導(dǎo)語(yǔ)：旅游紀(jì)念品用途分類包裝設(shè)計(jì)研究一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

內(nèi)容摘要：旅游紀(jì)念品為旅游城市的標(biāo)志性產(chǎn)品，它不僅承載了區(qū)域性旅游文化，同時(shí)也是區(qū)域性旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要組成部分。旅游紀(jì)念品的包裝要注重其文化性、裝飾性與實(shí)用性，而不同用途的旅游紀(jì)念品應(yīng)有不同的包裝設(shè)計(jì)。本文以此為切入點(diǎn)，總結(jié)分析旅游紀(jì)念品用途分類與包裝設(shè)計(jì)方法。

關(guān)鍵詞：旅游紀(jì)念品；用途分類；設(shè)計(jì)方法

紀(jì)念品，作為可以承載某種意義的物品，通常以實(shí)物形式存在，紀(jì)念品通常是可以長(zhǎng)時(shí)間保存的東西。包裝作為一種外化的設(shè)計(jì)表現(xiàn)是對(duì)商品內(nèi)容的說(shuō)明與襯托。作為游客，購(gòu)買(mǎi)紀(jì)念品時(shí)會(huì)考慮到買(mǎi)回家的用途，如果商品的包裝設(shè)計(jì)傳達(dá)出的商品的自身價(jià)值與外觀特征恰好與購(gòu)物者想法一致，消費(fèi)者便會(huì)接受這個(gè)商品。

一、紀(jì)念型包裝設(shè)計(jì)

所謂紀(jì)念價(jià)值就是能夠反映出在某個(gè)歷史時(shí)期內(nèi)的具有時(shí)代意義的歷史事件的一切事物的總和，紀(jì)念品的紀(jì)念性是紀(jì)念品的核心性質(zhì)。針對(duì)旅游紀(jì)念品的紀(jì)念性特征，包裝設(shè)計(jì)應(yīng)突出以下幾個(gè)方面。

1.包裝設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)有明確的地域、文化特征，選取代表性概括性強(qiáng)的圖形、文字與色彩。例如：五大偉人像、西柏坡紀(jì)念碑的圖案元素，文字內(nèi)容可以使用“新中國(guó)從這里走來(lái)”等標(biāo)志性內(nèi)容，色彩主色調(diào)為紅色，同時(shí)輔以代表勝利的金黃色和具有莊嚴(yán)性的黑色。

2.包裝結(jié)構(gòu)要考慮到紀(jì)念品的實(shí)際用途，以方便擺放觀覽與收藏為設(shè)計(jì)目標(biāo)，從包裝的結(jié)構(gòu)方面進(jìn)行探索。例如，可以采用開(kāi)窗式結(jié)構(gòu)，也可采用陳列式包裝結(jié)構(gòu)，同時(shí)注重包裝的牢固性，材料不易腐蝕受潮、風(fēng)化、變質(zhì)。

二、饋贈(zèng)型包裝設(shè)計(jì)

