導(dǎo)語(yǔ)：形態(tài)安全屬性與創(chuàng)新設(shè)計(jì)研究一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：目的產(chǎn)品設(shè)計(jì)為形態(tài)學(xué)的外在表現(xiàn)，安全為形態(tài)學(xué)的基本屬性。深入剖析形態(tài)的安全屬性，構(gòu)建面向安全的產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)體系，在滿足用戶需求的同時(shí)，生成產(chǎn)品的創(chuàng)新設(shè)計(jì)解。方法從歷史的角度研究形態(tài)學(xué)的安全屬性的源流與表現(xiàn)，分析安全屬性的物質(zhì)與精神層面，從結(jié)構(gòu)和色彩兩個(gè)維度剖析設(shè)計(jì)形態(tài)的物質(zhì)需求與精神需求的耦合統(tǒng)一，提出綜合考慮安全屬性的設(shè)計(jì)形態(tài)創(chuàng)新方法，以面向安全的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，指導(dǎo)設(shè)計(jì)實(shí)踐的發(fā)展方向；并以視覺假體創(chuàng)新設(shè)計(jì)為研究案例，詮釋基于安全的設(shè)計(jì)形態(tài)創(chuàng)新設(shè)計(jì)。結(jié)論提出的方法與設(shè)計(jì)實(shí)踐，以安全為主導(dǎo)思想，通過形態(tài)的具體表現(xiàn)，滿足物質(zhì)與精神的雙重需求，關(guān)注以人為本的可持續(xù)性發(fā)展，有效指導(dǎo)了面向安全的創(chuàng)新設(shè)計(jì)。

關(guān)鍵詞：形態(tài)學(xué)；安全屬性；創(chuàng)新設(shè)計(jì)

在產(chǎn)品設(shè)計(jì)需求不斷被提高的今天，關(guān)于設(shè)計(jì)與安全的問題同樣受到關(guān)注。設(shè)計(jì)形態(tài)中“安全”屬性是設(shè)計(jì)核心要素，設(shè)計(jì)面對(duì)的不僅是日常應(yīng)用，而且被提升到關(guān)系人類發(fā)展延續(xù)的生命體中。在當(dāng)下的設(shè)計(jì)形態(tài)研究中，如何面向安全的創(chuàng)新設(shè)計(jì)發(fā)展是人們需要面對(duì)、探討、研究和解決的問題。近現(xiàn)代國(guó)際科學(xué)領(lǐng)域中，“形態(tài)”這一概念，被賦予更多的衍生意義，而“形”與“態(tài)”的界定，是基于人為形態(tài)的可視性方面與非可視性方面進(jìn)行的對(duì)應(yīng)性研究，由此厘清有關(guān)于人為形態(tài)創(chuàng)作的機(jī)理。設(shè)計(jì)師通過材料、色彩、結(jié)構(gòu)等方式塑造設(shè)計(jì)作品可視性的“形”，同時(shí)通過“形”深入發(fā)掘“態(tài)”所呈現(xiàn)的內(nèi)涵，這是設(shè)計(jì)界必然需要深入研究、分析的領(lǐng)域。形態(tài)的安全屬性是設(shè)計(jì)領(lǐng)域思考的先決性因素。

