導語：高校藝術(shù)設計專業(yè)學生審美能力的培養(yǎng)一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、對美的感悟能力

物象的審美價值來源于受眾視覺體驗上的情感共鳴。我們國家民眾自小的成長環(huán)境普遍缺乏對美的判斷與執(zhí)著，缺少感性素質(zhì)的培養(yǎng)和潛移默化的感官訓練，導致對于美感的存在、類型及其重要性渾然不覺。即使藝術(shù)類的考生亦是如此，技能與固定模式相關(guān)，而與審美認知脫節(jié)。選拔性考試的氛圍與大眾教育的經(jīng)歷，致使藝術(shù)設計專業(yè)學生從小欠缺視覺美學的熏陶與藝術(shù)思想的濡染，審美取向很容易被時尚、流行所影響，無法形成主觀成熟的設計見解。所以在藝術(shù)設計專業(yè)本科教育中首先要使學生對美具有感悟能力，清楚了解兩個問題：什么是美？什么是好的設計？

1.什么是美

美有具象的呈現(xiàn)，亦有抽象的概念，可以說一切令人愉悅或吸引眼神的事物皆謂之美。美從類型上可以劃分為自然美和人造美。所謂自然美，是來自人類對自然事物的審美經(jīng)驗，而不是說自然物本身就擁有美的性質(zhì)。其形態(tài)、質(zhì)感肌理、色彩、生長機制等都是構(gòu)成美的基本元素。人造美則是以美為標準去創(chuàng)造，從而達到美的實現(xiàn)。自然美之所以美不在其自然本身，而是一種人造美與審美經(jīng)驗上的關(guān)系，然后才被賦予了某種意義。所以說一切美皆具有科學性，是人為審美經(jīng)驗的體現(xiàn)。將自然美與人造美進行解構(gòu)，可以發(fā)現(xiàn)決定其最終形態(tài)特征的是構(gòu)成形式，即元素間的構(gòu)成關(guān)系和邏輯關(guān)系，而非構(gòu)成的基本元素。對于美的理解也需要從基本形態(tài)元素的結(jié)構(gòu)關(guān)系入手，掌握形與形之間的韻律、均衡等原則，進而剖析不同地域、不同時期、不同民族所創(chuàng)造出的美的風格與規(guī)律。

2.什么是好的設計

古希臘哲學家蘇格拉底曾指出三個審美范疇：理想美、精神美，以及有用的或功能的美。理解好的設計，首先要明確設計的概念和目的，學生必須知道自己在做什么，否則每個同學對于設計都抱有不同的想法。莊子《天下篇》中提及“判天下之美，析萬物之理”，很好地詮釋了設計的含義，即將美學的感覺與理性分析、工程技術(shù)基礎相結(jié)合，兼顧形式與功能。藝術(shù)設計的表現(xiàn)是審美的，目的是實用的，可以說設計就是創(chuàng)造一種聯(lián)系—形式與內(nèi)容之間的契合關(guān)系。設計上的審美不只是外在的形態(tài)呈現(xiàn)，亦是內(nèi)在的功能實現(xiàn)與用戶體驗的思考。既有精神功能，又有物質(zhì)功能。所以設計必須以某種方式和某件事情產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，從解決問題的過程中得到視覺線索。設計對人而言，更像是一種探討生活的方式，是一門包含了各學科的綜合科學知識。視覺因素不能脫離其他相關(guān)領(lǐng)域，譬如社會、歷史、哲學、文學、工程、科技等領(lǐng)域。設計的過程就是尋找某種答案“，好設計”的概念就由此而得出。日本著名設計師深澤直人心目中一個好的設計作品是這樣的：會讓你覺得眼熟，卻又是全然陌生，它只是靜靜地在那里客觀地表達生活。好的設計不僅滿足了消費者的現(xiàn)有需求，更發(fā)現(xiàn)并創(chuàng)造了其潛在需求。對于好設計的內(nèi)涵來說，消費者在被設計外觀的形態(tài)獨特性所吸引后，在使用過程中可以通過親身觀察和操作體驗從而達到情感上的共鳴。

