導(dǎo)語(yǔ)：地方旅游商品歷史文化內(nèi)涵的挖掘一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

在旅游業(yè)蓬勃發(fā)展的今天，旅游商品的重要性得到了業(yè)內(nèi)外人們的高度關(guān)注，旅游商品作為旅游的伴生物也長(zhǎng)盛不衰。但，商品并非只要擺上景點(diǎn)的銷(xiāo)售臺(tái)就一定能成為暢銷(xiāo)的旅游商品。因?yàn)橐环N商品能否成為旅游商品，其中有許多的奧妙。作為經(jīng)營(yíng)者，無(wú)疑是把經(jīng)濟(jì)效益放在了第一位；作為消費(fèi)者的旅游者，在作出購(gòu)買(mǎi)決策的時(shí)候無(wú)疑要經(jīng)過(guò)了審慎的挑選。挑選的標(biāo)準(zhǔn)無(wú)非是：特色、內(nèi)涵、價(jià)值、便攜性等。則，旅游商品本身必須符合旅游消費(fèi)者心理才可以稱得上是真真正正的旅游商品。這里，我們只來(lái)探討旅游商品的歷史文化資源內(nèi)涵。

1、旅游商品與歷史文化

我國(guó)是一個(gè)擁有悠久歷史和燦爛文明的文明古國(guó)，許多工藝品都擁有悠久的歷史，包含了先民豐富的智慧和精神，歷史文化內(nèi)涵極為豐厚?，F(xiàn)今的旅游商品涉及范圍很廣，衣食住用無(wú)所不包，幾乎涉及所有商品門(mén)類(lèi)并擁有很廣的外延，充滿了歷史文化內(nèi)涵。如我國(guó)四大名硯——黃河澄泥硯、廣東端硯、安徽的歙硯和甘肅的洮硯，不論器形、圖案還是制作工藝都有美麗的傳說(shuō)，尤其是端硯更與中國(guó)歷史上杰出的文官、鐵面無(wú)私的包公拉上了關(guān)系，使其身價(jià)倍增，盡管當(dāng)今人們更多使用電腦和鍵盤(pán)來(lái)書(shū)寫(xiě)，四大名硯依然是不可多得的珍品，旅游商品的典型代表。歷史文化內(nèi)涵對(duì)于旅游商品的重要性可見(jiàn)一斑。再如江蘇宜興紫砂壺，和中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的茶文化素有不解之緣，紫砂壺的工藝成就和作為茶具的優(yōu)越性使其成為旅游商品中的上上之品，馳名中外。還有，素稱中國(guó)傳統(tǒng)工藝品三絕的北京景泰藍(lán)、福建脫胎漆器、江西景德鎮(zhèn)瓷器又何嘗不是有著深刻的歷史文化內(nèi)涵呢？單就景德鎮(zhèn)瓷器而言，從宋至今，聲名遠(yuǎn)播，歷時(shí)經(jīng)久、工藝精湛，蘊(yùn)含了無(wú)數(shù)能工巧匠的智慧和血汗，是中華民族獻(xiàn)給全人類(lèi)的一份厚禮。反過(guò)來(lái)說(shuō)，假如某種商品缺乏歷史文化內(nèi)涵，純粹現(xiàn)代科技的產(chǎn)品，流水線上走下來(lái)的物什，對(duì)于旅游者來(lái)說(shuō)能有多大的吸引力是不成為問(wèn)題的。可以說(shuō)，具有生命力的旅游商品必然不能缺少歷史文化內(nèi)涵。