1安全屬性的物質(zhì)與精神層面

1.1安全屬性的物質(zhì)層面。馬克思主義哲學(xué)中的“物”有三種形態(tài)：從認(rèn)識(shí)的角度，是指事物；從本體論出發(fā)，是指物質(zhì)；從唯物使觀看，是指社會(huì)存在[1]。這里主要取本體論，物質(zhì)之意，探究設(shè)計(jì)中由物質(zhì)形態(tài)引發(fā)的安全思考。2015年據(jù)英國(guó)《金融時(shí)報(bào)》報(bào)道，在德國(guó)大眾汽車公司的一家工廠中，機(jī)器人“出手”殺死了一名工作人員，有關(guān)設(shè)計(jì)的安全問題再次引發(fā)熱議。這名不幸身亡的工作人員是大眾的承包商，事發(fā)時(shí)正與同事一起安裝機(jī)器人，但機(jī)器人卻突然抓住他的胸部，然后把他重重地壓向一塊金屬板，最終導(dǎo)致這名工作人員因傷重不治身亡。然而，由于事發(fā)時(shí)這名工作人員正在安裝機(jī)器人，所以他在安全籠中，而他的同事站在籠外，卻沒有受傷。這個(gè)機(jī)器人在整件事情中沒有出現(xiàn)技術(shù)故障，也沒有遭到損壞?！拔铩钡膭?chuàng)造和使用主體均為“人”，人在面對(duì)造物時(shí)，要遵循的第一原則即為“安全”。產(chǎn)品創(chuàng)造從物質(zhì)本身出發(fā)，通過各項(xiàng)條件的組合，保持產(chǎn)品系統(tǒng)的穩(wěn)定性、可靠性，結(jié)合審美因素，構(gòu)成物質(zhì)本身所能提供給使用者的本體安全效應(yīng)。例如，在生產(chǎn)過程中若某一基礎(chǔ)環(huán)節(jié)出現(xiàn)故障或協(xié)調(diào)性誤差，設(shè)計(jì)安全的穩(wěn)定鏈接就會(huì)被打破，物質(zhì)本體也將帶來安全隱患。1.2安全屬性的精神層面。布魯諾•賽維總結(jié)象征主義的移情作用論（Einfuehlung）關(guān)于形式的心理作用，認(rèn)為建筑只是制造某種預(yù)定的人類反應(yīng)的一個(gè)機(jī)器而已。例如他們認(rèn)為水平線讓人體驗(yàn)到一種內(nèi)在感、合理性、理智；垂直線象征著崇高，代表著果斷有力；螺旋線表示升騰、超脫；立方體顯示肯定感；圓給人以平衡感、控制力，一種掌握全部生活的力量；球體代表完滿[2]。由此，不同形態(tài)的設(shè)計(jì)，會(huì)給人不同的心理暗示，《設(shè)計(jì)心理學(xué)》一書借鑒了W.H.梅奧爾所著的《設(shè)計(jì)原則》中關(guān)于“物質(zhì)心理學(xué)”的概念和事例，指出“物質(zhì)心理學(xué)”應(yīng)該是研究物品預(yù)設(shè)用途的學(xué)問。預(yù)設(shè)用途是指物品被人們認(rèn)為具有的性能及其實(shí)際上的性能，主要是指那些決定物品可以作何用途的基本性能[3]，而設(shè)計(jì)師根據(jù)預(yù)設(shè)目標(biāo)受眾的心理情感反應(yīng)，設(shè)計(jì)出形態(tài)與之匹配的產(chǎn)品，從而引起良好的心理反應(yīng)。石器時(shí)代“人面魚紋盆”，見圖1，器物口徑為339.8cm，繪畫表現(xiàn)為內(nèi)壁彩繪，描繪對(duì)象為“人面”與“魚”，將“人面”取幾何造型并與“魚”圖形相結(jié)合。在多處發(fā)掘中均出現(xiàn)石器時(shí)代的帶有“魚”圖形的彩陶器皿，可以從中發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)人類生活與魚之間的關(guān)系。在物質(zhì)生活相對(duì)匱乏的時(shí)代，魚作為主要食物來源或繁衍的象征意義的對(duì)象，以圖案的形式出現(xiàn)于器物之上，所帶來的不僅是形式上的豐富，而且是心靈情感上的安全與滿足。

