導(dǎo)語(yǔ)：中學(xué)歷史課設(shè)計(jì)變革方向一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

加拿大教育學(xué)家邁克?富蘭指出：教育變革是一項(xiàng)復(fù)雜的工程，“意義的問(wèn)題是理解教育變革的核心”。意義必須在變革“是什么”及變革是“如何發(fā)生的”這兩方面都發(fā)生時(shí)才得以完成，因此，理解變革的意義問(wèn)題，就必須弄清楚以下兩個(gè)問(wèn)題“，一方面，我們需要牢記與具體教育變革相聯(lián)系的價(jià)值和目標(biāo)及結(jié)果；另一方面，我們需要把教育變革的動(dòng)力學(xué)理解成一種社會(huì)政治過(guò)程，這一過(guò)程涉及產(chǎn)生相互影響的所有個(gè)人的、課堂的、學(xué)校的、地方的、地區(qū)的和國(guó)家的各種因素”[1](p.9)。中學(xué)歷史課程設(shè)計(jì)作為教育變革的重要一環(huán)，也需要弄清楚上述兩個(gè)問(wèn)題，中學(xué)歷史課程變革的意義才凸顯出來(lái)。中學(xué)歷史課程設(shè)計(jì)首先要明確的是課程設(shè)計(jì)價(jià)值取向，比徹姆曾反復(fù)強(qiáng)調(diào)“課程設(shè)計(jì)的問(wèn)題，首先是要考慮價(jià)值”，因?yàn)檎n程設(shè)計(jì)的價(jià)值取向“決定哪一種價(jià)值目標(biāo)和文化內(nèi)容是社會(huì)政治活動(dòng)范圍內(nèi)所能接受的標(biāo)準(zhǔn)”[2](p.84)，是歷史課程的核心問(wèn)題。其次，中學(xué)歷史課程設(shè)計(jì)的核心工作是研制課程內(nèi)容本體，它是決定課程設(shè)計(jì)成敗的關(guān)鍵問(wèn)題。第三，科學(xué)合理有序地對(duì)設(shè)計(jì)過(guò)程進(jìn)行規(guī)劃和組織是提高課程文本質(zhì)量的重要保障。新中國(guó)六十年中學(xué)歷史課程設(shè)計(jì)變革的歷程對(duì)上述問(wèn)題從正面或反面提供了許多有益的啟示。

1.不斷更新中學(xué)歷史課程設(shè)計(jì)理念

課程設(shè)計(jì)理念指的是課程設(shè)計(jì)理論建構(gòu)和實(shí)踐探索的指導(dǎo)思想，任何課程設(shè)計(jì)實(shí)踐都是在一定的理念指導(dǎo)下進(jìn)行的，沒(méi)有合乎時(shí)展的課程設(shè)計(jì)理念，就設(shè)計(jì)不出符合時(shí)代需要的課程。轉(zhuǎn)變歷史課程設(shè)計(jì)落后的觀念，是當(dāng)前開(kāi)展歷史課程設(shè)計(jì)工作的關(guān)鍵。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來(lái)和科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，世界范圍內(nèi)基礎(chǔ)教育的理念正在發(fā)生深刻的變化，教育民主化、國(guó)際理解教育、回歸生活教育、教育的可持續(xù)發(fā)展、個(gè)性化教育、創(chuàng)新教育思潮推排激蕩，紛至沓來(lái)，多元化的課程理念正在形成。經(jīng)過(guò)六十年的實(shí)踐與探索，我國(guó)中學(xué)歷史課程設(shè)計(jì)已經(jīng)突破了“學(xué)科中心”課程設(shè)計(jì)理念的束縛，明確提出了“以學(xué)生發(fā)展為本”的課程設(shè)計(jì)理念，取得了初步成果。