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1武夷景觀在特色商品包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用現(xiàn)狀

此類包裝不僅滿足不了現(xiàn)代消費(fèi)者的審美需求，更談不上促進(jìn)商品的市場銷售。那么，如何把武夷山的特色商品包裝設(shè)計(jì)作為一種文化形態(tài)來對待，又如何凸顯獨(dú)特的武夷文化內(nèi)涵，這都是值得我們關(guān)注與探討的問題。在特色商品包裝設(shè)計(jì)中，深入分析與研究武夷景觀之合理、巧妙的應(yīng)用方法，將是重中之重。

2武夷景觀在特色商品包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方法

2.1應(yīng)用山水詩文，突顯文人氣質(zhì)

武夷山是歷史文化名山，人文薈萃。武夷風(fēng)光天下奇，碧水丹山處處詩，歷朝墨客騷人，慕名奇秀，探勝尋景，登山臨水，觸景生情，緣情賦詩，寫下了大量的詩作。始唐至清止，根據(jù)清•董天工《武夷山志》、《古今圖書集成》等書記載、收錄，基本上比較齊全。僅《武夷山志》所輯的詩詞、歌賦就有1447首，詩詞家532人。[1]正是這些優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)為特色商品的包裝設(shè)計(jì)提供了豐富的文字素材與想象空間。圖的景致、詩的意境、書法的神韻，三者合一，完美體現(xiàn)武夷自然景觀的文人氣質(zhì)。而這種氣質(zhì)往往又是一些精美工藝品、文化用品類商品包裝所需表現(xiàn)的藝術(shù)風(fēng)格，因此“畫中有詩，詩中有畫”的景觀素材應(yīng)用方法，將適用于此類商品的包裝設(shè)計(jì)。在結(jié)合山水詩文的應(yīng)用方法中，首先可采用傳統(tǒng)國畫的繪圖題字法，在山水圖畫中找到相對空白處，賦以詩文，讓它起到審美的精神導(dǎo)向作用。如：傍晚時(shí)分，于天游頂峰的縱目景色就可賦明代徐霞客“落日半歸，遠(yuǎn)近峰巒，青紫萬狀。”的詩句。其次，也可根據(jù)山水詩詞所營造的優(yōu)美意境，采用各種藝術(shù)手法把山水風(fēng)物中精深微妙的蘊(yùn)涵點(diǎn)染出來，使觀者獲得直接的審美感受。如：描寫武夷水體景觀的詩句“秋水盈盈浮綠鴨，巖泉滴滴鼓瑤琴”，轉(zhuǎn)化成淡彩水墨畫，并以圖文并茂形式表現(xiàn)，那么清新秀麗，韻味綿長的文人雅致就盡顯其中。最后，還可將武夷摩崖石刻中山水詩文的書法原作賦于圖上，利用書法藝術(shù)再次提升武夷景觀的文人氣質(zhì)。

2.2應(yīng)用神話傳說，增加主題情趣

武夷山水傳說與自然景觀是相依并存的。靈山秀水孕育了流芳千古的傳說，千百年來，在風(fēng)光旖旎的九曲溪兩岸，民間傳說故事數(shù)不勝數(shù)，許多山、灘、洞都因傳說而得名?？梢哉f武夷山的每座山都有來歷，每條溝都有傳說，每一個(gè)巖洞都有故事。[2]把帶有神話傳說的武夷景觀應(yīng)用到包裝設(shè)計(jì)中，目的是為了增加特色商品包裝的親和力，讓消費(fèi)者在欣賞的過程中，延伸審美想像，深化審美感受。此方法關(guān)鍵要做到形式與內(nèi)容的統(tǒng)一，在尋找最佳的景觀素材之前，進(jìn)行深入發(fā)掘，認(rèn)真分析，最終確認(rèn)該景觀背后所依附的神話傳說是否適用于商品的屬性與氣質(zhì)。只有這樣，商品包裝才能在發(fā)揮武夷人文景觀的審美價(jià)值時(shí),既突出它的地域特征，又增加它的主題情趣。如：在“武夷留香”酒的包裝設(shè)計(jì)中，應(yīng)用武夷山五曲西側(cè)，形似倒置酒壇的“酒壇峰”景觀素材，并附神話故事“鐵拐李敲出酒壇峰”的情節(jié)小圖或文字說明，讓消費(fèi)者在輕松有趣的狀態(tài)中，既欣賞到了武夷美景還了解了武夷酒文化，讓“武夷留香”的主題更加突出。

