一、景觀設(shè)計(jì)的過(guò)于平面化

人們往往驚嘆于設(shè)計(jì)圖紙平面圖案的美妙絕倫，但事實(shí)上，親身置身于施工完的景觀現(xiàn)場(chǎng)，完全體會(huì)不到設(shè)計(jì)者的“獨(dú)具匠心”。大尺度的平面布置，使景觀設(shè)計(jì)成為純粹的裝飾品，和人產(chǎn)生了很大的距離。然中國(guó)園林注重空間變化，講究豎向尺度，重視與人的交流與對(duì)話。不同境界的次要景象圍繞著主要景象，形成一個(gè)主次分明，景色多變的園林景觀。每種景象本身又是一幅立體式的空間畫面，隨著觀賞方位和角度的改變，都會(huì)使畫面變化。通過(guò)并對(duì)景象進(jìn)行詳盡的分析比較和組合，設(shè)計(jì)出幾條最佳的游覽路線。這些路線把各種最佳動(dòng)態(tài)觀賞點(diǎn)和靜態(tài)觀賞點(diǎn)有機(jī)串聯(lián)在一起，使所觀賞的景象形成一幅有開合變化、虛實(shí)對(duì)比和節(jié)奏韻律的、統(tǒng)一的連續(xù)畫面。現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)者應(yīng)該把握這其中的設(shè)計(jì)思想，在設(shè)計(jì)中把實(shí)際情況和平面圖紙有機(jī)的結(jié)合在一起，從一開始就能從空間的角度、與人的交流方面考慮其設(shè)計(jì)，這樣的設(shè)計(jì)才能散發(fā)出勃勃生機(jī)。

二、景觀設(shè)計(jì)過(guò)于孤立

這里的孤立是指設(shè)計(jì)的東西沒(méi)有與周圍的環(huán)境和本身的地理?xiàng)l件聯(lián)系起來(lái)。現(xiàn)在的一些建設(shè)者常用的方法：先整出一大片平地，然后把景觀安排在視線最好，自己認(rèn)為最滿意的位置上，原有的天然石塊被推土機(jī)埋葬了，原有的涓涓細(xì)流泉水都填平了，水進(jìn)入了地下管道，肥沃的表土連著野花都用洗過(guò)的砂礫覆蓋，引來(lái)一些外來(lái)的樹木花草代替了原有的植物景觀……，這樣的“人造的天堂”。實(shí)際上是破壞了自然面貌，造成與四周極不協(xié)調(diào)的“風(fēng)景污點(diǎn)”。中國(guó)園林卻崇尚“自然”。從老莊思想到以表現(xiàn)自然美為主旨的山水詩(shī)、山水畫和山水園林的出現(xiàn)、發(fā)展，都貫穿了人與自然和諧統(tǒng)一的哲學(xué)觀念。這個(gè)觀念深刻影響了中國(guó)園林藝術(shù)的創(chuàng)作，強(qiáng)調(diào)“法天貴真”、“天趣自然”，反對(duì)成法和違背自然的人工雕鑿。計(jì)成在《園冶》中論及疊山時(shí)，提出“雖由人作，宛自天開”也是把“自然”作為園林景象創(chuàng)作的原則和藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。

景觀建設(shè)最理想的是利用自然界原有的地形，它是億萬(wàn)年逐步形成的，具有自然界本身固有的協(xié)調(diào)，利用起來(lái)既省工力又有豐富的自然情趣。景觀設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)規(guī)劃中要借鑒一下前人的思想，注意以下兩個(gè)方面的問(wèn)題：1.向自然風(fēng)景學(xué)習(xí)。自然界創(chuàng)造的風(fēng)景，在宏觀方面要了解它的地質(zhì)構(gòu)造，了解地形和水系的依賴關(guān)系，了解它的形態(tài)表現(xiàn)。有一定的熟悉以后，再進(jìn)一步紀(jì)錄自然風(fēng)景在時(shí)間和空間的變化過(guò)程。如果是準(zhǔn)備利用開發(fā)的自然風(fēng)景，還要進(jìn)一步詳細(xì)調(diào)查，要以土地的自然屬性來(lái)決定它的用途。如果不加調(diào)查就武斷的決定，它的利用就會(huì)遭到失敗。

