現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)探討
時(shí)間:2022-11-19 03:13:04
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摘要:中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)博大精深,擁有上千年的文化歷史,源遠(yuǎn)流長,完美呈現(xiàn)了中華歷史文化的物質(zhì)基礎(chǔ)與精神內(nèi)涵,為人們所贊美和傳頌。時(shí)至今日,人們依然崇尚中國傳統(tǒng)繪畫,并將它其中的一些經(jīng)典元素融入到現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)當(dāng)中,讓廣告充滿中國古樸文化元素的同時(shí)也彰顯氣勢(shì)之美、含蓄之美和意境之美。本文就分別提煉中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)中的水墨繪畫元素、色彩元素和構(gòu)圖法元素,分別探討了它們?cè)诂F(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)中的巧妙唯美應(yīng)用。
關(guān)鍵詞:中國傳統(tǒng)繪畫元素;現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì);水墨;色彩;構(gòu)圖法
中國傳統(tǒng)繪畫是中國國粹,它作為中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分呈現(xiàn)在世人面前,極具中華民族乃至整個(gè)東方民族的審美意趣。將中國傳統(tǒng)繪畫元素巧妙運(yùn)用于現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)中屬于一種創(chuàng)新,是現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化理念的相互碰撞,也是當(dāng)前人們所追求的一種特別設(shè)計(jì)理念與思維的融合過程,為人們帶來審美愉悅感。
1中國傳統(tǒng)繪畫元素與現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)融合的意義
現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)從本質(zhì)上來講是一種基礎(chǔ)繪畫的呈現(xiàn)過程,它相比于早期的圖案平面設(shè)計(jì)更高級(jí),但它的根源依然是傳統(tǒng)繪畫。所以說從最基本的造型技能與審美意識(shí)來看,現(xiàn)代平面廣告中所傳達(dá)的本質(zhì)內(nèi)容依然是傳統(tǒng)繪畫中的各個(gè)元素,甚至包括它的思維方式與創(chuàng)造理念也是非常契合的。雖然說“平面設(shè)計(jì)”屬于現(xiàn)代概念,但是這種藝術(shù)活動(dòng)早在我國中古時(shí)期的中原地區(qū)就已經(jīng)盛行,例如北宋風(fēng)俗畫《清明上河圖》中就包含了由畫家所精心雕琢的酒家招牌、商業(yè)牌匾等等,這些就都可以理解為平面廣告設(shè)計(jì)的前身,只不過它的表現(xiàn)形式更為含蓄。相比之下,當(dāng)前的社會(huì)在這一方面的表達(dá)就更加的開放與鮮明,隨著人們審美意識(shí)的逐漸豐富和審美意義從傳統(tǒng)文化審美向現(xiàn)代文化審美的逐漸過渡,平面廣告設(shè)計(jì)也正在逐漸呈現(xiàn)著別樣的現(xiàn)代生活、城市發(fā)展、企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)與形象宣傳,它所呈現(xiàn)的視覺符號(hào)更明顯且更有沖擊力,它改變了人們的審美訴求渴望與審美情緒。所以說,在現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)中體現(xiàn)古代視覺元素符號(hào)可以被理解為一種對(duì)中華傳統(tǒng)繪畫文化元素的更新與二度創(chuàng)造,其現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)就充分借鑒了中國古代傳統(tǒng)繪畫元素中的諸多豐富的表現(xiàn)形式與文化內(nèi)涵,希望基于靜止畫面釋放更多豐富內(nèi)涵。當(dāng)人們看到各色的文字、圖形以及其它各種豐富的繪畫元素后,他們就會(huì)找到現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)繪畫元素再創(chuàng)造、再利用契合點(diǎn),此時(shí)再看廣告設(shè)計(jì)中的那些古樸繪畫元素就會(huì)發(fā)現(xiàn)不一樣的、來自于傳統(tǒng)文化的沉淀精華,令人不勝感嘆唏噓。實(shí)際上這就是中國傳統(tǒng)繪畫元素運(yùn)用融入于現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)中的現(xiàn)實(shí)意義與價(jià)值[1]。
