導(dǎo)語：美麗鄉(xiāng)村建設(shè)公共空間環(huán)境設(shè)計(jì)研究一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：隨著報(bào)告關(guān)于“實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”的，近幾年來建設(shè)美麗鄉(xiāng)村，改善鄉(xiāng)村的人居環(huán)境已逐漸成為人們關(guān)注的重點(diǎn)。村落中的公共空間作為鄰里鄉(xiāng)親之間最重要的社交活動(dòng)場(chǎng)所，它不僅是作為村民們?nèi)粘Ｉ詈托蓍e娛樂的空間，也是對(duì)當(dāng)?shù)厝宋奈幕途竦囊环N體現(xiàn)與再生，更是人們情感上的一種依托。所以，研究鄉(xiāng)村公共空間的建造，無疑對(duì)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)起到了助力推進(jìn)的作用。

關(guān)鍵詞：美麗鄉(xiāng)村；公共空間；設(shè)計(jì)

一、美麗鄉(xiāng)村

鄉(xiāng)村是指一組居民以農(nóng)業(yè)作為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)基本內(nèi)容的定居點(diǎn)的總稱。與城市相比，鄉(xiāng)村是一個(gè)歷史和動(dòng)態(tài)的概念。在黨的十六屆五中全會(huì)提出的建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的重大歷史任務(wù)中，具體要求是生產(chǎn)發(fā)展、生活充足、生態(tài)文明、村莊清潔、民主管理。美麗鄉(xiāng)村不僅旨在建設(shè)鄉(xiāng)村的自然環(huán)境，并且要去思考如何更好去利用本身的人文環(huán)境與自然環(huán)境相互映襯，以達(dá)到提升農(nóng)民生活的幸福指數(shù)，與此同時(shí)，還能帶動(dòng)地方的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。鄉(xiāng)村的外觀主要是包括周圍環(huán)境的優(yōu)美、鄉(xiāng)村整體規(guī)劃布局上的合理性等；農(nóng)民幸福指數(shù)的提高主要是指農(nóng)村居民的生活質(zhì)量得到保障、物質(zhì)生活富足、工作生活井然有序等?？紤]并體現(xiàn)上述內(nèi)容，是實(shí)現(xiàn)美好鄉(xiāng)村建設(shè)的目標(biāo)。

二、鄉(xiāng)村公共空間發(fā)展概況

傳統(tǒng)意義上的公共空間自然形成于中國(guó)農(nóng)村的長(zhǎng)期生產(chǎn)和生活過程中，其中大部分是由自然、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)原因決定的。它具有村民參與頻率高、空間格局統(tǒng)一的特點(diǎn)。在中華人民共和國(guó)建立之前，鄉(xiāng)村公共空間由先前的封閉狀態(tài)下的功能單一，受外界的干擾較少，主要與村民的生活息息相關(guān)，具有強(qiáng)烈的生命屬性，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)有的組織、功能需要更加多樣化。成為除了生活屬性外還有政府辦公屬性和文化娛樂屬性的一種集合空間場(chǎng)所。根據(jù)新時(shí)期的美麗農(nóng)村建設(shè)發(fā)展方向，需要這種“新”的公共空間形式，更好地為村民服務(wù)。但就目前來看，鄉(xiāng)村公共空間的建造存在著兩極分化嚴(yán)重的問題，一邊是功能單一，毫無規(guī)劃設(shè)計(jì)可言，一邊是“太過”直接將城市里的空間景觀搬到鄉(xiāng)村里來用，明顯是不合適的，我們需要找到一條合適于其本身發(fā)展的方向道路。