隨著社會(huì)交往的擴(kuò)大，人們之間的禮尚往來(lái)也更加頻繁，這也就催生了禮品包裝行業(yè)的極大發(fā)展。在中國(guó)，送禮甚至成為一種獨(dú)特的文化形式。禮品也分三六九等，針對(duì)不同的人需要送不同的禮，這使得禮品在中國(guó)成為一種地位的象征。旅游紀(jì)念品的饋贈(zèng)首先得拿得出手，在中國(guó)，很多低檔旅游紀(jì)念品真的拿不出手，甚至沒(méi)到旅游結(jié)束就已經(jīng)損壞，這是設(shè)計(jì)中不可忽視的一個(gè)大問(wèn)題。一個(gè)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師和包裝設(shè)計(jì)師，應(yīng)該針對(duì)不同的產(chǎn)品進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)，做到“量體裁衣”；換句話說(shuō)，也就是要根據(jù)產(chǎn)品檔次設(shè)計(jì)出適合的包裝。這就要求我們首先從產(chǎn)品角度出發(fā)，分析其消費(fèi)的層次、屬性及對(duì)象等，根據(jù)這些規(guī)劃設(shè)計(jì)方案量體裁衣。另外，旅游紀(jì)念品的包裝除了要考慮經(jīng)濟(jì)適用的原則外，還應(yīng)當(dāng)考慮環(huán)保性，這樣的產(chǎn)品才會(huì)受到消費(fèi)者青睞。因此，一個(gè)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師只有掌握“美觀、實(shí)用、經(jīng)濟(jì)、促銷、環(huán)保”的設(shè)計(jì)原則，掌握好設(shè)計(jì)尺度，才能真正做到“量體裁衣”。對(duì)于禮品包裝市場(chǎng)來(lái)說(shuō)，包裝設(shè)計(jì)基本上還是體現(xiàn)了別致、美觀、新穎的特色，但在包裝結(jié)構(gòu)的合理性方面，還有些問(wèn)題需要解決。當(dāng)旅游紀(jì)念品作為饋贈(zèng)親友的禮物時(shí)，包裝的作用就顯得格外突出了。禮品包裝盒的目的是商家為了達(dá)到促銷而進(jìn)行設(shè)計(jì)的，所以一個(gè)精美的禮品盒對(duì)于增加銷售額是非常重要的。不同的禮品盒根據(jù)其用途使用不同的材質(zhì)，主要有木質(zhì)、塑料、鋁質(zhì)和馬口鐵等材質(zhì)。而根據(jù)產(chǎn)品類型同樣也可以分為茶葉、土特產(chǎn)等禮品包裝盒等。都說(shuō)人靠衣服馬靠鞍，一種好的產(chǎn)品除了好東西之外，還應(yīng)該有比較好的包裝盒與之相配，尤其在人們對(duì)文化要求較高的時(shí)代，一個(gè)好的品牌除了內(nèi)容之外，還應(yīng)該有非常好的包裝盒。因?yàn)楹玫陌b盒除了有存儲(chǔ)保鮮防潮的作用，更有美觀、提高品牌知名度及附加值的作用。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，一個(gè)一般的產(chǎn)品，比如茶葉、土特產(chǎn)、燕窩、冬蟲(chóng)夏草等，如果再加上漂亮的包裝盒，能夠升值很多倍。所以，定位設(shè)計(jì)在禮品包裝設(shè)計(jì)中非常重要，它主要是指信息傳遞的選擇。由于不同的產(chǎn)品有不同的檔次，那么包裝盒就是區(qū)分不同檔次產(chǎn)品的重要方面。比如好的產(chǎn)品配上好的包裝盒，差一點(diǎn)的產(chǎn)品當(dāng)然包裝相應(yīng)降低。但是總的來(lái)說(shuō)，包裝盒也不能過(guò)于奢侈，畢竟材質(zhì)才是最重要的，不能徒有其表。

三、求異型包裝設(shè)計(jì)

包裝設(shè)計(jì)的個(gè)性化要求隨著統(tǒng)一化、大眾化市場(chǎng)的漸漸消失以及消費(fèi)者注重所購(gòu)商品所帶來(lái)的心理、情感及精神的滿足感，變得越來(lái)越迫切。商品包裝只有具備“不同凡響”的個(gè)性，才能吸引消費(fèi)者的注意力，博取消費(fèi)者的認(rèn)同并激發(fā)其購(gòu)買(mǎi)欲望，并最終贏得更多消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)。這樣的消費(fèi)品才能在眾多的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手中脫穎而出，達(dá)到“萬(wàn)綠叢中一點(diǎn)紅”的效果。為此，市場(chǎng)紛紛推出各式各樣且個(gè)性化突出的包裝，并呈現(xiàn)出容器造型設(shè)計(jì)藝術(shù)化、包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)科學(xué)化、人文化的個(gè)性化傾向和包裝裝潢設(shè)計(jì)傳統(tǒng)化等“四化”的設(shè)計(jì)藝術(shù)。針對(duì)部分年輕人或視覺(jué)愛(ài)好者對(duì)于產(chǎn)品包裝的個(gè)性化需要，包裝設(shè)計(jì)者要考慮如何將個(gè)性表達(dá)與包裝設(shè)計(jì)相結(jié)合，從而產(chǎn)生出不同效果的包裝設(shè)計(jì)。為此筆者就這一問(wèn)題進(jìn)行了初步分析和探討。