2水墨繪畫元素在現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
中國傳統(tǒng)繪畫元素豐富,其如果能運(yùn)用于現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)中一定會(huì)創(chuàng)造出一種別樣的、新穎、令人驚嘆的審美意境。其原因就在于中國傳統(tǒng)繪畫元素中集合了詩、書、畫、印于一體,其繪畫中筆墨多變且內(nèi)涵豐富,具有極其深邃的多維藝術(shù)表現(xiàn)意境。它可為現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)提供述說心靈獨(dú)白的語言系統(tǒng),創(chuàng)造具有現(xiàn)代意味的意象世界。中國傳統(tǒng)的水墨繪畫藝術(shù)最為著名,因?yàn)樗墓P墨元素外在顯于形,內(nèi)在精于神,它承載了中華民族文化的精神與哲思,擁有極其獨(dú)特的含蓄之美?,F(xiàn)代平面廣告是希望運(yùn)用到水墨繪畫元素所彰顯的形與意,并通過形意結(jié)合凸顯其藝術(shù)美感與節(jié)奏。在水墨畫中的墨線就體現(xiàn)了一點(diǎn)“下筆即造型”的精髓,它“因物寫形”且“內(nèi)藏氣力”,擁有著“比例為遒,空善賦彩”的空靈意境,能夠相對(duì)含蓄的表現(xiàn)出創(chuàng)作者的心靈軌跡,相當(dāng)神奇。2.1《街頭霸王》平面廣告設(shè)計(jì)。當(dāng)然,現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)中采用到水墨繪畫元素也是希望利用到它的“意”,因?yàn)楫?dāng)前的平面廣告在設(shè)計(jì)中就希望通過這種中國傳統(tǒng)的繪畫元素體現(xiàn)出一種中華民族的精神情感,而水墨畫筆墨意境中就滿足了廣告設(shè)計(jì)的這一追求。例如在某些廣告設(shè)計(jì)中就充分留白,希望利用水墨繪畫的墨線含蓄語境表達(dá)一種活力,在靜止中寓動(dòng)態(tài),在虛幻中顯現(xiàn)真實(shí),讓人感受到中國傳統(tǒng)繪畫中的人文智慧與現(xiàn)代設(shè)計(jì)商業(yè)文明二者之間的和諧相處[2]。舉個(gè)例子,利用水墨墨色點(diǎn)線勾勒平面廣告中的造型力量沖擊美感是目前比較常見的藝術(shù)表現(xiàn)形式。其水墨點(diǎn)線能夠在平面設(shè)計(jì)數(shù)字化的技術(shù)幫襯下改變形式,提高品質(zhì),真正達(dá)到一種“形散而神不散”的意境,既定的墨色點(diǎn)線造型所突出的不再是傳統(tǒng)中國畫的含蓄,而是更加生動(dòng)、開放和有沖擊力。在與畫面元素相結(jié)合時(shí),其爆發(fā)力也就順其自然的體現(xiàn)了出來。一些數(shù)字藝術(shù)作品在節(jié)奏感極強(qiáng)的數(shù)字特效技術(shù)支持下,加入墨色點(diǎn)線能讓畫面中的人物造型更加人格化與靈動(dòng)化,讓畫面從里到外都極具力量,這就是水墨藝術(shù)在數(shù)字化特效下的強(qiáng)烈渲染魅力,這種動(dòng)起來的水墨效果也是傳統(tǒng)國畫中不曾擁有的。它一改傳統(tǒng)水墨作品安靜的優(yōu)雅氣息,而是給受眾一種強(qiáng)烈的動(dòng)感與視覺沖擊力,讓人耳目一新。在游戲《街頭霸王》的平面廣告設(shè)計(jì)中就加入了水墨元素,它強(qiáng)調(diào)人物一招一式中帶有水墨噴薄的視覺沖擊動(dòng)感,這種特效元素被自始至終所大量使用,讓畫面充滿了力量感與節(jié)奏感,在這里,墨色點(diǎn)線的靈活造型應(yīng)用,不但為整部宣傳片增加了節(jié)奏力度,也將氣氛隨音樂推到最高潮,如圖1。2.2《頭發(fā)是女人的生命》平面廣告設(shè)計(jì)。另外,水墨繪畫元素在平面廣告設(shè)計(jì)中的運(yùn)用還希望體現(xiàn)出一種虛實(shí)相生的感覺,即“虛中有實(shí)、實(shí)中有虛、無畫處皆為妙境”。水墨繪畫元素本身就給人帶來虛實(shí)互化的視覺境界,所以在平面廣告設(shè)計(jì)中,這種虛實(shí)互化也被進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大,給予了審美大眾更好的視覺體驗(yàn),也讓人們沉醉其中。具體到平面廣告設(shè)計(jì)中,水墨元素的黑白互補(bǔ)和陰陽虛實(shí)就全部體現(xiàn)出來,充分展示著美學(xué)修養(yǎng)內(nèi)涵,是對(duì)審美大眾情緒的有效調(diào)動(dòng),也希望利用虛實(shí)相生的視覺效果來體現(xiàn)水墨的陰柔唯美。在這其中,由動(dòng)態(tài)畫面效果變化而衍生的畫面中新的點(diǎn)、線、面,都會(huì)處于和諧的關(guān)系之中,表現(xiàn)整個(gè)畫面的節(jié)奏與韻律和從無到有的獨(dú)立關(guān)系。比如在亞羨姿的洗發(fā)水的平面廣告《頭發(fā)是女人的生命》中,它就很好的運(yùn)用了女人黑色的長發(fā)與水墨元素的融合,利用二者的共同之處來塑造黑發(fā)對(duì)女人的重要性,就如同生命一樣脆弱。