2.要遠(yuǎn)近結(jié)合。自然地形在必要時(shí)可以容納人為的設(shè)施，其中包括各種人文構(gòu)景。在時(shí)間上要遠(yuǎn)近結(jié)合，為考慮將來(lái)的發(fā)展應(yīng)留有余地。比如在道路景觀設(shè)計(jì)中，如果設(shè)計(jì)者沒(méi)有調(diào)查清楚地塊的性質(zhì)，將要拍賣出去的地塊當(dāng)作永久地塊進(jìn)行系統(tǒng)的高造價(jià)設(shè)計(jì)，而不是以臨時(shí)綠化代替，那么無(wú)疑造成了人力和財(cái)力上的浪費(fèi)。在空間上也要遠(yuǎn)近結(jié)合，因?yàn)槿魏我粋€(gè)人文構(gòu)景既用來(lái)觀賞風(fēng)景，又被遠(yuǎn)處的游人觀賞，這也正是中國(guó)園林中所說(shuō)的“借景”的藝術(shù)手法。“得景無(wú)拘遠(yuǎn)近”，“嘉則收之，俗則屏之”。借景借得巧妙，就能形成美麗的畫面。

摘要：隨著城市的建設(shè)和發(fā)展，新建別墅區(qū)如雨后春筍般拔地而起。住宅環(huán)境的優(yōu)良與否，也構(gòu)成了評(píng)審住居地生活總體價(jià)值的一個(gè)重要組成部分。隨著人們對(duì)生活方式的重視和銳意追求，有了對(duì)內(nèi)容豐富、形式多樣的的室外生活空間的需要。本論文針對(duì)這種現(xiàn)狀研究了北京別墅庭園設(shè)計(jì)的方法、要素，并進(jìn)行了實(shí)例分析。對(duì)現(xiàn)在的別墅庭園景觀設(shè)計(jì)手法進(jìn)行了歸納總結(jié)，為今后別墅景觀的設(shè)計(jì)提供了一定的設(shè)計(jì)依據(jù)。

關(guān)鍵字：別墅；庭園；庭院規(guī)劃；室外景觀

前言

近年來(lái)隨著房地產(chǎn)業(yè)的興起和現(xiàn)代居住水平的提高，北京周圍出現(xiàn)了眾多由小體型別墅組成的住宅小區(qū)。這類住宅具有個(gè)性建筑，分布零散獨(dú)立，環(huán)境要求高等特點(diǎn)，與其他類型住宅相比，其最大的優(yōu)點(diǎn)就在有較大的綠化空間。環(huán)境綠化水平已成為別墅優(yōu)劣的重要標(biāo)志之一?，F(xiàn)在的別墅開發(fā)不再單只注重建筑的設(shè)計(jì)，配套環(huán)境已成為開發(fā)商銷售的重點(diǎn)?，F(xiàn)在的別墅設(shè)計(jì)往往先從環(huán)境景觀入手，按規(guī)劃預(yù)埋地下管線，然后挖湖堆山，鋪草種樹，待景觀成型后，再讓業(yè)主按規(guī)劃選擇地點(diǎn)與別墅。因?yàn)榇祟悇e墅的主要賣點(diǎn)便是環(huán)境，它與別墅建筑兩者相互協(xié)調(diào)、互相襯托，共同構(gòu)建出高品質(zhì)的生活環(huán)境。如順義的龍灣別墅、王府花園等就是很好的例子。

因此，對(duì)別墅庭園設(shè)計(jì)進(jìn)行了深入研究意義的義務(wù)必然。本論文探討了現(xiàn)在北京別墅庭園所用到了材料及所做過(guò)的別墅庭園的一些實(shí)例分析。

1.別墅庭園景觀現(xiàn)狀

摘要：隨著城市的建設(shè)和發(fā)展，新建別墅區(qū)如雨后春筍般拔地而起。住宅環(huán)境的優(yōu)良與否，也構(gòu)成了評(píng)審住居地生活總體價(jià)值的一個(gè)重要組成部分。隨著人們對(duì)生活方式的重視和銳意追求，有了對(duì)內(nèi)容豐富、形式多樣的的室外生活空間的需要。本論文針對(duì)這種現(xiàn)狀研究了北京別墅庭園設(shè)計(jì)的方法、要素，并進(jìn)行了實(shí)例分析。對(duì)現(xiàn)在的別墅庭園景觀設(shè)計(jì)手法進(jìn)行了歸納總結(jié)，為今后別墅景觀的設(shè)計(jì)提供了一定的設(shè)計(jì)依據(jù)。

