導(dǎo)語：景觀構(gòu)造數(shù)碼藝術(shù)運用一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、研究背景

早在上世紀90年代美國麻省理工學(xué)院就開創(chuàng)了研究視覺藝術(shù)的相關(guān)學(xué)科，主要致力于研究高科技與藝術(shù)的融合與表達。隨著時代的發(fā)展，“數(shù)碼空間”、“數(shù)碼裝置”這些詞匯也逐步成為“新型藝術(shù)”中的一員，數(shù)碼藝術(shù)空間正成為室內(nèi)外空間設(shè)計中廣泛使用的一種藝術(shù)表現(xiàn)手段。本文將著重探討景觀設(shè)計中的“數(shù)碼空間”，并對戶外空間設(shè)計中數(shù)碼藝術(shù)的應(yīng)用及表現(xiàn)手法做初步的研究。

二、數(shù)碼藝術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)的區(qū)別

首先，數(shù)碼藝術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)的表現(xiàn)形式不同。數(shù)碼藝術(shù)作為一種新的藝術(shù)形式，是現(xiàn)代科技發(fā)展的產(chǎn)物，與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)有著與生俱來的緊密聯(lián)系。數(shù)碼藝術(shù)一般以一種動態(tài)的、連續(xù)的、多感官體驗的手段作為其藝術(shù)形式，風(fēng)格上也多受現(xiàn)代及后現(xiàn)代設(shè)計與藝術(shù)思潮的影響。其次，數(shù)碼藝術(shù)的工作方式不同于傳統(tǒng)藝術(shù)。幾乎所有的數(shù)碼藝術(shù)都需要并且依賴機械或儀器進行工作。簡單而言：數(shù)碼藝術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)的表現(xiàn)媒介有很大差別，傳統(tǒng)藝術(shù)多依賴于實體物件來表現(xiàn)，如紙張，畫板等物品；而數(shù)碼藝術(shù)多借助計算機來表現(xiàn)，其傳播媒介可以更換，顯示器只是數(shù)碼藝術(shù)最常用的表現(xiàn)媒介。同樣的數(shù)碼作品，用不同的媒介來表現(xiàn)，所展現(xiàn)出的效果就會有很大差異。數(shù)碼藝術(shù)在這一點上與傳統(tǒng)藝術(shù)有著顯著的區(qū)別，它是一種更為先進的表現(xiàn)手法。此外，數(shù)碼藝術(shù)本身就是一種新型工具，而傳統(tǒng)藝術(shù)完全不具備這個特點。數(shù)碼藝術(shù)需要大量計算機設(shè)計編碼專業(yè)的從業(yè)人員配合，從技術(shù)層面入手，以藝術(shù)的思維來駕馭整個呈現(xiàn)效果，因此整個藝術(shù)創(chuàng)作的過程就是一個開發(fā)新工具的過程。比如在數(shù)碼藝術(shù)創(chuàng)作中，計算機輔助人員一次新的嘗試有可能會帶給數(shù)碼藝術(shù)作品全新的展現(xiàn)。這種新工具的創(chuàng)造有時候會比藝術(shù)品本身帶來更大的商機。

三、數(shù)碼電子藝術(shù)在景觀設(shè)計中的應(yīng)用

隨著國內(nèi)近年來電腦科技的迅猛發(fā)展，數(shù)碼電子裝置以其豐富的表現(xiàn)形式和媒介在公共藝術(shù)領(lǐng)域大展拳腳。戶外水景噴泉、燈柱、LED光柱、電子屏幕數(shù)不勝數(shù)的數(shù)碼藝術(shù)與我們的環(huán)境互相融合，形成了一道道城市的風(fēng)景線，為我們的都市生活增添了豐富的色彩。

四、數(shù)碼藝術(shù)在景觀環(huán)境空間中的表現(xiàn)手法及效果分析

數(shù)碼藝術(shù)在戶外景觀設(shè)計中的表現(xiàn)形式目前還受到一些技術(shù)和資源的限制，因此創(chuàng)造新的藝術(shù)表現(xiàn)手法將是數(shù)碼藝術(shù)在景觀行業(yè)應(yīng)用并發(fā)展的動力。多方面地收集、研究、探討有關(guān)數(shù)碼藝術(shù)的具體案例，分析其藝術(shù)表現(xiàn)形式對其未來的發(fā)展有著深遠的意義。