2設(shè)計(jì)形態(tài)的安全屬性

2.1結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)形態(tài)與安全。早在中國(guó)石器時(shí)代所使用的石器工具的設(shè)計(jì)中，已存在明顯的安全意識(shí)[4]。舊石器時(shí)代石斧見圖2，在形態(tài)設(shè)計(jì)中，器物一端為幾何狀尖厲口，另一端的手持部分設(shè)計(jì)為有相對(duì)弧度的把手，既保證了使用安全，又符合了人體力學(xué)的設(shè)計(jì)理念。西方古羅馬時(shí)期建筑萬(wàn)神廟（又名萬(wàn)神殿），見圖3，始建于公元前27年，是一座希臘圍柱式長(zhǎng)方形建筑。由于古希臘建筑材料為石材，梁柱結(jié)構(gòu)無法承受如此大的重量，所以從安全角度來看，古希臘圍柱式建筑，柱之間的距離都不會(huì)很大，從結(jié)構(gòu)上保證了建筑設(shè)計(jì)的安全性。根據(jù)這個(gè)設(shè)計(jì)理念，公元2世紀(jì)，古羅馬哈德良皇帝在原神廟的基礎(chǔ)上徹底改建萬(wàn)神廟，把它建成羅馬特有的穹隆圓頂形建筑。公元3世紀(jì)，古羅馬皇帝卡拉卡拉在圓形神廟前建了一座與其相連的長(zhǎng)方形神廟，并將長(zhǎng)方形建筑作為這個(gè)神廟的入口。萬(wàn)神廟圓形大殿上覆蓋著一個(gè)直徑為43.5m的大圓頂，為了支撐屋頂，大殿的墻厚6m多。圓頂用磚和三合土砌成，為了減輕圓頂?shù)闹亓?，屋頂越往上就越薄，并在圓頂?shù)膬?nèi)部做了深深的凹形方格。由此可見在設(shè)計(jì)形態(tài)中，物質(zhì)的安全屬性與結(jié)構(gòu)和材料是密不可分的。2.2材料應(yīng)用與安全。設(shè)計(jì)是人的造物活動(dòng)，造物一定是以形態(tài)的形式存在的，而構(gòu)成形態(tài)的密不可分的要素即為材料。木材、石材、塑料，金屬等不同的材料賦予產(chǎn)品不同的特性，產(chǎn)品的安全屬性是設(shè)計(jì)材料選擇的根本[5]。中國(guó)早期建筑大量使用木材，一是因?yàn)槟静姆植紡V、易建造，并且具有較好的抗震性，保證了建筑的安全性；同時(shí)，木材榫卯結(jié)構(gòu)的發(fā)明與使用，進(jìn)一步提高了木建筑的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的安全性，體現(xiàn)著中國(guó)古代工匠智慧的結(jié)晶。當(dāng)然，木材在原料上雖具備天然的優(yōu)勢(shì)，但與石材相比，耐火性、堅(jiān)固度相對(duì)較差。19世紀(jì)初，鋼筋混水泥的發(fā)明解決了這些問題，法國(guó)著名建筑師奧古斯特•佩雷以鋼筋混水泥作為主要材料，完成了巴黎富蘭克林路25號(hào)公寓、香榭麗舍劇院和蘭斯圣母大教堂的設(shè)計(jì)，從設(shè)計(jì)安全的角度證明了鋼筋混水泥在現(xiàn)代建筑中的決定性作用。現(xiàn)代建筑芝加哥學(xué)派，“摩天大樓之父”路易斯•沙利文對(duì)于建筑的設(shè)計(jì)理想也正是基于此材料[6]。通過以上案例，說明新材料的不斷演進(jìn)推動(dòng)著設(shè)計(jì)的不斷創(chuàng)新，而導(dǎo)致新材料在設(shè)計(jì)領(lǐng)域大量應(yīng)用的一個(gè)不容忽視的內(nèi)因是安全性。人們對(duì)設(shè)計(jì)安全的持續(xù)追求，導(dǎo)致了新材料在設(shè)計(jì)過程中的應(yīng)用與推廣，同時(shí)也推動(dòng)了設(shè)計(jì)風(fēng)格的演變與設(shè)計(jì)形態(tài)的變革。2.3色彩設(shè)計(jì)與安全。設(shè)計(jì)形態(tài)中色彩使用的準(zhǔn)確性，是安全屬性的重要因素之一。色彩心理學(xué)的研究由來已久，不同的色彩會(huì)影射出的不同心理反應(yīng)：紅色—激情、熱烈，黃色—明亮、溫暖，藍(lán)色—自由、放松，紫色—浪漫、幻想，黑色—冷漠、壓抑、神秘等。設(shè)計(jì)創(chuàng)作中，色彩的設(shè)定，可根據(jù)使用者的預(yù)設(shè)性反應(yīng)，例如室內(nèi)墻面的白色、機(jī)車的黑色等。設(shè)計(jì)中色彩與安全之間具有潛移默化的聯(lián)系，準(zhǔn)確的色彩使用可有效減少產(chǎn)品的安全隱患。考慮安全的色彩設(shè)計(jì)的經(jīng)典案例是英國(guó)倫敦菲里埃大橋的設(shè)計(jì)。它的著名并不僅因大橋本身的雄偉壯觀，而且因?yàn)榻?jīng)常有人跳橋自殺，所以曾被人稱為“自殺大橋”。后來倫敦市政府嘗試聽取醫(yī)學(xué)家普里森博士的建議，將橋身從黑色粉刷成為藍(lán)色，當(dāng)年跳橋自殺的人數(shù)銳減56.4%。這個(gè)案例是典型的色彩設(shè)計(jì)，無疑通過色彩的調(diào)和，可以影響人的情緒，緩解其潛在的心理壓力。