這種著眼于人的發(fā)展的課程設(shè)計(jì)觀念，使學(xué)校的歷史課程發(fā)生了深刻的變革，表現(xiàn)出以下新的特點(diǎn)：第一，注重課程目標(biāo)的完整性，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的全面發(fā)展；第二，重視基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的基本素質(zhì)；第三，注重發(fā)展學(xué)生的個(gè)性；第四，著眼于未來(lái)，注重能力培養(yǎng)；第五，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)；第六，強(qiáng)調(diào)國(guó)際意識(shí)的培訓(xùn)[3]。以“學(xué)生發(fā)展為本”的課程設(shè)計(jì)理念取代“學(xué)科中心”的課程設(shè)計(jì)理念，無(wú)疑是進(jìn)步的，但還不夠全面。當(dāng)前，各國(guó)基礎(chǔ)教育課程發(fā)展的基本理念除“以人為本”的課程觀念外，還有“科學(xué)與人文相結(jié)合的課程文化觀”“回歸生活的課程生態(tài)觀”“均衡化的課程設(shè)計(jì)觀”“締造取向的課程實(shí)施觀”“民主化的課程政策觀”等等，這些課程理念在平衡科學(xué)主義與人文主義，文化傳遞與個(gè)體發(fā)展，個(gè)性教育與全民教育作出了很大的努力，表現(xiàn)出的共同取向是關(guān)注生命、貼近生活、走向生成。因此，21世紀(jì)的歷史課程設(shè)計(jì)者不能自我封閉，要以更加開(kāi)放的心胸去接受更多先進(jìn)的課程設(shè)計(jì)理念，并對(duì)多元課程設(shè)計(jì)理念進(jìn)行整合，拓寬思路，不斷設(shè)計(jì)出更多適合我國(guó)國(guó)情和學(xué)生發(fā)展需要的中學(xué)歷史課程。

2.準(zhǔn)確界定中學(xué)歷史課程性質(zhì)

21世紀(jì)中學(xué)歷史課程的本質(zhì)特征是什么？這是過(guò)去沒(méi)有回答清楚或回答的不夠準(zhǔn)確而現(xiàn)在必須予以明確回答的問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題不清楚，中學(xué)歷史課程設(shè)計(jì)就沒(méi)有堅(jiān)實(shí)的立足點(diǎn)；這個(gè)問(wèn)題不明確，中學(xué)歷史課程設(shè)計(jì)就沒(méi)有清晰的價(jià)值取向；這個(gè)問(wèn)題不解決，中學(xué)歷史課程就不能真正發(fā)揮培養(yǎng)21世紀(jì)具有獨(dú)立之人格、自由之思想、自強(qiáng)之精神、合作之意識(shí)、寬容之胸襟，徹底超越倫理性、功利性的公民的作用。對(duì)歷史課程的性質(zhì)的認(rèn)識(shí)是一個(gè)發(fā)展變化的過(guò)程，不同階段的人們對(duì)其理解雖具有一定的合理性，但都沒(méi)有抓住歷史課程的本質(zhì)特征。在中國(guó)古代、近代社會(huì)，受傳統(tǒng)思想和傳統(tǒng)史學(xué)的影響，中學(xué)歷史課程長(zhǎng)期被視為倫理道德教育的工具，“我國(guó)第一位大教育家孔子以《詩(shī)》《書(shū)》教弟子，《書(shū)》就是歷史文書(shū)的匯集?！稌?shū)》以疏通知遠(yuǎn)為教，也就是一種有意識(shí)的歷史教育?？鬃幼鳌洞呵铩?，明嫌疑，辨是非，是從他的政治立場(chǎng)出發(fā)所進(jìn)行的斗爭(zhēng)，同時(shí)也是以史書(shū)的形式進(jìn)行的歷史教育”[4](p.1288)。新中國(guó)建立以后，歷史課程設(shè)計(jì)者把課程性質(zhì)界定為“研究和闡述人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的具體過(guò)程及其規(guī)律的一門(mén)人文社會(huì)科學(xué)”，這是那個(gè)時(shí)代崇尚科學(xué)理性，把歷史學(xué)看成是科學(xué)，把教育理解為“傳遞知識(shí)與文化的工具”的產(chǎn)物。