導(dǎo)語：思政學(xué)習(xí)應(yīng)力抓責(zé)任定位教育一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

教育部頒布的《中等職業(yè)學(xué)校德育大綱》中特別強調(diào)：中等職業(yè)學(xué)校德育的基本任務(wù)就是把學(xué)生培養(yǎng)成熱愛祖國、遵紀(jì)守法……，具有社會責(zé)任感和創(chuàng)業(yè)精神的高素質(zhì)勞動者?？梢?，“責(zé)任意識”應(yīng)成為現(xiàn)代學(xué)生的基本素質(zhì)之一，特別是直接面向社會的職業(yè)學(xué)校的學(xué)生尤應(yīng)如此，因為只有強烈的責(zé)任意識才會產(chǎn)生強烈的精神動力，才會使學(xué)生自覺地將個人的成才與社會的進(jìn)步和發(fā)展聯(lián)結(jié)在一起，才會使職業(yè)教育達(dá)到事半功倍的效果。而一個擺在人們面前的現(xiàn)實似乎是功利主義貫穿著教育始終，責(zé)任教育卻相對淡化。思政課作為向?qū)W生進(jìn)行道德教育的主陣地在其教育過程中也只是流于形式、缺乏行之有效的手段和方法。

由于受社會主義市場經(jīng)濟浪潮的沖擊和整個大環(huán)境的熏染，當(dāng)前學(xué)生責(zé)任意識的淡泊表現(xiàn)可謂是觸目驚心，越來越多的學(xué)生在本體意識上就已經(jīng)產(chǎn)生了根本的偏差：極端的以自我為中心，片面的以利益為導(dǎo)向，只講權(quán)利、不講義務(wù)；只講報酬，不講奉獻(xiàn)；只求隨意，不講責(zé)任；只想人人為我，不想我為人人，社會公德意識弱化、責(zé)任疏離人心?；烊兆印⒒煳膽{者比比皆是；高消費、盲目攀比蔚然成風(fēng)；亂丟垃圾、長明燈、長流水等現(xiàn)象隨處可見。曾聽同事講起班內(nèi)有一宿舍整晚沒關(guān)門睡覺，原因竟然是誰也不愿意起來伸這個手，讓人覺得可笑之余又平添了許多思索：現(xiàn)在的學(xué)生究竟怎么了?作為必修課的思政教育究竟應(yīng)該打幾分？這也讓人不得不想到了其他國家的教育理念，職業(yè)教育發(fā)達(dá)的德國，教育總法中就規(guī)定要培養(yǎng)學(xué)生對自己行為的責(zé)任感，巴伐利亞州的規(guī)定則更加詳細(xì)：對于18歲以后的學(xué)生，在道德方面的要求就是培養(yǎng)尊重人的尊嚴(yán)、自我克制、責(zé)任感、樂于負(fù)責(zé)與助人、能接受一切真、善、美的胸懷，以及對自然和環(huán)境的責(zé)任心。日本更是在借鑒中國傳統(tǒng)的儒家思想之后形成了自己完備的道德教育體制。反觀我們的教育，“重智輕德”的教育態(tài)勢始終沒有扭轉(zhuǎn)，存在著嚴(yán)重的功利主義。教育的目的是培養(yǎng)人才，現(xiàn)階段的人才卻并非像在教育總綱中所提出的那樣有全面的要求，而是過分的偏重于單純的知識，失去了道德和責(zé)任支撐的人很顯然是跛腿行進(jìn)的人，其前進(jìn)的速度終究是不會快的。

