導(dǎo)語(yǔ)：景觀設(shè)計(jì)城市歷史文化應(yīng)用一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

北極閣廣場(chǎng)以北極閣(山)為名，2002年開始，南京市將建設(shè)北極閣風(fēng)貌區(qū)列為老城整治的重點(diǎn)工程。希望由此提升城市文化形象，北極閣被作為城市重點(diǎn)文化廣場(chǎng)進(jìn)行設(shè)計(jì)，目標(biāo)是建設(shè)成為城市的標(biāo)志性文化廣場(chǎng)。然而在濃郁的文化背景中，歷史文化的特質(zhì)的不明確，以及景觀元素中歷史文化的不徹底不適當(dāng)?shù)倪\(yùn)用，影響了基地的表達(dá)，歷史得不到充分體現(xiàn)，使得北極閣廣場(chǎng)的建設(shè)沒有達(dá)到預(yù)計(jì)的文化效果。

1文化背景及特質(zhì)

文化特質(zhì)是文化組成的最小單位，是景觀人文空間特色塑造的基本要素。獨(dú)特的歷史背景使北極閣積淀了深厚的歷史文化內(nèi)涵，作為在南京這樣一個(gè)有著豐富歷史文化背景的城市中所存在的景點(diǎn)，北極閣必定會(huì)背負(fù)上南京的歷史，六朝的文化，而忽略了北極閣自身也有著其獨(dú)特而深厚的歷史文化內(nèi)涵。北極閣的氣象歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，早在南北朝時(shí)期，北極閣便建有“靈臺(tái)候樓”，用來(lái)觀天測(cè)候；明，洪武年間，又建造了“觀象臺(tái)”，又名“欽天臺(tái)”，既觀氣象又觀天象；清，康熙二十三年(1684)玄燁南巡，登山眺望后，在此題了“曠觀”二字。北極閣的氣象觀星史以及由此而衍生出的其獨(dú)特的文化，便是北極閣自身所特有的文化特質(zhì)。

2現(xiàn)狀對(duì)比與分析

2．1文化小品的主題選擇

位于下沉廣場(chǎng)之中的雕塑文化墻，是體現(xiàn)整個(gè)北極閣廣場(chǎng)歷史文化內(nèi)涵的主體景觀，文化氛圍以此為中心展開。此景主要由瀑布及文化墻構(gòu)成，文化墻依托于仿自然山體的巖面雕塑，設(shè)計(jì)的初衷是將其打造成整個(gè)文化廣場(chǎng)的點(diǎn)睛之筆，以突出“金陵悠久歷史、深厚文化內(nèi)涵、燦爛的六朝藝術(shù)”為宗旨，所以浮雕墻附有大量六朝時(shí)期的雕刻、磚墓壁面、浮雕、書法碑帖等，依附著山體走勢(shì)“濃縮”于文化墻之上，然而這些歷史痕跡卻沒有起到明顯的文化表達(dá)效果，由于內(nèi)容多而雜亂導(dǎo)致主次關(guān)系小明確，主題不突出，北極閣所特有的古代觀星及氣象文化更足被淹沒其而無(wú)法得到強(qiáng)調(diào)，導(dǎo)致失去了景觀文化特質(zhì)。加上文化墻的建造在材質(zhì)運(yùn)用上使用了人造手法，從而使墻體與自然lJ體的背景產(chǎn)生了脫節(jié)，更加削弱了整個(gè)景觀應(yīng)有的效果。作為一個(gè)表達(dá)人文歷史背景的景觀節(jié)點(diǎn)，苗先，就是要突基地的文化特質(zhì)，而不是泛泛的引用區(qū)域環(huán)境所固有的相同的文化背景。凸顯歷史文化特質(zhì)，才能鮮明的表現(xiàn)基地文化，使景觀具有特殊性。杭州西湖風(fēng)景區(qū)的涌金段景觀，恰好能說(shuō)明凸顯文化特質(zhì)的重要性。涌金門為古代杭州西城門之一，因傳說(shuō)此處為西湖中金牛涌現(xiàn)之地，唐景福二年，故在此處開城門，命名為涌金¨。在涌金廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)中，以唐風(fēng)紋樣為主要裝飾紋樣，而廣場(chǎng)西側(cè)的湖面中更設(shè)有“金牛出水”雕塑，訴說(shuō)著基地的故事。西湖涌金段景觀的設(shè)計(jì)，在古杭州眾多的歷史典故及文化底蘊(yùn)中，只提取了與景觀節(jié)點(diǎn)所關(guān)聯(lián)的文化特質(zhì)加以刻畫，生動(dòng)的表現(xiàn)了基地的歷史文化內(nèi)涵，特征明顯，內(nèi)容豐富，使得景觀點(diǎn)有了特殊的內(nèi)容和含義。

