導(dǎo)語(yǔ)：高校藝術(shù)教育論文10篇一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀(guān)點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

第一篇：高校舞蹈藝術(shù)教育

【摘要】舞蹈作為一門(mén)綜合性藝術(shù)，在帶給人們美的享受的同時(shí)，也會(huì)塑造良好的素質(zhì)，同時(shí)舞蹈藝術(shù)也培養(yǎng)了學(xué)生的審美能力、創(chuàng)造力、合作意識(shí)和與人的溝通交往能力。舞蹈藝術(shù)近年來(lái)得到了迅速發(fā)展，但是發(fā)展的背后也存在著問(wèn)題。高校舞蹈藝術(shù)教育是當(dāng)代素質(zhì)教育的一個(gè)重要部分，本文就高校舞蹈教育的現(xiàn)狀和存在的問(wèn)題進(jìn)行研究。

【關(guān)鍵詞】藝術(shù)型人才；綜合性藝術(shù)；高校舞蹈教育；素質(zhì)教育

概述：高校舞蹈教育是藝術(shù)教育的組成部分,它涵蓋了專(zhuān)業(yè)藝術(shù)院校的舞蹈教育與普通高校素質(zhì)教育的內(nèi)容。是依托人類(lèi)的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需要.以全面提高大學(xué)生的基本舞蹈素質(zhì)為根本目的。尊重學(xué)生的主體和主動(dòng)性，注重開(kāi)發(fā)學(xué)生智能潛能，注重形成人的健全個(gè)性，提高人的自主性和創(chuàng)造性等主體性品質(zhì)為根本特征的教育。舞蹈教育在培養(yǎng)大學(xué)生藝術(shù)技能的基礎(chǔ)上，更應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)欣賞能力、藝術(shù)評(píng)價(jià)能力以及對(duì)事物特有的藝術(shù)洞察力，還應(yīng)該將舞蹈與其它人文社會(huì)學(xué)科轉(zhuǎn)化成綜合的感受力，即舞蹈教育的重點(diǎn)應(yīng)從舞蹈本體轉(zhuǎn)移到與其它學(xué)科結(jié)合上，如與美學(xué)，哲學(xué)，心理學(xué)，社會(huì)學(xué)、建筑學(xué)的結(jié)合。啟發(fā)學(xué)生將自己的感受從藝術(shù)學(xué)、藝術(shù)社會(huì)學(xué)、藝術(shù)心理學(xué)、藝術(shù)哲學(xué)的角度闡述出來(lái)，從而豐富、完善藝術(shù)素質(zhì)教育的內(nèi)容。正因此如此才更加注重在高校中普及推廣舞蹈教學(xué)。

一、在高校發(fā)展高校舞蹈教育的必要性

1.舞蹈教育在學(xué)生身心發(fā)展過(guò)程中起著重要作用。發(fā)展高校舞蹈教育，能夠培養(yǎng)學(xué)生的文化修養(yǎng)、提高學(xué)生的審美能力、藝術(shù)鑒賞能力，提高舞蹈欣賞水平，最終達(dá)到提高全民族的科學(xué)文化水平，提高新一代的藝術(shù)素養(yǎng)。舞蹈是以經(jīng)過(guò)提煉、加工的人體動(dòng)作為主要表現(xiàn)手段，表達(dá)人們的思想感情，反映社會(huì)生活的_種藝術(shù)形式，是美育的重要組成部分。而且在促進(jìn)學(xué)生身心和諧發(fā)展、增強(qiáng)集體主義觀(guān)念、激發(fā)創(chuàng)造熱情、培養(yǎng)良好的協(xié)作精神、審美能力和創(chuàng)新精神等方面都有著不可替代的獨(dú)特意義。舞蹈教育強(qiáng)調(diào)參與，能激起參與者的熱情，舞蹈活動(dòng)的一致性特點(diǎn)要求參與者之間密切協(xié)作和配合，在無(wú)形中可以增強(qiáng)集體的凝聚力，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神和加強(qiáng)合作能力具有重要意義，集體舞蹈活動(dòng)更能展示出巨大的力量和氣勢(shì)。