因此，思政課的教學(xué)應(yīng)構(gòu)建起一個多層次的、三維立體的責(zé)任教育體制，以知行合一為原則，于無聲處的引導(dǎo)學(xué)生，潛移默化的提高學(xué)生的責(zé)任感。我認(rèn)為這首先要培養(yǎng)的就是學(xué)生的家庭責(zé)任感。“百善孝為先”，責(zé)任教育應(yīng)該找準(zhǔn)一個突破口或契入點，而這個契入點應(yīng)該是對家庭的責(zé)任，對學(xué)生來說這是最直接、最現(xiàn)實、卻往往也是最容易被忽略的。由于目前“倒金字塔”式家庭結(jié)構(gòu)的普遍存在，導(dǎo)致了現(xiàn)在的家庭教育這一塊的力量相當(dāng)薄弱，整個的家庭教育存在著無序性、偏導(dǎo)性、單向性等特點。所謂無序性是指家庭教育的主體狀況參差不齊，教育目標(biāo)、手段、方式方法各自為政，未與學(xué)校教育形成合力，由此常常導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)校和家庭中所受到的教育是兩種世界觀和價值觀，無序性導(dǎo)致了學(xué)生的茫然和無所適從。所謂偏導(dǎo)性是指家庭教育更單純的一個培養(yǎng)方向就是孩子能學(xué)習(xí)好，找份好的工作，在事業(yè)上完善自己，而忽視了對孩子其他方面的教育和影響，偏導(dǎo)性導(dǎo)致了學(xué)生的盲從和精神的荒漠。所謂單向性是指家長傾盡財力、物力、精力只為孩子金榜題名、事業(yè)生輝而不圖任何回報，殊不知正是家長的這份無私造就了孩子的自私和責(zé)任意識的淡化。思政課應(yīng)避免向?qū)W生灌輸一些流于形式的大道理，通過變換多種教學(xué)方法，例如：講一個意味深長的小故事、以話劇的形式轉(zhuǎn)換一下人生角色、看一部感人至深的影片或是歷史片斷、組織學(xué)生到養(yǎng)老院、孤兒院奉獻(xiàn)愛心等活動，從內(nèi)心深處觸動學(xué)生的靈魂，從而最大可能的彌補家庭教育中德育教育的缺失。

其次，就是培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感。宣傳教育人民群眾、尤其是教育廣大青少年學(xué)生遵守和維護(hù)社會公德、樹立遠(yuǎn)大理想、立志報效祖國是社會主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容之一，也是思政課的主旋律之一?！盀槊褡辶⑸?、為萬世開太平”的豪言壯語曾激勵過多少仁人志士為了民族的解放、華夏的進(jìn)步而前仆后繼；“為中華之崛起而讀書”的感人號召又曾鼓舞了多少英杰奮勇直追，可以說，公民的責(zé)任感是一個社會賴以進(jìn)步的柱石，無私的奉獻(xiàn)是一個民族生生不息的源泉。而青少年學(xué)生時期身心發(fā)展的特點又決定了在思政課上決不能用簡單的說教的形式去扳正他們的世界觀和對待國家、社會的態(tài)度，而應(yīng)該通過與學(xué)校、家庭、社區(qū)等方方面面的合作與溝通，借助于社會實踐活動所灑下的汗水和收獲的快樂、把社會責(zé)任這個“大我”自動地融入“小我”之中，使之成為一種內(nèi)心的習(xí)慣和需求。比方說，思政課教師可以聯(lián)合團委等機關(guān)開展“小小志愿者”、“我當(dāng)義工”等可以凈化人心靈、陶冶人情操的系列活動，讓學(xué)生多角度、多方位的接觸、了解社會，從而正確把握社會發(fā)展的本質(zhì)和主流，增強歷史使命感和社會責(zé)任感。