三、公共空間的分類及現(xiàn)狀

1.分類。將公共空間從宏觀上根據(jù)形態(tài)尺度的不同，可大體分為點(diǎn)狀空間、線狀空間、面狀空間。點(diǎn)狀空間：類似于村口、古樹、廣場(chǎng)等單元空間，一般是一村落里面的景觀上抑或是空間上的節(jié)點(diǎn)處，是人們?nèi)粘＝涣鳌⑿蓓藳龅膱?chǎng)所，往往具有可識(shí)別性。同時(shí)，也是一個(gè)村落里風(fēng)俗習(xí)慣等最形象具體的代表，是外來人員對(duì)鄉(xiāng)村先入為主的第一印象。線狀空間：作為鄉(xiāng)村重要空間之一，主要是村落里的道路交通系統(tǒng)，代表了整個(gè)鄉(xiāng)村的骨架，是點(diǎn)狀空間和面狀空間兩者之間相互關(guān)聯(lián)的紐帶，如鄉(xiāng)村里面的街道、河流及湖泊等。面狀空間：從宏觀的角度來看待整個(gè)鄉(xiāng)村的公共空間分布情況。與“點(diǎn)”“線”空間有效地形成了整個(gè)空間的網(wǎng)絡(luò)構(gòu)架，它承載著鄉(xiāng)村居民的生活習(xí)慣與公共活動(dòng)，是鄉(xiāng)村聚落整體環(huán)境的重要組成部分，維系著社區(qū)的認(rèn)同感，傳承著傳統(tǒng)文化的精神。2.現(xiàn)狀。隨著新農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展得越來越好，村民的生活質(zhì)量也跟著與日提升，而人們對(duì)于公共空間的需求會(huì)變得多元化，但目前尚存在如下問題：（1）功能不夠多元化?，F(xiàn)如今人們需要的鄉(xiāng)村生活不再是簡(jiǎn)單的只是滿足于人們圍坐在一起家長(zhǎng)里短的閑聊，還有很多原本的交往活動(dòng)也在逐漸消失,如鄉(xiāng)村里面的舊戲臺(tái)或者是祠堂等建筑，因?yàn)榻ㄖ铜h(huán)境的破舊加上人們興趣活力的消散，會(huì)導(dǎo)致一些傳統(tǒng)的活動(dòng)慢慢淡出人們的視野。還有村民活動(dòng)中心建設(shè)，也從只有基礎(chǔ)辦公和幾個(gè)打兵乓球的空間變成了需要集合閱讀空間、多媒體空間、小商店等于一體的復(fù)合空間。（2）空間面貌大多趨于“城市化”。由于需要進(jìn)行村莊搬遷和農(nóng)村住房的更新，無論是新建的村莊還是傳統(tǒng)的村莊，公共空間都是以自上而下的決策形式建造的。公共空間的形式取決于政府決策者的偏好，使公共空間成為城市化的趨勢(shì)。與此同時(shí)，政府規(guī)劃者往往只關(guān)注生活空間的外在形式，卻忽視了公共空間環(huán)境的建設(shè)，只是模仿城市公共空間的建設(shè)。如此，新的農(nóng)村內(nèi)部公共空間就已經(jīng)失去了當(dāng)?shù)乇緫?yīng)具有的人情關(guān)懷。公共空間被交通功能占據(jù)，起不到一個(gè)聚集人群的功能，人們隨意通過，這樣便失去了容納集體空間、人際交往等一系列活動(dòng)的作用。（3）公共建筑缺少地方鄉(xiāng)土特色。公共建筑作為公共空間的一種形式，是村民或者當(dāng)?shù)赜慰褪褂妙l率最普遍的一個(gè)場(chǎng)所，也是最能體現(xiàn)一個(gè)村落的地域特點(diǎn)和文化習(xí)俗的一個(gè)載體。但大部分村落不論是南方還是北方大體上都是統(tǒng)一的造型統(tǒng)一的風(fēng)格，一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)地方復(fù)制。這種只出于“使用”來考慮的建筑形式在我們這個(gè)越來越注重人居環(huán)境的今天是要被淘汰的，尤其是對(duì)于大多數(shù)主打旅游產(chǎn)業(yè)的美麗鄉(xiāng)村來說，自身的文化特點(diǎn)才是最重要的。（4）缺少對(duì)兒童的考慮。近年來城市化進(jìn)程中的人口遷徙和新農(nóng)村建設(shè)，加劇了鄉(xiāng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展變遷，在鄉(xiāng)村人口結(jié)構(gòu)的變化、經(jīng)濟(jì)活力提升的同時(shí)，也帶來了鄉(xiāng)村公共活動(dòng)及承載它的傳統(tǒng)公共開放空間的衰敗。在人們思考并投放美麗鄉(xiāng)村建設(shè)時(shí)，更多考慮為孤寡老人提供適老化設(shè)計(jì)，但忽略了留守兒童的游樂嬉戲空間或者場(chǎng)所。在這一方面，關(guān)于專門供兒童使用的空間上有些考慮欠缺。