3綜合考慮安全屬性的設(shè)計(jì)形態(tài)創(chuàng)新

3.1需求分析與安全屬性的確定。任何時(shí)代與環(huán)境條件下的設(shè)計(jì)，安全是永恒的設(shè)計(jì)主導(dǎo)思想。當(dāng)今時(shí)代，創(chuàng)新設(shè)計(jì)面臨著各種挑戰(zhàn)與發(fā)展機(jī)遇，設(shè)計(jì)師需要面對(duì)眾多問題。因此，有必要通過設(shè)計(jì)形態(tài)中的結(jié)構(gòu)、材料、色彩的具體表現(xiàn)，滿足用戶物質(zhì)與精神的雙重需要，從而建立起面向安全的創(chuàng)新設(shè)計(jì)框架，見圖4。安全作為產(chǎn)品設(shè)計(jì)的先導(dǎo)因素，貫穿于設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)構(gòu)想與整個(gè)設(shè)計(jì)過程之中，最終使設(shè)計(jì)形態(tài)表現(xiàn)滿足使用者物質(zhì)與精神的雙重需求[7]。美國(guó)著名建筑師、工業(yè)設(shè)計(jì)師，埃羅•沙里寧，1948年創(chuàng)造了子宮椅（WombChair），見圖5，在產(chǎn)品命名上就可以讓使用者認(rèn)知并感受到充分的“安全感”；在設(shè)計(jì)形態(tài)表現(xiàn)中，設(shè)計(jì)師經(jīng)過反復(fù)的物理、力學(xué)、人體工學(xué)等實(shí)驗(yàn)完成設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)，用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度對(duì)待產(chǎn)品設(shè)計(jì)。子宮椅主體采用玻璃鋼材質(zhì)，由模具出模成型，材質(zhì)堅(jiān)固不易變形；表面選用絨布，坐墊為彈性海綿，溫暖、柔和；椅腳采用純不銹鋼材質(zhì)，達(dá)到了鏡面的效果。整個(gè)椅子設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)的處理舒適、優(yōu)雅、時(shí)尚[8]，使用戶在體驗(yàn)過程中無意識(shí)地產(chǎn)生減壓的生理和心理效應(yīng)，似乎在母親子宮內(nèi)，獲得充沛的安全感。3.2面向安全的創(chuàng)新設(shè)計(jì)形態(tài)。人是社會(huì)發(fā)展的主體，面向安全的創(chuàng)新設(shè)計(jì)是以物質(zhì)與精神層面為基礎(chǔ)，以適應(yīng)人類的生存與發(fā)展，觸發(fā)人們美好的體驗(yàn)感受為目標(biāo)，啟迪人們對(duì)未來的渴望，使人們關(guān)注可持續(xù)發(fā)展對(duì)人類未來的影響，在人們享受生活、創(chuàng)作生活的同時(shí)，珍惜未來生態(tài)與人類共同發(fā)展的命運(yùn)體[9]。從地球的概念來看，“合適”又有著超越國(guó)家和地區(qū)的闡釋。地球作為人類與其余生態(tài)共有的一個(gè)生態(tài)圈，它要求設(shè)計(jì)從可持續(xù)發(fā)展的角度來向人提供合適的產(chǎn)品，任何無視資源浪費(fèi)、環(huán)境污染、沒有節(jié)制的物品都應(yīng)該被拒絕[10]。20世紀(jì)八九十年代美國(guó)通用公司汽車總造型師厄爾，其設(shè)計(jì)風(fēng)格奔放流暢，富有創(chuàng)新精神，開創(chuàng)了戰(zhàn)后汽車設(shè)計(jì)中的“高尾鰭”風(fēng)格和流線型外型風(fēng)格，對(duì)戰(zhàn)后乃至今天的汽車設(shè)計(jì)都產(chǎn)生了重要的影響。然而對(duì)于其而言最著名的不僅于此，他還提出并通過了“有計(jì)劃的廢止制度”，分別是：功能性廢止、款式性廢止、質(zhì)量性廢棄。設(shè)計(jì)師通過此制度，目的是吸引消費(fèi)者因新鮮感而購(gòu)物，實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)最大化。此設(shè)計(jì)最大受益者為制造商，對(duì)于社會(huì)而言，刺激了人們物欲虛榮心的膨脹，不但沒有滿足使用者物質(zhì)與精神的需要，反而滋生了“用畢即棄”的消費(fèi)主義精神。1972年前后的能源危機(jī)中，日本汽車憑借其獨(dú)特的設(shè)計(jì)理念迅速占領(lǐng)市場(chǎng)，1980年日本取代美國(guó)，成為世界汽車生產(chǎn)的第一大國(guó)。在具體設(shè)計(jì)形態(tài)上，日本汽車外型簡(jiǎn)單、采用大量的弧線、內(nèi)飾精美、噪音小、做工精良；在能耗上，注重節(jié)能減排，大部分使用復(fù)合材料制造車身，自重低，發(fā)動(dòng)機(jī)負(fù)擔(dān)相對(duì)較小，油耗低，適應(yīng)可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計(jì)原則；在安全問題上，性能優(yōu)越，日本汽車?yán)娩摪灞?、接口多、?fù)合材料易碎和人體柔軟的特點(diǎn)，當(dāng)外力侵襲時(shí)，車身破碎、車架接口斷裂都成為外力吸收的承載體，從而保護(hù)柔軟的人體。設(shè)計(jì)的更替一定是以人為核心主體，安全為設(shè)計(jì)前提，是物質(zhì)與精神需求的耦合統(tǒng)一。關(guān)注人類可持續(xù)性發(fā)展，成為創(chuàng)新設(shè)計(jì)發(fā)展的主要方向。