進(jìn)入21世紀(jì)，科學(xué)理性、社會(huì)中心的價(jià)值論正逐步消解，人文精神、獨(dú)立人格的價(jià)值觀越來(lái)越受重視，“教育的基本作用，在于保證人人享有他們?yōu)槌浞职l(fā)揮自己的才能和盡可能牢牢把握自己命運(yùn)而需要的思想、判斷、感情和想象方面的自由”[5](p.69)。作為人文學(xué)科的歷史課程的價(jià)值完全體現(xiàn)在人文性方面，養(yǎng)成健全的人格是歷史課程的基本目標(biāo)和任務(wù)。21世紀(jì)中學(xué)歷史新課程標(biāo)準(zhǔn)中“形成健全的人格”“塑造健全的人格”等目標(biāo)對(duì)歷史課程性質(zhì)有突破性的進(jìn)步。遺憾的是，“課程標(biāo)準(zhǔn)”并沒(méi)有把中學(xué)歷史課程性質(zhì)明確地界定在培養(yǎng)“具有健全人格的現(xiàn)代公民”這一層面，且表述只停留在“對(duì)教學(xué)對(duì)象和任務(wù)認(rèn)識(shí)”的表象闡釋?zhuān)n程性質(zhì)、課程理念與課程目標(biāo)、課程內(nèi)容等體現(xiàn)出來(lái)的價(jià)值觀念沒(méi)有很好地結(jié)合，很難體現(xiàn)“現(xiàn)代歷史教育的時(shí)代精神和價(jià)值追求”[6]。

應(yīng)該如何更準(zhǔn)確地界定中學(xué)歷史課程的性質(zhì)呢？有學(xué)者認(rèn)為，《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》對(duì)高中歷史課程進(jìn)行定性時(shí)注意了三個(gè)問(wèn)題，即“基礎(chǔ)性”“歷史性”和“課程性”[7]，這為我們思考?xì)v史課程的性質(zhì)提供了可供參考的分析框架。從邏輯的角度而言，明確歷史課程的性質(zhì)，必須首先搞清楚歷史課程上位概念“教育”“歷史”“課程”的內(nèi)涵，然后在此基礎(chǔ)上，找出歷史課程不同于其他人文課程的特質(zhì)并加以概括。因此，對(duì)歷史課程性質(zhì)的界定要從以下三個(gè)方面入手：第一，從對(duì)教育的本質(zhì)探求中界定歷史課程的性質(zhì)。第二，從對(duì)歷史的本質(zhì)探求中界定歷史課程的性質(zhì)。第三，從對(duì)課程的本質(zhì)探求中界定歷史課程的性質(zhì)。探尋歷史課程的本質(zhì)必須從學(xué)術(shù)或?qū)W理的角度予以分析，但對(duì)歷史課程性質(zhì)的表述應(yīng)該是靈活的，譬如，我們可以通過(guò)給歷史課程下定義的方式來(lái)間接表達(dá)歷史課程的性質(zhì)，因?yàn)橄露x就是對(duì)事物本質(zhì)的一種規(guī)定。我們甚至還可以不動(dòng)用“性質(zhì)”，而借助具體的課程理念、課程目標(biāo)、課程內(nèi)容等來(lái)“詮釋”歷史課程所具有的性質(zhì)。在這一方面，英美等國(guó)通過(guò)歷史課程意義闡釋歷史課程的性質(zhì)的方法值得借鑒。但不管采用何種表述方式，歷史課程性質(zhì)的表述都應(yīng)當(dāng)是明確具體的，只有如此，課程目標(biāo)的確定、課程內(nèi)容的選擇與組織、課程評(píng)價(jià)的設(shè)計(jì)才有明確的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。1949年以后，我國(guó)中學(xué)歷史形成了兩種基本的課程設(shè)計(jì)模式：借鑒改造前蘇聯(lián)的教學(xué)大綱研制模式和新課程標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)模式。教學(xué)大綱研制模式實(shí)際上就是國(guó)家政策文本的研制模式，由國(guó)家行政部門(mén)指定專(zhuān)業(yè)的設(shè)計(jì)人員來(lái)設(shè)計(jì)。