2．2水景與歷史文化的融合

北極閣廣場(chǎng)親水平臺(tái)處的水景安排，以一種現(xiàn)代的、兩的姿態(tài)擺放于古韻濃厚的歷史文化前，東西方的碰撞，古代與現(xiàn)代的碰撞，未能找到平衡兩者的契合點(diǎn)，生硬的銜接大大削弱了場(chǎng)地的歷史文化氛圍。水是景觀設(shè)計(jì)中不可缺少的元素之一，而符合文化特質(zhì)的水景，為營(yíng)造景觀氛圍起到了重要的作用。如西湖涌金段水景設(shè)計(jì)，無(wú)論是在材質(zhì)的運(yùn)用上還是在小品的處理上都運(yùn)用到了歷史文化元素，厚重樸實(shí)的天然石材，自然的植物，古韻濃厚的石橋不但使文化的主題在景觀中得到了延續(xù)，還成功的烘托了景觀環(huán)境的歷史文化氛圍。而自然式的水景處理，更符合了中國(guó)古代的造園藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)。從北極閣廣場(chǎng)景觀的下沉廣場(chǎng)開始向外擴(kuò)展，可以看做是從古代文化朝向現(xiàn)代的朝氣的年代的跨越和融合。但是在兩種文化的交接以及融合上，卻沒有得到融洽溫和的效果。古代文化的氛圍不夠濃重，現(xiàn)代的商業(yè)亦缺乏特點(diǎn)。一味的套用西方的設(shè)計(jì)手法，而沒有思考中國(guó)文化在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中應(yīng)如何得到很好的應(yīng)用，從古代中國(guó)文化，逐漸演變到古文化在現(xiàn)代的運(yùn)用，才是真正的歷史演變。如圖1所示，長(zhǎng)方形噴水池是西方園林的典型產(chǎn)物，應(yīng)用到這個(gè)以六朝古文化為主題的廣場(chǎng)中，是否顯得有些不合適。那么怎樣才能使現(xiàn)代水景設(shè)計(jì)富有歷史的意味而又與現(xiàn)代環(huán)境相融合，怎樣來(lái)尋找兩者的契合，在對(duì)材質(zhì)的運(yùn)用上和對(duì)文化的理解上是非常至關(guān)重要的。杭州國(guó)際名品街位于風(fēng)景秀麗的西子湖畔，與杭州最繁華的商業(yè)地帶延安路的交接處，而人駐名品街的多為國(guó)際頂級(jí)品牌，在這樣一個(gè)古今交匯，中西合并的環(huán)境中，卻沒有一絲的不和諧。在西湖風(fēng)景區(qū)的大文化背景下，中國(guó)的古文化與現(xiàn)代的商業(yè)氣息和諧交匯。現(xiàn)代材質(zhì)的古典運(yùn)用以及古代材質(zhì)的現(xiàn)代運(yùn)用，起到了很大的作用，使得文化特質(zhì)這條主軸線在材質(zhì)上得到貫穿，以細(xì)小部位烘托大氣氛。卻因?yàn)椴馁|(zhì)的迥異而產(chǎn)生了不同的效果。在西式現(xiàn)代的造景模式中，柔和的運(yùn)用進(jìn)了中國(guó)古代材質(zhì)以及中國(guó)古典園林材質(zhì)，古典材質(zhì)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法中的運(yùn)用，兩者相得益彰，使得設(shè)計(jì)在周圍環(huán)境中，營(yíng)造現(xiàn)代商業(yè)氣氛的同時(shí)，又不失古韻。

