導(dǎo)語：系統(tǒng)功能語言學(xué)探究一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：系統(tǒng)功能語言學(xué)在國內(nèi)外得到了諸多語言學(xué)學(xué)者的關(guān)注。經(jīng)過多年的學(xué)術(shù)研究，相關(guān)學(xué)者在許多方面取得了非常大的研究成果，讓系統(tǒng)功能語言學(xué)成為當(dāng)前對(duì)世界影響最大的語言學(xué)流派。系統(tǒng)功能語言學(xué)相關(guān)理念無論是對(duì)于英語教學(xué)還是學(xué)習(xí)，都具有十分重要的意義。

關(guān)鍵詞：系統(tǒng)功能語言學(xué)；研究趨勢(shì)；綜述

隨著諸多學(xué)者對(duì)系統(tǒng)功能語言學(xué)研究的不斷深入，其整個(gè)發(fā)展過程呈現(xiàn)出多語言、多意義、多學(xué)科的研究體系。從而讓系統(tǒng)功能語言學(xué)向著“與語言的相關(guān)程度”由高到低逐漸擴(kuò)展延伸。在諸多研究學(xué)者的共同努力下，其理論研究向縱深細(xì)微處拓展。這讓系統(tǒng)功能語言學(xué)理論的整體性、可應(yīng)用性及可及性得到體現(xiàn)，讓系統(tǒng)功能語言學(xué)受到語言學(xué)愛好者的關(guān)注。

一、系統(tǒng)功能語言學(xué)

1.系統(tǒng)功能語言概念的起源與發(fā)展。系統(tǒng)功能語言學(xué)，是由倫敦學(xué)派弗斯與當(dāng)前的語言學(xué)家瓊斯于1881—1967年接力研究所提出的概念。弗斯之所以被稱之為倫敦學(xué)派，主要是其于1938年在倫敦大學(xué)東方與非洲研究學(xué)院工作，并在1944年成為英國第一名普通語言學(xué)教授。正是由于弗斯在倫敦大學(xué)的長期工作及從事語言學(xué)派研究，其團(tuán)隊(duì)被后人稱之為“倫敦學(xué)派”。弗斯的學(xué)生韓禮德在后續(xù)系統(tǒng)功能語言學(xué)研究過程中，將弗斯的研究理論進(jìn)行發(fā)展與繼承，然后在韓禮德主導(dǎo)下創(chuàng)辦了新弗斯學(xué)派。1947年，韓禮德到北京大學(xué)進(jìn)行漢語音系學(xué)、詞典學(xué)和比較歷史語言學(xué)學(xué)習(xí)，并于1949年回到倫敦師從弗斯教授，并在弗斯語言學(xué)理念影響下開始對(duì)系統(tǒng)功能語言進(jìn)行研究。弗斯通過多年的研究，提出了使用過程中語言項(xiàng)目所具有的功能十分重要，同時(shí)在語言中言語產(chǎn)生的社會(huì)語境也非常重要。雖然是弗斯語言學(xué)理論，但其并沒有最終完成所研究的目標(biāo)。弗斯所提出的觀點(diǎn)，是在韓禮德的發(fā)揚(yáng)下才慢慢進(jìn)入眾人視野，使其學(xué)術(shù)思想得到人們的認(rèn)可。系統(tǒng)功能語言學(xué)理論框架是于1961年被提出，在不斷的研究過程中其理論框架被發(fā)展為系統(tǒng)語法，并于1968年在其語法中增添了功能部分。因此，系統(tǒng)語法被人們稱之為系統(tǒng)功能語法或功能語法。在后續(xù)的研究工作中，韓禮德與諸多系統(tǒng)功能學(xué)者通過不斷努力，將系統(tǒng)功能語法發(fā)展成為一種被大眾所接受的語言學(xué)理論。但由于其理論在一定程度上存在不足，其他學(xué)派學(xué)者對(duì)其理論提出了批評(píng)。2.系統(tǒng)功能語言學(xué)的語言觀系統(tǒng)。在對(duì)系統(tǒng)功能語言學(xué)進(jìn)行功能性劃分時(shí)，可以將其劃分為概念、人際、語篇功能。所有概念功能主要指語態(tài)、性格等多個(gè)方面。人際功能所指的是在人物進(jìn)行交際過程中，所充當(dāng)?shù)慕巧霸谡Z言表達(dá)時(shí)的語氣、神情、語調(diào)等多個(gè)方面。語篇功能所指的是語言的整體結(jié)構(gòu)及語言表達(dá)時(shí)的銜接。通過這樣的劃分，可以將語言學(xué)進(jìn)行多學(xué)科研究，讓其語言具備相應(yīng)的社會(huì)功用。韓禮德所繼承并發(fā)揚(yáng)的系統(tǒng)功能語言學(xué)，主要是基于社會(huì)學(xué)基礎(chǔ)進(jìn)行研究。因此，在一定程度上可以將系統(tǒng)功能語言學(xué)理解為社會(huì)符號(hào)。研究認(rèn)為，社會(huì)符號(hào)可以劃分為兩種形式：一種為語言符號(hào)，其符號(hào)在社會(huì)符號(hào)中充當(dāng)非常關(guān)鍵的角色。另一種為語言交際。因?yàn)樵谡麄€(gè)社會(huì)活動(dòng)中，人作為社會(huì)群體的組成部分，群體之間所進(jìn)行的語言交際正是一種社會(huì)活動(dòng)行為的表現(xiàn)。此外，兒童在成長過程中，語言作為對(duì)其進(jìn)行指導(dǎo)的關(guān)鍵，可以通過母語的指導(dǎo)作用來對(duì)其文化進(jìn)行吸引，同時(shí)也可以針對(duì)兒童培養(yǎng)其思維和行為方式。語言正是人與動(dòng)物之間最重要的區(qū)別。相關(guān)研究學(xué)者在系統(tǒng)功能學(xué)研究過程中，會(huì)采用潛勢(shì)(potcntia)這個(gè)詞來對(duì)語言系統(tǒng)進(jìn)行概述。而且在進(jìn)行系統(tǒng)功能語言學(xué)研究時(shí)，擴(kuò)大了對(duì)實(shí)際語言使用的研究。這也意味著，當(dāng)語言在實(shí)際使用時(shí)，其表達(dá)方式是表達(dá)者從語言系統(tǒng)的意義潛勢(shì)中做出的選擇。隨著研究的不斷深入，研究人員采用了“所指”來作為研究對(duì)象[1]。通過對(duì)意義問題的研究，將系統(tǒng)功能語言學(xué)研究層次提升到語言與世界的關(guān)系問題上。所以，對(duì)于系統(tǒng)功能語言學(xué)而言，研究時(shí)必須得到語言、思維、文化、社會(huì)等多方面的支撐。此外，再從語篇來對(duì)意義進(jìn)行研究。實(shí)質(zhì)上意義本身就是一種潛勢(shì)，這與系統(tǒng)功能語言學(xué)者所提出的概念相符合，而且通過“潛勢(shì)”能全方面體現(xiàn)語言所具有的不同形式。從另一層面來分析，語言形式的出現(xiàn)是根據(jù)不同語境來表達(dá)所持的不同觀點(diǎn)。