這種模式的優(yōu)點(diǎn)是充分體現(xiàn)國(guó)家對(duì)人才培養(yǎng)的要求，課程內(nèi)容的選擇和表述專(zhuān)業(yè)化程度較高。其不足也是顯而易見(jiàn)的，首先，從專(zhuān)業(yè)人員的角度出發(fā)設(shè)計(jì)出來(lái)的課程文本很難顧及不同地區(qū)和不同發(fā)展水平教師和學(xué)生的特點(diǎn)；其次，課程文本在實(shí)施過(guò)程中缺少?gòu)椥?，限制了教師和學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的創(chuàng)造性和選擇性；第三，課程內(nèi)容力求建立嚴(yán)密的學(xué)科知識(shí)體系，存在“繁難偏舊”的現(xiàn)象。20世紀(jì)90年代以后，國(guó)家開(kāi)始允許少數(shù)地方（如上海、浙江）自己設(shè)計(jì)歷史課程。與此同時(shí)，國(guó)家層面的課程設(shè)計(jì)過(guò)程也有所變化，一般先由國(guó)家行政部門(mén)提出要求，再組織有關(guān)人員進(jìn)行調(diào)查，寫(xiě)出初稿，然后以書(shū)面或座談會(huì)的形式征求各方面的意見(jiàn)，在一定范圍內(nèi)實(shí)驗(yàn)，再根據(jù)實(shí)驗(yàn)的情況進(jìn)行修訂，最后通過(guò)教育行政部門(mén)向全國(guó)推行。這些變化在一定程度上增加了課程文本的適切性。中學(xué)歷史新課程的設(shè)計(jì)模式借鑒和改造了泰勒模式，課程設(shè)計(jì)理念、技術(shù)和流程都發(fā)生了很大變化，在很大程度上推進(jìn)了中學(xué)歷史課程的改革，但仍有不足：（1）對(duì)教育學(xué)、歷史學(xué)、心理學(xué)等課程設(shè)計(jì)的理論基礎(chǔ)研究不夠深入，課程性質(zhì)表述模糊，課程功能定位不準(zhǔn)確；（2）確定教學(xué)目標(biāo)時(shí)，來(lái)自對(duì)學(xué)生和社會(huì)生活的研究不夠充分（從公布的前期調(diào)查成果可以得出這一結(jié)論），制定的課程目標(biāo)不夠具體、缺少層次性；（3）選擇課程內(nèi)容時(shí)，對(duì)學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)、興趣和需求不夠重視；（4）中外合編、模塊專(zhuān)題的課程組織形式缺少理論的支撐；（5）課程評(píng)價(jià)體系不夠完善，在實(shí)施中難以操作；（6）沒(méi)有建立起系統(tǒng)、嚴(yán)密的中學(xué)歷史課程體系；等等。針對(duì)六十年來(lái)兩種中學(xué)歷史課程設(shè)計(jì)模式的優(yōu)點(diǎn)與不足，筆者認(rèn)為可以采用兩步走的改進(jìn)策略：第一步，完善目標(biāo)設(shè)計(jì)范式；第二步，在第一步的基礎(chǔ)上，整合多元課程設(shè)計(jì)模式，建立新型的歷史課程設(shè)計(jì)模式。首先，完善泰勒的目標(biāo)設(shè)計(jì)模式。盡管泰勒原理“過(guò)分強(qiáng)調(diào)技術(shù)控制”，“過(guò)分強(qiáng)調(diào)明確而具體的預(yù)設(shè)性目標(biāo)”，然而到目前為止，其目標(biāo)模式在理論上仍然是“權(quán)威性最強(qiáng)、影響最廣泛、運(yùn)用最普遍的課程設(shè)計(jì)理論之一”[8](p.79)。