再次，應(yīng)該著力培養(yǎng)的就是學(xué)生的職業(yè)責(zé)任感。高度的職業(yè)責(zé)任感是學(xué)生走向社會、得到單位和社會認(rèn)可的最重要的因素，而使學(xué)生明確職業(yè)的價值乃至人生的價值只有在自覺履行職業(yè)責(zé)任中才能體現(xiàn)則是所有思政課老師的任務(wù)之一。古人常說：“執(zhí)事敬，與人忠”，即職業(yè)不禁停留在經(jīng)濟的層面，它還有超越經(jīng)濟利益的追求。因此，創(chuàng)造性地運用多種方式來啟迪學(xué)生這方面的思索則需要摸清脈搏。這兒有兩條非常實用的途徑：一是角色轉(zhuǎn)換教學(xué)法：即通過做游戲的方式，分配好學(xué)生的角色和崗位，讓學(xué)生自己去思索這其中的道理。一般可分為兩步完成，首先轉(zhuǎn)換為被管理者的位置，也就是學(xué)生畢業(yè)后的第一個角色，讓學(xué)生自己體會自己應(yīng)該怎樣做；接下來就應(yīng)轉(zhuǎn)化成管理者的角色，假如你成為了單位和公司的領(lǐng)導(dǎo)，會以什么樣的標(biāo)準(zhǔn)去要求自己的職工等。通過這類游戲可以水到渠成的揭示出責(zé)任意識在社會領(lǐng)域中的受重視程度。第二條途徑就是情景體驗法。組織學(xué)生有計劃地參觀、體驗對口工作、并通過與上班族的溝通與交流，直觀的產(chǎn)生提升自己責(zé)任感的愿望和祈求。

最后，也是最主要的就是培養(yǎng)學(xué)生對自身的責(zé)任感。教育學(xué)生在成長過程中要充分發(fā)揮自己的聰明才智，利用一切機會使自己成為社會所需要的德才兼?zhèn)渲?，不要讓學(xué)生以后有“少壯不努力、老大徒傷悲”之憾。而且同志在慶祝中國共產(chǎn)黨成立80周年大會上的講話也強調(diào)了：促進(jìn)人的全面發(fā)展是新時期我黨堅持基本路線、全面推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化的重大目標(biāo)和歷史任務(wù)?？梢?，社會大環(huán)境已為個人的成長鋪就了一個良好的平臺。思政課教師的責(zé)任就在于從宏觀上解釋政策和原理，從微觀上著力于人的內(nèi)在情感、意志、態(tài)度的激發(fā)，使學(xué)生經(jīng)常性的自覺性進(jìn)行自我反思和自我教育，即使學(xué)生達(dá)到一個疑難能自決、是非能自辯、斗爭能自奮、攻關(guān)能自勉的主動境界，自覺的與目前學(xué)生中存在的厭學(xué)、逃學(xué)、“拿青春賭明天”等困惑情境劃清界限，集中精力、搞好學(xué)習(xí)，以為將來向社會充分地展現(xiàn)自己的才能和特長、最大限度的服務(wù)于社會做準(zhǔn)備。

責(zé)任教育的高度重視有著廣泛而深遠(yuǎn)的意義：它不僅可以端正學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、喚起學(xué)生“天下興亡，匹夫有責(zé)”的內(nèi)驅(qū)感，從而主動地為民族的進(jìn)步和國家的繁榮、人民的幸福而努力奮斗；也可以為個人的全面發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)，以滿足人之自我實現(xiàn)的最高需要；也可以形成一個良好的社會道德風(fēng)尚，構(gòu)建一個合理的、樸實的道德體系，用道德和知識兩條腿來推動經(jīng)濟發(fā)展這臺大車必將又快又穩(wěn)；并且還可以有效的減少青少年犯罪現(xiàn)象。據(jù)統(tǒng)計，近年來青少年犯罪呈不斷上升的趨勢，而究其原因就在于生活沒有明確的目標(biāo)，對自己、對人生、對家庭、對社會缺乏最起碼的責(zé)任和認(rèn)識，責(zé)任的荒漠導(dǎo)致了青少年的無所事事和任意妄為，從而最終導(dǎo)致了犯罪率的不斷上升?？傊?，思政課的教學(xué)應(yīng)始終遵循知行統(tǒng)一、科學(xué)性、滲透性等德育教育原則，牢記道德責(zé)任既可以為人類與社會的發(fā)展提供不竭的精神動力，又可以為人類的文明和社會的進(jìn)步做出質(zhì)量上的規(guī)定的潛能，把責(zé)任教育作為一項重要的工作來抓，不斷地把責(zé)任教育推向?qū)嵦帯?/p>