2、富于歷史文化內(nèi)涵是河南旅游商品的特色

眾所周知，河南是中國(guó)文化的腹心，河南文化當(dāng)仁不讓的就是中國(guó)文化的正根，中國(guó)許多的文化事象都與河南有著莫大的關(guān)系。河南旅游商品的最大特色無(wú)疑就是歷史文化內(nèi)涵的厚重。河南傳統(tǒng)的旅游商品，如開(kāi)封汴繡和木版年畫(huà)、南陽(yáng)玉器、鈞瓷等都起源久遠(yuǎn)、工藝精湛，是不可多得的藝術(shù)珍品。開(kāi)封汴繡源于北宋宮廷，木板年畫(huà)起于號(hào)稱中國(guó)四大名鎮(zhèn)之一的朱仙鎮(zhèn)，年畫(huà)本身又契合了中國(guó)的年歲節(jié)慶和趨吉避兇的普遍文化心理。南陽(yáng)獨(dú)山以產(chǎn)玉聞名，南陽(yáng)玉器與中國(guó)古代玉文化和中國(guó)“君子比德于玉”的尚玉傳統(tǒng)息息相關(guān)，自古有“黃金有價(jià)玉無(wú)價(jià)”之說(shuō)。鈞瓷來(lái)自北宋的五大官窯制瓷工藝，“入窯一色，出窯千彩”的窯變控制技術(shù)體現(xiàn)了我國(guó)先民的超人智慧和不懈的進(jìn)取精神。河南旅游商品除傳統(tǒng)的陶瓷、刺繡、玉器、剪紙、年畫(huà)、澄泥硯、奇石以及山貨土特產(chǎn)以外，麥秸畫(huà)、紅色旅游商品、高檔工藝品、青銅仿真器、泥塑等近兩年的新的工藝形式的產(chǎn)品也成為中的“創(chuàng)新大軍”。但這些新興的旅游商品都未能完全離開(kāi)河南歷史文化，起碼如濮陽(yáng)麥秸稈畫(huà)、固始編織、安陽(yáng)洛陽(yáng)的青銅器仿制等工藝制作就有傳統(tǒng)工藝揮之不去的身影。洛陽(yáng)的旅游商品“洛陽(yáng)鏟”雖說(shuō)是古代盜墓賊的發(fā)明，卻也是包含了豐富的歷史文化內(nèi)涵，畢竟洛陽(yáng)北邙是古代富貴之家擇穴下葬的“風(fēng)水寶地”。純手工制作的旅游商品如淮陽(yáng)泥泥狗，五彩斑斕、造型夸張而形象出奇，制作古樸，價(jià)格不高但蘊(yùn)含豐富，已有數(shù)千年歷史，據(jù)說(shuō)起源于太昊伏羲與女?huà)z造人的傳說(shuō)，更是遠(yuǎn)古生殖崇拜的遺存，甚至今日太昊陵周邊還有以泥泥狗求子的習(xí)俗。即便是土特產(chǎn)品如四大懷藥、新鄭紅棗等，也和我國(guó)歷史文化中人們重視機(jī)體營(yíng)養(yǎng)、注重養(yǎng)生保健的民族偏好有關(guān)，而且反映了中華民族的勤勞質(zhì)樸和農(nóng)耕的文化傳統(tǒng)。河南旅游商品許多都可以在歷史上找到文人才子、學(xué)者名流的記載或傳說(shuō)，更增添了其人文底蘊(yùn)。

3、挖掘河南旅游商品歷史文化內(nèi)涵的意義

河南旅游商品本身充滿了歷史文化內(nèi)涵，但是在旅游市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈異常的背景下，旅游商品的競(jìng)爭(zhēng)也是如火如荼。而河南旅游商品似乎未能得到多少先機(jī)，深入挖掘河南旅游商品的歷史文化內(nèi)涵可以算是一條捷徑。

3.1可以為河南旅游商品提高檔次。河南旅游商品與周邊省份某些旅游商品動(dòng)輒成百上千的價(jià)格相比，檔次不高是眾所周知的事實(shí)。為河南旅游商品提升檔次計(jì)，挖掘其深刻的歷史文化內(nèi)涵將起到事半功倍的效果。

3.2可以打造河南旅游商品的特色品牌。在旅游商品上附加歷史文化內(nèi)容，將與河南歷史文化資源大省的身份相符合，創(chuàng)造出獨(dú)具特色的旅游商品品牌。畢竟河南相對(duì)于其他省份而言，有著獨(dú)特的區(qū)位和歷史文化資源優(yōu)勢(shì)，為其他省份所不可匹及。假如將河南旅游商品融入恰當(dāng)?shù)臍v史文化內(nèi)涵，必將樹(shù)立起河南獨(dú)有的旅游商品品牌。

3.3為培育和挖掘河南旅游商品市場(chǎng)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。旅游商品和其他商品一樣，也應(yīng)重視“賣(mài)點(diǎn)”問(wèn)題。河南旅游的重點(diǎn)理應(yīng)站在自有優(yōu)勢(shì)基礎(chǔ)上，河南旅游商品同樣也應(yīng)植根于這一優(yōu)勢(shì)。也就是河南旅游商品也要根據(jù)自身的具體情況找到合適的“賣(mài)點(diǎn)”，這樣才可以在市場(chǎng)上站穩(wěn)腳跟，從而為下一步的營(yíng)銷(xiāo)打下基礎(chǔ)。

3.4為河南旅游助威。實(shí)際上，富有特色、令人難忘的旅游商品往往會(huì)帶動(dòng)旅游業(yè)的進(jìn)步。譬如河南開(kāi)封的夜市小吃，雖然由于便攜性的問(wèn)題而在一定意義上不能說(shuō)是旅游商品，但它對(duì)于開(kāi)封旅游的帶動(dòng)效果確實(shí)非常明顯的。再如南京特色旅游商品雨花石，其獨(dú)有性帶來(lái)的就是若要拿到真正的雨花石就必須到南京去，所以小小的雨花石就是南京旅游的推進(jìn)劑。河南旅游商品融入河南歷史文化內(nèi)涵就一定會(huì)為河南旅游插上雙翅。

