導(dǎo)語：透析工業(yè)設(shè)計中產(chǎn)品的造型語言一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：產(chǎn)品的造型語言是一種藝術(shù)語言，產(chǎn)品造型要發(fā)揮語言或符號作用，就要使這種語言能為人們所理解。產(chǎn)品造型除表達其功能目的外，還要透過一些符號來傳達產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，表現(xiàn)設(shè)計師的設(shè)計哲學(xué)，體現(xiàn)特定社會的時代感和價值取向。在很多情況下，人們并不是購買具體的物品，而是在尋求潮流、青春和成功的象征。好的產(chǎn)品造型設(shè)計則可通過視覺符號來簡單、明確地說明產(chǎn)品的特征，避免因文字和語言障礙而造成麻煩

關(guān)鍵詞：工業(yè)設(shè)計；產(chǎn)品；造型；語言

產(chǎn)品的造型語言是一種藝術(shù)語言，藝術(shù)語言雖然和日常語言一樣也是符號現(xiàn)象，但這兩種類型符號的性質(zhì)卻有著明顯的差異。日常語言屬于一種概念系統(tǒng)，而藝術(shù)語言確是一種形象系統(tǒng)。產(chǎn)品寓意和認知是一個復(fù)雜的系統(tǒng)問題，不僅與時代、社會和審美取向有關(guān)，更與個人的知識、情趣和文化素養(yǎng)相關(guān)聯(lián)。產(chǎn)品的造型語言，如結(jié)構(gòu)、形態(tài)、色彩、肌理、裝飾等，作為傳達各種信息的語言或符號，是一種表象符號。不同的設(shè)計風格和流程，往往具有不同的造型語言。造型語言從直觀性上來說，和藝術(shù)語言是相同的，然而從造型根據(jù)來看，卻與藝術(shù)語言截然不同。作為社會形象的反映，藝術(shù)是通過對社會生活形象的模擬來反映的，盡管這種模擬是經(jīng)過主觀的變異和抽象，但它總是以外在的社會原型作為根據(jù)的。產(chǎn)品造型是一種創(chuàng)造性功能形態(tài)的表現(xiàn)，是自身物質(zhì)功能的闡述。產(chǎn)品的功能結(jié)果，是產(chǎn)品造型的形象基礎(chǔ)。產(chǎn)品上所使用的造型語言，它的構(gòu)成都應(yīng)該從屬于他本身的這個確定的符號系統(tǒng)。符號的風格特征與表現(xiàn)方式的彼此接近，才能使人不會產(chǎn)生認知的混亂和語義的誤讀。

產(chǎn)品造型要發(fā)揮語言或符號作用，就要使這種語言能為人們所理解。語言是約定俗成的產(chǎn)物，所以在運用造型語言時要考慮文化背景和消費對象。一件產(chǎn)品或一個生活環(huán)境不僅應(yīng)該提供充足的符號語言，便于人們認知和識別，而且符號的信息也必須超出一般認知所需的數(shù)量，以保證一定的冗余度。冗余度過高，給人以眼花繚亂的感覺；而冗余度不夠，則在信息損失或被干擾的情況下使人難以認知。產(chǎn)品造型語言的構(gòu)成，可以根據(jù)完形心理學(xué)提供的形態(tài)規(guī)律，在產(chǎn)品整體形象的處理上構(gòu)成一個完形，使其與背景環(huán)境明顯區(qū)分開來。根據(jù)人的感知特性，在產(chǎn)品造型的局部處理上可抓住感知和記憶關(guān)聯(lián)度大的部位。利用與特定的文化背景和語境相關(guān)的象征符號，體現(xiàn)產(chǎn)品的類型特征和功能目的。這些部位的處理關(guān)系到產(chǎn)品的實用功能和不同的語義。產(chǎn)品的造型語言作為意義傳達和功能表現(xiàn)的手段，其傳達方式應(yīng)是內(nèi)在性的，是通過意指、比喻、寓意、等知覺類比的象征手法被認知和識別的，而不是依靠圖解或文字說明。設(shè)計對象相對說來具有更大的環(huán)境相關(guān)性、適應(yīng)性、和依賴性，因而不僅物質(zhì)性要素，甚至連功能性要素都是它的造型和結(jié)果設(shè)計的符號儲備。一個對象只有具備了這三種主題可變的自由度才是設(shè)計對象，只有通過這些緯度才能獲得符號特性。這些特性不僅與設(shè)計對象的使用、維護和操作有關(guān)，而且涉及在特定環(huán)境中對某人的適用性。