2.3應(yīng)用隱逸場景，營造心理意境

我國大多數(shù)寺院廟觀都位于自然景觀優(yōu)美寂靜的名山之中，一是出于宗教教義的需要，二是為了滿足僧人道士修身養(yǎng)性之需。而僧人道士所追求的佛國仙山般境地，往往也需借助于清幽寂靜的自然景觀呈現(xiàn)出來。[3]武夷山儒、釋、道三教并存，歷史悠久。武夷山最大佛教寺院———天心永樂禪寺坐傭“千葉蓮心”、“五象朝圣”之美景；最古老道觀———武夷宮藏于濃蔭萬木中，與周圍景色同構(gòu)絕美畫卷；另外，還有與陶淵明筆下的“桃花源”極為相似的道教宮觀———桃源洞等，都給人以自然和宗教景觀渾然—體的獨(dú)特審美享受。在特色商品包裝中，借用此類景觀素材進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)，將有助于營造現(xiàn)代人渴求排除紛憂喧囂而自然恬淡的心理意境，這恰恰也契合了茶文化中陶怡性情、修身養(yǎng)性的最高境界。所以在武夷巖茶的包裝設(shè)計(jì)中結(jié)合隱逸場景的應(yīng)用是再合適不過，如“草青青，百鳥吟。亦可棋，亦可琴。有茶可對景，無詩自詠心……蓋武夷千崖萬壑之奇，莫止止庵若也”之意境以蒙太奇的手法，通過電腦合成，繪制出“古松送迎客人、鳥鳴水喧花落、賞梅觀竹撫石”等多幅景觀圖并以系列化方式展現(xiàn)在武夷巖茶包裝之中，讓人感受到幽靜的自然景觀與清遠(yuǎn)的心理情態(tài)融匯共生的境界。

2.4應(yīng)用歷史遺存，提升文化喻意

武夷山除了風(fēng)景秀麗的自然景觀，還有不少歷史遺存的人文景觀，特別是蘊(yùn)藏著豐富村野文化的古建筑遺存，有融入“山管人丁水管財(cái)”之山水意象的武夷古村落，祭拜祈福的祖師橋，撰聯(lián)提詞其上的風(fēng)雨廊橋，保存“三雕”藝術(shù)裝飾的古民居建筑群，留有宋風(fēng)遺韻的五夫興賢街，與斗茶文化相依存的遇林亭窯址，還有散落于武夷山村野間古井、茶坊、牌坊、社廟等景觀遺存。村野文化是村野之民創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富的總和。[4]武夷山村野文化除了具有地理性文化特征，還具有代代相傳中表現(xiàn)出來的民俗信仰文化特征，并且以可視化的歷史遺存保留了下來。也正因?yàn)檫@些附會(huì)于具體物象所蘊(yùn)含的文化喻意，代表當(dāng)?shù)匕傩兆非笮腋Ｉ畹拿篮迷竿洗蟛糠窒M(fèi)者審美的心理需求，所以也可成為商品包裝設(shè)計(jì)的豐富素材。如：武夷山特色糕點(diǎn)的包裝設(shè)計(jì)就可以應(yīng)用古民居的人文景觀素材，為食品賦于更深層次的文化內(nèi)涵。在外盒包裝上可先展示下梅古鎮(zhèn)全景圖，體現(xiàn)武夷村落山水意象的地域特色；在糕點(diǎn)的小包裝上則可采用古民居建筑物件裝飾，特別是那些附有吉祥喻意的磚雕景觀圖，類似“東方朔偷桃”、“歲歲添燈”、“升平氣象”和“鯉魚跳龍門”等求壽、求子、求福、求進(jìn)取等主題都可應(yīng)用其中。

3武夷景觀在茶包裝設(shè)計(jì)要素中的藝術(shù)表現(xiàn)

武夷巖茶以“大紅袍”、“正山小種”等茶品牌為代表，是武夷山最為著名的特色商品，占具了閩北大半部分的商品市場。因此本文就以武夷巖茶的包裝設(shè)計(jì)為例，從包裝圖形、色彩和造型的基本要素，具體分析武夷景觀在茶包裝設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)形式與手法，以此為武夷山其它特色商品的包裝設(shè)計(jì)提供實(shí)際借鑒。