4面向安全的設(shè)計(jì)形態(tài)創(chuàng)新實(shí)踐

4.1創(chuàng)新設(shè)計(jì)形態(tài)與安全分析。創(chuàng)新的實(shí)質(zhì)是創(chuàng)新思維的形態(tài)學(xué)表達(dá)，其理論基礎(chǔ)是設(shè)計(jì)形態(tài)學(xué)。創(chuàng)新設(shè)計(jì)形態(tài)與安全分析，強(qiáng)調(diào)安全主旨思想下的系統(tǒng)理論體系、強(qiáng)調(diào)多學(xué)科交叉、強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新、強(qiáng)調(diào)應(yīng)用、強(qiáng)調(diào)心理安全。建立安全驅(qū)動(dòng)下的創(chuàng)新設(shè)計(jì)形態(tài)分析包括：創(chuàng)新設(shè)計(jì)形態(tài)的物質(zhì)安全分析、創(chuàng)新設(shè)計(jì)形態(tài)的心理安全分析、創(chuàng)新設(shè)計(jì)形態(tài)的安全評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)[11]。創(chuàng)新設(shè)計(jì)形態(tài)的物質(zhì)安全分析。一是建立仿生學(xué)、美學(xué)、人體工學(xué)、材料學(xué)、建筑學(xué)、生物學(xué)、機(jī)械學(xué)、醫(yī)學(xué)等多學(xué)科交叉的知識(shí)體系，從中提取產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)元素，例如橋梁設(shè)計(jì)所采用的，仿生學(xué)的結(jié)構(gòu)與形式、材料學(xué)的物理因素、美學(xué)的視覺呈現(xiàn)等[12]；二是基于設(shè)計(jì)師自身設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)形態(tài)創(chuàng)新設(shè)計(jì)的同時(shí)，滿足功能性與使用性的基本物質(zhì)安全屬性；三是從用戶使用感出發(fā)，在功能性設(shè)計(jì)解，也就是面向功能的設(shè)計(jì)方案的基礎(chǔ)上，獲得產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計(jì)中，產(chǎn)品的使用性安全設(shè)計(jì)解，最終通過設(shè)計(jì)解的非功能性優(yōu)化與表達(dá)，獲得滿足設(shè)計(jì)師內(nèi)在功能需求和外在使用行為的產(chǎn)品形態(tài)安全設(shè)計(jì)解，保證設(shè)計(jì)師對(duì)產(chǎn)品“形”與“態(tài)”需求的統(tǒng)一。創(chuàng)新設(shè)計(jì)形態(tài)的心理安全分析。一是從設(shè)計(jì)師自身的內(nèi)在心理安全需求出發(fā)，通過科學(xué)提取設(shè)計(jì)師內(nèi)心模糊的安全需求，以及設(shè)計(jì)知識(shí)功能相關(guān)性分析，獲得創(chuàng)新形態(tài)設(shè)計(jì)中產(chǎn)品安全設(shè)計(jì)解；二是從設(shè)計(jì)師對(duì)產(chǎn)品在特定情景下的使用行為心理安全需求出發(fā)，提取設(shè)計(jì)師給予產(chǎn)品的心理安全設(shè)計(jì)解，達(dá)到設(shè)計(jì)師與用戶之間創(chuàng)新設(shè)計(jì)形態(tài)心理安全的耦合，并通過心理暗示等情感元素獲得使用心理上的安全感滿足。創(chuàng)新設(shè)計(jì)形態(tài)的安全評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。建立客觀量化和主觀心理安全標(biāo)準(zhǔn)相結(jié)合的評(píng)價(jià)機(jī)制。