導(dǎo)語(yǔ)：染織藝術(shù)設(shè)計(jì)思考一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

摘要：本文從藝術(shù)與科學(xué)的重要結(jié)合事件開(kāi)始分析，提出將藝術(shù)與科學(xué)的整合設(shè)計(jì)觀念運(yùn)用到染織藝術(shù)設(shè)計(jì)的思考。藝術(shù)與科學(xué)究竟在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中扮演著怎樣重要的角色？我們又將如何把藝術(shù)與科學(xué)合理地整合到染織藝術(shù)設(shè)計(jì)之中？這一系列問(wèn)題的提出與思考，對(duì)于拓展現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育具有現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)；科學(xué)；整合；染織藝術(shù)設(shè)計(jì)

1關(guān)注：藝術(shù)與科學(xué)

藝術(shù)與大眾的生活息息相關(guān)，可以說(shuō)藝術(shù)伴隨著人類(lèi)發(fā)展的各個(gè)階段?？茖W(xué)是近代的產(chǎn)物，但其發(fā)展的速度與影響力卻如日中天。歷史上將藝術(shù)與科學(xué)集聚一身的典型代表便是最著名的藝術(shù)家兼科學(xué)家——達(dá)•芬奇。無(wú)論是他的繪畫(huà)藝術(shù)作品還是科學(xué)觀察記錄，處處流露出一代天才的偉大創(chuàng)造力。藝術(shù)創(chuàng)造形象，可以激發(fā)人們的情感，因此人類(lèi)創(chuàng)造了繪畫(huà)、音樂(lè)、文學(xué)、雕塑、影視、戲曲、歌舞等包羅萬(wàn)象的藝術(shù)門(mén)類(lèi)；科學(xué)研究自然，可以找尋自然發(fā)展的規(guī)律，因此人類(lèi)開(kāi)創(chuàng)了物理、化學(xué)、生物、天文、地理等重要的科學(xué)領(lǐng)域。藝術(shù)與科學(xué)看似是兩種不同的事物，但卻在同時(shí)從事著人類(lèi)史上最具有創(chuàng)造性的工作。但科學(xué)不得不面對(duì)被更好的成果取代的事實(shí)，因此科學(xué)具有時(shí)效性。而藝術(shù)并不以進(jìn)步為唯一追求，藝術(shù)可以從經(jīng)典中獲取無(wú)限的精神價(jià)值與美的體驗(yàn)。由此可見(jiàn)，科學(xué)提供的是至關(guān)重要的方法，方法要隨著事物的發(fā)展和需要而不斷變化和更替。藝術(shù)則更注重的是結(jié)果，藝術(shù)若要進(jìn)步，需要依靠與某種新事物的結(jié)合與碰撞，而這一新事物往往與科學(xué)又有著必然的聯(lián)系。以19世紀(jì)后半葉以來(lái)的現(xiàn)代藝術(shù)為例，印象派藝術(shù)的形成與發(fā)展，正是整合了東方的裝飾藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)，從而孕育出現(xiàn)代藝術(shù)流派?？茖W(xué)技術(shù)對(duì)其影響主要體現(xiàn)在攝影術(shù)與光學(xué)兩個(gè)方面?；诋?dāng)時(shí)這兩項(xiàng)重要的科學(xué)發(fā)明，促使藝術(shù)家不得不采用新的眼光去看待與表現(xiàn)世界。科學(xué)的進(jìn)步也在迫使著藝術(shù)家去探索一種攝影術(shù)所無(wú)法仿效的形象塑造。由此也誕生了一種新的藝術(shù)形式——現(xiàn)代藝術(shù)。在莫奈、塞尚、梵•高等繪畫(huà)大師的作品中，不拘泥于造型而是側(cè)重情感的表達(dá)尤為突出。因此，沒(méi)有科學(xué)的介入，藝術(shù)也必將停滯不前。藝術(shù)可以歷經(jīng)時(shí)代的洗禮卻不被淘汰。而當(dāng)年的攝影技術(shù)，發(fā)展到今時(shí)今日，卻在不斷地被彩色攝影、錄像、3D成像等影像技術(shù)所更替與取代。站在藝術(shù)與科學(xué)之間的現(xiàn)代設(shè)計(jì)，以美學(xué)與實(shí)用價(jià)值聚焦于一身的領(lǐng)域，一方面需要藝術(shù)為其不斷地提供情感需求的提升點(diǎn)，另一方面也需要科學(xué)站在一旁來(lái)監(jiān)督，防止藝術(shù)對(duì)其造成的自我封閉與不切實(shí)際。

2重視：染織藝術(shù)設(shè)計(jì)中的藝術(shù)與科學(xué)