3.1圖形要素

武夷景觀在茶包裝的圖形要素中有兩種設(shè)計(jì)表現(xiàn)方式：寫實(shí)圖景和創(chuàng)作圖景。寫實(shí)所指的是對現(xiàn)實(shí)景觀以還原的形式予以表現(xiàn)，可來源于攝影作品，也可以采用國畫、油畫、版畫和漆畫等繪畫形式表現(xiàn)。這一表現(xiàn)手法，使得人們可以很直觀的感受武夷山最真實(shí)的自然與人文景觀。而創(chuàng)作圖景，則主要以挖掘武夷山地域文化為基礎(chǔ)，對武夷景觀素材進(jìn)行提練、重構(gòu)和聯(lián)想，最終繪制出不同意境或帶有故事性的場景。不同的商品，不同的品牌，是需要有不同的表達(dá)方式來進(jìn)行正確的引導(dǎo)和表達(dá)。例如：“武夷印象”系列茶包裝（見圖1）。這兩款小鐵罐的旅行茶系列包裝，分別選用武夷紅茶原產(chǎn)地的標(biāo)志性建筑“桐木關(guān)”和武夷山著名的“玉女峰”這兩處景觀做為設(shè)計(jì)主圖，并以寫實(shí)的版畫風(fēng)格進(jìn)行繪畫表現(xiàn)。同時(shí)，在溫和、淡雅的底色印襯下，景觀圖結(jié)合正楷豎排的書法字體和印章，讓此款系列包裝古典風(fēng)格的清新脫俗，傳統(tǒng)氣息一覽無遺，實(shí)現(xiàn)了簡潔美學(xué)與地域風(fēng)光協(xié)調(diào)融合。而武夷星“大紅袍”茶包裝（見圖2）。則應(yīng)用了創(chuàng)作圖景的方法，將大紅袍六棵母樹的景點(diǎn)融入武夷山“大紅袍”茶葉的傳說及來歷，以傳統(tǒng)線描的繪畫形式，利用上色后的綠色茶樹和白色祥云以及披著紅袍的狀元，突出秀才考取狀元后回鄉(xiāng)答謝的故事情節(jié)，盡顯“大紅袍”茶的歷史底蘊(yùn)及文化內(nèi)涵。

3.2色彩要素

包裝的色彩語言具有強(qiáng)烈的視覺感召力和表現(xiàn)力，它能最早、最愉快地觸動(dòng)人的反應(yīng)，激發(fā)人的情感與想象，直接刺激消費(fèi)者的購買欲望。[5]在商品包裝的色彩應(yīng)用中，以大自然原有的色彩表現(xiàn)武夷景觀，這種手法不但直觀，而且很容易便被認(rèn)可和感知。消費(fèi)者在最短時(shí)間內(nèi)就能感受到武夷山“碧水丹山”的生態(tài)之美。例如：“巧享大紅袍”茶包裝（見圖3）。它是天福茗茶有限公司2013年最新推出的懷舊系列茶品之一，厚牛皮紙包裝，簡約環(huán)保、圖案精美，有濃厚的舊式質(zhì)感，別具老上海經(jīng)典而奢靡的海派風(fēng)韻，傳達(dá)出現(xiàn)代人對精巧雅致的生活方式與復(fù)古形式的專屬享受。此款包裝是將茶壓制成形后裝入撲克式紙盒里。紙盒上的圖形選用武夷山代表性風(fēng)光———玉女峰。在色彩處理上，用速寫加淡彩的形式，以現(xiàn)代水彩畫透明、干凈的藍(lán)、綠兩色還原武夷山藍(lán)天白云，碧水青山的自然靈秀之美，完美地將傳統(tǒng)茶品與現(xiàn)代精致相結(jié)合。再加上包裝側(cè)面有撕口的設(shè)計(jì)，撕開后放置案前，就是一副優(yōu)雅別致的景象。另外，也可為突出商品的品牌個(gè)性，根據(jù)色彩學(xué)的情感屬性，采用主題色彩來表達(dá)商品本身所想要表達(dá)和讓消費(fèi)者體會(huì)的情感認(rèn)同。例如：天福茗茶另一款“有情大紅袍”茶禮包裝（見圖4）。此款包裝為突出茶禮功能，在包裝主色調(diào)上采用飽和的大紅色，并且巧妙地融入景觀素材的應(yīng)用當(dāng)中。如：圓形鐵罐中的武夷茶山實(shí)景圖處理成紅色暗底，與紅色茶花裝飾、“有情”字樣以及紅色罐蓋相互呼應(yīng)，營造出中國傳統(tǒng)禮文化熱鬧、喜慶的氛圍。而村民采茶圖景，在鐵罐包裝中又以線描反白的形式表現(xiàn)，并借用后面紅色背景圖的映襯拉開層次，突出主題；采茶圖在外盒包裝中又用紅色線描，與大面積的金色搭配，凸顯茶禮精優(yōu)品質(zhì)與蘊(yùn)含濃情?？傊?，此款包裝用色呈現(xiàn)了茶禮精致、溫情、典雅的韻味，傳達(dá)出“用心、得體、誠意、有性”的禮贈(zèng)之本。