在中學(xué)歷史課程設(shè)計(jì)中，改進(jìn)目標(biāo)模式的具體做法是：第一，強(qiáng)化對(duì)歷史課程設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)研究，明確歷史課程設(shè)計(jì)的性質(zhì)和功能，把握中學(xué)生歷史學(xué)習(xí)的心理機(jī)制；第二，加強(qiáng)對(duì)中學(xué)生和社會(huì)生活的研究，為制定歷史課程目標(biāo)提供更加準(zhǔn)確可靠的依據(jù)，在確定目標(biāo)時(shí)處理好預(yù)設(shè)性目標(biāo)與生成性的關(guān)系；第三，要根據(jù)中學(xué)生的特點(diǎn)選擇和恰當(dāng)表述歷史課程內(nèi)容；第四，進(jìn)一步完善中外合編和模塊專(zhuān)題的組織形式；第五，進(jìn)一步完善歷史課程評(píng)價(jià)體系。其次，吸收目標(biāo)模式、過(guò)程模式、情境模式的優(yōu)點(diǎn)，構(gòu)建具有本土特色的新型的歷史課程設(shè)計(jì)模式。新建構(gòu)的歷史課程設(shè)計(jì)模式應(yīng)該是一個(gè)開(kāi)放的系統(tǒng)，課程設(shè)計(jì)者采用文化分析和情境分析的方法，將歷史課程設(shè)計(jì)植根于我國(guó)特有的社會(huì)文化背景和學(xué)校教育的真實(shí)情境之中，聚焦中學(xué)歷史課堂教學(xué)實(shí)踐，設(shè)計(jì)程序既具有階段性，又具有靈活性。需要強(qiáng)調(diào)的是,不管構(gòu)建何種課程設(shè)計(jì)模式，都要對(duì)歷史課程設(shè)計(jì)過(guò)程進(jìn)行精心的籌劃和組織。比徹姆在梳理課程規(guī)劃理論研究文獻(xiàn)時(shí)發(fā)現(xiàn)，課程設(shè)計(jì)過(guò)程理論主要涉及“參與這個(gè)過(guò)程的人員問(wèn)題”和“規(guī)劃的策略”問(wèn)題，我們通過(guò)對(duì)六十年來(lái)中學(xué)歷史課程設(shè)計(jì)過(guò)程的研究也得出相同的結(jié)論。首先，歷史課程設(shè)計(jì)者要有代表性。在課程設(shè)計(jì)中，至少有以下五類(lèi)不同的人員應(yīng)參加課程規(guī)劃。他們是：（1）專(zhuān)業(yè)人員；（2）團(tuán)體代表，包含專(zhuān)業(yè)人員和一些任課教師；（3）專(zhuān)職人員；（4）所有專(zhuān)職人員加上非專(zhuān)業(yè)的市民代表；（5）學(xué)生。[2](p.139)就歷史課程設(shè)計(jì)而言，除上述人員參與，還應(yīng)組建專(zhuān)門(mén)的歷史課程設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)委員會(huì)獨(dú)立于教育行政開(kāi)展工作。其次，精心組織，建立充分高效的協(xié)商機(jī)制。實(shí)踐表明，“組織在極大程度上取決于進(jìn)行規(guī)劃所選擇的實(shí)施范圍和在這個(gè)實(shí)施范圍內(nèi)人員參與的程度”[2](p.151)。因此，在設(shè)計(jì)過(guò)程中，應(yīng)充分發(fā)揮課程設(shè)計(jì)者內(nèi)部人員之間和內(nèi)部人員與外部人員之間協(xié)商的作用，并建立起在“各種選擇之間進(jìn)行抉擇必須堅(jiān)持一貫”的協(xié)商文化機(jī)制。第三，課程設(shè)計(jì)的時(shí)間要充裕，課程設(shè)計(jì)的流程要科學(xué)、合理、有序，并有一定的靈活性。第四，把歷史課程設(shè)計(jì)的研究過(guò)程、設(shè)計(jì)過(guò)程、實(shí)驗(yàn)過(guò)程有機(jī)地整合。由“學(xué)科知識(shí)中心”發(fā)展到“以學(xué)生發(fā)展為中心”，是六十年來(lái)中學(xué)歷史課程設(shè)計(jì)取得的巨大進(jìn)步。