導(dǎo)語：服飾圖案包裝設(shè)計論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、畬族傳統(tǒng)服飾圖案的文化內(nèi)涵與主要特征

由于畬族沒有成熟的文字體系，因此服飾圖案在一定程度上起到了傳承畬族傳統(tǒng)文化的作用。圖案主題大部分是以追求美好生活的愿望和對大自然神靈與祖先的圖騰崇拜為內(nèi)容。例如：畬族拜以龍犬形象為特征的“盤瓤”為始祖，所以畬族婦女的頭飾一般采用龍頭或犬頭，以示對“盤瓤”的敬仰；畬族服飾中常見的鳳凰元素來自于畬族人對其美麗賢德的女始祖———三公主的崇拜，鳳凰圖案除了給服飾起到裝飾作用，更多的是表現(xiàn)出畬族人期盼生活幸福祥和的美好愿景。畬族傳統(tǒng)服飾圖案具有明顯的抽象符號特征，豐富多樣的抽象符號一般會以均衡式二方連續(xù)排列，以簡單的羅列或多種花紋互相錯落的方式形成對稱排列，并在每個抽象單元紋樣之間保持一定距離，通過重復(fù)排列成帶狀紋樣。其中最能表現(xiàn)帶狀紋樣的服飾便是畬族彩帶，其圖案排列多以斜向排列為主，主要描述畬民山居、狩獵、祭祀、祈求平安等生產(chǎn)、生活內(nèi)容，具有極高的藝術(shù)價值和較深的文化內(nèi)涵。此外，畬族服飾圖案尤其是彩帶圖案中的抽象符號大多以諸如：菱形、波浪形、長方形等幾何紋為主，并具有一定的字符功能，能起到記事與祈福的作用，因此幾何紋飾是畬族服飾中最具代表性的傳統(tǒng)圖式。

二、畬族幾何紋飾的設(shè)計特征

幾何紋樣是組成畬族服飾圖案的基本類型，從其表現(xiàn)手法來看，主要通過會意、借代、諧音、象征等方式，以本民族自身文化為基礎(chǔ)對自然物象進行演繹，其紋飾造型古樸自然，取材廣泛，體現(xiàn)了極強的象征文化符號的特色。

（一）幾何紋飾的結(jié)構(gòu)與色彩特點

畬族幾何紋樣的構(gòu)圖方式大致可以分為兩類：一類是單獨紋樣。它具有獨立的單元紋樣，主次分明，結(jié)構(gòu)緊湊，布局對稱，多用于刺繡的紋飾中。另一類是帶狀紋樣。該類紋樣主要的單元形按照一定的規(guī)律排列在彩帶、衣領(lǐng)、衣襟、褲腿和袖口處，并且大部分呈現(xiàn)45°角傾斜的排列特征。同一帶狀紋樣的連續(xù)單元紋樣在內(nèi)容上可以有所不同，單元紋樣之間的空間距離也可以靈活取舍，這給帶狀紋樣的形式帶來了豐富的造型語言。從色彩角度觀察畬族幾何紋樣，可以發(fā)現(xiàn)其套色一般會控制在3種顏色以內(nèi)，在衣領(lǐng)、衣襟、褲腿和袖口處的色彩應(yīng)用以鮮亮的暖色調(diào)為主，起裝飾點綴的作用，常見的顏色有橙色、紅色、褐色等。而彩帶的色彩應(yīng)用則以對比色為主，常見的有黑底白紋和藍底白紋，背景多為暗色，紋樣為亮色，強調(diào)視覺對比。

（二）幾何紋飾的分類方式與內(nèi)容分析畬族幾何紋樣從其表現(xiàn)內(nèi)容來劃分，大致有以下三類：

1．自然形紋

自然形紋飾主要有浮龍紋、山頭、云勾、馬牙紋、蜈蚣腳紋、水紋等，這些紋樣是從大自然中具象的動物、自然景觀形象抽象變化出來，再經(jīng)過高度概括簡化后，通過連續(xù)紋樣和單獨紋樣的組合方式形成了富有變化的形式美，表達了畬民對大自然的崇拜與熱愛。