染織藝術(shù)設(shè)計(jì)中的藝術(shù)是指具備一定的藝術(shù)修養(yǎng)以及藝術(shù)美學(xué)因素，它是一種貯存在一定的審美形式中的東西，有些類(lèi)似于我們所說(shuō)的悟性或者品位，主要體現(xiàn)在人們對(duì)生活中、自然中美的感知與把握。而這種對(duì)美的鑒賞能力，與一個(gè)人自身所具備的藝術(shù)天分是分不開(kāi)的。因此，加強(qiáng)染織藝術(shù)設(shè)計(jì)中對(duì)美的感受能力和藝術(shù)的美學(xué)修養(yǎng)是提升設(shè)計(jì)的第一步。這一步可以通過(guò)大量的資料篩選、藝術(shù)作品賞析、旅游觀光甚至是攝影自拍等多種方式進(jìn)行長(zhǎng)期培養(yǎng)，這種藝術(shù)能力應(yīng)該更具有感性與生活性。當(dāng)練就了一雙藝術(shù)之眼和一顆審美之心后，接下來(lái)才會(huì)運(yùn)用到靈巧的雙手和富有創(chuàng)造力的大腦去勾勒并展示對(duì)美的表達(dá)。在藝術(shù)領(lǐng)域中，繪畫(huà)能力便體現(xiàn)在藝術(shù)家能否將自己看到的和想象出的美，以最完美的效果呈現(xiàn)出來(lái)。對(duì)此，描繪對(duì)象的能力在繪畫(huà)史上一度成為像文藝復(fù)興三杰等這樣優(yōu)秀的藝術(shù)家們都在競(jìng)相追求的目標(biāo)。同樣，染織藝術(shù)設(shè)計(jì)中的手繪與設(shè)計(jì)表達(dá)，成為傳遞設(shè)計(jì)想法所必備的手頭功夫。即經(jīng)過(guò)對(duì)自然植物、花卉、動(dòng)物、風(fēng)景以及生活故事、人物等造型元素的藝術(shù)組織與表達(dá)，將染織藝術(shù)設(shè)計(jì)的美學(xué)意味提升到現(xiàn)實(shí)操作層面的能力。但再好的創(chuàng)意想法和審美品位在實(shí)踐和輸出的過(guò)程中，如果不具備傳遞美的預(yù)想效果，都將出現(xiàn)力不從心的設(shè)計(jì)窘態(tài)。因此，染織藝術(shù)設(shè)計(jì)離不開(kāi)對(duì)藝術(shù)的表達(dá)及其技能的訓(xùn)練，與此同時(shí)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展為這項(xiàng)要求又帶來(lái)了高效的提升空間?？茖W(xué)在對(duì)美的追求過(guò)程中，不斷孕育出有關(guān)材料、工藝、軟件、網(wǎng)絡(luò)等眾多的研究成果，而這些成果和資源正在與染織藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)生著緊密聯(lián)系。掌握和合理運(yùn)用這些科學(xué)成果可以有效地提升染織藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)作價(jià)值。以電腦技術(shù)為例，它為設(shè)計(jì)帶來(lái)了高效的工作效率，以往要花一個(gè)星期完成的手繪圖案，可以通過(guò)Photoshop、AI、Coreldraw、Painter等眾多的計(jì)算機(jī)繪圖軟件在幾個(gè)小時(shí)內(nèi)迅速完成，并且在繪圖、填色、換色、接版、模擬等設(shè)計(jì)要素方面擁有手繪所無(wú)法比擬的優(yōu)越性。在以工藝設(shè)計(jì)著稱(chēng)的提花、繡花、針織等紡織產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，依靠專(zhuān)業(yè)紡織品設(shè)計(jì)軟件CAD、CAM的操作，更是極大地提升了紡織品意匠工藝的設(shè)計(jì)效率和準(zhǔn)確性，并與后續(xù)的機(jī)械化批量生產(chǎn)環(huán)節(jié)建立起有效對(duì)接。因此，探索藝術(shù)與科學(xué)的整合并將其合理地運(yùn)用在染織藝術(shù)設(shè)計(jì)之中，成為進(jìn)一步值得關(guān)注和思考的重要課題。