今后相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，歷史課程設(shè)計(jì)者的中心任務(wù)就是不斷發(fā)展和完善后者：完善“以學(xué)生發(fā)展為本”的歷史課程體系的教育哲學(xué)依據(jù)。雅斯貝爾斯在《什么是教育》中寫(xiě)道，“所謂教育，不過(guò)是人對(duì)人的主體間靈肉交流活動(dòng)尤其是老一代對(duì)年青一代，包括知識(shí)內(nèi)容的傳授、生命內(nèi)涵的領(lǐng)悟、意志行為的規(guī)范、并通過(guò)文化傳遞功能，將文化遺產(chǎn)教給年青一代，使他們自由地生成，并啟迪其自由天性”[9](p.3)。歷史教育哲學(xué)“只有以人為本位，才能超越傳統(tǒng)的學(xué)科本位，去思考人生的價(jià)值問(wèn)題”[10]。完善“以學(xué)生發(fā)展為本”的歷史課程體系的歷史學(xué)依據(jù)。歷史教育的本意，“就是要活化歷史，把歷史的存在引入當(dāng)下真實(shí)的生命存在。歷史教育必須超越知識(shí)的教育，而成為提升個(gè)人置身歷史之中的審慎的主體性，提升生命中的歷史意識(shí)與歷史情懷的教育”[11]?！耙詫W(xué)生發(fā)展為本”的歷史課程體系就是要讓生命與歷史邂逅，生命因此而燦爛，教育因此而生輝。完善“以學(xué)生發(fā)展為本”的歷史課程體系的心理學(xué)依據(jù)。人本主義心理學(xué)、建構(gòu)主義心理學(xué)和多元智能理論為設(shè)計(jì)“以學(xué)生發(fā)展為本”的課程體系奠定了堅(jiān)實(shí)的心理學(xué)基礎(chǔ)。完善“以學(xué)生發(fā)展為本”的歷史課程體系是一項(xiàng)任務(wù)艱巨的系統(tǒng)工程，需要深入地研究、周密地設(shè)計(jì)、不斷地實(shí)踐。

1.建設(shè)多樣化的中學(xué)歷史課程體系歷史世界豐富多彩，學(xué)生的個(gè)性特征千差萬(wàn)別。因此，建設(shè)多樣化的中學(xué)歷史課程體系是打破一綱一本的課程形態(tài)，完善“以學(xué)生發(fā)展為本”的中學(xué)歷史課程的必然選擇。首先，中國(guó)地域廣闊，不同地區(qū)存在很大的差別，建設(shè)多樣化的中學(xué)歷史課程體系就是要尊重這種差別，在達(dá)到國(guó)家最低課程標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上，允許不同地區(qū)、學(xué)校建設(shè)不同的中學(xué)歷史課程體系，這種課程體系應(yīng)該把新課程提出的國(guó)家歷史課程、地方歷史課程和校本歷史課程有機(jī)地整合起來(lái)，形成一個(gè)形式多樣的歷史課程系統(tǒng)。其次，社會(huì)的發(fā)展對(duì)人的整體素質(zhì)提出了更高要求，格式塔完形理論和建構(gòu)主義、多元智能理論等心理學(xué)研究對(duì)課程理論的影響越來(lái)越大，課程綜合化也是課程建設(shè)的必然選擇，建設(shè)多樣化的歷史課程體系必須打破學(xué)科課程的形態(tài)，既要完善歷史學(xué)科課程體系，也要不斷完善以歷史科為核心的綜合社會(huì)科課程體系，還要探索建設(shè)以學(xué)校本位的課程整合視域下的歷史課程體系。第三，進(jìn)一步完善三級(jí)課程開(kāi)發(fā)體制，鼓勵(lì)開(kāi)發(fā)地方歷史課程、校本歷史課程，豐富中學(xué)歷史課程體系。