二、系統(tǒng)功能語言學(xué)研究趨勢(shì)

著名語言學(xué)家Chomsky在其研究中強(qiáng)調(diào)，將語言學(xué)的任務(wù)確定為研究講話者的語言能力。其在相關(guān)研究中提出，語言學(xué)研究學(xué)者需要針對(duì)兒童在一個(gè)缺少語料或者相應(yīng)零碎的氛圍中，通過一定時(shí)間來掌握較為復(fù)雜的語言結(jié)構(gòu)現(xiàn)象，進(jìn)行科學(xué)、合理的解釋。結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)家Saussure在其研究中提出，語言本身就帶有社會(huì)符號(hào)性。因此，人在社會(huì)中所有的行為、講話會(huì)在一定程度上受社會(huì)的限制。其還在研究中提出，語言可以劃分為“語言”(langue)和“言語”(parole)兩個(gè)層面。其所理解的語言是社會(huì)群體發(fā)展的一個(gè)共同出現(xiàn)的規(guī)律，此規(guī)律并不會(huì)受個(gè)人因素的影響。因此，Saussure認(rèn)為，在進(jìn)行語言研究任務(wù)時(shí)，需要對(duì)此規(guī)律進(jìn)行深入的探究。通過對(duì)上述兩名語言學(xué)者研究成果的分析發(fā)現(xiàn)，兩者都對(duì)語言能力較為關(guān)注，但對(duì)于語言運(yùn)用在一定程度上有所忽略。所以，在進(jìn)行系統(tǒng)功能語言研究過程中，相關(guān)研究人員較為強(qiáng)調(diào)語言的功能，在研究時(shí)會(huì)將語篇作為其研究的主要對(duì)象。從中來分析語言的語態(tài)、語氣、情態(tài)、主位、述位、信息及物性等內(nèi)容。通過許多研究成果發(fā)現(xiàn)，語言可以在不同的語態(tài)、主體、述位的使用過程中表現(xiàn)語言所具有的不同功能。語言學(xué)研究人員在經(jīng)過大量的研究后認(rèn)為，語言存在的意義是其在使用時(shí)必須要在一個(gè)具體的使用環(huán)境中才能明確其語言的意義。因此，系統(tǒng)功能語言學(xué)在開展相關(guān)研究時(shí)，合理地將語境思想融入研究中，并對(duì)語言與語境之間存在的關(guān)系進(jìn)行更深層次的研究。系統(tǒng)功能語言學(xué)家普遍認(rèn)為，語境可以劃分為文化及情景語境。文化語境指的是人們?cè)谙鄳?yīng)的文化背景下進(jìn)行的某些行為,而且這些行為會(huì)對(duì)語篇的語類結(jié)構(gòu)形成影響。情景語境主要是將整個(gè)語言交際行為過程中的范圍、基調(diào)、方式等因素進(jìn)行了概括。從這些方面來分析，系統(tǒng)功能語言學(xué)較為強(qiáng)調(diào)的是語言在實(shí)際使用中的功能。