2.高校舞蹈教育在現(xiàn)實(shí)發(fā)展中存在一定的問(wèn)題。高校舞蹈藝術(shù)教育在構(gòu)筑素質(zhì)教育的框架中越來(lái)越顯現(xiàn)出重要價(jià)值，但是也存在一些問(wèn)題。第一，我國(guó)高等院校大學(xué)生舞蹈教育較其它藝術(shù)教育起步較晚，在對(duì)一些高等院校舞蹈教育的廣泛調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，各個(gè)大學(xué)實(shí)施舞蹈教育的標(biāo)準(zhǔn)和方法各不相同。第二在硬件上存在不足，比如大學(xué)的經(jīng)濟(jì)狀況、舞蹈教室、舞蹈師資還不夠完備，這容易造成舞蹈教育與其它人文社會(huì)科學(xué)教育相脫節(jié)。第三，舞蹈素質(zhì)教育重視程度不夠，受傳統(tǒng)觀(guān)念限制，舞蹈教育的規(guī)模有待以充分的擴(kuò)展，在思想認(rèn)識(shí)上更注重藝術(shù)類(lèi)以外的文化知識(shí)的教育，而輕視舞蹈教育在人的素質(zhì)教育中的作用。第四，師資力量較為薄弱，高等院校從事舞蹈藝術(shù)教育的師資力量不足，教師的比例在從事藝術(shù)素質(zhì)教育的教師中比例很小，甚至有的學(xué)校藝術(shù)教育沒(méi)有舞蹈教師。另外單純的受過(guò)舞蹈專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的教師知識(shí)結(jié)構(gòu)單一，教師的非復(fù)合性也成為我們推進(jìn)舞蹈教育的障礙。舞此外蹈教師自身素質(zhì)的缺陷，教學(xué)方法的傳統(tǒng)化、舞蹈專(zhuān)業(yè)化、教學(xué)體系的不完善等，直接影響對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)。同時(shí)由于普通高校從事舞蹈藝術(shù)教育的教師少而且沒(méi)有形成氣候，學(xué)術(shù)交流普遍不足。

二、發(fā)展高校舞蹈教育的途徑

1.廣泛開(kāi)拓專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域。高校舞蹈專(zhuān)業(yè)，擁有—個(gè)與舞蹈教育聯(lián)系緊密的多重文化氛圍。我們可以充分運(yùn)用這樣的內(nèi)部環(huán)境，在專(zhuān)業(yè)課之外，可以開(kāi)設(shè)美學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)、音樂(lè)、表演藝術(shù)等課程，從而使學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)更加全面，專(zhuān)業(yè)知識(shí)得以從舞蹈領(lǐng)域向其他藝術(shù)領(lǐng)域橫向發(fā)展。除了常規(guī)的舞蹈科目以外，學(xué)校還可以開(kāi)設(shè)學(xué)生感興趣的舞蹈課目，根據(jù)不同學(xué)生的愛(ài)好，進(jìn)行選修分班，并配備不同的師資力量，從興趣方面挖掘?qū)W生的潛能。對(duì)于舞蹈理論的授課也要更深一層的教學(xué)，使學(xué)生對(duì)舞蹈理論知識(shí)能夠有一定的掌握。

2.加大硬件設(shè)施的投入。要加大對(duì)舞蹈教學(xué)設(shè)施的投入，要給公共舞蹈課配備舞蹈房和教學(xué)音響設(shè)施，對(duì)于一些落后的設(shè)施要及時(shí)的更換，在學(xué)校的課程設(shè)置方面要盡量協(xié)調(diào)專(zhuān)業(yè)舞蹈課和公共舞蹈課的時(shí)間關(guān)系。并且開(kāi)放舞蹈教室，使學(xué)生在課余時(shí)間能夠進(jìn)行訓(xùn)練和學(xué)習(xí)?？梢约尤攵嗝襟w設(shè)備進(jìn)行教學(xué)，提倡基于互聯(lián)網(wǎng)和校園網(wǎng)的多媒體教學(xué)模式，給學(xué)生提供創(chuàng)造性、主動(dòng)性的學(xué)習(xí)環(huán)境。