2．3鋪裝手法的歷史表達(dá)

古法鋪裝對(duì)于歷史文化氛圍的烘托起到非常重要的作用。而在鋪裝中加入能夠體現(xiàn)基地歷史文化特征的標(biāo)志性紋樣或者文字，對(duì)景觀歷史環(huán)境的形成能起到很大幫助。北極閣廣場(chǎng)鋪裝材質(zhì)主要使用了水泥磚以及少量的花崗巖，以現(xiàn)代西方的手法加以布置，顯得過(guò)于粗糙而且隨意，無(wú)論是主題還是表達(dá)，都沒有追隨“文化”二字展開，材質(zhì)的選擇，鋪裝的手法，都與歷史主體所不協(xié)調(diào)。雖然有極少的梅花圖案出現(xiàn)在鋪裝中，但是對(duì)整個(gè)鋪裝所形成的大氣候并沒有很大的改善作用，鋪裝色調(diào)跟景觀環(huán)境也并非很融洽。梅花成為南京市的市花，是在新中國(guó)建立之后，并不能夠體現(xiàn)出北極閣本生所固有的古代歷史文化特征。杭州西湖風(fēng)景區(qū)的道路系統(tǒng)中，為了烘托環(huán)境氛圍，所有的鋪裝都采用天然石材，并且融合古典園林鋪裝手法，尤其使用了古杭州所特有的道路結(jié)構(gòu)，即路面呈拱形兩邊各有排水溝的道路形式，并在鋪裝中大量加入代表性圖案及文字，充分顯示了景區(qū)濃厚的歷史文化底蘊(yùn)，古味十足。北極閣完全可以在鋪裝等細(xì)節(jié)上抓住歷史文化特征加以表現(xiàn)。歷史文化特質(zhì)的表達(dá)要貫穿到設(shè)計(jì)的每一個(gè)細(xì)節(jié)之中，從各個(gè)景觀元素中體現(xiàn)所要表達(dá)的同一個(gè)文化和同一思想，小到鋪地形式，大到景觀雕塑，這樣才能營(yíng)造出設(shè)計(jì)者想要達(dá)到的氛圍，達(dá)到景觀效果。

3反思

北極閣歷史文化濃郁，然而在設(shè)計(jì)中卻沒有抓住特質(zhì)，基地文化被地域文化所覆蓋。北極閣可以將觀星及氣象史中的特殊地位，以及康熙帝所提“曠觀”二字，為整個(gè)景觀設(shè)計(jì)的主軸線，以此展開設(shè)計(jì)。其次，從細(xì)節(jié)上貫穿文化特征，如在鋪裝以及小品設(shè)計(jì)中的文化元素的運(yùn)用，來(lái)烘托歷史氛圍。在歷史文化背景濃郁的城市景觀設(shè)計(jì)中，如何抓住文化特點(diǎn)，并加以表現(xiàn)，對(duì)一個(gè)設(shè)計(jì)的成敗起到關(guān)鍵的作用，在景觀設(shè)計(jì)行業(yè)高度發(fā)展的今天，我們需要的不再是盲目的追從西方的現(xiàn)代的設(shè)計(jì)，而是在設(shè)計(jì)中體現(xiàn)我們固有的，幾千年的歷史文化。抓住文化特征，并且正確運(yùn)用到設(shè)計(jì)的各個(gè)細(xì)節(jié)中，是作為一個(gè)好的景觀設(shè)計(jì)作品的必要條件。