三、系統(tǒng)功能語言學(xué)與認(rèn)知語言學(xué)存在相互性

系統(tǒng)功能語言學(xué)理論的提出，由于其缺少了一定的認(rèn)知理論，因而受到其他語言學(xué)者的批評(píng)。比如，認(rèn)知語言學(xué)研究人員注意的是認(rèn)知的決定作用。其研究人員提出，語言的發(fā)展是在認(rèn)知之后才會(huì)形成，是語言形成的一個(gè)前提條件，而語言則是對(duì)認(rèn)識(shí)進(jìn)行深化的一個(gè)窗口。人具備使用各種類型語義結(jié)構(gòu)來表達(dá)同一種事物、經(jīng)驗(yàn)的能力，人們需要通過語言來對(duì)世界變化中的種種內(nèi)容進(jìn)行識(shí)解[2]。所以，語言在使用時(shí)并不只是單純地用來進(jìn)行交流，還需要識(shí)解經(jīng)驗(yàn)。識(shí)解是認(rèn)知語言學(xué)的一個(gè)非常關(guān)鍵的學(xué)術(shù)語言，指的是人具備采用各種方式來理解同一個(gè)現(xiàn)實(shí)情景的能力。在對(duì)同一事物進(jìn)行分類時(shí)，不同的人會(huì)有不同的方式，而同一個(gè)人對(duì)相同的情景會(huì)進(jìn)行不同的選擇。在整個(gè)選擇過程中同樣會(huì)以不同語言來進(jìn)行表述。系統(tǒng)功能語言學(xué)對(duì)語言系統(tǒng)的研究是其區(qū)別于其他語言學(xué)的重要標(biāo)志之一。通過系統(tǒng)功能語言，可以將語義進(jìn)行詳細(xì)描述，同時(shí)，可以將識(shí)解經(jīng)驗(yàn)與語域聯(lián)系在一起。

四、系統(tǒng)功能語言學(xué)存在的不足

隨著研究人員對(duì)系統(tǒng)功能語言學(xué)的深入研究，系統(tǒng)功能語言學(xué)為研究人員提供了豐富的理論，但與其他研究一樣會(huì)存在相應(yīng)的不足。(1)系統(tǒng)功能語言研究人員指出，間接語言行為并不重要。但在實(shí)際交際過程中，語言使用者可以將所要表達(dá)的意義從其語言中進(jìn)行體現(xiàn)。雖然系統(tǒng)功能語言學(xué)理論可以通過對(duì)語篇進(jìn)行分析后，對(duì)交際者所表達(dá)的意義進(jìn)行理解，甚至可以分析其在社會(huì)中的地位。但系統(tǒng)功能語言學(xué)理論并不能對(duì)如何發(fā)現(xiàn)和確定間接言語行為的會(huì)話含義做出解釋。這也反映出了系統(tǒng)功能語言學(xué)缺少客觀衡量的標(biāo)準(zhǔn)，不能對(duì)其功能性進(jìn)行證實(shí)。(2)系統(tǒng)功能語言學(xué)缺少會(huì)話含義層面的研究。其研究人員表示，說話者能夠通過說話來向相關(guān)人員進(jìn)行信息傳遞或者索取信息。一方面是通過相關(guān)陳述來給予對(duì)方信息，另一方面則是通過提問題的形式來索取信息。在整個(gè)過程中，系統(tǒng)功能語言學(xué)認(rèn)為語言形式與語言功能存在一定的復(fù)雜關(guān)系，而且這種關(guān)系并不是一對(duì)一關(guān)系。雖然其學(xué)術(shù)研究承認(rèn)此關(guān)系的存在，但在進(jìn)行研究時(shí)并不會(huì)關(guān)注模棱兩可的會(huì)話。(3)系統(tǒng)功能語言學(xué)缺乏對(duì)于說話者心理機(jī)制的研究。針對(duì)這種不足，在研究過程中，應(yīng)該與認(rèn)知語言學(xué)形成有機(jī)融合，通過不斷地吸取不同的合理理論來促進(jìn)自身研究的不斷進(jìn)步和完善。

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作者:陳睿 單位:太原科技大學(xué)