2．線形紋

該類紋飾以三角紋、菱形紋、直線紋樣等線形紋樣為主，線條樸拙，紋樣大方，多用于畬族服飾，并以花邊的形式對其進行裝飾。

3．字符紋

字符紋是一種根據(jù)甲骨文、漢字筆畫以及抽象的圖形演變而形成的類似字符的紋樣。這類紋飾常應(yīng)用于彩帶，除了裝飾兼具敘事和祈福的作用。字符紋根據(jù)其造型特征又可以分為：會意類字符紋、假借漢字字符紋、幾何形組合字符紋。會意類字符紋：畬族在長期的生產(chǎn)勞動中形成了一些會意圖形，在傳承下來的彩帶紋樣里就能看到：以兩線交叉（即“×”）表示陽光照耀，以魚的簡筆畫表示魚和漁，以菱形中有一點表示懷孕等。假借漢字字符紋：該類字符的排列呈45°角傾斜的排列特征，字符的間架結(jié)構(gòu)也完全遵循漢字字符的筆畫結(jié)構(gòu)，不同之處在于假借漢字的含義與漢字本身所代表的意義不相同。例如：“田”字紋在漢語里解釋為田地，而民賦予的是“繼承家業(yè)”的意思。幾何形組合字符紋：通過不同形態(tài)或者相同形態(tài)的幾何形體以靈活多變的方式加以組合來表達豐富的含義。例如：三個大小相同正方形呈向右的箭頭組合方式代表祭祀的含義。通過上述分析可以得出，畬族幾何紋飾以“師法自然”為創(chuàng)造哲學，以象征意象的構(gòu)成手法來表達畬民古樸自然地審美情趣。其中，幾何形圖案有意味的形式感不但典雅而且具有現(xiàn)代感，它所表現(xiàn)出的形式美感應(yīng)用在現(xiàn)代品牌與包裝設(shè)計中突顯出雅致而生動的視覺效果。

三、畬族幾何紋飾在品牌與包裝設(shè)計中的創(chuàng)新應(yīng)用

筆者及其設(shè)計團隊實地調(diào)研了景寧縣當?shù)氐奈幕┪镳^，系統(tǒng)的收集了畬族服飾圖案的資料和圖片，并從畬族服飾尤其是彩帶中分析提煉出該民族具有標志性的視覺符號“幾何紋飾”。然后，在此基礎(chǔ)上從形式、風格、色彩等方面賦予其時代特征，進行二次抽象，應(yīng)用在浙江景寧當?shù)氐摹吧焦破贰逼放萍捌浒b設(shè)計中。

（一）形式與風格的創(chuàng)新

畬族服飾的幾何紋飾包含許多不同意義，形式多具有假借漢字形和甲骨文形的造型特點，且?guī)в凶８Ｆ矶\的意味。通過分析可以得出，幾何紋飾形式特點可以歸納為5點：抽象性（師法自然）、均衡性（布局對稱）、簡潔性（幾何圖式）、韻律性（有序排列）、字符性（假借漢字），其形式造型上散發(fā)著豐富的想象力和視覺趣味。在使用傳統(tǒng)民族圖形進行品牌與包裝設(shè)計時，對圖形的應(yīng)用不能簡單照搬，而是要在它的基礎(chǔ)上求新求變求異。常見的傳統(tǒng)民族圖案的創(chuàng)新應(yīng)用方式包括：圖案疊加、漸變重新組合、變換二方連續(xù)與適合紋樣、變單個傳統(tǒng)圖案為多個傳統(tǒng)圖案等。王瑋博士也提出了現(xiàn)代包裝設(shè)計語境下民族圖案應(yīng)用需注意的三個問題：基本形變異，聚散重構(gòu)，分中有合。這些方法和注意的問題其實都是要求設(shè)計師在理解民族圖案文化內(nèi)涵與骨骼結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，強調(diào)平面構(gòu)成中造型語言的抽象幾何性、夸張性、復(fù)合性、差異性等特征。因此，針對“山哈制品”品牌及其包裝設(shè)計，設(shè)計團隊在保持畬族幾何紋飾結(jié)構(gòu)特點的基礎(chǔ)上結(jié)合現(xiàn)代藝術(shù)風格，運用基本形變異的方式，強化和夸張幾何紋飾基本形抽象幾何的特征使其最終像素化，具體表現(xiàn)為由方形的像素塊按照幾何紋飾的間架結(jié)構(gòu)重新組合。由于像素化圖形與幾何紋飾都具有強烈的抽象性、簡潔性等形式特征，所以能夠較好地實現(xiàn)基本形變異的效果。而像素方塊的多少和位置可以在保留基本形主要結(jié)構(gòu)特征的前提下，依據(jù)設(shè)計意圖在基本形的邊緣和次要部分采用聚散重構(gòu)的方法靈活設(shè)計和調(diào)整，做到分中有合、主次分明。這也使得幾何紋飾在原有涵義的基礎(chǔ)上擁有了鮮明的時代特征。

（二）色彩的創(chuàng)新

色彩有助于吸引消費者的注意力，影響其購買認知。特別是民間圖形色彩繼承了原始藝術(shù)的審美標準，逐漸發(fā)展成民眾共同使用的視覺語言，在民間約定俗成、家喻戶曉，并且具有高度的集體性、傳承性，對民間的審美活動產(chǎn)生巨大的影響。而“山哈制品”品牌經(jīng)營的是以當?shù)赝撂禺a(chǎn)為內(nèi)容的商品，因此設(shè)計團隊從畬族特色產(chǎn)物（包括服飾、竹編、茶葉等）固有的顏色中提取一系列主色加以應(yīng)用。

作者:陳星海廖海進森文單位:浙江工業(yè)大學