導(dǎo)語(yǔ)：淺析古裝歷史劇服裝設(shè)計(jì)一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

1服裝設(shè)計(jì)是古裝歷史劇傳播程度的決定因素之一

所有影視劇從感官上來(lái)說(shuō)都是視聽(tīng)設(shè)計(jì)產(chǎn)物，既然是為視聽(tīng)服務(wù)的，占據(jù)視覺(jué)主體的角色服裝設(shè)計(jì)必然對(duì)影視劇水平有決定性影響。但是為什么探討的是古裝歷史劇的服裝設(shè)計(jì)倫理尺度呢?因?yàn)檫@其實(shí)是在新時(shí)代，人們物質(zhì)水平飛升，對(duì)娛樂(lè)內(nèi)容有更多需求的背景下應(yīng)運(yùn)而生的影視題材，在劇本走向符合大致歷史方向的前提下，對(duì)其中細(xì)節(jié)進(jìn)行了人為改動(dòng)使劇情更迎合現(xiàn)代人的口味需求，它不是歷史正劇，對(duì)服、化、道等場(chǎng)景要求嚴(yán)格尊重史實(shí)，所以其中對(duì)服飾的改動(dòng)到底應(yīng)該遵循怎樣的規(guī)范，怎樣才不至于落入低俗甚至嚴(yán)重違背史實(shí)誤導(dǎo)觀眾是在新時(shí)代需要我們?cè)O(shè)計(jì)人去認(rèn)真探究的。服裝設(shè)計(jì)是古裝歷史劇水平的體現(xiàn)，一套優(yōu)秀合理的影視劇服裝設(shè)計(jì)是該古裝歷史劇能否被廣泛傳播的決定因素之一。只有當(dāng)觀眾的感官被充分合理的滿足，才會(huì)有收視率的保證和口碑的傳播。

2倫理規(guī)范是古裝歷史劇服裝審美的重要組成部分

既然一部古裝歷史劇需要服、化、道的互相配合，那么影響服裝審美的決定因素又是什么呢?就是我們今天的主題———服裝的倫理規(guī)范。首先我們要明確什么是倫理規(guī)范，古裝歷史劇的服裝并不僅僅只有服裝一方面，配飾、掛件、妝容都包含在內(nèi)，對(duì)所有形象設(shè)計(jì)部分有指引觀眾的自覺(jué)以及在尊重歷史事實(shí)基礎(chǔ)上自我發(fā)揮的設(shè)計(jì)道德是在古裝歷史劇中的倫理規(guī)范。今天的古裝歷史劇，其中對(duì)歷史的還原已經(jīng)微乎其微，甚至有的只是借古裝的名義表演現(xiàn)代的故事且多以愛(ài)情線為主，可以說(shuō)有的劇已經(jīng)完全喪失了歷史教育作用，雖然很多歷史學(xué)家不斷強(qiáng)調(diào)“古裝劇不是歷史教材”，但是新生代從小就越來(lái)越多地處在這種影視劇熏陶的成長(zhǎng)環(huán)境下，不由自主得將其中事件與歷史事實(shí)掛鉤是他們的必然趨勢(shì)，在這種情況下，作為服裝設(shè)計(jì)師，我們可以做的就是至少在服裝方面，用我們的倫理規(guī)范去糾正我們可以控制的服裝部分。古裝歷史劇受眾龐大，其中因?yàn)槭芙逃降牟煌?，審美需求也自然有一定區(qū)分，但是在制作古裝歷史劇時(shí)，往往將受眾籠統(tǒng)的歸為一處，在引起不同聲音的同時(shí)，無(wú)形中也為受眾對(duì)不同古裝歷史劇服裝審美進(jìn)行對(duì)比提供了條件，從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，因?yàn)閮?yōu)勝劣汰的法則，手中審美在總體上是一個(gè)越來(lái)越向上的過(guò)程。倫理規(guī)范是保證古裝歷史劇服裝審美的重要組成部分。符合“真、善、美”的趨勢(shì)，才是符合歷史的、可以長(zhǎng)盛不衰的審美，只有符合歷史的“真”，以“善”的初心，才能詮釋出歷史的“美”。即便好評(píng)如《大明宮詞》，其中也出現(xiàn)了一些質(zhì)疑的聲音，更不用提有的制作團(tuán)隊(duì)為了節(jié)約資金，用化纖材料代替絲綢，印花代替刺繡，導(dǎo)致服裝失去歷史厚重感，王宮貴胄的服飾看上去廉價(jià)，角色代入感差，與對(duì)歷史的“真”背道而馳;更甚者以古裝名義，將服飾以薄、透、紗的特點(diǎn)展示，失了歷史劇基本的端莊，以肉感、情感為標(biāo)題，以情色搏眼球、刷流量，或許這符合了一些受眾的口味，但在藝術(shù)性上，這無(wú)疑違背了“美”的標(biāo)準(zhǔn)，而且由于對(duì)青少年有一定的引導(dǎo)作用，在思想教育作用上，更是背離了“善”的準(zhǔn)則。藝術(shù)的美不是短暫的視覺(jué)刺激，應(yīng)該是有著一定內(nèi)涵的、可以經(jīng)受時(shí)間考驗(yàn)的視覺(jué)效果，它不僅讓受眾感官得到滿足，精神需求同樣也要照顧得當(dāng)。只有樹(shù)立為服裝設(shè)計(jì)投入真實(shí)的道德和人文關(guān)懷的目標(biāo)，倫理規(guī)范才能對(duì)服裝設(shè)計(jì)行為發(fā)揮真實(shí)有效的作用，才能產(chǎn)出更多對(duì)提升古裝歷史劇審美有幫助的高品質(zhì)作品。