當(dāng)女人割斷頭發(fā)那一瞬間,水墨從黑到紅被刻畫成血色一般,隨著音樂的韻律表現(xiàn)出支離破碎的形態(tài),就像悅動(dòng)的音符一般到處散落,表現(xiàn)了女人在失去長發(fā)后跌宕起伏的復(fù)雜心情。通過上述優(yōu)秀的平面廣告設(shè)計(jì)可以看出中國水墨繪畫元素在被應(yīng)用于現(xiàn)代文化體系中是完全可行的,甚至它的唯美配合現(xiàn)代設(shè)計(jì)技術(shù)還有所升華,這是因?yàn)楝F(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)中就汲取了傳統(tǒng)水墨繪畫元素精華,在實(shí)現(xiàn)時(shí)空交錯(cuò)的藝術(shù)互補(bǔ)后更加靚麗和符合現(xiàn)代人的審美口味,這是對(duì)中華傳統(tǒng)繪畫元素的二度利用和對(duì)傳統(tǒng)作品的二度創(chuàng)作,值得鼓勵(lì)[3]。
3色彩元素在現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
色彩元素是中國傳統(tǒng)繪畫的外表也是旋律,它代表了獨(dú)特的民族審美喜好,對(duì)于情感的傳達(dá)更為直接干脆,同時(shí)它也是對(duì)傳統(tǒng)繪畫情感的渲染與主題的突顯。這里以中國人最青睞的紅色和最神秘的黑色為例展開分析,紅色與黑色所共同形成的紅黑色調(diào)是中國傳統(tǒng)色彩體系的核心,漢代大量的彩陶瓷器就以紅黑色為主,它所體現(xiàn)的是中國繪畫早期的色彩表現(xiàn)手法與特征,中國人將其稱之為“丹青”,所以紅黑色系在繪畫中的重要地位就此被決定。在中國,紅色是最具有代表性的主體色彩,它在五行色中排行之首,具有尊貴吉祥的寓意,是唐代以前中國繪畫的主體色彩。在現(xiàn)代大量的平面廣告設(shè)計(jì)中我們會(huì)看到許多黑白色色系設(shè)計(jì)中會(huì)點(diǎn)出一抹紅,其有為畫面點(diǎn)睛之筆的效果,非常驚艷。例如在“印象中國”的廣告招貼畫以及莫言的《紅高粱》書籍封面設(shè)計(jì)上都有類似設(shè)計(jì),亮眼十足。在平面廣告設(shè)計(jì)中,一點(diǎn)朱紅而鮮亮的紅點(diǎn)代表了一種精神元素,它能夠融匯于創(chuàng)作者的設(shè)計(jì)理念中并發(fā)揮其應(yīng)有的藝術(shù)效果。在廣告設(shè)計(jì)中,這一點(diǎn)紅色能代表太陽、代表大自然的傷痕、代表母親、代表人與人、與自然之間的溝通、代表心靈語言等等等等,所以說這是中國繪畫色彩元素在現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)中的神奇之處,它就運(yùn)用到了具有神秘感的藝術(shù)風(fēng)格理念來凸顯情感,誘發(fā)審美鑒賞者的無限思索與聯(lián)想,將人們直接帶入到平面廣告所設(shè)計(jì)的世界當(dāng)中并流連忘返[4]。
4構(gòu)圖法元素在現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
構(gòu)圖法是中國傳統(tǒng)繪畫中的精髓元素,例如空白就是非常重要的繪畫表現(xiàn)元素之一。在中國化構(gòu)圖中,中國人稱它為“布白”,即布局空白的位置。空白遵循中國傳統(tǒng)道家哲學(xué)中的陰陽辯證統(tǒng)一,即黑與白對(duì)立,白依靠黑,黑依靠白,二者相互依存、相生相息、誰也無法離開誰,所以就有“黑從白現(xiàn)”的說法。在當(dāng)前的廣告平面設(shè)計(jì)中,要合理運(yùn)用這一空白,展現(xiàn)它的神秘藝術(shù)特性,利用“留白”的形式為人們帶來無限遐想。例如在《蘇杭園林紅梅青竹》的廣告宣傳頁設(shè)計(jì)中就為畫面中大面積留白,凸顯蘇杭園林的整潔與優(yōu)雅之處。整個(gè)畫面構(gòu)圖相當(dāng)簡(jiǎn)潔且強(qiáng)勁有力,沖擊力十足,但畫面中的空白并非沒有意義,它與畫面中的主題“紅梅青竹”相互共存,在留白背景下紅梅青竹的艷麗色彩也被襯托得更加明顯,這種故意留白還能發(fā)揮審美大眾的鑒賞想象,保證了整個(gè)畫面設(shè)計(jì)的空間感。
5總結(jié)
綜上所述,中國傳統(tǒng)中博大精深的繪畫元素在現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用已經(jīng)非常廣泛,它的審美理念為中國人、東方人甚至全球人所接受和青睞,它的結(jié)合表現(xiàn)藝術(shù)形式還可以更多。本文僅簡(jiǎn)單介紹其中幾點(diǎn),希望為平面廣告設(shè)計(jì)行業(yè)從業(yè)者帶來藝術(shù)啟發(fā),在未來更深層次的實(shí)現(xiàn)二者藝術(shù)文化的更多共融契合,彰顯古代與現(xiàn)代藝術(shù)內(nèi)涵的完美合璧。
參考文獻(xiàn)
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作者:龍錦營 單位:中山職業(yè)技術(shù)學(xué)院