一是建立客觀產(chǎn)品評(píng)價(jià)體系，引入國(guó)家產(chǎn)品安全標(biāo)準(zhǔn)，建議加強(qiáng)對(duì)創(chuàng)新產(chǎn)品物質(zhì)屬性檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)范，客觀評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)創(chuàng)新形態(tài)的物質(zhì)安全；二是在物質(zhì)安全的基礎(chǔ)上，根據(jù)設(shè)計(jì)心理學(xué)內(nèi)容，界定心理安全范圍，引入產(chǎn)品心理安全評(píng)價(jià)體系，讓產(chǎn)品在投入市場(chǎng)前，進(jìn)行試用者心理評(píng)價(jià)，測(cè)量產(chǎn)品用戶心理安全指標(biāo)，達(dá)標(biāo)后方可投入市場(chǎng)。4.2創(chuàng)新設(shè)計(jì)實(shí)踐案例與設(shè)計(jì)形態(tài)分析。接下來以筆者主持的國(guó)家973計(jì)劃課題的視覺假體創(chuàng)新設(shè)計(jì)作為研究案例，詮釋基于安全的設(shè)計(jì)形態(tài)創(chuàng)新設(shè)計(jì)[13]，見圖6。視覺是人類認(rèn)識(shí)客觀世界、感知美與和諧的重要途徑，大腦所接受信息的70%以上來之視覺。從產(chǎn)品需求與產(chǎn)品形態(tài)角度進(jìn)行分析，需求對(duì)象為視覺殘障人士，滿足特殊人群在以安全心理為主導(dǎo)下的物質(zhì)層面與精神層面需求。物質(zhì)層面以滿足其視覺需要為核心，輔以眼動(dòng)需求，并避免手術(shù)產(chǎn)生的高風(fēng)險(xiǎn)；精神層面上，產(chǎn)品需要滿足用戶作為障礙人士的特殊心理要求，即滿足其自信、美觀與交流渴望的需求。傳統(tǒng)視覺假體以安裝在視覺殘障人士上的攝像頭為視覺點(diǎn)，使用電極刺激視神經(jīng)，但在實(shí)際操作過程中，手術(shù)植入存在一定的安全隱患，同時(shí)外掛的電線影響美觀，導(dǎo)致安全與美學(xué)形態(tài)都沒辦法得到滿足。筆者課題組在視覺假體創(chuàng)新設(shè)計(jì)中以安全原則為基礎(chǔ)，發(fā)明了一種模擬眼球運(yùn)動(dòng)和視覺信號(hào)采集功能的視覺假體裝置：采用內(nèi)殼體、外殼體模擬眼球外形的機(jī)構(gòu)[14]，利用單輸出微電機(jī)和雙輸出微電之間的配合實(shí)現(xiàn)視覺假體旋轉(zhuǎn)功能，解決“眼動(dòng)”的物質(zhì)安全需求；將微攝像頭和微藍(lán)牙模塊置于人工眼球內(nèi)，將信息數(shù)據(jù)無線傳輸進(jìn)行處理和反饋控制，符合人體工學(xué)，解決了“視覺與手術(shù)高風(fēng)險(xiǎn)”的物質(zhì)安全需求。在產(chǎn)品外觀設(shè)計(jì)形態(tài)方面，采用了黑色鏡架模式，將微電子攝像頭置于鏡架中，此結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)使用戶使用便捷，墨色鏡片設(shè)計(jì)提高了用戶的審美需求，從而建立起殘障人士自信、樂觀的心理健康要素。視覺假體創(chuàng)新設(shè)計(jì)實(shí)踐改善了植入者的視覺感受，提高了其完成視覺任務(wù)的能力，綜合考慮了用戶體驗(yàn)、審美功能與實(shí)用功能，以眼鏡為媒介，通過傳感，解決了技術(shù)驅(qū)動(dòng)創(chuàng)新中的美學(xué)問題，視覺假體創(chuàng)新設(shè)計(jì)模型見圖7。面向安全的設(shè)計(jì)形態(tài)創(chuàng)新，是機(jī)械、電子、材料、藝術(shù)、人文等眾多學(xué)科的融合設(shè)計(jì)，這是新形勢(shì)下對(duì)設(shè)計(jì)的跨學(xué)科要求。因此，研究多學(xué)科融合的面向安全的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，具有重要的研究意義。