關(guān)鍵字：別墅；庭園；庭院規(guī)劃；室外景觀

前言

近年來(lái)隨著房地產(chǎn)業(yè)的興起和現(xiàn)代居住水平的提高，北京周圍出現(xiàn)了眾多由小體型別墅組成的住宅小區(qū)。這類住宅具有個(gè)性建筑，分布零散獨(dú)立，環(huán)境要求高等特點(diǎn)，與其他類型住宅相比，其最大的優(yōu)點(diǎn)就在有較大的綠化空間。環(huán)境綠化水平已成為別墅優(yōu)劣的重要標(biāo)志之一。現(xiàn)在的別墅開發(fā)不再單只注重建筑的設(shè)計(jì)，配套環(huán)境已成為開發(fā)商銷售的重點(diǎn)?，F(xiàn)在的別墅設(shè)計(jì)往往先從環(huán)境景觀入手，按規(guī)劃預(yù)埋地下管線，然后挖湖堆山，鋪草種樹，待景觀成型后，再讓業(yè)主按規(guī)劃選擇地點(diǎn)與別墅。因?yàn)榇祟悇e墅的主要賣點(diǎn)便是環(huán)境，它與別墅建筑兩者相互協(xié)調(diào)、互相襯托，共同構(gòu)建出高品質(zhì)的生活環(huán)境。如順義的龍灣別墅、王府花園等就是很好的例子。

因此，對(duì)別墅庭園設(shè)計(jì)進(jìn)行了深入研究意義的義務(wù)必然。本論文探討了現(xiàn)在北京別墅庭園所用到了材料及所做過(guò)的別墅庭園的一些實(shí)例分析。

1.別墅庭園景觀現(xiàn)狀

一、現(xiàn)代系統(tǒng)觀認(rèn)為，事物的普遍聯(lián)系和永恒運(yùn)動(dòng)是一個(gè)總體過(guò)程，要全面地把握和控制對(duì)象，綜合地探索系統(tǒng)中要素與要素、要素與系統(tǒng)、系統(tǒng)與環(huán)境、系統(tǒng)與系統(tǒng)的相互作用和變化規(guī)律，把握住對(duì)象的內(nèi)、外環(huán)境的關(guān)系，以便有效地認(rèn)識(shí)和改造對(duì)象。這一觀點(diǎn)著重體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

第一、自然界沒(méi)有廢物每一個(gè)健康生態(tài)系統(tǒng)，都有一個(gè)完善的食物鏈和營(yíng)養(yǎng)級(jí)，秋天的枯枝落葉是春天新生命生長(zhǎng)的營(yíng)養(yǎng)。公園中清除枯枝落葉實(shí)際上是切斷了自然界的一個(gè)閉合循環(huán)系統(tǒng)。在城市綠地的維護(hù)管理中，變廢物為營(yíng)養(yǎng)，如返還枝葉、返還地表水補(bǔ)充地下水等就是最直接的生態(tài)設(shè)計(jì)應(yīng)用。

第二、自然的自組織和能動(dòng)性自然是具有自組織或自我設(shè)計(jì)能力的，熱力學(xué)第二定律告訴我們，一個(gè)系統(tǒng)當(dāng)向外界開放，吸收能量、物質(zhì)和信息時(shí)，就會(huì)不斷進(jìn)化，從低級(jí)走向高級(jí)。進(jìn)化論的倡導(dǎo)者赫胥黎就曾描述過(guò)，一個(gè)花園當(dāng)無(wú)人照料時(shí)，便會(huì)有當(dāng)?shù)氐碾s草侵入，最終將人工栽培的園藝花卉淘汰。Gaia理論告訴我們，整個(gè)地球都是在一種自然的、自我的設(shè)計(jì)中生存和延續(xù)的。一池水塘，如果不是人工將其用水泥護(hù)襯或以化學(xué)物質(zhì)維護(hù)，便會(huì)在其水中或水邊生長(zhǎng)出各種水藻、雜草和昆蟲，并最終演化為一個(gè)物種豐富的水生生物群落。自然系統(tǒng)的豐富性和復(fù)雜性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出人為的設(shè)計(jì)能力。與其如此，我們不如開啟自然的自組織或自我設(shè)計(jì)過(guò)程。如景觀設(shè)計(jì)師MichaelvanValkenburgh設(shè)計(jì)的GeneralMills公司總部（位于Minneapolis，Minnesota）。的項(xiàng)目中，設(shè)計(jì)師擬自然播撒草原種子，創(chuàng)造適宜于當(dāng)?shù)鼐坝^基質(zhì)和氣候條件的人工地被群落，每年草枯葉黃之際，引火燃燒，次年再萌新綠。整個(gè)過(guò)程，包括火的運(yùn)用，都借助了自然的生態(tài)過(guò)程和自然系統(tǒng)的自組織能力。