四、鄉(xiāng)村公共空間環(huán)境設(shè)計(jì)原則

1.地域性。如果說人為的場(chǎng)所都和它們的環(huán)境相關(guān)，自然條件與聚落形態(tài)學(xué)便有一種意義非凡的關(guān)聯(lián)性。一個(gè)聚落或者村落的整體形態(tài)必然與其所處的地形地貌有著極大的關(guān)聯(lián)?！爱?dāng)整體環(huán)境有地形存在時(shí)建筑才誕生”，這就充分說明了建筑是要扎根于環(huán)境中的，并不是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)許多地方復(fù)制的模式一樣，只考慮了這個(gè)空間能不能用的問題。馬岔村的村民活動(dòng)中心建筑環(huán)境與其周圍黃土高坡的地理風(fēng)貌相協(xié)調(diào)，以及使用了村落里當(dāng)?shù)氐暮煌良夹g(shù)建造，很好地囊括了村落的民居民風(fēng)、生活習(xí)俗和原始風(fēng)貌。從遠(yuǎn)處瞭望，建筑能夠十分協(xié)調(diào)地融入周圍的環(huán)境之中，符合地域文化的特點(diǎn)可以說是最基本的核心。2.參與性。在建設(shè)公共空間的過程中，如果有當(dāng)?shù)卮迕竦墓餐瑓⑴c，共同去完成建造，一方面可以獲得一些因“不確定性”而產(chǎn)生有趣的意外收獲，另一方面可以使人們?cè)趨⑴c建設(shè)的過程中與場(chǎng)所空間產(chǎn)生天然的聯(lián)系，它們既是建設(shè)者也是使用者。尤其是供兒童游樂的場(chǎng)所，如果讓小孩子們?nèi)プ约簞?chuàng)造一些屬于自己的“回憶”，體驗(yàn)到參與其中的樂趣所在，這也是公共空間所存在的價(jià)值體現(xiàn)。如讓小孩將自己的手印印在由磚塊圍合的泥土中；讓當(dāng)?shù)氐娜藗兦猩眢w會(huì)到參與感的價(jià)值與快樂，既會(huì)促進(jìn)設(shè)計(jì)者與人們的交流，知道什么是當(dāng)?shù)厝藗兯枰?，也?huì)加深村民的認(rèn)同感。3.可持續(xù)性。從字面上理解，可持續(xù)性是一個(gè)可以持續(xù)很長(zhǎng)時(shí)間的狀態(tài)和過程。在美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)背景下做到建筑和環(huán)境的可持續(xù)性發(fā)展，可以將其理解為如何通過對(duì)現(xiàn)有遺存資源的再利用，如何對(duì)廢棄或利用率不足的空間進(jìn)行功能和空間上的重構(gòu)。同時(shí)，它可以在未來的發(fā)展中繼續(xù)更貼切地發(fā)揮自己的價(jià)值。西河糧油博物館及村民活動(dòng)中心是對(duì)村莊里一個(gè)廢棄的糧管所進(jìn)行的改造。考慮到村莊未來發(fā)展的產(chǎn)業(yè)，在對(duì)原始建筑單體盡可能地保留下將新的功能融入，對(duì)材料的挑選也都是就地取材，既節(jié)約了成本，也實(shí)現(xiàn)了材料的可持續(xù)性。所以，從上述可以得出，可持續(xù)性大致有兩個(gè)方向：一個(gè)是從材料及環(huán)境上的可持續(xù)性，另一個(gè)是從鄉(xiāng)村未來發(fā)展角度上的可持續(xù)性。4.空間的豐富多樣性。在既滿足了對(duì)文化精神的傳承又滿足了對(duì)功能的重構(gòu)，空間的豐富多樣更能給人們帶來更多的活力。東梓關(guān)村的村民活動(dòng)中心就是在開放的空間特質(zhì)下滿足不同時(shí)態(tài)下的功能需求，此起彼伏的屋頂與當(dāng)?shù)卮迕竦纳畹膱?chǎng)景，一起構(gòu)成了“大屋檐下的微型小世界”（圖1）。在整體的功能分化上，一改大多數(shù)封閉公共空間的使用狀態(tài)，空間流動(dòng)性強(qiáng)，與外界關(guān)聯(lián)性強(qiáng)，承載村民生活的多樣性、豐富性和細(xì)微性。從棋牌、放映、體育活動(dòng)到小鋪叫賣，村民的日常生活休閑娛樂方式被分為一個(gè)個(gè)相互獨(dú)立的單元場(chǎng)景，來往的人群可以在連通內(nèi)外的空間里自由行走、逗留，陽光、氣息和外部的環(huán)境在無形中就成為公共生活的背景。村里的過會(huì)、聽?wèi)?、紅白喜事等相對(duì)重要且人群密集的場(chǎng)合，則可通過合理的調(diào)整將空間再次重新組合，這樣一個(gè)空間就可以起到多種用途，也增加了空間的使用率。

五、結(jié)語

關(guān)于美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，人們大多數(shù)都將重點(diǎn)放在了整個(gè)村落的空間布局規(guī)劃以及景觀環(huán)境的治理問題。而公共空間存在的重要性往往會(huì)被忽略掉，它在將人們相互之間的生活相互聯(lián)系起來的同時(shí)，既具備景觀的功能又有服務(wù)村民的功能。關(guān)注鄉(xiāng)村中的公共空間環(huán)境設(shè)計(jì)，能更好地把握小空間與大空間的均衡關(guān)系，對(duì)整個(gè)鄉(xiāng)村的規(guī)劃起到了積極的調(diào)整作用。

作者:王曉宇 鄧若楠 單位:河北科技大學(xué)