教師能夠借助這些物質(zhì)平臺實(shí)現(xiàn)自己的教育理想和教育報復(fù)。

三、教育倫理思想的重要價值

教育價值是教育對社會和個人的需要的滿足。它包括兩個方面的內(nèi)容:一是教育對社會存在與發(fā)展的滿足;一是教育對個人存在與發(fā)展的滿足。(一)教育對社會存在與發(fā)展的滿足。2016年在《全國高校思想政治工作會議》上的講話中，強(qiáng)調(diào)教育，尤其是高等教育對于社會發(fā)展的重要性。“教育強(qiáng)則國家強(qiáng)。高等教育發(fā)展水平是一個國家發(fā)展水平和發(fā)展?jié)摿Φ闹匾獦?biāo)志。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，教育的地位和作用不可忽視。我們對高等教育的需要比以往任何時候都更加迫切，對科學(xué)知識和卓越人才的渴求比以往任何時候都更加強(qiáng)烈。黨中央作出加快建設(shè)世界一流大學(xué)和一流學(xué)科的戰(zhàn)略決策，就是要提高我國高等教育發(fā)展水平，增強(qiáng)國家核心競爭力”?？梢钥闯鼋逃?，尤其是高等教育對促進(jìn)物質(zhì)文明建設(shè)、經(jīng)濟(jì)文明建設(shè)、政治文明建設(shè)以及實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的推動力作用。教育事業(yè)，不但決定著中國的今天還決定著中國的明天;不但決定著人類的今天，還決定著人類的明天。(二)教育對個人存在與發(fā)展的滿足。教育價值不僅具有宏觀的效果，還有微觀的效果。它不僅能滿足社會發(fā)展的需要，推動社會的發(fā)展，而且還可以滿足人自身發(fā)展的需要。我們社會主義教育的目標(biāo)是培養(yǎng)造就德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會主義合格建設(shè)者和接班人。黨的報告中指出，到2020年全面建成小康社會，到2035年基本實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，到本世紀(jì)中葉把我國建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。站在社會轉(zhuǎn)型的歷史關(guān)口，對青年學(xué)生提出了殷切期望，“廣大青年生逢其時，也重任在肩……廣大青年要成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的生力軍，肩負(fù)起國家和民族的希望”。［6］“當(dāng)代青年是同新時代共同前進(jìn)的一代……廣大青年既擁有廣闊發(fā)展空間，也承載著偉大時代使命。青年是國家的希望、民族的未來”。［6］