自然是具有能動(dòng)性的，幾千年的治水經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)告訴我們對(duì)待洪水這樣的自然力，應(yīng)因勢(shì)利導(dǎo)而不是絕對(duì)的控制，古人李冰父子的都江堰水利工程設(shè)計(jì)的成功之處，也在于充分認(rèn)識(shí)自然的能動(dòng)性，用竹籠、馬槎、卵石與神為約，造就了川西平原的豐饒。大自然的自我愈合能力和自凈能力，維持了大地上的山清水秀。生態(tài)設(shè)計(jì)意味著充分利用自然系統(tǒng)的能動(dòng)作用。

第三、邊緣效應(yīng)在兩個(gè)或多個(gè)不同的生態(tài)系統(tǒng)或景觀元素的邊緣帶，有更活躍的能流和物流，具有豐富的物種和更高的生產(chǎn)力。如海陸之交的鹽沼是地球上產(chǎn)量最高植物群落之一。森林邊緣、農(nóng)田邊緣、水體邊緣以及村莊、建計(jì)之中。在城市或綠地筑物的邊緣，在自然狀態(tài)下往往是生物群落最豐富、生態(tài)效益最高的地段。然而，在常規(guī)的設(shè)計(jì)中，我們往往會(huì)忽視生態(tài)邊緣效應(yīng)的存在，很少把這種邊緣效應(yīng)結(jié)合在設(shè)水系的設(shè)計(jì)中，我們常常看到的是水陸過(guò)渡帶上生硬的水泥護(hù)襯，本來(lái)應(yīng)該是多種植物和生物棲息的邊緣帶，只有曝曬的水泥或石塊鋪裝；又如在公園里叢林的邊緣，自然的生態(tài)效應(yīng)會(huì)產(chǎn)生一個(gè)豐富多樣的林緣帶，而人們通?？吹降氖切藜粽R的草坪；又如，建筑物的基礎(chǔ)四周，是一個(gè)非常好的潛在生態(tài)邊緣帶，而通常我們所看到的則是硬質(zhì)鋪裝和單一的人工地被。除此之外，人類的建設(shè)活動(dòng)往往不珍惜邊緣帶的存在，生硬的紅線把本來(lái)地塊之間柔和的邊緣帶無(wú)情地毀壞。所以與自然合作的生態(tài)設(shè)計(jì)就需充分利用生態(tài)系統(tǒng)之間的邊緣效應(yīng)，來(lái)創(chuàng)造豐富的景觀。

第四、生物多樣性自然系統(tǒng)是寬宏大量的，它包容了豐富多樣的生物。生物多樣性至少包括三個(gè)層次的含意，即：生物遺傳基因的多樣性；生物物種的多樣性和生態(tài)系統(tǒng)的多樣性。多樣性維持了生態(tài)系統(tǒng)的健康和高效，因此是生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)功能的基礎(chǔ)。與自然相合作的設(shè)計(jì)就應(yīng)尊重和維護(hù)其多樣性，"生態(tài)設(shè)計(jì)的最深層的含意就是為生物多樣性而設(shè)計(jì)".為生物多樣性而設(shè)計(jì)，不但是人類自我生存所必須的，也是現(xiàn)代設(shè)計(jì)者應(yīng)具備的職業(yè)道德和倫理規(guī)范。而保護(hù)生物多樣性的根本是保持和維護(hù)鄉(xiāng)土生物與生境的多樣性。自然保護(hù)區(qū)、風(fēng)景區(qū)、城市綠地是世界上生物多樣性保護(hù)的最后堡壘。曾一度被觀賞花木和栽培園藝品種和唯美價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)主導(dǎo)的城市園林綠地，應(yīng)將生物多樣性保護(hù)作為最重要的設(shè)計(jì)指標(biāo)。每天都有物種從地球上消失的今天，鄉(xiāng)土雜草比異國(guó)奇卉具有更為重要的生態(tài)價(jià)值；五星瓢蟲和七星瓢蟲是同樣值得人們珍愛(ài)的，勤于除草施肥、城市綠地管理者的形象不應(yīng)是打藥殺蟲的小農(nóng)。通過(guò)生態(tài)設(shè)計(jì)，一個(gè)可持續(xù)的、具有豐富物種和生境的園林綠地系統(tǒng)，才是未來(lái)城市設(shè)計(jì)者所要追求的。

摘要:“紅色文化”是我國(guó)革命時(shí)期產(chǎn)生的特有的歷史文化形態(tài)。隨著精神文明建設(shè)的迅速發(fā)展，今天我們?nèi)绾卫^承和發(fā)揚(yáng)紅色文化呢？文章分析了紅色文化的含義及精神內(nèi)涵，其特有的文化內(nèi)涵使人在緬懷歷史勿忘過(guò)去艱苦歲月的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)今天的美好生活，以此來(lái)激勵(lì)人們的生產(chǎn)生活熱情。

