導(dǎo)語：新時期城市景觀藝術(shù)設(shè)計理念探究一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：我國城市近年來發(fā)展越來越迅速，在生態(tài)化、持續(xù)化理念日益深入人心的背景下，城市景觀藝術(shù)設(shè)計水平也有了很大的提升。本文主要分析了城市景觀藝術(shù)設(shè)計的重要作用，并重點研究其新時期城市景觀藝術(shù)的設(shè)計理念，以供參考。

關(guān)鍵詞：城市景觀；景觀藝術(shù)；設(shè)計理念

城市是較大的居民集聚點，我國從殷商時期就出現(xiàn)了城市。隨著社會的發(fā)展進步，城市系統(tǒng)越來越完善，其功能也變得更加復(fù)雜和多樣。作為人類生活的場所和環(huán)境，城市在人類社會發(fā)展歷程和文明進步中，起到了不可估量的推動作用。城市景觀是城市不可或缺的部分，尤其是在當(dāng)今生態(tài)和可持續(xù)理念日益深入人心的背景下，城市景觀更是受到了人們的關(guān)注與重視。城市景觀包含的內(nèi)容很多，有自然景觀和人工景觀，二者互相影響和滲透，共同構(gòu)成了自然與人文和諧共存的城市大環(huán)境。在城市景觀設(shè)計中，必須要因地制宜，充分融合民族傳統(tǒng)并借鑒西方設(shè)計理念，來有針對性地探尋到我國城市景觀設(shè)計發(fā)展方向與趨勢。

一、城市景觀藝術(shù)設(shè)計的重要性

從本質(zhì)上來看，城市景觀意識設(shè)計是服務(wù)于人的，以人為本地滿足人們對于物質(zhì)與精神文化等的需求。在具體的設(shè)計過程中，設(shè)計者必須要重點突出城市景觀的服務(wù)性，并將地域自然與人文特征融匯其中。這樣，才能使景觀設(shè)計更具有地方特色，更能彰顯城市的文化與人文，從而達到更好的效果。富有特色的城市景觀藝術(shù)設(shè)計，是城市發(fā)展的精華濃縮，能為城市錦上添彩，提升城市的形象和知名度、美譽度，給城市居民帶來更好的享受。

二、我國城市景觀藝術(shù)設(shè)計自然觀理念闡述

我國城市景觀藝術(shù)設(shè)計源遠流長，博大精深，具有卓越的藝術(shù)成就。其將城市的植物、山水、建筑等自然地融為一體，源于自然而高于自然，在這種統(tǒng)一、和諧的有機整體中，城市比哪的呢更加“自然化”和“人文化”，人們就近就能領(lǐng)略到自然風(fēng)情，體驗到大自然帶來愉悅，深悟到傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。我國城市景觀藝術(shù)設(shè)計理念主要如下：

（一）空間的立體延伸與拓展

從設(shè)計元素來看，城市景觀園林設(shè)計元素是非常豐富多樣的，若干空間層次、各種各樣的植物、山石、光線、流水等，通過不同元素的組合，景觀空間被巧妙地分割并進一步延伸開去，與其他自然景觀或人工景觀相依相融，因而體現(xiàn)出一種渾然天成的氣質(zhì)。以蘇州拙政園的小飛虹為例，池水被一道長廊分割開來，遠看仿佛是一面透明的屏風(fēng)，將另一側(cè)的風(fēng)景若隱若現(xiàn)地掩映其中，由此形成了富于層次的景觀。通過采用這種高超的景觀藝術(shù)設(shè)計手法，結(jié)構(gòu)橋就變得生動、唯美起來，于空間的豐富變幻中，給人們帶來了美好的情感體驗，實現(xiàn)了立體空間與景觀和諧共生。

