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一、中國(guó)共產(chǎn)黨和其他社會(huì)主義國(guó)家執(zhí)政黨建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)是“三個(gè)代表”重要思想提出的歷史根據(jù)

第一,“三個(gè)代表”重要思想是在總結(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨八十年來(lái)黨的建設(shè)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的基礎(chǔ)上提出來(lái)的。中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)中的領(lǐng)導(dǎo)核心地位是在近代中國(guó)革命的實(shí)踐過(guò)程中形成的。中國(guó)人民在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,把一個(gè)一百多年來(lái)受盡外國(guó)侵略欺凌的半殖民地半封建的舊中國(guó),變成了獨(dú)立的人民當(dāng)家作主的新中國(guó)。黨的十一屆三中全會(huì)以后,我們黨堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是這條馬克思主義的思想路線,開(kāi)創(chuàng)了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新局面,取得了令世人矚目的偉大成就。但是,我黨成立以來(lái)也曾有過(guò)嚴(yán)重失誤,特別是十年“”,給中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)帶來(lái)深重災(zāi)難。中國(guó)共產(chǎn)黨八十年的實(shí)踐啟示我們,什么時(shí)候堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo),我們的事業(yè)就順利向前發(fā)展,什么時(shí)候不能很好地堅(jiān)持或削弱、偏離黨的領(lǐng)導(dǎo),我們的事業(yè)就會(huì)遭受挫折。指出:“總結(jié)我們黨七十多年的歷史、可以得出一個(gè)重要的結(jié)論,這就是:我們黨之所以贏得人民的擁護(hù),是因?yàn)槲覀凕h在革命、建設(shè)、改革的各個(gè)歷史時(shí)期,總是代表著中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求,代表著中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,代表著中國(guó)最廣大人民的根本利益,并通過(guò)制定正確的路線方針政策,為實(shí)現(xiàn)國(guó)家和人民的根本利益而不懈奮斗。”[1](P2)在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立80周年大會(huì)上的講話和黨的十六大報(bào)告中,進(jìn)一步闡發(fā)了“三個(gè)代表”的科學(xué)內(nèi)涵和全面貫徹“三個(gè)代表”重要思想的方針。可見(jiàn),“三個(gè)代表”重要思想是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨80年黨的奮斗歷程和基本經(jīng)驗(yàn)的新概括。

第二,“三個(gè)代表”重要思想是在借鑒和總結(jié)其他社會(huì)主義國(guó)家執(zhí)政黨建設(shè)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的基礎(chǔ)上提出的。社會(huì)主義在20世紀(jì)經(jīng)歷了波瀾壯闊、大起大落的曲折發(fā)展過(guò)程。20世紀(jì)50年代之前社會(huì)主義經(jīng)歷了發(fā)展的輝煌年代。但從60年代起,高潮轉(zhuǎn)向低潮,量變發(fā)展到一定程度引起了質(zhì)變,出現(xiàn)了80年代末和90年代初的蘇東劇變,這些國(guó)家的共產(chǎn)黨紛紛下臺(tái),失掉政權(quán),社會(huì)主義制度紛紛演變?yōu)橘Y本主義制度,出現(xiàn)了社會(huì)主義大挫折和歷史大倒退。這一殘酷的事實(shí)引起了我們的深深思考。同志指出:“蘇聯(lián)經(jīng)過(guò)七十多年的社會(huì)主義建設(shè),卻發(fā)生了劇變的悲劇,最后解體了、垮臺(tái)了,這是為什么?其中的原因和教訓(xùn)需要全面深刻地加以總結(jié)?！盵1](P19)導(dǎo)致這一后果的原因是多方面的,從總體來(lái)看,首先,這些國(guó)家的共產(chǎn)黨沒(méi)有帶領(lǐng)人民把經(jīng)濟(jì)建設(shè)搞好,沒(méi)有把發(fā)展生產(chǎn)力和提高人民的生活水平放在首要位置。比如前蘇聯(lián)長(zhǎng)期忽視調(diào)整和優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu),尤其是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中農(nóng)、輕、重之間的比例嚴(yán)重失調(diào)。在世界科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展的情況下,不能有效地利用科學(xué)技術(shù)促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展,導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)發(fā)展缺乏動(dòng)力,經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度遲緩。前蘇共領(lǐng)導(dǎo)人利加喬夫曾指出:“蘇聯(lián)70年代所謂的停滯,不是出自工作上,而是出自黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的觀念上,他們集中精力論證‘發(fā)達(dá)社會(huì)主義’,在工農(nóng)業(yè)的主要產(chǎn)品方面趕超美國(guó),結(jié)果國(guó)家沒(méi)能轉(zhuǎn)入科技發(fā)展的新階段,而是站在入口處。而在這一時(shí)期,世界發(fā)達(dá)國(guó)家完成了這一轉(zhuǎn)變。這是國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人和社會(huì)科學(xué)家的一個(gè)不小的罪過(guò)?！盵2]其次,這些國(guó)家共產(chǎn)黨不能代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。他們把馬克思主義嚴(yán)重教條化,搞思想文化專制,不容己見(jiàn)。如前蘇聯(lián)在20世紀(jì)30年代的造神運(yùn)動(dòng)中,斯大林成了真理的化身。他替所有人思考,做結(jié)論,其他人只能照本宣科。教條主義和專制主義統(tǒng)治下的蘇共,早就失去了思想上的先進(jìn)性,理論不能反映現(xiàn)實(shí),不能解答人們所關(guān)心的問(wèn)題,群眾自然對(duì)它產(chǎn)生了懷疑,動(dòng)搖了對(duì)它的信念,這樣的黨被人民拋棄就在所難免。這對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)說(shuō)是一個(gè)深刻的教訓(xùn)?？傊?“三個(gè)代表”重要思想是在總結(jié)其他社會(huì)主義國(guó)家執(zhí)政黨建設(shè)興衰成敗的基礎(chǔ)上提出來(lái)的。