本文以“紅色革命文化”作為景觀文化內(nèi)涵，結(jié)合景觀設(shè)計(jì)學(xué)理論，以**縣城市入口設(shè)計(jì)實(shí)例，采用景觀情感表達(dá)的設(shè)計(jì)手法論述紅色文化理念在地域性景觀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。

關(guān)鍵詞：紅色文化，紅色景觀文化，文化內(nèi)涵，景觀設(shè)計(jì)

一、紅色景觀文化

1.1紅色文化。紅色文化是培育民族精神、發(fā)揚(yáng)革命光榮傳統(tǒng)的載體。紅色文化能引導(dǎo)人們樹立社會(huì)主義榮辱觀，有利于形成道德風(fēng)尚，是維系社會(huì)和諧的精神紐帶。因此，應(yīng)大力弘揚(yáng)紅色文化，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。

1.2紅色景觀及其文化內(nèi)涵。紅色景觀作為一種獨(dú)特的人文景觀形式，主要是以黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)建樹豐功偉績(jī)所形成的紀(jì)念地、標(biāo)志物為載體，以它所承載的革命歷史、革命事跡和革命精神內(nèi)涵，組織接待并開展緬懷學(xué)習(xí)為主體的景觀形式。因此挖掘紅色文化的精神內(nèi)涵尤其重要。

【論文關(guān)鍵詞】：現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì);中國(guó)古典園林;作用;傳承發(fā)展

【論文摘要】：文章通過(guò)對(duì)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)與中國(guó)古典園林在形式、風(fēng)格、文化內(nèi)涵等方面的分析與對(duì)比，總結(jié)出中國(guó)古典園林對(duì)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)發(fā)展與創(chuàng)新等多個(gè)層面意義和作用，使中國(guó)園林得到更好的傳承與發(fā)展，并逐步完善中國(guó)現(xiàn)代景觀規(guī)劃。

現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的前身是園林設(shè)計(jì)，其最基本、最實(shí)質(zhì)的內(nèi)容還是以園林為核心。追根溯源，園林在先，景觀在后。園林經(jīng)過(guò)圃—囿—園三個(gè)階段的形態(tài)演變，到現(xiàn)代有了新的發(fā)展，有了規(guī)模更大的環(huán)境，包括區(qū)域的、城市的、現(xiàn)代的，綜上加在一起，就形成了我們今天所關(guān)注的景觀。

在眾多形式和風(fēng)格殊異的園林設(shè)計(jì)中，中國(guó)的園林以善于表現(xiàn)情景交融的自然景色在世界園林中獨(dú)辟蹊徑，對(duì)世界園林產(chǎn)生了巨大的影響，直至今日，有增無(wú)減。歐美之園林，以剛制柔，以建筑物為中心，園林陪襯。布局亦受阿拉伯對(duì)稱和硬直邊的影響，使有機(jī)之體略顯僵化；而日本園林以禪為主干，發(fā)展至今，滲入宗教哲學(xué)色彩甚濃，園用以助靜思，多以靜觀，少為生活之用；獨(dú)中國(guó)園林可思可用，可觀可游，既可脫凡俗，又能使游人置身其中而不損園林之神貌。

各個(gè)國(guó)家和民族之間不同文化的交流是整個(gè)世界和各民族發(fā)展的一大動(dòng)力，可以說(shuō)，沒(méi)有交流就沒(méi)有發(fā)展。同樣不同文化背景形成的園林風(fēng)格也可以互相借鑒，但是，沒(méi)有經(jīng)過(guò)消化吸收的“文化大搬移”在景觀規(guī)劃中必定會(huì)產(chǎn)生一些沒(méi)有生命的景觀垃圾，現(xiàn)階段對(duì)各種園林風(fēng)格的拿來(lái)主義，使得我國(guó)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)沒(méi)有自己的特色，模仿痕跡嚴(yán)重，而通過(guò)分析發(fā)現(xiàn)，這些外來(lái)園林風(fēng)格帶來(lái)一些副作用恰好能在中國(guó)古典園林的精粹中得到解決：

一、景觀設(shè)計(jì)的過(guò)于平面化

摘要:“紅色文化”是我國(guó)革命時(shí)期產(chǎn)生的特有的歷史文化形態(tài)。隨著精神文明建設(shè)的迅速發(fā)展，今天我們?nèi)绾卫^承和發(fā)揚(yáng)紅色文化呢？文章分析了紅色文化的含義及精神內(nèi)涵，其特有的文化內(nèi)涵使人在緬懷歷史勿忘過(guò)去艱苦歲月的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)今天的美好生活，以此來(lái)激勵(lì)人們的生產(chǎn)生活熱情。