（二）空間的含蓄設(shè)計

由于城市空間有限，景觀所占據(jù)的空間也受到一定的限制，為了達到預(yù)期的視覺效果，設(shè)計者要在景觀空間層次上追求更所的深度變幻，例如，通過曲折蜿蜒的廊橋、婉轉(zhuǎn)回蕩的流水、盤錯回旋的堤岸等，將景觀空間演繹等更加參差變幻，這樣將能使景觀空間層次更立體、多元，內(nèi)蘊的情感更加精彩薈萃，意境更清雅、美麗，讓人們在移步換景中不斷生情，進而達到流連忘返、物我兩忘的境界。

（三）空間的虛實設(shè)計

在我國城市景觀設(shè)計中，虛實手法是經(jīng)常用的一種手法，從本質(zhì)上看，虛實是對立的關(guān)系，將其應(yīng)用于城市景觀設(shè)計中，能使景觀空間相映成趣，具有更深刻、強烈的審美趣味。虛實設(shè)計抽象而概括，其借助文學(xué)、古詩詞、繪畫、小品、雕塑等，將景觀空間變得更具有藝術(shù)性，打造出迥然各異的情境與氛圍。例如，可以采用凝重的山石，來渲染出幽靜的空間環(huán)境；利用地勢的起伏，來襯托景觀的高矮等；利用亭臺廊閣等的透空，來實現(xiàn)近景實、遠景虛對比效果，營造出富有的意境之美的空間，吸引游覽者不斷地深入景觀其中。

三、城市景觀藝術(shù)設(shè)計的人文性理念

闡述從城市誕生之日起，城市景觀設(shè)計就開始起步，在其發(fā)展歷程中，充分呈現(xiàn)出深厚的文化底蘊和人文情懷。不管是我國的敦煌壁畫，還是埃及的金字塔，都具有這種特征?？梢哉f，人文藝術(shù)性是城市景觀設(shè)計的關(guān)鍵。只有城市景觀設(shè)計富有人文性，才能與人們的心靈與精神產(chǎn)生碰撞，帶給人們更多的藝術(shù)審美體驗。景觀設(shè)計者在設(shè)計實踐中，要重點把握好“人文”要素，以提升城市景觀設(shè)計的文化與精神功能，給欣賞者以場所感、歸屬感。例如，斗拱重檐是我國古建筑符號之一，在現(xiàn)代城市景觀設(shè)計中，可對其進行新的組合，用人文情愫將景觀、空間與環(huán)境結(jié)合起來；吉隆坡國際機場是馬來西亞的著名機場，其景觀設(shè)計就充分體現(xiàn)出建筑與人文環(huán)境的有機統(tǒng)一，采用了“機場中的森林，森林中的機場”設(shè)計理念，將機場與自然融為一體，表現(xiàn)出“綠色文化”的內(nèi)涵特征。我國是一個古老的文明過度，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，在進行城市景觀藝術(shù)設(shè)計時，可借鑒和弘揚我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將其中的元素進行創(chuàng)新或傳承，然后融入到城市建筑、景觀設(shè)計、生態(tài)綠化等，采用暗喻、隱喻的手法，將城市景觀的文化意向淋漓盡致地表達出來。

四、中西城市景觀設(shè)計的交融與互動

（一）城市景觀空間功能拓展

在城市景觀藝術(shù)設(shè)計中，傳統(tǒng)的皇家園林景觀是比較有代表性的，其莊嚴而肅穆，呈現(xiàn)出整體中軸對稱的特點，盡管并非是自然式布局，達不到“景到隨機”的目的，但其一般采取欲揚先抑的設(shè)計手法，將各種元素進行空間序列排列，體現(xiàn)出小中見大的藝術(shù)價值，其中，比較有代表性的當(dāng)屬蘇州的留園、南京的瞻園等。隨著時代的變遷，景觀設(shè)計開始從皇家走向民間，在各類城市中，景觀設(shè)計越來越成為重要的內(nèi)容?，F(xiàn)代景觀藝術(shù)設(shè)計將這種開放的價值觀念進行了進一步的拓展，其空間設(shè)計更多地采用豐富、實用的功能化設(shè)計方式，重點突出幾何形體的設(shè)計，強調(diào)景觀設(shè)計的生態(tài)性、舒適性、人文性。例如，在城市廣場、步行街、工業(yè)園等空間較大的地方，往往都先進行整體的設(shè)計，突出氣勢，然后，再在其中穿插簡約的、極富特色的各種各樣的小空間，從而營造出虛實變化的空間結(jié)構(gòu)，收到了立體、多元的景觀空間藝術(shù)設(shè)計效果。