2.完善中學(xué)歷史課程目標(biāo)體系歷史新課程提出的三維目標(biāo)超越了歷史教學(xué)大綱時(shí)期提出的“雙基目標(biāo)”“知識(shí)教育”“能力教育”“思想教育”，初步建立了綜合的目標(biāo)體系。但是這個(gè)目標(biāo)體系還需完善。首先，三維目標(biāo)有沒(méi)有指向“促進(jìn)學(xué)生發(fā)展”的終極目標(biāo)。其次，“知識(shí)與能力”“過(guò)程與方法”“情感態(tài)度價(jià)值觀”三個(gè)維度目標(biāo)的設(shè)置是否科學(xué)，“過(guò)程與方法”能不能作為課程目標(biāo)、能不能與其他兩個(gè)維度的目標(biāo)并列，都還值得進(jìn)一步研究。第三，三維目標(biāo)的表述不夠具體，缺少層次性。第四，初高中課程目標(biāo)在能力層面沒(méi)有顯著的差別。完善中學(xué)歷史課程目標(biāo)體系可從解決上述問(wèn)題入手。針對(duì)問(wèn)題一到三，嘗試解決的思路是，徹底超越三維目標(biāo)體系，以“培養(yǎng)健全人格的現(xiàn)代公民教育”來(lái)重新定位中學(xué)歷史課程目標(biāo)。如針對(duì)問(wèn)題四，嘗試解決的思路是，初中課程目標(biāo)應(yīng)以“是什么”和“我們?cè)鯓硬拍苤朗鞘裁础睘橹鳎o之以發(fā)展性目標(biāo)，即“理解與詮釋過(guò)去”和“我們?cè)鯓永斫馀c詮釋過(guò)去”以及簡(jiǎn)單明了的解釋與評(píng)價(jià)方法；高中課程目標(biāo)應(yīng)當(dāng)以深化初中目標(biāo)為起點(diǎn)，提出“為什么”即以“解釋過(guò)去”與“我們?cè)鯓咏忉屵^(guò)去”為主，輔之以發(fā)展性目標(biāo)，即“評(píng)價(jià)”和“我們?cè)鯓釉u(píng)價(jià)”的方法，并向?qū)W術(shù)傾向方面發(fā)展。[12]在完善課程預(yù)設(shè)性目標(biāo)的同時(shí)，最好能把中學(xué)生歷史學(xué)習(xí)的生成性目標(biāo)、隱性目標(biāo)的預(yù)設(shè)也納入課程設(shè)計(jì)中。

3.堅(jiān)持建立“以學(xué)生發(fā)展為本”的中學(xué)歷史課程內(nèi)容體系新中國(guó)六十年中學(xué)歷史教學(xué)實(shí)踐表明，中學(xué)生對(duì)歷史內(nèi)容不感興趣的原因主要有二：其一是忽略了歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系，致使學(xué)生認(rèn)為歷史是無(wú)用的學(xué)科；其二是歷史課程內(nèi)容忽視學(xué)生學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)，過(guò)多強(qiáng)調(diào)社會(huì)意義、政治意義。針對(duì)上述問(wèn)題，完善“以學(xué)生發(fā)展為本”的歷史課程內(nèi)容體系，還需要從課程內(nèi)容的選擇和組織兩個(gè)方面進(jìn)行系統(tǒng)的改革。（1）課程內(nèi)容選擇的改革。根據(jù)泰勒原理，制約課程內(nèi)容選擇的因素主要是歷史學(xué)科、社會(huì)發(fā)展水平和學(xué)習(xí)主體身心發(fā)展的規(guī)律。因而，歷史課程內(nèi)容的選擇要把“為什么學(xué)歷史”“怎樣學(xué)歷史”這類(lèi)問(wèn)題與“歷史教育本該發(fā)揚(yáng)的人文素養(yǎng)”和學(xué)生心理特點(diǎn)有機(jī)結(jié)合起來(lái)。筆者認(rèn)為可采用的策略是：第一，課程內(nèi)容的選擇要符合國(guó)情和學(xué)生的實(shí)際需求，與未來(lái)的教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合。第二，遵循范例性原則，徹底打破學(xué)科知識(shí)體系的限制，精選歷史課程內(nèi)容，重建歷史學(xué)習(xí)知識(shí)體系。第三，突出歷史學(xué)科的特點(diǎn)，各類(lèi)內(nèi)容的選擇要相對(duì)平衡。初中突出本國(guó)史內(nèi)容，高中突出世界史的內(nèi)容，本國(guó)史突出古代史的內(nèi)容，世界史突出近現(xiàn)代史的內(nèi)容；進(jìn)一步削減政治史的內(nèi)容，初中部分突出社會(huì)史、人物史的內(nèi)容，高中部分突出經(jīng)濟(jì)史、文化史的內(nèi)容。