二、中國(guó)共產(chǎn)黨面臨執(zhí)政的考驗(yàn)、對(duì)外開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的考驗(yàn)、反“和平演變”的考驗(yàn)以及新時(shí)期的歷史任務(wù)是“三個(gè)代表”重要思想提出的現(xiàn)實(shí)根據(jù)

第一,中國(guó)共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨,黨的執(zhí)政地位給黨的建設(shè)帶來(lái)了一系列新課題。執(zhí)政黨的地位容易使一些黨員干部滋長(zhǎng)以權(quán)謀私等不正之風(fēng),甚至腐敗變質(zhì);容易在黨內(nèi)造成脫離群眾、官僚主義的傾向。在這種情況下,只有大力加強(qiáng)自身建設(shè),黨才能擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)的重任。“三個(gè)代表”重要思想正是為有效解決這些問(wèn)題而提出來(lái)的。

第二,我們黨面臨著改革開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的考驗(yàn)。隨著改革開(kāi)放的進(jìn)一步深入和擴(kuò)大,隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,一些消極腐敗現(xiàn)象會(huì)在新舊體制交替中,在法制不健全,政策不配套、調(diào)節(jié)機(jī)制不完善,機(jī)會(huì)不均等的環(huán)境中滋生、發(fā)展起來(lái)。如果不加強(qiáng)黨的自身建設(shè),讓腐敗現(xiàn)象發(fā)展下去,就會(huì)危害和葬送黨的事業(yè)。同志指出:“在對(duì)外開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下,我們黨如何始終保持工人階級(jí)先鋒隊(duì)的性質(zhì),更好地代表最廣大人民的利益;在社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、物質(zhì)利益和就業(yè)方式多樣化的趨勢(shì)進(jìn)一步發(fā)展的條件下,如何始終保持全黨同志按照黨的奮斗目標(biāo),按照國(guó)家和人民的最高利益來(lái)行動(dòng),維護(hù)和加強(qiáng)黨的堅(jiān)強(qiáng)團(tuán)結(jié)與高度統(tǒng)一,這是我們?cè)谛碌?a href="http://www.eimio.cn/lunwen/lishilunwen/lstjlw/201209/540718.html" target="_blank">歷史條件下加強(qiáng)黨的建設(shè)的重大理論問(wèn)題,也是重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。只有正確回答了這些問(wèn)題,黨的建設(shè)才能更好地向前前進(jìn)。”[1](P1-2)“三個(gè)代表”重要思想正是對(duì)如何解決這些問(wèn)題作出的正確回答。