產(chǎn)品的外部形態(tài)實際上就是一系列視覺符號的信息傳達。視覺符號的認知和識別，從它所代表的事物或意義的關(guān)聯(lián)特征開始，人們一般常用聯(lián)覺比喻把符號的象征固定與自己的心理感受之中。例如線條的曲折變化表現(xiàn)為動態(tài)或靜態(tài)；色彩的冷暖表現(xiàn)為喜怒哀樂；有機或無機……。不同的符號要素，通過各種不同的組合構(gòu)成，產(chǎn)生豐富的形體，從而表達出產(chǎn)品不同的造型的變化和豐富的內(nèi)涵情感。如設(shè)計兒童用品時一般采用幾何形狀和顯眼色彩；而設(shè)計男性用品時則以線條簡潔，色彩穩(wěn)重為主。產(chǎn)品造型的根據(jù)是技術(shù)進步和社會文化價值。許多傳統(tǒng)物件由于有長期的學(xué)習和體驗，其自誕生之日起就一直沿用的造型，能充分解釋本身的功能，且不易使人產(chǎn)生認知及操作上的錯誤。然而由于微電子化、集成化、智能化的發(fā)展，現(xiàn)代搞科技產(chǎn)品的信息含量越來越多，產(chǎn)品造型依附于傳統(tǒng)形式的程度卻越來越低，使用者必須透過一定的設(shè)定模式即造型符號的引導(dǎo)來執(zhí)行產(chǎn)品的機能。這就需要設(shè)計師在了解產(chǎn)品的新技術(shù)之后，借用人們的日常生活經(jīng)驗，引入產(chǎn)品語義將其視覺化，把技術(shù)傳導(dǎo)給使用者，使人們對新產(chǎn)品感到親切和容易接受。

產(chǎn)品造型除表達其功能目的外，還要透過一些符號來傳達產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，表現(xiàn)設(shè)計師的設(shè)計哲學(xué)，體現(xiàn)特定社會的時代感和價值取向。在很多情況下，人們并不是購買具體的物品，而是在尋求潮流、青春和成功的象征。也正如流線型風格，用象征性的表現(xiàn)手法，贊頌了速度和工業(yè)時代精神，給20世紀30年代大蕭條中的人們帶來了希望和解脫。在商品經(jīng)濟高度發(fā)達的現(xiàn)代社會，產(chǎn)品語義還應(yīng)體現(xiàn)商品、經(jīng)濟等外圍因素，如與品牌的一致性和與其他商品區(qū)別的差異。設(shè)計師將設(shè)計觸角伸向人的心靈深處，通過富有隱喻的色彩和審美情調(diào)的設(shè)計，在設(shè)計中賦予更多的意義，讓使用者心領(lǐng)神會而倍感親切。另外，人所具備的各種經(jīng)驗和知識，特別是對產(chǎn)品的外在形式、內(nèi)在功能和外部環(huán)境的相互關(guān)系的了解，都會作為理解因素滲透到對產(chǎn)品的認識和識別之中。使用者的氣質(zhì)、年齡、性別、教育、職業(yè)等都會導(dǎo)致個體心理結(jié)構(gòu)的差異。而每個人對同一形態(tài)又會產(chǎn)生不同的聯(lián)想，對產(chǎn)品的目標訴求也各不相同。因此設(shè)計師必須在人類心理學(xué)、社會心理學(xué)等領(lǐng)域做周密細致的研究，通過隱喻、暗喻、聯(lián)想等多種方式向使用者傳遞自己的理念，使產(chǎn)品與使用者的內(nèi)心情感達到一致和產(chǎn)生共鳴。

在產(chǎn)品設(shè)計中，色彩必須依附于造型才能存在，必須通過形態(tài)的體現(xiàn)才具有具體的意義。但色彩一經(jīng)與具體的形體相結(jié)合，便具有極強的感情色彩和表現(xiàn)特征，具有強大的精神影響。色彩能夠喚起各種情緒，表達感情，甚至影響我們的正常的生理感受，色彩是一般審美中最普遍的形式。色彩成為人性化表達的重要因素。在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計的色彩運用中，融入了設(shè)計師和消費者個人的情感、喜好和觀念。

人與產(chǎn)品之間存在著一種信息交流的關(guān)系，設(shè)計師在有了設(shè)計構(gòu)想之后，首先要研究社會的經(jīng)濟、文化動向，了解產(chǎn)品的性能特征，對目標對象的各個方面包括文化層次、知識結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟狀況等進行分析，然后運用自己富有創(chuàng)造性的想像，講構(gòu)思轉(zhuǎn)化為能夠經(jīng)過實踐被大眾做共識的視覺符號，從而準確誘導(dǎo)使用者的識別和操作行為，以達到設(shè)計目的。設(shè)計師不僅僅是形式的創(chuàng)造者，更重要的是信息的傳遞者。產(chǎn)品形態(tài)是滿載信息的傳達媒介，設(shè)計師所賦予產(chǎn)品的形式因素如造型、色彩等，積淀了人類長期的經(jīng)驗，并隨著豐富的聯(lián)想和想像，直接影響到人的思想情感的變化。

隨著人類相互交往的不斷深入，國際間交往日益頻繁，設(shè)計活動也趨向國際化。以往產(chǎn)品在國與國之間交流往往需要冗長的使用說明，而好的產(chǎn)品造型設(shè)計則可通過視覺符號來簡單、明確地說明產(chǎn)品的特征，避免因文字和語言障礙而造成麻煩。因此，產(chǎn)品的造型語言研究也顯得日趨重要。

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