二、如何培養(yǎng)審美能力

成為一名合格的設計師不僅需要構(gòu)建完善的知識結(jié)構(gòu)體系和習得視覺技巧，也需要相當長的時間與豐富的閱歷。想僅僅通過書本知識成為優(yōu)秀的設計師是絕不可能的事情，試圖通過簡單的課堂教學教會學生如何進行精美的設計亦是一個誤解。做設計首先要讓學生具有社會價值觀與美的感悟能力?，F(xiàn)代高校設計專業(yè)學生往往缺乏對于美的規(guī)律的認知，忽視美的經(jīng)驗積累，需要我們進行培養(yǎng)與引導。

1.審美習慣的培養(yǎng)

臺灣著名設計師包益民曾經(jīng)說過，要與眾不同，和別人不一樣，就必須先知道“一樣的”是什么。做設計最怕就是審美意識混亂，只有當經(jīng)驗增加、見多識廣后，設計評判才會越來越簡單。因為看多了，知道什么東西需要，什么東西不需要。大多數(shù)學生進行設計的學習是因為相對于其他事物來說他們對美的視覺呈現(xiàn)更感興趣。但目前高校學生所接受的設計教育除了明顯表現(xiàn)出好壞之分以外，很難區(qū)分不同風格的設計、精美和劣質(zhì)的設計，深入不到設計的細節(jié)，尤其是涉及自身創(chuàng)作的情況，而這當中并無通用準則去衡量。創(chuàng)造美，首先必須了解美的各種表現(xiàn)方式，好的設計很大程度也取決于設計者的審美眼光和對藝術(shù)的認知能力。審美習慣的培養(yǎng)不僅是翻閱設計年鑒，更需要博覽群書，閱讀除設計之外的科技、音樂、歷史、民俗文化等書籍、雜志或其他媒體信息，以求打破思維局限。包括參觀展覽，其中的作品都是以外在性和物質(zhì)性的成品形式存在對設計師進行美的啟發(fā)。譬如美術(shù)館讓藝術(shù)脫離了日常經(jīng)驗，博物館則是對藏品的文化藝術(shù)價值的深度挖掘。旅行更是通過身體力行的方式讓審美提高的一個過程，到不同的城市去領(lǐng)略異樣的風土人情，吸收他人的長處化為己用。對于設計之美來說，它離不開人的主體審美活動，不存在一種實體化的、外在于人的美。雖然對于美的認識在本質(zhì)上是主觀的，每個人都有自己的審美標準，但同時美感也具有社會性，需要不斷地尋找美、發(fā)現(xiàn)美、掌握美的規(guī)律，培養(yǎng)自身良好的審美習慣。

2.設計品位的培養(yǎng)

品位并不是事物表現(xiàn)出來的外顯形態(tài)與風格特征，而是導致這種外表的觀念。品位來自生活的體驗、知識的累積以及閱歷的增長。印度著名導演塔森曾這樣詮釋品位：一個人所喝過的每一口美酒、嘗過的每一餐佳肴、閱讀過的每一本書、看過的每一次風景、欣賞過的每一場歌劇共同凝聚成這個人生活精華的結(jié)晶，是其品位的展現(xiàn)與真正的身價所在。在這個方面品位其實更多反映了設計價值，設計與品位的培養(yǎng)是密不可分的，設計的原則也就是品位的原則，而品位的層次直接影響到設計的好壞。不同地域卓越設計藝術(shù)作品和不同時期優(yōu)秀設計師思想的不斷吸收與消化的過程，以及文化、技術(shù)、心理等領(lǐng)域與設計理論的綜合知識體系建構(gòu)，都是學生培養(yǎng)專業(yè)眼光與設計觀念，發(fā)掘設計語言，從而建立自身設計品位的必經(jīng)之路。學生從審美習慣的培養(yǎng)到設計品位的形成，均需要經(jīng)過不間斷的視覺教育與實踐經(jīng)驗的訓練。

作者:郝沛沛 單位:長治學院