3.加強(qiáng)師資力量的建設(shè)。完善舞蹈教學(xué)師資隊(duì)伍，對(duì)現(xiàn)有的教師進(jìn)行整頓，選出有實(shí)力有能力責(zé)任心強(qiáng)的教師執(zhí)教，其次要對(duì)授課教師進(jìn)行相關(guān)的培訓(xùn)，使教師更專(zhuān)業(yè)，正確把握舞蹈的教育方向和教學(xué)定位，使教學(xué)經(jīng)驗(yàn)更豐富。在提高質(zhì)量上，可定期組織全國(guó)性的或地區(qū)性的舞蹈教師培訓(xùn)和交流，以保證舞蹈的授課質(zhì)量。舞蹈教育較之其他門(mén)類(lèi)的藝術(shù)教育，其作用更廣泛、影響更深入，而且效應(yīng)更持久。高校舞蹈藝術(shù)的教育有利于開(kāi)肩大學(xué)生思維能力，挖掘大學(xué)生想象能力，并提升他們的素質(zhì)潛能，增強(qiáng)體魄。由此可見(jiàn)，高技舞蹈素質(zhì)教育為未來(lái)人才的追捧與靈感創(chuàng)建了一個(gè)美好的居所，為培養(yǎng)新型社會(huì)人才的創(chuàng)新能力打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。只有在高校教育中重視舞蹈教學(xué),才能使舞蹈教育既名正言順又理直氣壯地登上高等教育的大雅之堂,占有本應(yīng)占有的教育領(lǐng)域的一席之地。

作者:郭琳 單位:西安體育學(xué)院體育藝術(shù)系

第二篇：高校藝術(shù)教育中的樂(lè)理與視唱練耳教學(xué)

摘要：隨著我國(guó)高校教育體制的不斷改革，藝術(shù)課堂的教學(xué)模式也在一定程度上發(fā)生了相應(yīng)的改變。樂(lè)理和視唱練耳是高校藝術(shù)教育中非常重要的教學(xué)內(nèi)容，在提高學(xué)生的藝術(shù)感知能力和專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)過(guò)程中發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。然而在傳統(tǒng)的藝術(shù)課堂教學(xué)過(guò)程中仍然存在一些缺陷，嚴(yán)重制約了高校藝術(shù)教育高速而長(zhǎng)遠(yuǎn)地發(fā)展。本文簡(jiǎn)要介紹了樂(lè)理與視唱練耳課程在普通高校的教育現(xiàn)狀，具體分析了樂(lè)理與視唱練耳在高校藝術(shù)教育中的現(xiàn)實(shí)意義，并且著重提出幾種切實(shí)可行的教學(xué)方法。

關(guān)鍵詞：基本樂(lè)理；視唱練耳；高校；藝術(shù)教育；教學(xué)

藝術(shù)教育在高校整個(gè)教學(xué)體系中扮演著非常重要的角色，但是傳統(tǒng)意義上的樂(lè)理教學(xué)依然停留在純理論的層面上，單一且枯燥的教學(xué)模式大大挫傷了學(xué)生的積極性，必須進(jìn)行教學(xué)模式上的變革和創(chuàng)新。視唱練耳作為一種新興的重實(shí)踐、重能力的綜合性教學(xué)方法，能夠最大限度地激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的音樂(lè)創(chuàng)造力，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的感知和審美能力，進(jìn)而提高學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)。

一、樂(lè)理與視唱練耳課程在普通高校教育現(xiàn)狀

從我國(guó)對(duì)西方音樂(lè)教學(xué)體系的借鑒開(kāi)始，盡管樂(lè)理與視唱練耳課程在高校的藝術(shù)教學(xué)中已經(jīng)受到廣泛的重視，但是仍然存在著很多問(wèn)題。首先，樂(lè)理與視唱練耳課程的分離。在很長(zhǎng)的一段時(shí)間，高校的視唱練耳與基本樂(lè)理課程教學(xué)都是處于個(gè)體分離的狀態(tài)之下，實(shí)際的教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)內(nèi)容常常存在不一致的問(wèn)題，藝術(shù)教學(xué)的理論教學(xué)和實(shí)踐練習(xí)并不能有機(jī)地統(tǒng)一并結(jié)合在一起。例如：有些高校在進(jìn)行相應(yīng)樂(lè)理知識(shí)的教學(xué)時(shí)，往往更加重視講解一些理論性的音樂(lè)知識(shí)，而對(duì)學(xué)生實(shí)際的音樂(lè)操作技能的重視程度明顯不足，而且在進(jìn)行視唱練耳的教學(xué)時(shí)，一味地強(qiáng)調(diào)音高和音響等方面的知識(shí)訓(xùn)練，或者在實(shí)際的操練過(guò)程中過(guò)分注重具體的演練，而沒(méi)有很好地融合實(shí)際的音樂(lè)理論知識(shí)，從而在一定程度上也導(dǎo)致學(xué)生對(duì)于音樂(lè)的感知過(guò)于片面化，不能很好地將二者有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。其次，傳統(tǒng)的教學(xué)模式存在弊端。傳統(tǒng)的教學(xué)模式主要是以教師的示范和教學(xué)為主，學(xué)生處于出于非常被動(dòng)的學(xué)習(xí)狀態(tài)，不能夠充分發(fā)揮自身對(duì)于音樂(lè)學(xué)習(xí)的主觀(guān)能動(dòng)性，導(dǎo)致對(duì)教師的過(guò)度依賴(lài)性，也不利于更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如：課堂上只是教師在講臺(tái)前一味地講解理論，內(nèi)容單一而枯燥，大大降低了學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)效率。最后，教師對(duì)視唱練耳教學(xué)方法沒(méi)有引起足夠的重視。由于視唱練耳的教學(xué)很難在短時(shí)期內(nèi)就獲得顯著的教學(xué)成效，而且每個(gè)不同的訓(xùn)練模塊都需要花費(fèi)大量的時(shí)間進(jìn)行練習(xí)，再加上學(xué)生自身的專(zhuān)業(yè)知識(shí)不牢，從而影響了總體的教學(xué)質(zhì)量。