第三,我們黨還面臨著國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力和平演變的考驗(yàn)。國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力利用西方經(jīng)濟(jì)和科技的優(yōu)勢(shì),通過(guò)各種渠道宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)形態(tài)、社會(huì)制度、價(jià)值觀念等,以實(shí)現(xiàn)和平演變戰(zhàn)略。在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中,和平演變與反和平演變的斗爭(zhēng)將長(zhǎng)期存在。加強(qiáng)黨的自身建設(shè)是我們抵制和戰(zhàn)勝西方和平演變的有效措施。同志指出:“西方敵對(duì)勢(shì)力不愿意看到社會(huì)主義中國(guó)發(fā)展壯大,加緊對(duì)我國(guó)實(shí)施‘西化’、‘分化’的戰(zhàn)略圖謀不會(huì)改變,我們與西方敵對(duì)勢(shì)力在滲透與反滲透、顛覆與反顛覆方面的斗爭(zhēng)將是長(zhǎng)期的復(fù)雜的,有時(shí)甚至?xí)鞘旨怃J的?！盵1](P29)“從十月革命以來(lái),西方國(guó)家就一直不遺余力地對(duì)社會(huì)主義國(guó)家發(fā)動(dòng)各種攻勢(shì),其中很重要的就是進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透。東歐劇變,蘇聯(lián)解體,就與西方國(guó)家長(zhǎng)期進(jìn)行的意識(shí)形態(tài)滲透有密切關(guān)系?！盵1](P61)“三個(gè)代表”重要思想正是中國(guó)共產(chǎn)黨在反對(duì)“和平演變”的斗爭(zhēng)中提出來(lái)的。

第四,在新的歷史時(shí)期,我們黨要帶領(lǐng)全國(guó)人民把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家,實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興;實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一;反對(duì)霸權(quán)主義、維護(hù)世界和平。要完成這樣艱巨和復(fù)雜的任務(wù),關(guān)鍵是把我們黨建設(shè)好,黨建設(shè)好了,就會(huì)受到人民的擁護(hù),黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作用就能充分顯示出來(lái),順利完成各項(xiàng)任務(wù)就有了充分的保證。指出;“綜觀國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì),進(jìn)入新世紀(jì),繼續(xù)推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)、完成祖國(guó)統(tǒng)一、維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展,是我們必須抓好的三大任務(wù)。黨的建設(shè)是實(shí)現(xiàn)這三大任務(wù)的根本保證。”[1](P71)由此可見(jiàn),“三個(gè)代表”重要思想是我們黨為完成新時(shí)期的歷史任務(wù)而提出來(lái)的。

三、和平與發(fā)展成為時(shí)代主題、新科技革命的興起和經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展趨勢(shì)是“三個(gè)代表”思想提出的時(shí)代特征

真正的理論是時(shí)代的產(chǎn)物。列寧曾指出:“只有在這一基礎(chǔ)上,即首先考慮到各個(gè)‘時(shí)代’的不同的基本特征(而不是個(gè)別國(guó)家的個(gè)別歷史事件),我們才能夠正確地制定自己的策略;只有了解了某一時(shí)代的基本特征,在這一基礎(chǔ)上去考慮這個(gè)國(guó)家或那個(gè)國(guó)家的更具體的特點(diǎn)。”[3](P143)在和平與發(fā)展的時(shí)代,一個(gè)政黨的主要任務(wù)就是要根據(jù)這樣的時(shí)代特征,積極利用和平的環(huán)境,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面發(fā)展。和平與發(fā)展的時(shí)代特征為我們黨帶領(lǐng)全國(guó)人民進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供了良好的機(jī)遇。同志指出:“當(dāng)前,國(guó)際局勢(shì)總體上繼續(xù)趨向緩和,和平與發(fā)展仍然是時(shí)代的主題?！覈?guó)的現(xiàn)代化建設(shè)可以爭(zhēng)取到一個(gè)較長(zhǎng)時(shí)期的國(guó)際和平環(huán)境?！盵1](P121-122)科技進(jìn)步在當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展中居于十分重要的地位,各國(guó)都制定了雄心勃勃的發(fā)展高科技的計(jì)劃,力爭(zhēng)在圍繞高科技的角逐中占居領(lǐng)先地位。同志指出:“二十一世紀(jì),世界科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)力必將發(fā)生新的革命性突破。對(duì)此,我們必須有充分的估計(jì)。我們必須抓住新科技革命的機(jī)遇,大力推進(jìn)我國(guó)的科技進(jìn)步和創(chuàng)新,盡力縮小同發(fā)達(dá)國(guó)家在科技發(fā)展水平上的差距?！盵1](P67)當(dāng)今時(shí)代經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)對(duì)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展帶來(lái)了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。同志指出:“經(jīng)濟(jì)全球化作為一個(gè)客觀進(jìn)程,具有兩重性。西方發(fā)達(dá)國(guó)家力圖主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)全球化,發(fā)展中國(guó)家總體上處于弱勢(shì),如果沒(méi)有正確的對(duì)策就會(huì)落入更加不利的地位?！盵1](P28)綜上所述,“三個(gè)代表”重要思想具有鮮明的時(shí)代感,是用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界,對(duì)時(shí)代特征深刻把握的基礎(chǔ)上提出來(lái)的。