關(guān)鍵詞：紅色文化，紅色景觀文化，文化內(nèi)涵，景觀設(shè)計(jì)

一、紅色景觀文化

1.1紅色文化

紅色文化是培育民族精神、發(fā)揚(yáng)革命光榮傳統(tǒng)的載體。紅色文化能引導(dǎo)人們樹立社會(huì)主義榮辱觀，有利于形成道德風(fēng)尚，是維系社會(huì)和諧的精神紐帶。因此，應(yīng)大力弘揚(yáng)紅色文化，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。

1.2紅色景觀及其文化內(nèi)涵

隨著園林生態(tài)城市、美麗鄉(xiāng)村建設(shè)發(fā)展，計(jì)算機(jī)輔助園林設(shè)計(jì)因其具有使繪圖步驟簡(jiǎn)單化、制圖精度高及高效等優(yōu)勢(shì)，已成為園林景觀設(shè)計(jì)重要技術(shù)手段，并普遍應(yīng)用于園林景觀設(shè)計(jì)中。園林設(shè)計(jì)為高職園林技術(shù)專業(yè)的核心能力模塊，是園林技術(shù)類專業(yè)學(xué)生必須掌握的專業(yè)技能，《計(jì)算機(jī)輔助園林設(shè)計(jì)》課程也是學(xué)生獲得園林景觀設(shè)計(jì)師等職業(yè)資格的“職業(yè)技能課程”，還可通過(guò)職業(yè)技能拓展發(fā)展為可從事平面設(shè)計(jì)、廣告宣傳、三維建筑、影視動(dòng)畫等相關(guān)工作，對(duì)于培養(yǎng)高素質(zhì)技能型能人才、拓展職業(yè)能力具有重大意義；同時(shí)，《計(jì)算機(jī)輔助園林設(shè)計(jì)》為一門實(shí)踐操作性很強(qiáng)的課程，實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)非常重要，項(xiàng)目實(shí)戰(zhàn)演練為教學(xué)主要方式。在園林設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)過(guò)程中，讓學(xué)生繪制周圍的事物和場(chǎng)景是有經(jīng)驗(yàn)老師的首選，校園景觀為學(xué)生經(jīng)常接觸、最了解、最熟悉的場(chǎng)景，自然最適合成為首選教學(xué)素材。漢中職業(yè)技術(shù)學(xué)院是2010年以“漢唐風(fēng)格建設(shè)的新校區(qū)”，被認(rèn)定為“漢中市園林式學(xué)?！?，占地面積46余hm2，建筑面積29萬(wàn)m2，學(xué)院的校園景觀資源十分富，軟景質(zhì)如樹木花草150種、三大人工湖水體面積5000多m2、硬景質(zhì)如鋪裝、景墻體、欄桿、景觀構(gòu)筑、景觀小品等種類全，花樣多。圖書館、教學(xué)樓、實(shí)訓(xùn)樓、公寓樓、餐廳、體育場(chǎng)別具風(fēng)格，是園林設(shè)計(jì)教學(xué)最好的素材。

1《計(jì)算機(jī)輔助園林景觀設(shè)計(jì)》教學(xué)現(xiàn)狀

主要教學(xué)內(nèi)容大多數(shù)學(xué)校選用AutoCAD、3dsmax、Sketchup8.0、PhotoshopCS5（PS）4款軟件。從教材上來(lái)看，部分學(xué)校選用“單行本”，即一款軟件一本書；部分學(xué)校選用“二合一”、“三合一”、甚至是“四合一”教材，即4款軟件安排不同的章節(jié)，混合選編。課時(shí)安排有的是三學(xué)期完成,有的安排兩學(xué)期甚至一學(xué)期完成。學(xué)校授課順序是按園林設(shè)計(jì)制圖工序，即平面設(shè)計(jì)、三維建模、渲染和后期處理4個(gè)模塊教學(xué)。首先學(xué)習(xí)AutoCAD，然后學(xué)習(xí)3dsmaxa或Sketchup8.0，最后講授PhotoshopCS5（PS）。教學(xué)實(shí)例多由任課老師隨機(jī)選定，種類繁多，很不規(guī)范，課后練習(xí)題不統(tǒng)一，考查考核標(biāo)準(zhǔn)很不完善，這些都需要改進(jìn)。由于時(shí)間緊、教學(xué)任務(wù)重，現(xiàn)階段老師都是少講理論，基礎(chǔ)理論實(shí)用夠用就行了，主要以實(shí)戰(zhàn)演練、案例教學(xué)，如選擇校園綠化案例。因此校園數(shù)字模型庫(kù)就不可缺少，開設(shè)園林及相關(guān)專業(yè)的學(xué)校都應(yīng)該有自己的校園數(shù)字模型庫(kù)。而漢中職業(yè)技術(shù)學(xué)院在這方面還是空白，為此本課題作了這方面的工作。