二、在普通高校開(kāi)設(shè)樂(lè)理與視唱練耳課程的現(xiàn)實(shí)意義

（一）促進(jìn)學(xué)生理解音樂(lè)、表現(xiàn)與創(chuàng)造音樂(lè)

視唱練耳是一門(mén)非常重視對(duì)學(xué)生的實(shí)踐操作能力進(jìn)行培養(yǎng)的課程，而基礎(chǔ)樂(lè)理課程則非常注重理論教學(xué)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)于專(zhuān)業(yè)音樂(lè)知識(shí)的掌握和熟練程度。因此傳統(tǒng)意義上的將二者進(jìn)行分離教學(xué)的模式，不能很好地將二者進(jìn)行融合，導(dǎo)致學(xué)生在實(shí)際的應(yīng)用過(guò)程中出現(xiàn)“只懂理論，不擅操作”不知道如何靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，或者“只會(huì)操作，不懂理論”無(wú)法將其中應(yīng)用的原理講解清楚的尷尬局面的發(fā)生，即導(dǎo)致學(xué)生對(duì)于音樂(lè)的學(xué)習(xí)過(guò)于機(jī)械死板，缺乏實(shí)際的創(chuàng)造力，甚至?xí)霈F(xiàn)有些人認(rèn)為理論學(xué)習(xí)無(wú)用的消極態(tài)度。而如果在課堂教學(xué)中實(shí)行樂(lè)理與視唱練耳進(jìn)行有機(jī)結(jié)合的教學(xué)方法，讓學(xué)生在牢固掌握了所學(xué)的專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)的基礎(chǔ)上，在相應(yīng)的理論體系支撐下進(jìn)行相應(yīng)的實(shí)踐操作，這樣就會(huì)促使學(xué)生得心應(yīng)手，能夠更好地掌握實(shí)際的音樂(lè)知識(shí)，并結(jié)合自身的特點(diǎn)和具體發(fā)展情況的需要，靈活性、創(chuàng)造性地進(jìn)行音樂(lè)的學(xué)習(xí)。

（二）提高校園音樂(lè)藝術(shù)活動(dòng)的質(zhì)量

在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中采用樂(lè)理與視唱練耳課程資源整合的教學(xué)方法，讓學(xué)生在這種理論與實(shí)踐有機(jī)結(jié)合的教學(xué)模式指導(dǎo)下學(xué)習(xí)，可以幫助學(xué)生更好地理解所學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)。由于視唱練耳和基本樂(lè)理主要針對(duì)音符高低、節(jié)奏長(zhǎng)短與調(diào)性調(diào)式等一些和音樂(lè)相關(guān)的基本要素，因此一旦將二者進(jìn)行有效的融合，就可以大大地提高學(xué)生對(duì)于樂(lè)理知識(shí)的記憶與理解，幫助學(xué)生更好地把握音準(zhǔn)等相關(guān)內(nèi)容。由于視唱練耳是一門(mén)重視實(shí)踐演練的課程，所以在不停地反復(fù)練習(xí)中，一旦學(xué)生能夠真正掌握課程的要旨，那么當(dāng)學(xué)校有音樂(lè)藝術(shù)活動(dòng)表演時(shí)，學(xué)生參與的質(zhì)量也就會(huì)明顯地被提高。