（二）城市景觀設(shè)計的生態(tài)性

傳統(tǒng)的粗放式的城市發(fā)展模式，強調(diào)人定勝天，未考慮到對自然的保護，工業(yè)化帶來的自然環(huán)境污染和生態(tài)破壞，導(dǎo)致了如今的各種社會問題。鑒于此種情況，生態(tài)主義藝術(shù)設(shè)計思維開始被重視，并迅速被融入到城市景觀藝術(shù)設(shè)計實踐中，這給城市景觀藝術(shù)設(shè)計帶來了巨大的變革。生態(tài)性景觀設(shè)計充分考慮對自然資源的保護與合理利用，將保護與開發(fā)有機結(jié)合起來。從當(dāng)前我國城市景觀藝術(shù)設(shè)計來看，尊重自然、強調(diào)資源的持續(xù)利用，已經(jīng)成為城市景觀藝術(shù)設(shè)計的生態(tài)思想。

（三）強調(diào)點線面的形態(tài)美感設(shè)計

從幾何美學(xué)的角度來看，城市景觀藝術(shù)設(shè)計要素主要是點、線、面三種，這三種要素也是最基礎(chǔ)的設(shè)計語言和元素。在設(shè)計中，點元素是應(yīng)用最多的元素，其直接牽引著人們的視覺焦點，常見的城市景觀點元素有雕塑、藝術(shù)小品、置石等；線元素主要用于連接或分割不同的空間，各種軸線、道路、邊界線、交界線等，相互穿插，錯綜復(fù)雜，形成了一種生動、豐富的視覺美感；面元素包括地面、頂面、豎向平面等，在這種，地面被譽為建筑的“第五立面”，地面的色彩、質(zhì)感及其材質(zhì)、密度等，都能與周圍的樹木、景墻、植被等，形成立體的空間造型和曲面的視覺美感。

（四）現(xiàn)代景觀設(shè)計藝術(shù)的融合

如今，人類社會已經(jīng)步入信息科技時代，理論界也產(chǎn)生了很多現(xiàn)代化的新型設(shè)計理論與方法，裝置藝術(shù)、大地藝術(shù)、波普藝術(shù)等。在城市景觀藝術(shù)設(shè)計中，要將這些藝術(shù)設(shè)計與審美信息融入其中，以近現(xiàn)代藝術(shù)審美為主，充分借鑒中西現(xiàn)代主義藝術(shù)要素，立足實際，從而用有形的空間，表現(xiàn)出無盡的藝術(shù)美感，達到出景觀藝術(shù)設(shè)計審美的更高境界。一言以蔽之，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，人們對于城市環(huán)境的要求越來越高。城市景觀作為城市環(huán)境的重要組成部分，其藝術(shù)設(shè)計受到了更多的重視。為進一步提升城市景觀藝術(shù)設(shè)計效果與質(zhì)量，設(shè)計者要緊跟城市綠化、景觀園林設(shè)計大勢，將改善與提高城市環(huán)境質(zhì)量作為設(shè)計目標(biāo)，將景觀設(shè)計與生態(tài)、藝術(shù)有機統(tǒng)一，進而實現(xiàn)景觀藝術(shù)設(shè)計生態(tài)學(xué)、美學(xué)及人文、藝術(shù)等全面進步。

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作者:陳浩 單位:江蘇商貿(mào)職業(yè)學(xué)院