（一）結(jié)合濱水廣場的模擬聲光電特效——烘托主題型

在景觀設(shè)計中結(jié)合數(shù)碼藝術(shù)的方案不勝枚舉，但在濱水區(qū)域尤為多見?！吧仙迫羲?；“所謂伊人，在水一方”都體現(xiàn)了水的靈動、柔美、韻律感強等特點，因此數(shù)碼電子技術(shù)結(jié)合濱水區(qū)域的裝置藝術(shù)顯得尤為突出。

1.國內(nèi)方面在4年前的上海電子藝術(shù)節(jié)上，五角場商圈和浦東等地區(qū)的戶外電子藝術(shù)作品均是結(jié)合城市公共基礎(chǔ)設(shè)施與建筑景觀環(huán)境進行藝術(shù)表演和展出的。而同為電子藝術(shù)節(jié)開幕式的“河流體”大型新媒體現(xiàn)場演出則給人以耳目一新的感受，頗具震撼力。它的設(shè)計理念是將“自然、建筑、人”三者合為一體，以散點式的演出配合浦東張家浜原生態(tài)河道水面上奇異的燈光效果，用高科技表達具有傳統(tǒng)意義的內(nèi)容，營造出炫麗宏大的整體效果，從視覺、聽覺等多方位來演繹浦東的美好未來。該演出的絢麗華彩給我們帶來了時尚、先鋒的感受，對景觀設(shè)計者而言，互動藝術(shù)裝置與表演相結(jié)合的設(shè)計手法，對于我們設(shè)計慶典類廣場等空間具有借鑒和學(xué)習(xí)參考的價值。近幾年來，我國提倡環(huán)境保護，大量興建綠地公園，蘇州金雞湖作為大型湖泊公園的典型代表，展示了激光噴泉藝術(shù)的現(xiàn)代科技之美。激光噴泉藝術(shù)以預(yù)成設(shè)計的激光表演結(jié)合音樂與噴泉，富有節(jié)奏感與韻律感，在彩色的激光光束下，呈現(xiàn)出現(xiàn)代科技下夜晚濱水景觀的特色。激光噴泉技術(shù)在我國已經(jīng)非常成熟，激光技術(shù)與色彩、音樂的恰當配合對烘托空間主題具有重要作用。

2.國際方面奧地利林茨電子技術(shù)博物館燈光互動裝置的設(shè)計，利用了一種稱之為“虹膜”的光感互動裝置（由薩爾布呂肯大學(xué)、德國慕尼黑大學(xué)生產(chǎn)），通過加載應(yīng)用程序，用戶可以通過觸發(fā)器改變燈的顏色；該系統(tǒng)還可以用于播放游戲。奧地利博物館坐落在河岸邊，動態(tài)的燈光效果在遠處顯得非常耀眼。在數(shù)碼技術(shù)結(jié)合噴泉的表現(xiàn)手法上，國外的噴泉水幕激光電影比起國內(nèi)單純的激光噴泉，其表現(xiàn)形式更為新穎。比如新加坡圣淘沙音樂噴泉水幕激光電影，情節(jié)富有變化，圖像豐富，更為吸引人的眼球。其設(shè)計之完美、技巧之精湛、畫面之迷人、聲音之美妙，國內(nèi)罕見。當然，水幕電影也以其相對較高的成本和技術(shù)使眾多公共空間放棄廣泛應(yīng)用。不過該技術(shù)依然具有一定的吸引力，這種富有表現(xiàn)力的電影般的場景一定能頓時提升空間氛圍。

（二）結(jié)合室外景觀模擬真實場景——點綴型

1.國內(nèi)方面同樣是2008年上海電子藝術(shù)節(jié)上的作品，徐家匯港匯廣場的“金色的釘子”裝置就屬于電子數(shù)碼技術(shù)結(jié)合室外建筑場景的作品。它作為一種點綴給人帶來了遐想和一種新的理念。四面立體的LED方柱演繹著模擬真實的巨大釘子被敲打入地面的場景，同時在地面上真實地制作出了釘子被插入地下的痕跡，配合擴音器，整體感覺似真似假，若有若無。而該設(shè)計的寓意則是在肥沃的土地上種下來年的希望。