第四，增加鄉(xiāng)土歷史的內(nèi)容，下放課程內(nèi)容選擇的權(quán)力。歷史課程應(yīng)當(dāng)留出一定比例的內(nèi)容，由不同地方和學(xué)校根據(jù)實(shí)際情況自由選擇。第五，簡(jiǎn)化知識(shí)點(diǎn)，減少事實(shí)性知識(shí)、概念性知識(shí)，增加程序性知識(shí)和策略性知識(shí)，尤其是要增加歷史探究方法的知識(shí)和闡釋歷史方法的知識(shí)。第六，歷史課程課內(nèi)容要體現(xiàn)時(shí)代性，不僅要選擇貼近學(xué)生生活和新近發(fā)生的歷史內(nèi)容，而且要把現(xiàn)代觀念如“全球化”的視野，“以人為本”的理念以及民主與法制、人權(quán)與安全、平等與自由、環(huán)境與能源、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平等主題納入到中學(xué)歷史課程之中。（2）歷史課程內(nèi)容組織的改革。首先，要完善中學(xué)歷史課程學(xué)習(xí)知識(shí)體系。中學(xué)歷史課程內(nèi)容的應(yīng)當(dāng)是一個(gè)有機(jī)、嚴(yán)密的體系，中學(xué)歷史教學(xué)大綱尤其是“96大綱”建立的學(xué)科知識(shí)體系的做法值得學(xué)習(xí)。其次，在宏觀層面上，課程內(nèi)容的組織應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步完善中外合編、螺旋上升的組織形式，充分考慮學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)和興趣，使中外歷史內(nèi)容能真正融合，并按照由近及遠(yuǎn)、由易到難、由古及今、由具體到抽象的順序，螺旋遞進(jìn)地組織課程內(nèi)容。第三，在微觀層面上，根據(jù)學(xué)生心理發(fā)展的特點(diǎn)，整合歷史知識(shí)時(shí)序性和難易度，循序漸進(jìn)地組織歷史主題單元。

4.建立有效的中學(xué)歷史課程評(píng)價(jià)體系教學(xué)大綱時(shí)期的歷史課程沒(méi)有涉及課程評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致了半個(gè)世紀(jì)以來(lái)我國(guó)歷史教學(xué)與評(píng)價(jià)分離，這也是歷史教育飽受批評(píng)的主要原因之一。新課程標(biāo)準(zhǔn)增加了課程評(píng)價(jià)的內(nèi)容，初步建立了過(guò)程取向和主體取向的課程評(píng)價(jià)體系，這是歷史課程設(shè)計(jì)取得的重要成果之一。但這個(gè)評(píng)價(jià)體系是不完善的，“課程評(píng)價(jià)不僅不僅包括學(xué)生學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)，還應(yīng)該包括課程本身的評(píng)價(jià)；不僅要測(cè)量學(xué)生在學(xué)業(yè)方面實(shí)現(xiàn)預(yù)期學(xué)習(xí)行為目標(biāo)的程度，還要選擇和分析有關(guān)信息，確定課程課程決策的方案，判斷課程實(shí)施的過(guò)程”[13]。而后者在課程評(píng)價(jià)體系中的缺失，不能不說(shuō)是歷史新課程設(shè)計(jì)的缺憾。因此，建立系統(tǒng)有效的中學(xué)課程評(píng)價(jià)體系（包括對(duì)課程本身的評(píng)價(jià)和對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)），也將是今后歷史課程設(shè)計(jì)工作中的重要任務(wù)之一.