四、唯物史觀是“三個(gè)代表”思想提出的理論基礎(chǔ)

第一,“三個(gè)代表”重要思想反映了社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)相互關(guān)系的基本原理。唯物史觀認(rèn)為,社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用。社會(huì)主義生產(chǎn)方式這一社會(huì)存在決定了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的歷史使命就是要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展,為滿足最廣大人民的物質(zhì)利益和精神需要而努力奮斗。

第二,“三個(gè)代表”重要思想反映了生產(chǎn)力是人類社會(huì)發(fā)展的最終決定性力量的基本原理。唯物史觀認(rèn)為,資本主義必然滅亡和社會(huì)主義的必然勝利是生產(chǎn)力發(fā)展的必然結(jié)果。這把無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨改造世界的運(yùn)動(dòng)奠基于歷史必然性之上。無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命代表了先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的要求,無(wú)產(chǎn)階級(jí)在上升為統(tǒng)治階級(jí)之后,也必須代表先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的要求,利用自己的政治統(tǒng)治建立與生產(chǎn)力發(fā)展要求相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系,大力發(fā)展生產(chǎn)力,盡快增加生產(chǎn)力的總量,提高人民的物質(zhì)文化生活水平,并且為最終戰(zhàn)勝資本主義創(chuàng)造條件?！叭齻€(gè)代表”中的第一條就是我們黨要“始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求”,正是這一原理的具體運(yùn)用。

第三,“三個(gè)代表”重要思想反映了人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的基本原理。唯物史觀認(rèn)為,人民群眾是歷史的真正創(chuàng)造者,是先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的創(chuàng)造主體。在社會(huì)主義中國(guó),人民是社會(huì)和國(guó)家的主人與主體。國(guó)家的一切權(quán)力屬于人民,由人民當(dāng)家作主,管理和建設(shè)國(guó)家。這種人民主體論與工人階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)作用是相一致的。由于工人階級(jí)的先進(jìn)性、革命性和利益的無(wú)私性,歷史才賦予他們領(lǐng)導(dǎo)人民走社會(huì)主義道路的使命與責(zé)任。共產(chǎn)黨作為工人階級(jí)先鋒隊(duì),代表本階級(jí)和廣大人民的意愿,具體實(shí)現(xiàn)了這種領(lǐng)導(dǎo)作用。我們黨的根本宗旨,是“全心全意為人民服務(wù)”?！叭齻€(gè)代表”要求黨代表最廣大人民的利益,體現(xiàn)了人民群眾是國(guó)家和社會(huì)的主體,是歷史的創(chuàng)造者。

第四,“三個(gè)代表”重要思想反映了人類社會(huì)的發(fā)展是一種“合規(guī)律”與“合目的”相統(tǒng)一的自然歷史過(guò)程的原理。唯物史觀認(rèn)為,人類社會(huì)的發(fā)展是一個(gè)自然歷史過(guò)程,是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律的發(fā)展過(guò)程。同時(shí)還認(rèn)為歷史是人創(chuàng)造的,是作為歷史活動(dòng)主體的人追求自身目的能動(dòng)過(guò)程。因此,任何社會(huì)的發(fā)展既是合規(guī)律的過(guò)程,也是合目的的過(guò)程,是二者的統(tǒng)一。唯物史觀還把人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律分為普遍規(guī)律和特殊規(guī)律。在紀(jì)念建黨八十周年的講話中,同志從如何貫徹“三個(gè)代表”的角度提出我們要“不斷深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政的規(guī)律、對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的規(guī)律、對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律的認(rèn)識(shí)”,[1](P167)這里提出的“三個(gè)規(guī)律”中,前兩個(gè)規(guī)律是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的特殊規(guī)律。所以,將人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律與共產(chǎn)黨執(zhí)政的規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)的規(guī)律相聯(lián)系,實(shí)際上是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律與特殊規(guī)律的統(tǒng)一,體現(xiàn)了社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展是一個(gè)合規(guī)律的過(guò)程。而探索和把握社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展規(guī)律的目的,就是要實(shí)現(xiàn)人民的利益?！昂弦?guī)律性”與“合目的性”的統(tǒng)一,是“三個(gè)代表”重要思想的深刻內(nèi)涵。