2《校園數(shù)字模型素材庫(kù)的創(chuàng)建與應(yīng)用研究》的意義

2.1可以豐富學(xué)院教學(xué)資庫(kù)。職業(yè)教育的任務(wù)就是培養(yǎng)專業(yè)技能型人才。《計(jì)算機(jī)輔助園林設(shè)計(jì)》課程改革提倡“教、學(xué)、做”一體化，將教育的核心由原來(lái)的重理論、輕實(shí)踐向重視技能教育、職業(yè)教育方向轉(zhuǎn)變。用實(shí)戰(zhàn)案例進(jìn)行教學(xué)，教師在傳授理論知識(shí)的同時(shí)，更加注重對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。校園景觀數(shù)字模型為其提供了一大實(shí)踐教學(xué)平臺(tái)。2.2加快《計(jì)算機(jī)輔助園林設(shè)計(jì)》。課程教學(xué)改革，提高教學(xué)質(zhì)量，提高學(xué)生團(tuán)隊(duì)意識(shí)《計(jì)算機(jī)輔助園林景觀設(shè)計(jì)》課程改革，倡導(dǎo)項(xiàng)目教學(xué)和“教、學(xué)、做”一體化，其目的也是為了培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作精神。目前社會(huì)的分工越來(lái)越細(xì)，對(duì)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作、溝通能力的要求越來(lái)越高。只有學(xué)生具備這方面的能力，才能適應(yīng)工作崗位的要求?！队?jì)算機(jī)輔助園林景觀設(shè)計(jì)》教學(xué)改革設(shè)計(jì)中，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，注重培養(yǎng)學(xué)生的交流合作能力。這樣一個(gè)完整的流程，既鍛煉學(xué)生計(jì)算機(jī)繪圖的基本技能，又可以提高學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作精神，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，開發(fā)學(xué)生的潛在能力，促進(jìn)學(xué)生互幫互學(xué)，增強(qiáng)集體榮譽(yù)感。2.3為學(xué)院綠化美化亮化提供理論依據(jù)。學(xué)校建筑、校園景觀都要經(jīng)常不斷更新改造、綠化美化亮化，這就需要以校數(shù)字模型為依據(jù)，利用計(jì)算機(jī)模擬仿真原理進(jìn)行設(shè)計(jì)、觀察、修改、完善，最后定稿，這樣可以少走彎路，節(jié)約時(shí)間，節(jié)省投資。2.4為學(xué)校對(duì)外宣傳提供平臺(tái)學(xué)校在招生和對(duì)外宣傳時(shí)，要經(jīng)常展示學(xué)校的精神風(fēng)貌，常用圖片、效果圖及三維景觀動(dòng)畫，這就需要提前建立校園數(shù)字模型，在需要時(shí)經(jīng)過(guò)再加工就可使用。

3研究目標(biāo)、思路與方法

摘要：隨著中國(guó)城市化的迅速推進(jìn)，重新構(gòu)建城市景觀空間文化成為現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)建設(shè)當(dāng)中的一大任務(wù)。對(duì)于一些濱臨河流的現(xiàn)代城市，如何將自身建設(shè)成“城市濱河區(qū)”成為了景觀設(shè)計(jì)和建設(shè)上的重難點(diǎn)。隨著對(duì)景觀設(shè)計(jì)的深入，一些現(xiàn)代城市濱河景觀設(shè)計(jì)的問(wèn)題開始凸顯，比如設(shè)計(jì)的內(nèi)容過(guò)于單薄，不夠深入，使得景觀的審美沒(méi)有得到升華，僅僅局限于表面，這樣的景觀設(shè)計(jì)是難以持續(xù)性存在和發(fā)展的。因此，如何將現(xiàn)代城市景觀設(shè)計(jì)與營(yíng)造具有持續(xù)性的審美價(jià)值的意境相結(jié)合成為了本文探究的重點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代城市；濱河景觀設(shè)計(jì)；意境營(yíng)造