3.5創(chuàng)造河南旅游特色。近些年來(lái)，河南旅游有了長(zhǎng)足進(jìn)步，涌現(xiàn)了如河南武術(shù)、云臺(tái)山、伏牛山、欒川等諸多旅游品牌。但旅游商品并未走上前臺(tái)，甚至對(duì)于某些旅游品牌來(lái)說(shuō)，缺乏物質(zhì)性的旅游商品配套支持，不能不令人扼腕。雖然這些旅游品牌所在地并不缺乏土特產(chǎn)，就是因?yàn)槿狈?duì)其歷史文化內(nèi)涵的挖掘，才有如此的問(wèn)題。對(duì)于河南旅游商品來(lái)說(shuō)，挖掘其內(nèi)涵與提高其質(zhì)量同等重要。只要著力挖掘內(nèi)涵，就會(huì)有更多的商品進(jìn)入旅游商品范疇，也就會(huì)為河南旅游特色的形成推波助瀾。

4、挖掘河南旅游商品歷史文化內(nèi)涵的方法

必須開(kāi)動(dòng)腦筋，在深刻理解河南歷史文化的基礎(chǔ)上，掌握一定的方法，才談得上從多角度、不同的層次挖掘出河南旅游商品歷史文化內(nèi)涵。

4.1旅游商品與歷史文化名人。從旅游商品和歷史文化名人關(guān)系角度來(lái)考慮，河南許多風(fēng)物特產(chǎn)都與名人有著不解之緣。像杜康酒就有著夏代帝王杜康造酒的傳說(shuō)，既反映了中國(guó)酒文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，也反映出夏代帝王仍需親自勞動(dòng)的歷史真實(shí)。

4.2旅游商品與古代歷史文化事件。中國(guó)宋代以前的歷史長(zhǎng)期與河南有關(guān)。如河南民間流傳久遠(yuǎn)的劉秀躲避王莽追殺的傳說(shuō)，也有一些風(fēng)物與此相關(guān)。還有河南的許多歷史掌故，如倉(cāng)頡造字、阪泉之戰(zhàn)、黃泉見(jiàn)母、仁義之師等等，自然在民間有大量的物事附著了歷史文化事件。這些尚有待于發(fā)掘整理。

4.3旅游商品與人類(lèi)發(fā)展進(jìn)程。河南也有如南召猿人、許昌人、裴李崗文化、仰韶文化等諸多代表人類(lèi)文明進(jìn)程的文化遺址、遺跡。如果能夠?qū)⑦@些內(nèi)容有機(jī)地融進(jìn)旅游產(chǎn)品，就會(huì)極大地豐富其內(nèi)涵。

4.4旅游商品與中華民族精神。中華民族的民族精神集中體現(xiàn)為“自強(qiáng)不息”、“厚德載物”。倘若能將民族精神與旅游商品以及景點(diǎn)景區(qū)的主題緊密結(jié)合，當(dāng)會(huì)有意想不到的效果。正如殷墟博物院推出的仿制青銅器、陜西富于特色的秦始皇銅車(chē)馬，就是成功的先例。

4.5旅游商品與神話故事和民間傳說(shuō)。這方面最有代表性的當(dāng)屬淮陽(yáng)太昊陵的泥泥狗了。伏羲女?huà)z的傳說(shuō)本身就與人類(lèi)的繁衍密切相關(guān)，泥泥狗又是寓意了生殖的文化崇拜。無(wú)論從主題還是象征意義，都吻合的天衣無(wú)縫。

4.6旅游商品與近現(xiàn)代中國(guó)。近現(xiàn)代河南雖然歷史地位有所降低，但并未能排除在中國(guó)歷史進(jìn)程之外。有云河南歷史是中國(guó)歷史的縮影。河南近現(xiàn)代依然可以找到和近現(xiàn)代國(guó)運(yùn)為表里的人物、事物，旅游產(chǎn)品與其結(jié)合一定會(huì)有相當(dāng)?shù)碾y度，但如果能夠給恰當(dāng)?shù)慕Y(jié)合點(diǎn)，也不失為豐富其內(nèi)涵的一條出路。蘇州絲綢博物館就不僅是中國(guó)絲綢工藝和歷史的薈萃之地，也是中國(guó)近代工業(yè)發(fā)展的一大明證，其旅游商品附著的就是近現(xiàn)代的歷史文化。

4.7旅游商品與世界。無(wú)疑，當(dāng)今世界已經(jīng)走向了全球化一體化。但這一進(jìn)程造就有了端倪。如果可以在河南的某些旅游產(chǎn)品挖掘出世界性的歷史文化內(nèi)涵，則將使這些產(chǎn)品具有全球意義，對(duì)于河南旅游產(chǎn)品走向世界也是有利的。當(dāng)然，我們不能無(wú)端的將歷史文化貼標(biāo)簽式的濫用，也不能聽(tīng)任歷史文化資源流失而無(wú)動(dòng)于衷。這是挖掘河南旅游商品歷史文化內(nèi)涵必須避免的問(wèn)題，將在以后進(jìn)行探討，不再贅述。

5、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，河南旅游商品要想打開(kāi)市場(chǎng)，必須有所創(chuàng)新，也必須有所挖掘。要挖掘的就是歷史文化內(nèi)涵，這是與河南旅游資源特色相一致的。如果下的進(jìn)功夫就一定會(huì)為河南旅游產(chǎn)品健康成長(zhǎng)打開(kāi)一條新路。