導語：職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)分析論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、挖掘歷史人物的價值

新聞史教材中，涉及了許多新聞前輩，不畏艱難險阻，用自己的言行，甚至生命詮釋了新聞這個神圣事業(yè)的職業(yè)內(nèi)涵。今天的新聞學子將成為明天的新聞記者。在講授這些人物的時候，筆者多方查找材料，重點挖掘這些杰出人物的閃光點，分析他們對新聞歷史的卓越貢獻，增強學生對這些前輩先賢的敬仰。同時，讓學生們思考：在這些杰出記者身上體現(xiàn)了哪些崇高的道德品質(zhì)和優(yōu)秀的職業(yè)素質(zhì)？見賢思齊，運用榜樣的力量對學生進行職業(yè)素質(zhì)的教育。

1.首先是職業(yè)道德方面。

通過對這些優(yōu)秀記者高尚品德的學習，讓學生體會到：記者是社會的良心。一個沒有正義感、責任感和使命感的記者是寫不出好新聞的。邵飄萍為民立言，慘遭軍閥殺害；里德總是出現(xiàn)在風暴中心，才有了《震撼世界的十日》；范長江的足跡踏遍西北，成就了名作《中國西北角》。他們是新聞歷史上的英雄，正是這些具有崇高職業(yè)道德素質(zhì)的記者，為我們的新聞事業(yè)鑄就了尊重事實，追求真理的優(yōu)良傳統(tǒng)。學習他們的優(yōu)秀品質(zhì)，弘揚歷史的優(yōu)良傳統(tǒng)，對我們今天抵制有償新聞和虛假新聞，體現(xiàn)人文關懷，仍然具有重要的現(xiàn)實意義。

2.其次是業(yè)務素質(zhì)方面。

通過學習和了解這些優(yōu)秀記者的新聞實踐，可以為學生在業(yè)務素質(zhì)方面提供有益的借鑒。黃遠生“腦筋能想，腳能奔走，耳能聽，手能寫”的“四能說”；鄒韜奮“注重為大多數(shù)民眾謀福利”、“永遠立于大眾立場”的“韜奮精神”。史量才和成舍我卓越的辦報、經(jīng)營才能。這些優(yōu)秀記者身上凝聚了豐富的業(yè)務實踐經(jīng)驗，學習和總結(jié)這些實踐經(jīng)驗，對我們克服當前傳媒的商品化，實現(xiàn)“三貼近”，仍然具有深刻的啟迪作用。

3.擴展歷史事件的外延

對歷史事件的講授是新聞史教學的一個重要內(nèi)容。但是，教師在講授中，如果僅僅對歷史事件進行簡單的時間、地點、人物、過程的知識性傳授，也就避免不了枯燥和干癟的照本宣科。這樣的新聞史教學，不僅無法提高學生的學習興趣，更不能對學生職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)和提高有所幫助。筆者在教學實際中，盡量擴展歷史事件的外延，從縱橫兩方面拓寬事件的影響力：不僅分析事件產(chǎn)生的原因，而且關注事件造成的后果；不僅分析事件對本國新聞歷史的影響，而且關注事件對其它國家新聞歷史的意義。

任何歷史事件都是整個歷史鏈條上的一環(huán)，如果我們在歷史的講授中，把事件單獨抽取出來，孤立地去看待它，割斷它和其它鏈條的聯(lián)系，便不能全面、客觀地對其做出科學的分析和判斷。列寧指出：“在社會現(xiàn)象方面，沒有比胡亂抽出一些個別事實和玩弄實例更普遍更站不住腳的方法了。羅列一般例子是好不費勁的，但這是沒有任何意義的，甚至會起完全相反的作用。因為在具體的歷史情況下，一切事情都有它個別情況。如果從事實的全部、從事實的聯(lián)系中去掌握事實，那么，事實不僅是勝過雄辯的東西，而且是證據(jù)確鑿的東西。如果不是從事實的全部，不是從聯(lián)系中去掌握事實，而是片面的和隨便挑出來，那么事實只能是一種兒戲，或者甚至連兒戲都不如。”①鑒于此，筆者對教材中的歷史事件進行多方面拓展，變僵化、靜態(tài)的講授為靈活、動態(tài)的分析，不斷復活歷史事件，重點關注其對當下我國新聞現(xiàn)實的影響。

首先，古為今用。在講授歷史事件時，不但闡述其在當時歷史條件下產(chǎn)生、發(fā)展的基本過程，而且特別關注這一歷史事件和當下社會類似事件的區(qū)別和聯(lián)系。以古鑒今，古為今用，讓歷史為現(xiàn)實服務。筆者在講授1947年《晉綏日報》進行的反“客里空”運動時，把這個慣于弄虛作假、吹牛拍馬的記者客里空和當今屢次報道虛假新聞的記者聯(lián)系起來，分析兩者的共同之處和不同之處，并指出這一現(xiàn)象會對新聞事業(yè)造成的嚴重危害。同時啟發(fā)學生思考一些問題：這種現(xiàn)象產(chǎn)生的歷史根源是什么？作為未來的新聞記者，應該怎樣做才不至于重蹈覆轍？這樣不僅激發(fā)學生積極進行思考，而且還加深了對真實是新聞生命這一職業(yè)理念的理解。