四、對藝術(shù)設(shè)計(jì)類高職的啟示

(一)強(qiáng)調(diào)教育公平原則。貧困成為遏制我們建成全面小康社會的重要阻礙。貧困也影響了教育公平原則，進(jìn)而影響了政治民主化、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化、思想科學(xué)化的發(fā)展步伐?！笆谌艘贼~，不如授人以漁。扶貧必扶智，讓貧困地區(qū)的孩子們接受良好教育，是扶貧開發(fā)的重要任務(wù)，也是阻斷貧困代際傳遞的重要途徑。我們正在采取一系列措施，讓貧困地區(qū)每一個孩子都能接受良好教育，讓他們同其他孩子站在同一條起跑線上，向著美好生活奮力奔跑”。［7］教育與脫貧相結(jié)合、扶貧與扶智相統(tǒng)一，在協(xié)調(diào)統(tǒng)一種推動全社會實(shí)現(xiàn)教育公平原則。藝術(shù)設(shè)計(jì)類高職在教育精準(zhǔn)扶貧方面具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢地位。藝術(shù)設(shè)計(jì)是物質(zhì)技術(shù)與藝術(shù)、科學(xué)與藝術(shù)、理性與感性交織的產(chǎn)物。它自身因其物質(zhì)屬性而天然的具有經(jīng)濟(jì)價值屬性。藝術(shù)設(shè)計(jì)類高職通過擴(kuò)大民族地區(qū)、邊遠(yuǎn)地區(qū)、革命老區(qū)、落后地區(qū)的未達(dá)到本科成績的生源，利用三年系統(tǒng)的職業(yè)設(shè)計(jì)師訓(xùn)練，既可以為全社會提供優(yōu)秀的藝術(shù)設(shè)計(jì)類人才，又可以為返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的畢業(yè)生提供一技之長，在滿足他們的物質(zhì)文化需要的基礎(chǔ)上，還可以通過他們的藝術(shù)設(shè)計(jì)類作品來美化當(dāng)?shù)氐娜宋沫h(huán)境，塑造出一個審美的地區(qū)、詩意的地域。(二)強(qiáng)調(diào)以人為本的教育倫理原則。藝術(shù)設(shè)計(jì)類高職院校的生源大多數(shù)是以美術(shù)生為主體。這些學(xué)生在中等教育時期以繪畫、設(shè)計(jì)為主要學(xué)習(xí)內(nèi)容，很多情況下忽略了對于人文素養(yǎng)課程的教育。進(jìn)入高職階段，受制于功利主義教育思想的影響，大多數(shù)學(xué)生側(cè)重于專業(yè)課程的學(xué)習(xí)與研究，忽視了人文素養(yǎng)課程，忽略了這些課程在構(gòu)建人文主義思想和人文主義精神方面的重要性。以人為本的教育倫理原則提示我們教育工作者，我們需要根據(jù)黨和國家的教育目標(biāo)將學(xué)生培養(yǎng)成德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會主義合格建設(shè)者和接班人，即全面發(fā)展的人。藝術(shù)設(shè)計(jì)類高職院校，需要積極地拓展人文素養(yǎng)課程資源，加大對于人文素養(yǎng)課程的重視力度，引入高素質(zhì)的師資隊(duì)伍建設(shè)優(yōu)秀的人文素養(yǎng)課程;藝術(shù)設(shè)計(jì)類高職院校人文素養(yǎng)課程教師需要積極提升自己的教育教學(xué)能力，改善教學(xué)方法，適時地根據(jù)學(xué)情的變化調(diào)整自己的教學(xué)過程，完善課程管控能力，最大限度地吸引學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性。

五、結(jié)論

根據(jù)我國經(jīng)濟(jì)社會變化實(shí)際，有針對性的對我國教育發(fā)展的成就和問題進(jìn)行及時的梳理與總結(jié)，逐漸形成了新時代中國特色社會主義教育思想。教育倫理思想主要包括基本內(nèi)容、基本原則、倫理價值等方面。堅(jiān)持教育優(yōu)先發(fā)展的基本方針，將發(fā)展提升到國家戰(zhàn)略高度，為科教興國、為創(chuàng)新驅(qū)動提供智力支持和人力資源;發(fā)揚(yáng)尊師重教的優(yōu)良傳統(tǒng)，引領(lǐng)全社會形成以師為尚、以師為榮的社會風(fēng)尚。教育公平原則和以人為本原則是教育倫理思想的基本原則。通過消除貧困人口、縮小貧富懸殊差距，為全社會提供公平、公正、公開的教育資源，滿足最廣大人民的教育需求。以人為本的原則，也是黨中央重視民生建設(shè)的一個頭等大事。通過創(chuàng)立各種教育教學(xué)體制機(jī)制為學(xué)生的全面發(fā)展和教師的全面發(fā)展提供良好的平臺。經(jīng)過五年多時間的努力，教育界為社會提供高質(zhì)量的德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，這些青年同志同樣成為全面建成小康社會、實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的生力軍。我們藝術(shù)設(shè)計(jì)類高職可以在教育精準(zhǔn)扶貧的政策引領(lǐng)下，通過培養(yǎng)職業(yè)設(shè)計(jì)師，為實(shí)現(xiàn)教育公平和脫貧致富貢獻(xiàn)自己的力量。以人為本的教育倫理原則則提示我們藝術(shù)設(shè)計(jì)類高職院校需要加強(qiáng)人文素養(yǎng)課程教育，提升藝術(shù)設(shè)計(jì)類高職院校學(xué)生的文化素養(yǎng)，培養(yǎng)全面發(fā)展的人。

作者:韓延兵 單位:湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院