2.國際方面德國設(shè)計師理查德及其伙伴一起設(shè)計的名為“笑臉”的互動藝術(shù)裝置放置在一個臨近河岸邊的鐘塔頂部，通過LED燈管組成了一個笑臉的形態(tài)。事實上，這是一個會隨著天氣變化而變臉的發(fā)光裝置，微笑的嘴型會因為夜幕降臨或者降雨等因素改變形態(tài)，給人出其不意的效果和感受。在普通雕塑上結(jié)合動態(tài)數(shù)碼裝置的典型案例還有美國北卡羅萊納州夏洛特的立體人頭雕塑。該雕塑利用許多不銹鋼板塑造了一個人的頭部造型，水從它的嘴里噴出，形成一個大的噴泉。雕塑建設(shè)利用自定義編寫的程序，由嵌入式電機控制內(nèi)部結(jié)構(gòu)功能。因此在不同時間段，雕塑板塊可以橫向旋轉(zhuǎn)，形成豐富的表面形態(tài)。

（三）結(jié)合自然植物景觀模擬超現(xiàn)實場景——融合型

英格蘭康沃爾伊甸園項目設(shè)計中，燈光設(shè)計師BruceMunro設(shè)計了“原野之光”裝置。其設(shè)計靈感來自于他15年前穿越澳大利亞紅色沙漠的經(jīng)歷?！霸爸狻本拖袷亲匀恢型伙@的外來生物，由雕塑光纖心柱相互纏繞形成了燈泡造型的“沙漠種子”。像是靜靜臥在沙漠上的生命種子，夜幕一旦降臨，光纖心柱就會發(fā)出柔和的光線，富有節(jié)奏感。事實上，戶外景觀中植物占地面積最廣，而我們大部分景觀設(shè)計師都將目光投向硬質(zhì)景觀的設(shè)計上，而植物設(shè)計師只是單向配合，設(shè)計手法上相對比較單一，很少將數(shù)碼互動裝置與綠色植物環(huán)境結(jié)合，而運用燈光和大片草地植被來營造環(huán)境空間相對于簡單的植物色彩搭配設(shè)計而言更具有新意。地公園等都可使用；而它的互動媒介也并非單一的個體，而是多媒介、多方位的，觸控屏幕、LED電子顯示屏、激光、聲控等等，可以說是多重感官的體驗?zāi)Ｊ?；在交互方式上有程序自動設(shè)置模式，也有人機互動模式。當然在戶外景觀中運用數(shù)碼裝置很大程度上會受到天氣情況的影響，而因為戶外氣候的多變性，作品的可控性也會受到一定影響。因此這對設(shè)計人員提出了更高的要求：要滿足作品的某種隨機性與趣味性，就必須突破藝術(shù)創(chuàng)作的傳統(tǒng)思維。同時需要滿足公眾與裝置的互動性，就必須從實際使用的角度出發(fā)，從回饋的真實效果出發(fā)。隨著越來越多的人工智能裝置的出現(xiàn)，人們對其營造的氛圍的要求也越來越高，這就要求計算機編程人員與藝術(shù)設(shè)計人員不斷提高相互協(xié)調(diào)的能力?？梢娨粋€完整的、操作性強且效果獨特的數(shù)碼藝術(shù)創(chuàng)作需要多方面的配合。當然，藝術(shù)表現(xiàn)的方式和手法對作品效果的影響很大，這也是我們需要多思考的方面。

五、結(jié)語

對新技術(shù)的生疏，影響著設(shè)計者創(chuàng)造力的發(fā)揮；而富有創(chuàng)意的藝術(shù)家們必須學(xué)會駕馭層出不窮的新軟件、新工具。由此我們可以發(fā)現(xiàn)，技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合是數(shù)碼藝術(shù)最突出的特點，也是我們在不斷探索與突破的重點。目前在景觀設(shè)計中，數(shù)碼藝術(shù)裝置已經(jīng)被廣泛應(yīng)用到環(huán)境中去展現(xiàn)空間特質(zhì)。在景觀設(shè)計的初期，數(shù)碼藝術(shù)和技術(shù)也對景觀設(shè)計產(chǎn)生了巨大的推動作用：景觀建模這種可視化的數(shù)字技術(shù)給予了無數(shù)成功方案巨大的幫助和現(xiàn)實意義。數(shù)字化也將成為景觀藝術(shù)文化傳播的必然選擇。而如何利用好這樣一個工具去傳遞藝術(shù)家的想法，將是設(shè)計師們需要不斷努力并實踐的課題。