1.裝飾方法

包裝的裝飾方法很多，特別是在包裝的裝潢及形態(tài)設(shè)計(jì)中。只有通過(guò)特殊的裝飾手段，原本單調(diào)的產(chǎn)品外包裝設(shè)計(jì)才能富有藝術(shù)美感，并在形式上產(chǎn)生豐富的變化，這樣還能給包裝自身增添一些趣味性，同時(shí)增強(qiáng)包裝自身的美感與設(shè)計(jì)感。比如，平時(shí)的紙盒包裝的裝飾設(shè)計(jì)種類很多，在紙盒的棱角或者邊緣處設(shè)計(jì)一些特殊造型或者轉(zhuǎn)折形狀，實(shí)現(xiàn)包裝的開(kāi)合功能，同時(shí)增添趣味性與裝飾性。另外，在包裝基礎(chǔ)包裝功能實(shí)現(xiàn)的前提下，設(shè)計(jì)師增加一些特殊的外在裝飾構(gòu)件，雖然這些構(gòu)件可能對(duì)包裝自身不會(huì)產(chǎn)生極大的影響，但是其裝飾性增強(qiáng)了外觀的豐富性，進(jìn)而提高了包裝自身的趣味性，增強(qiáng)人與產(chǎn)品之間的互動(dòng)，因?yàn)檠b飾方法的靈活應(yīng)用總是能收到較好的效果。

2.反常規(guī)方法

如今社會(huì)，由于生活壓力極大，人們會(huì)試圖通過(guò)各種方式去減壓，愉悅身心，而產(chǎn)品包裝的趣味性成為一種有效手段。實(shí)現(xiàn)包裝趣味性的方法很多，反常規(guī)設(shè)計(jì)可以看作是這些方法的總稱。人們對(duì)事物的認(rèn)知存在認(rèn)知慣性，是一種普遍經(jīng)驗(yàn)的體現(xiàn)；而如果在包裝設(shè)計(jì)中故意違背這種認(rèn)知慣性，則可能會(huì)產(chǎn)生一種獨(dú)特的視覺(jué)魅力，可以有效緩解包裝自身的古板設(shè)計(jì)，從而使造型更加新穎生動(dòng)，引人注目。當(dāng)然這種反常規(guī)設(shè)計(jì)是建立在包裝設(shè)計(jì)自身功能實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)上，以此為基礎(chǔ)進(jìn)行的有效延伸；而且這種延伸需要充分考慮成本原則，不可能為了取悅受眾在口香糖盒子上掛一個(gè)金戒指。另外，雖然設(shè)計(jì)自身是反常規(guī)的，但是這種反常規(guī)也存在一定的合理性，是一種基于包裝或者產(chǎn)品本身的設(shè)計(jì)延伸，同時(shí)應(yīng)當(dāng)對(duì)受眾是否接受有一定的考慮。

3.仿生方法

旅游紀(jì)念品有著極大的地域性特征，而地域性特征不僅表現(xiàn)在地理位置的特殊性上，也是周邊自然或者人文風(fēng)景的特殊性，周?chē)镔|(zhì)或者非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特殊性，因此旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)一般會(huì)結(jié)合地域特點(diǎn)，設(shè)計(jì)一些具有典型地域特色的產(chǎn)品，其包裝同樣需要如此，突出地域性特征。突出地域性特征的最直接方法則是仿生設(shè)計(jì)，這同時(shí)也能有效提升包裝自身的趣味性與藝術(shù)性，從而有效激發(fā)消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)欲。在這里，仿生設(shè)計(jì)可以看作一個(gè)理念，并不是一定要仿造某種生物的造型，同時(shí)也可以延伸為對(duì)一種文化塑造的特殊形式語(yǔ)言的仿造，對(duì)地域性生態(tài)、文化、特產(chǎn)等的表現(xiàn)形式的仿造等。