3.3造型要素

由于科技高速發(fā)展，現(xiàn)代快節(jié)奏的都市生活，加劇了人們向往大自然及追憶懷舊的情感需求。在茶包裝造型設(shè)計(jì)中，抓住武夷自然景觀所固有的美感和韻味，運(yùn)用仿生態(tài)的現(xiàn)代構(gòu)成方法，表現(xiàn)自然形態(tài)特征。這種造型方法既能體現(xiàn)包裝的武夷特色和自然氣息，又表現(xiàn)了產(chǎn)品綠色、環(huán)保的內(nèi)涵，因此很容易使人感到親切。另外，應(yīng)用竹、木、藤、和陶瓷等天然材質(zhì)與自然的理肌裝飾，也可讓包裝呈現(xiàn)出無雕琢的自然之美，以達(dá)到設(shè)計(jì)目的。例如：“野茶”大紅袍包裝（見圖5）。此款茶葉精選武夷高山間巖壑幽澗中的單株野生巖茶精制而成，為了突出產(chǎn)品特性，在包裝容器設(shè)計(jì)上我們能夠明顯感受到自然景觀的野趣。特別是容器裝飾表面的處理，采用自然斑駁的肌理效果，無論從視覺還是觸覺上都能讓人聯(lián)想到高山上風(fēng)化的巖石和古老的茶樹樹樁，表現(xiàn)出濃厚純正的武夷巖韻風(fēng)格。在茶包裝的造型設(shè)計(jì)上應(yīng)用武夷文化景觀，也可突顯武夷茶文化的地域特色和歷史內(nèi)涵。武夷巖茶與儒、釋、道三教有著不解之緣，茶市繁榮又為下梅古鎮(zhèn)留下輝煌的歷史篇章。所以那些與茶有關(guān)的景觀，不管是古寺廟、牌坊、祠堂、窯址還是飛檐、吻獸、天窗、屏風(fēng)等建筑裝飾，都為包裝造型設(shè)計(jì)提供源源不斷的靈感。我們可以通過美學(xué)規(guī)律和藝術(shù)處理，從人文景觀中汲取造型風(fēng)格，對其造型進(jìn)行借喻性運(yùn)用，最終將傳統(tǒng)的形式內(nèi)容重新整合于茶包裝造型中。例如：“下梅茗香”茶包裝（見圖6）。此款外包裝采用上扁下寬的異形盒體，它的造型來源于下梅古民居的徽派建筑，盒形頂部的馬頭墻造型更突顯了徽派風(fēng)格。在外紙盒上方挖口透出深灰色內(nèi)盒，而內(nèi)盒表面浮雕效果的紋樣裝飾，又不由讓人聯(lián)想到下梅的磚雕藝術(shù)。再加上外盒下半部分應(yīng)用懷舊色調(diào)的古鎮(zhèn)全景圖，所有這些細(xì)節(jié)造型無不體現(xiàn)出武夷山下梅古鎮(zhèn)的地域特色和文化底蘊(yùn)，藉此喚起觀者的心理感應(yīng)，從而達(dá)到吸引消費(fèi)者購買產(chǎn)品的目的。

武夷景觀是福建閩北乃至中國所獨(dú)有的景觀，具有自然與人文雙重審美特征。因此，它為我們提供了源源不斷的設(shè)計(jì)靈感。在商品包裝設(shè)計(jì)中，我們可以通過應(yīng)用武夷山水詩文、神話傳說、隱逸場景和歷史遺存等方法展示其地域景觀。同時(shí)，將其以不同的藝術(shù)形式表現(xiàn)在包裝圖形、色彩和造型的設(shè)計(jì)要素中，貼切反映特色商品的屬性與氣質(zhì),在發(fā)揮武夷景觀的審美價(jià)值時(shí),既突出特色商品的地域特征，又增加其傳統(tǒng)文化的歷史底蘊(yùn)。

本文作者:蔡潔工作單位:武夷學(xué)院