3倫理尺度與古裝歷史劇經(jīng)濟(jì)效益的相互關(guān)系

如上證明了倫理尺度與提升古裝歷史劇審美水平的關(guān)系，那么提升古裝歷史劇的審美又有什么現(xiàn)實(shí)意義呢?從實(shí)際來(lái)說(shuō)，是傳播程度加深帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)效益的顯著增加。一直以來(lái)，服裝設(shè)計(jì)都是影視劇里讓人頭疼的一部分支出，因?yàn)橥度敫叩腔貓?bào)小，或者說(shuō)回報(bào)的方式不明顯，導(dǎo)致這一部分一直沒(méi)有受到廣泛的重視，但是隨著現(xiàn)代媒體技術(shù)的加強(qiáng)，人們對(duì)于影視劇的討論不再只流俗于劇情，服裝設(shè)計(jì)便成了受眾矚目的關(guān)鍵之一，很多影視劇服裝搭配甚至成為了淘寶爆款，雖然古裝歷史劇的服飾不能像現(xiàn)代服裝那樣傳播廣泛，但是一部搭配有良心服裝設(shè)計(jì)的古裝歷史劇，足夠成為一個(gè)吸引觀眾去收看買單的理由。因?yàn)樵诠叛b歷史劇題材大同小異的今天，對(duì)服裝設(shè)計(jì)的用心完全暴露在觀眾視野當(dāng)中。粗制濫造的產(chǎn)物只會(huì)挑戰(zhàn)觀眾的耐心審美底線，只有在符合倫理規(guī)范基礎(chǔ)上進(jìn)行的服裝設(shè)計(jì)才禁得住社會(huì)媒體的評(píng)判。

4總結(jié)

外來(lái)文化廣泛侵入中國(guó)的今天，中國(guó)本土古裝歷史劇想要留有立足之地，必須守護(hù)住倫理規(guī)范的道德尺度，才能在忠實(shí)宣揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)歷史美感的基礎(chǔ)上被中國(guó)大眾乃至世界觀眾所認(rèn)可和接納。從服裝設(shè)計(jì)入手無(wú)疑是一個(gè)快捷的方式，倫理規(guī)范是一個(gè)服裝設(shè)計(jì)的道德尺度，我國(guó)已有一批青年設(shè)計(jì)師走在了這條路的前沿，如《甄嬛傳》、《如懿傳》的服裝設(shè)計(jì)師，這兩部劇同樣也因?yàn)槿A美且不失歷史感的服裝成為了熱門(mén)話題，這足以說(shuō)明我國(guó)的受眾已經(jīng)有足夠的審美去評(píng)判服裝設(shè)計(jì)。對(duì)古裝歷史劇服裝設(shè)計(jì)倫理規(guī)范的倡導(dǎo)，是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，愿此文可以喚起服裝設(shè)計(jì)者心中的標(biāo)尺。

參考文獻(xiàn):

［1］華梅．華梅談服飾文化［M］．天津:人民美術(shù)出版社，2001－1．

［2］李勝利，肖驚鴻著．歷史題材電視劇研究［M］．北京:中國(guó)傳媒大學(xué)出版社，2006－1．

作者:方婉玉 王楚濛 單位:河北建筑工程學(xué)院