4.結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)方法

新穎的外觀形態(tài)固然能給包裝設(shè)計(jì)增色，其內(nèi)在結(jié)構(gòu)的規(guī)范性與巧妙性更能增加包裝自身的趣味性，同時(shí)能夠有效增強(qiáng)包裝與人的互動(dòng)，在增強(qiáng)包裝基礎(chǔ)功能的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造更多的附加價(jià)值，讓消費(fèi)者有愛(ài)不釋手的感覺(jué)。作為包裝的骨架，包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)決定了包裝的內(nèi)在與外部結(jié)構(gòu)，其設(shè)計(jì)的巧妙性直接決定了其包裝的內(nèi)在價(jià)值。因此，其設(shè)計(jì)可以從以下幾方面著手：首先，比例要協(xié)調(diào)。任何設(shè)計(jì)中比例協(xié)調(diào)都非常重要，像建筑設(shè)計(jì)中的黃金分割等，這樣的比例設(shè)計(jì)決定著其美觀性，包裝也是如此。秩序美來(lái)自比例的協(xié)調(diào)性，這也給包裝設(shè)計(jì)增加了更多的魅力，同時(shí)包裝中比例的協(xié)調(diào)性也使包裝自身更加符合人體工學(xué)的要求。其次，構(gòu)造應(yīng)巧妙。結(jié)構(gòu)的特殊設(shè)計(jì)是為了有別于一般結(jié)構(gòu)，讓人的認(rèn)識(shí)規(guī)律突破思維定式，從而塑造出巧妙的視覺(jué)美感，構(gòu)思巧妙。比如，一般旅游紀(jì)念品采用紙盒包裝，紙盒包裝一般有四面、六面，這種設(shè)計(jì)千篇一律，特別是四方盒子已經(jīng)成為紙盒包裝的主流，如果對(duì)這種設(shè)計(jì)進(jìn)行構(gòu)造上的巧妙變化，做成五面體、六面體或者球形，則會(huì)給受眾以新的視覺(jué)感受，從而在結(jié)構(gòu)的巧妙構(gòu)造中激發(fā)他們的購(gòu)買(mǎi)欲。最后，注重雙向互動(dòng)性。由于包裝作為保護(hù)、運(yùn)輸、美化商品的“裝置”可以直接與人接觸，那么就存在雙向互動(dòng)性。人們?cè)谑褂冒b時(shí)的行為動(dòng)作，構(gòu)成一個(gè)完整的行為流程，這個(gè)流程由包裝的結(jié)構(gòu)構(gòu)造決定，而且這個(gè)行為流程應(yīng)該是順暢的和可選擇性的。人們?cè)谑褂冒b時(shí)，其行為動(dòng)作的選擇性越強(qiáng)，包裝與人的雙向互動(dòng)性則越強(qiáng)；互動(dòng)性越強(qiáng)則趣味性越強(qiáng)，那么人們的購(gòu)買(mǎi)欲越強(qiáng)，商品產(chǎn)生的附加值也越強(qiáng)。

四、價(jià)值型包裝設(shè)計(jì)