五、黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體與時(shí)俱進(jìn)、不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新的品格是“三個(gè)代表”思想提出的主觀條件“三個(gè)代表”重要思想既同馬列主義、思想、鄧小平理論一脈相承,又是馬克思主義中國(guó)化的最新成果,進(jìn)一步豐富了馬克思主義的理論。這是黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體與時(shí)俱進(jìn)、不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新品格的集中體現(xiàn)。缺乏這種理論創(chuàng)新的品格,思想僵化,教條主義,“三個(gè)代表”是不可能提出來(lái)的。我們黨的理論創(chuàng)新的品格主要體現(xiàn)在以下方面:

第一,堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線是能夠不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新的源泉。解放思想、實(shí)事求是是我黨的思想路線,是馬克思列寧主義、思想、鄧小平理論的精髓。堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是,也就具備了追求真理、探索真理的革命精神,就能夠?qū)τ捎跉v史條件的變化而出現(xiàn)的一些重大問(wèn)題給予符合實(shí)際的科學(xué)回答。同志指出:“馬克思主義的發(fā)展史,告訴我們一個(gè)深刻的道理:社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的,我們的思想認(rèn)識(shí)也必須不斷前進(jìn),不斷根據(jù)實(shí)踐的要求進(jìn)行創(chuàng)新。思想解放、理論創(chuàng)新,是引導(dǎo)社會(huì)前進(jìn)的強(qiáng)大力量。我們始終要堅(jiān)持以馬列主義、思想特別是鄧小平理論為指導(dǎo),這一點(diǎn)絲毫不能動(dòng)搖。同時(shí),我們也必須根據(jù)新的實(shí)踐不斷進(jìn)行新的探索,不斷為實(shí)踐提出新的理論指導(dǎo)?！盵1](P50)“理論創(chuàng)新的源泉在實(shí)踐,實(shí)踐的主體是人民群眾。理論創(chuàng)新,必須尊重人民群眾的首創(chuàng)精神,堅(jiān)持實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)和‘三個(gè)有利于’標(biāo)準(zhǔn)。不能拿本本去框?qū)嵺`,而是要用實(shí)踐去發(fā)展本本。”[1](P75)由此可見(jiàn),實(shí)事求是就是堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā),研究和探索事物的內(nèi)部聯(lián)系和規(guī)律性,從而成為能夠不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新的源泉。

第二,為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗是能夠不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新的精神支柱。近年來(lái)同志多次談到創(chuàng)新問(wèn)題,特別是他在提出“三個(gè)代表”的過(guò)程中全面地闡述了創(chuàng)新的問(wèn)題,主要就是圍繞著實(shí)現(xiàn)新時(shí)期的任務(wù),振興中華而闡發(fā)的。他高屋建瓴地指出:“創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂,是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力,也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。”[1](P46)為了實(shí)現(xiàn)我黨新時(shí)期的歷史任務(wù),實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,要不斷創(chuàng)新。只有不斷創(chuàng)新,解決建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)程中提出的重大問(wèn)題,才能把現(xiàn)代化建設(shè)和黨的自身建設(shè)不斷推向前進(jìn)。

第三,為永遠(yuǎn)保持黨的先進(jìn)性是能夠不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新的直接原因。我黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì),是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)。黨的這一性質(zhì)是同黨在各個(gè)時(shí)期的具體任務(wù)相聯(lián)系的。在今天的歷史條件下,隨著改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展,我國(guó)工人階級(jí)隊(duì)伍不斷壯大,思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)日益提高,工人階級(jí)的先進(jìn)性也在發(fā)展,黨的階級(jí)基礎(chǔ)在不斷增強(qiáng)。這樣,就把對(duì)黨的性質(zhì)的認(rèn)識(shí)置于改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐過(guò)程之中?！叭齻€(gè)代表”重要思想實(shí)際上就是以我們黨要成為中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求的代表、成為中國(guó)先進(jìn)文化前進(jìn)方向的代表、成為人民根本利益的代表,作為考察其先進(jìn)性的基本內(nèi)容和檢驗(yàn)判斷的基本標(biāo)準(zhǔn)。從這個(gè)意義上說(shuō),“三個(gè)代表”重要思想,為使黨永遠(yuǎn)保持工人階級(jí)先鋒隊(duì)性質(zhì)注入了新的時(shí)代精神,具有重大的理論和實(shí)踐意義,是無(wú)產(chǎn)階級(jí)執(zhí)政黨不斷實(shí)現(xiàn)對(duì)自身性質(zhì)認(rèn)識(shí)的飛躍的重大理論創(chuàng)新。