其次，洋為中用。在外國新聞史的講授中，對發(fā)生在其它國家的歷史事件，也要從借鑒的角度出發(fā)，洋為中用，而絕不能僅僅是為了豐富學生的知識面。筆者在講授普利策和赫斯特競爭中出現(xiàn)的“黃色新聞”時，就結(jié)合當前我國新聞娛樂化泛濫進行對比分析，讓學生們進行討論，課堂上氣氛熱烈，效果很好。這樣不僅使學生們掌握了歷史史實，而且對普利策以后思想的轉(zhuǎn)變找到了合理的依據(jù)，對當前娛樂化泛濫的現(xiàn)象也找到了歷史根源，對新聞這個崇高職業(yè)的理解也更深刻了。

4.總結(jié)歷史規(guī)律，學會辨證思維

今天的新聞就是明天的歷史，今天的新聞學子將成為明天的新聞記者。在新聞歷史教學中，歷史人物和歷史事件是新聞史教學貫穿的一條主線。然而，“一切歷史知識都是人們對客體歷史經(jīng)過頭腦加工的，因而包含有歷史認識者主觀的立場、思想、情感的主體化歷史”。②我們對教材中歷史人物和歷史事件進行拓展的最終目的是總結(jié)新聞歷史發(fā)展規(guī)律，培養(yǎng)學生辨證思維的方法。因為只有掌握了歷史辯證法，才能全面、客觀地評價歷史現(xiàn)象。也只有掌握了歷史辯證法，才能正確理解諸如新聞自由、新聞真實等新聞核心理念，從而澄清一些認識上的誤區(qū)。

首先，對于新聞自由的理解。一提新聞自由，學生們便會拿西方國家新聞自由的理念和我國關于新聞自由的論述進行一番類比。但由于缺乏歷史地、辨證地分析，往往會得出片面的結(jié)論。其實，每個國家都有自己的國情，不同的發(fā)展道路決定了各國的新聞體制和新聞理念也不盡相同。照抄照搬西方國家的理論和做法是行不通的。因而我們不能孤立的去看西方所謂的“新聞自由”。在外國新聞史的講授中，我著重啟發(fā)學生進行辨證思考，把新聞自由放在特定的歷史環(huán)境下去認識和理解。從1586年英國女王伊麗莎白頒布的“星法院法令”到1934年和1996年美國政府出臺的廣播法和電信法，再到伊拉克戰(zhàn)爭中的軍方管制。通過這些無可辯駁的歷史史實讓學生們明白：世界上任何國家的任何媒體都沒有也不可能做到絕對的新聞自由，否則就不會有曾格案件的發(fā)生，更不會有漢密爾頓以80歲高齡出庭為曾格辯護的一幕。

其次，關于新聞真實的問題。一提新聞真實，有的學生就會說，像美國“扒糞運動”那樣揭丑的新聞才算真實。這種思維方式顯然缺乏辨證觀點，是用一種傾向掩蓋了另一種傾向，也不是實事求是。因為世界如此之大，要找一些正面的例子并不難，要找一些負面的例子也很容易。揭丑的新聞多是真實，難道歌頌的多就是不真實？關鍵還是要看是否符合客觀真實。還有的學生認為“有聞必錄”才是真實。的確，“以事實說話”是新聞的基本理念。表面上看，這種做法貌似真實客觀，實際上，由于其忽視了客觀事物之間的相互聯(lián)系，對事實沒有取舍，沒有平衡，往往適得其反，反而損害了新聞的真實性。因此對“有聞必錄”也應該進行辨證分析，一方面，我們主張“錄”必有所“聞”，避免虛假新聞泛濫，另一方面，我們主張有選擇地“有”聞“必”錄，避免“要聞不錄”的缺失。實際上，在新聞發(fā)展的歷史進程中，世界上還沒有任何國家的任何媒體可以做到“有聞必錄”。它們也都十分講究怎樣報道事實，怎樣取舍事實的新聞平衡技巧的。因此，筆者在實際教學中，舉出北約轟炸我國駐南聯(lián)盟大使館和中美撞機事件中，西方國家的所謂“真實”報道的實例加以說明，從而澄清了一部分學生對新聞真實理念的模糊認識和錯誤理解。使學生們深刻認識到，要想成為一名合格的職業(yè)記者，辨證思維是必須具備的思維品質(zhì)。

總之，和其它教育一樣，新聞教育也是一種“人的教育”，能育好人，就是好教育。新聞記者和其它人一樣，首先必須有一顆仁愛之心，即人文關懷。其次還必須具有強烈的責任心和神圣的使命感。再加上獨立的思考和理性的判斷。只有具備了這樣的職業(yè)素質(zhì)，才能探明事實真相，揭示真理，成為一名合格的新聞記者。新聞史的教學，如果能在拓寬教學內(nèi)容，注重人文素質(zhì)的培養(yǎng)方面多下些功夫，就能使學生的職業(yè)素質(zhì)得到夯實和提高。在筆者看來，這樣的新聞史教學才算是成功的。因為新聞教育，說到底應當是一種專業(yè)理念和職業(yè)精神的教育，而絕不僅僅是一種傳播技巧、方法和普及知識的教育。

注釋

①《列寧全集》，第23卷，人民出版社，1957年版，第279頁。

②杜經(jīng)國等：《歷史學概論》，高等教育出版社，1990年版，第40頁。

摘要本文針對新聞史教學的特點，從三個方面探討了如何拓展教材內(nèi)容，培養(yǎng)學生職業(yè)素質(zhì)的方法。

關鍵詞新聞史教材內(nèi)容職業(yè)素質(zhì)