5結(jié)語(yǔ)

唐代文人劉長(zhǎng)卿信步?jīng)_沖拜訪山中一位道人，不想對(duì)方并不在家，于是寫下“一路經(jīng)行處，莓苔見履痕。白云依靜渚，春草閉閑門。過雨看松色，隨山到水源。溪花與禪意，相對(duì)亦忘言”[15]。“過雨看松色，隨山到水源。溪花與禪意，相對(duì)亦忘言”本是生活中不愉快的體驗(yàn)，可當(dāng)“雨、松、溪花、禪意”交織在一起，便在幽溪深澗中領(lǐng)悟人生，在搖曳的野花中領(lǐng)略清幽，使作者感受到了另外一番美好的精神體會(huì)。生活亦是如此，本沒有處處完美的境況，可當(dāng)科技的進(jìn)步使“創(chuàng)新設(shè)計(jì)”以順應(yīng)人類發(fā)展姿態(tài)的出現(xiàn)，滿足人們安全、舒適、美好、和諧的物質(zhì)需求與精神需求，人們的心境自然也就得到了舒展。形態(tài)的安全屬性是設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，形態(tài)的創(chuàng)新發(fā)展是設(shè)計(jì)的未來，新時(shí)代下面向安全的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，不僅服務(wù)于人們生活的方方面面，同時(shí)啟迪著設(shè)計(jì)師對(duì)創(chuàng)新設(shè)計(jì)的思考，面向安全的創(chuàng)新設(shè)計(jì)已然成為“使生活更美好”的橋梁。

作者:王伶羽 胡潔 單位:上海交通大學(xué)