3思考：藝術(shù)與科學(xué)在染織藝術(shù)設(shè)計(jì)中的整合

設(shè)計(jì)是科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)結(jié)合的產(chǎn)物，它不僅具有科學(xué)技術(shù)和藝術(shù)兩方面的特征，并且整合二者、超越二者，成為新的一級(jí)。［1］染織藝術(shù)設(shè)計(jì)作為藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)進(jìn)一步整合后的產(chǎn)物，在其發(fā)展的過(guò)程中，二者始終處在不斷地相互作用和變化拓展的狀態(tài)之中。我國(guó)作為紡織品的誕生和發(fā)源國(guó)之一，早在商周時(shí)代就已經(jīng)可以織造出精美的提花織物了，提花織物本身就是科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)統(tǒng)合后的產(chǎn)物。值得關(guān)注的是，提花織物的設(shè)計(jì)是先于裝飾圖案而構(gòu)建出的。在我國(guó)古代，算數(shù)二進(jìn)制結(jié)構(gòu)生成以后，將這個(gè)科學(xué)性的結(jié)構(gòu)和預(yù)設(shè)的秩序與編織藝術(shù)進(jìn)行結(jié)合，由此才產(chǎn)生出像綺、羅、錦等千姿百態(tài)的織物類(lèi)型，這不得不稱(chēng)得上是染織藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展史上將科學(xué)與藝術(shù)進(jìn)行合理整合的設(shè)計(jì)典范。藝術(shù)與科學(xué)在染織藝術(shù)設(shè)計(jì)中的整合發(fā)展到今時(shí)今日，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了古代側(cè)重技術(shù)合作層面的融合關(guān)系?，F(xiàn)如今染織藝術(shù)設(shè)計(jì)者的任務(wù)是相當(dāng)復(fù)雜的，每件成功的紡織品設(shè)計(jì)不是單純依靠個(gè)人獨(dú)立完成的，它需要各種經(jīng)驗(yàn)豐富的設(shè)計(jì)師團(tuán)隊(duì)合作完成。整合關(guān)系可以將設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)中各自擅長(zhǎng)的設(shè)計(jì)著眼點(diǎn)得到最大限度的發(fā)揮，譬如審美分析、流行趨勢(shì)分類(lèi)、消費(fèi)者心理特征研究等都將為整個(gè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)帶來(lái)積極的引導(dǎo)作用。題材構(gòu)想、構(gòu)圖安排、色彩搭配、肌理等諸多設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)都離不開(kāi)計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)的輔助和修改工作的幫助。我們已經(jīng)開(kāi)始意識(shí)到，在龐雜的設(shè)計(jì)系統(tǒng)中，僅僅是將紗線、圖案、色彩、形態(tài)、結(jié)構(gòu)、款式和風(fēng)格主題等若干設(shè)計(jì)因素組織在一起，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿(mǎn)足最終產(chǎn)品設(shè)計(jì)需求的。目前，市場(chǎng)和設(shè)計(jì)之間的相互作用比任何時(shí)候都顯得重要，包括為特殊顧客群體提供的染織藝術(shù)設(shè)計(jì)品類(lèi)以及可持續(xù)發(fā)展的綠色紡織產(chǎn)品等，都應(yīng)當(dāng)建立在將藝術(shù)與科學(xué)進(jìn)行合理整合的現(xiàn)代染織藝術(shù)設(shè)計(jì)之中。

4結(jié)語(yǔ)

藝術(shù)與科學(xué)的整合，對(duì)于藝術(shù)與科學(xué)自身而言不僅帶來(lái)的是人類(lèi)藝術(shù)與科學(xué)的新發(fā)展，還將進(jìn)一步促成整體設(shè)計(jì)觀的建立與發(fā)展。富有創(chuàng)造力的紡織品設(shè)計(jì)，會(huì)將美學(xué)傳統(tǒng)運(yùn)用在波動(dòng)的市場(chǎng)條件以及科學(xué)技術(shù)的改革前沿。在關(guān)注藝術(shù)和科學(xué)及其整合的道路上，我們需要打開(kāi)染織藝術(shù)設(shè)計(jì)的多種層面，處理好設(shè)計(jì)過(guò)程中的每個(gè)細(xì)節(jié)，全面關(guān)注從產(chǎn)品的材料到美學(xué)形式和價(jià)值體現(xiàn)的各個(gè)方面，發(fā)揮整合團(tuán)隊(duì)的合作力量，以最包容和開(kāi)放的設(shè)計(jì)思路去迎接信息化時(shí)代的到來(lái)。對(duì)此，紡織品設(shè)計(jì)師可以在藝術(shù)家、技術(shù)專(zhuān)家和社會(huì)學(xué)家之間不斷轉(zhuǎn)換角色，逐漸培養(yǎng)染織藝術(shù)設(shè)計(jì)中所謂的新型藝術(shù)和科學(xué)的整合能力，這樣才能適應(yīng)與滿(mǎn)足新技術(shù)、新品種等不斷增長(zhǎng)的設(shè)計(jì)需求。

作者:閻秀杰 單位:廣州美術(shù)學(xué)院

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