在現(xiàn)代社會(huì)交際中，為增進(jìn)友誼、促進(jìn)交流，禮品是不可缺少的。它是友誼和情感交流的“紐帶”，所體現(xiàn)的精神價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越商品本身的價(jià)值。為增強(qiáng)禮品的審美情趣，提升禮品的身價(jià)，禮品的包裝設(shè)計(jì)顯得尤為重要。它能表達(dá)饋贈(zèng)者的心意，同時(shí)又能保護(hù)和美化禮品，方便收藏、攜帶和贈(zèng)送。近年來(lái)，貴金屬衍生產(chǎn)品由于材質(zhì)昂貴、文化價(jià)值豐富、功能多元等多重特性，尤其是由中國(guó)金幣總公司等官方機(jī)構(gòu)發(fā)行的貴金屬衍生產(chǎn)品正越來(lái)越成為高檔禮品中的主流商品，它們的包裝設(shè)計(jì)也越來(lái)越呈現(xiàn)禮品化傾向，比如2009年貴金屬收藏品的重頭戲—“建國(guó)60周年”金銀紀(jì)念章和金銀條的包裝設(shè)計(jì)定位就非常到位，它能給觀賞者一種文化的回味及美的聯(lián)想，賦予收藏品本身更濃郁的藝術(shù)氣息。我們可以看到，在“建國(guó)60周年”金銀紀(jì)念章和金銀條的裝幀設(shè)計(jì)中，考慮到了整體風(fēng)格的一致性。內(nèi)襯、外裱、底座、木刻、色彩、文字等一系列元素形成了一個(gè)整體的視覺(jué)效果—高貴而大氣，華麗而蘊(yùn)藉，實(shí)現(xiàn)了從收藏品本身到外部包裝在視覺(jué)上和心理上的連貫。而作為一個(gè)系列的藏品，外部包裝除了具有統(tǒng)一的視覺(jué)形象之外，在統(tǒng)一的前提下又尋求著不同產(chǎn)品之間的差異和比較，比如形態(tài)統(tǒng)一但色彩有所變化，材料不同但色彩延續(xù)同一色系，不管何種變化都是統(tǒng)一中的變化，具有內(nèi)在的聯(lián)系性?！敖▏?guó)60周年”金銀紀(jì)念章和金銀條的包裝，并不是獨(dú)立于收藏品本身而存在的。而是與章條和諧地融合于一體，在形態(tài)上具有鮮明的統(tǒng)一感，清晰而明確地進(jìn)一步解讀藏品本身所具有的文化信息，把某些紀(jì)念章和金銀章上還未說(shuō)盡的畫(huà)外之音通過(guò)包裝設(shè)計(jì)體現(xiàn)出來(lái)。是的，共和國(guó)風(fēng)風(fēng)雨雨走過(guò)了60年，其中有多少艱辛與驕傲。1949—2009年的每一步，共和國(guó)母親與我們?cè)?0年中始終同呼吸共命運(yùn)。在包裝設(shè)計(jì)中無(wú)論是選材、形式、色彩、圖案，都具有保護(hù)藏品的功能。無(wú)論是外觀烘托還是提升藏品的文化品質(zhì)，都使“建國(guó)60周年”金銀紀(jì)念章和金銀條顯得更加充實(shí)、體面。饋贈(zèng)禮俗是一種禮儀文化，在現(xiàn)代社會(huì)中，人們之間的交往更加頻繁，貴金屬藏品禮品化也代表著貴金屬藏品包裝也將是貴金屬收藏文化的載體之一，它傳播種種復(fù)雜的情感及微妙的文化信息，具有吸引視覺(jué)與信息傳達(dá)的重要作用。要進(jìn)一步開(kāi)拓貴金屬衍生品市場(chǎng)，“建國(guó)60周年”金銀紀(jì)念章和金銀條的包裝設(shè)計(jì)所蘊(yùn)含的文化和精神風(fēng)尚很值得我們鑒賞研究。

五、文化型包裝設(shè)計(jì)

旅游勝地一般都有著其獨(dú)特的文化屬性，而這些文化屬性逐漸發(fā)展為一種特殊的旅游特色，在旅游紀(jì)念品的包裝中融入這種文化特色，則更能體現(xiàn)出旅游紀(jì)念品的文化屬性與地域性特征。地域文化特色的融入是旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)最直接、最有效的方式；同時(shí)地域文化特色可以在包裝中與地域的特殊造型、工藝及材料相互結(jié)合，特別是在一些古色古香的旅游城市，文化的積淀表現(xiàn)在包裝設(shè)計(jì)上，可以有效提升產(chǎn)品的外在形象及內(nèi)在文化，極大地激發(fā)消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)欲，讓他們愛(ài)不釋手。一般體現(xiàn)地域文化特色的文化性包裝可以從以下兩方面入手：第一，地域性的、未被人工改造的自然景觀或者標(biāo)志風(fēng)貌，比如廣西桂林以山水著稱，其特殊的山體造型便是其文化代表；貴州安順的黃果樹(shù)瀑布景區(qū)也可以看作是貴州省的標(biāo)志性文化元素。第二，當(dāng)?shù)厝藗儎?chuàng)造出來(lái)的或加工改造過(guò)的藝術(shù)形象，比如湖南大學(xué)的頭像、橘子洲的獨(dú)特造型等。

六、結(jié)語(yǔ)

旅游紀(jì)念品是旅游活動(dòng)的重要組成部分，也是人們對(duì)旅游的一份紀(jì)念。旅游紀(jì)念品的優(yōu)劣直接影響到整個(gè)地域的形象，同時(shí)也影響到本地域未來(lái)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，而包裝作為旅游產(chǎn)品的“臉面”，顯得尤為重要。本文以旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)為主要研究對(duì)象，分析了不同用途分類基礎(chǔ)上的旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)的不同應(yīng)對(duì)策略，希望對(duì)我國(guó)旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)提供一定的參考。

作者:金波 單位:山西大同大學(xué)

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