為了快速適應(yīng)現(xiàn)代城市化的發(fā)展，城市對(duì)相關(guān)景觀設(shè)計(jì)的要求也隨之提高。“城市濱河區(qū)”的實(shí)現(xiàn)更是要求現(xiàn)代城市濱河景觀設(shè)計(jì)有深入的研究?？陀^分析當(dāng)下城市濱河景觀設(shè)計(jì)存在的問(wèn)題，結(jié)合現(xiàn)代城市景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀，通過(guò)比較探究古今中外城市濱河傳承演化和發(fā)展進(jìn)步，吸取國(guó)外濱河景觀設(shè)計(jì)的精華之處，傳承國(guó)內(nèi)優(yōu)秀濱河景觀歷史文化，做好現(xiàn)代城市濱河景觀設(shè)計(jì)的規(guī)劃，營(yíng)造現(xiàn)代城市濱河景觀意境，實(shí)現(xiàn)追求景觀意境，提高景觀審美價(jià)值的終極目標(biāo)。

1“城市濱河化”的歷史文化意義

現(xiàn)代城市濱河空間作為構(gòu)成城市生活環(huán)境的重要組成部分，具有不可忽視的歷史文化意義。城市河流隨著時(shí)間的推移往往承載了厚重的歷史文化?，F(xiàn)代城市濱河空間營(yíng)造的生活環(huán)境不僅具備功能意義，它的外在形態(tài)的好壞直接會(huì)影響人們對(duì)其周圍環(huán)境的認(rèn)同。想要留給城市居民一個(gè)有念想，有回憶，有溫度的空間來(lái)保護(hù)生活內(nèi)容，構(gòu)造社交網(wǎng)絡(luò)，就要努力營(yíng)造具有歷史感和持續(xù)性的現(xiàn)代城市濱河景觀。由此可見(jiàn)，維護(hù)傳統(tǒng)文化的外在環(huán)境固然重要，但是保護(hù)居住環(huán)境的精神內(nèi)涵和構(gòu)造社會(huì)生活的網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)比前者更為重要。設(shè)計(jì)者不應(yīng)該只局限于外在的表象形式，還應(yīng)該追求內(nèi)在的文化內(nèi)涵和更高更長(zhǎng)遠(yuǎn)的價(jià)值。

2現(xiàn)代城市濱河景觀設(shè)計(jì)的意境營(yíng)造具有自身的特殊性

摘要：從空間的秩序性、尺度的適宜性、視覺(jué)的藝術(shù)性、環(huán)境的生態(tài)性和場(chǎng)所的包容性五個(gè)方面探討了園林景觀設(shè)計(jì)師在實(shí)踐創(chuàng)作研究時(shí)應(yīng)該關(guān)注的問(wèn)題。通過(guò)對(duì)這些策略的解讀，為園林景觀設(shè)計(jì)師們提供一個(gè)寬泛的思想平臺(tái)，拓寬他們的思維視野，使他們能夠更加清晰、更加準(zhǔn)確地介入設(shè)計(jì)需要考慮的各個(gè)方面，有的放矢地進(jìn)行園林景觀的創(chuàng)作研究。

關(guān)鍵詞：空間；尺度；視覺(jué)；環(huán)境；場(chǎng)所；園林

Abstract:Thispaperdiscussestheproblemswhichshouldbepaidattentiontoinlandscapearchitecturedesign:spaceorder,dimensionexpediency,artisticqualityofvisualeffect,ecologicalfeatureofenvironmentandcontainmentofthelieu.Theexplorationoftheseproblemsprovidesawideplatformfordesignerstoexpresstheirthinkingandbroadentheirhorizons,whichhelpsthemtakeeverydetailintoconsiderationtocarryoutlandscapedesignresearch.

Keywords:space;dimension;visualeffect;environment;site;landscape

從西方所羅門王子瑰麗的神殿到光怪陸離的荷蘭風(fēng)景油畫，從中國(guó)的“囿”和“圃”到山水園林，“園林景觀”這個(gè)富有魅力的詞匯閃爍于人類文明的長(zhǎng)河之中，光鮮而璀璨。似乎一切美好的事物都有被其修飾的可能，步入當(dāng)代社會(huì)，在園林景觀的設(shè)計(jì)中，以往單一設(shè)計(jì)視角已經(jīng)不能滿足日益復(fù)雜的社會(huì)需求，筆者以一個(gè)更為寬泛的和多樣化的視角去探討園林景觀的設(shè)計(jì)策略，探討的范圍主要有以下五個(gè)方面：空間的秩序性、尺度的適宜性、視覺(jué)的藝術(shù)性、環(huán)境的生態(tài)性和場(chǎng)所的包容性。

一、空間上的秩序性