三、樂(lè)理與視唱練耳課在高校教育中教學(xué)所注重的幾個(gè)方面

（一）提高樂(lè)理教學(xué)的趣味性

樂(lè)理教學(xué)是一門(mén)理論性非常強(qiáng)的課程，主要注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行理論的教學(xué)和指導(dǎo)，因此帶有明顯的枯燥性，因此在實(shí)際的課程教學(xué)過(guò)程中，可以利用與視唱練耳進(jìn)行結(jié)合的方式來(lái)提高實(shí)際的趣味性。如：在對(duì)高音的視唱練習(xí)過(guò)程中，可以運(yùn)用柯?tīng)栁氖謩?shì)的方法來(lái)指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行練習(xí)，學(xué)生可以私下帶著動(dòng)作進(jìn)行有效的練習(xí)；在和弦的章節(jié)中，除了讓學(xué)生在理論上判斷大、小、增、減和弦，還要注重在實(shí)際彈奏中和弦色彩感性上的分辨。在音節(jié)練習(xí)時(shí)，可以充分地結(jié)合實(shí)際所學(xué)的樂(lè)理知識(shí)進(jìn)行教學(xué)；在多聲部練習(xí)時(shí)，利用律學(xué)知識(shí)將學(xué)生的聲部融合度與聲部的實(shí)際平衡感增強(qiáng)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的立體感知能力；在節(jié)奏和節(jié)拍的練習(xí)時(shí)，讓學(xué)生熟悉了二者的基本類(lèi)型后，通過(guò)不同音樂(lè)片段分解對(duì)比的方法，讓學(xué)生親身體會(huì)不同音樂(lè)節(jié)拍所表現(xiàn)出的不同音樂(lè)情緒。通過(guò)這些常見(jiàn)的教學(xué)技巧，可以幫助學(xué)生更好地發(fā)現(xiàn)樂(lè)理學(xué)習(xí)所蘊(yùn)含的趣味性。（二）注重音高的準(zhǔn)確性音高的準(zhǔn)確把握是視唱教學(xué)中非常重要的環(huán)節(jié)，音高的準(zhǔn)確把握就是非常注重音高不同程度的變化，不同音高的使用所要表達(dá)的創(chuàng)作意圖有很大分別，音高的使用力度和一些音色成分有改變的音，都是遵循著一定的定律的。當(dāng)不同的音和音之間形成一種躍進(jìn)的關(guān)系時(shí)，可以將其視為絕對(duì)音高，而當(dāng)帶腔的一些音出現(xiàn)時(shí)，實(shí)際的音高也會(huì)呈現(xiàn)一種連續(xù)性的漸變過(guò)程，如：古琴、古箏、琵琶以及胡琴等樂(lè)器。因此在視唱練耳課程教學(xué)中，就必須讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)和掌握此類(lèi)音高所具有的特點(diǎn)，即形成漸變方向向上、向下、向下后返回和向上后再返回的漸變方式。很多教師習(xí)慣使用鋼琴進(jìn)行伴唱，對(duì)于還沒(méi)有相對(duì)音高感的學(xué)生來(lái)說(shuō)，這無(wú)疑是一個(gè)不錯(cuò)的方法，但是必須充分重視一些特殊的內(nèi)容，如：我國(guó)傳統(tǒng)的五聲性調(diào)式曲調(diào)的教學(xué)，不能通過(guò)鋼琴來(lái)判定音高的準(zhǔn)確性，應(yīng)當(dāng)考慮到刨除平均律的其他律制的音高和音準(zhǔn)。

（三）利用首調(diào)唱名的靈活性

唱名法指的是一種音樂(lè)的讀譜手段，符合人們表達(dá)自身情感和欣賞音樂(lè)本身的思想心理。首調(diào)唱名法對(duì)于調(diào)性調(diào)式，尤其針對(duì)民族調(diào)式的調(diào)性調(diào)式感，在實(shí)際的把握過(guò)程中，在某一調(diào)性調(diào)式內(nèi)音級(jí)、音程、弦級(jí)數(shù)、功能等方面的說(shuō)明具有非常重要的意義。通常情況下，視唱練耳課程的教學(xué)所使用的都是固定唱名法，同時(shí)也適當(dāng)?shù)丶犹硪恍?duì)于首調(diào)唱名法的方法應(yīng)用。這種方法比較簡(jiǎn)便而且體系特別清晰，有助于培養(yǎng)學(xué)生良好的音樂(lè)思維，如通過(guò)首調(diào)感覺(jué)來(lái)聽(tīng)七和弦，只需了解其中的一個(gè)類(lèi)似和弦的結(jié)構(gòu)即可。

（四）突出節(jié)奏訓(xùn)練的多樣性

節(jié)奏訓(xùn)練在視唱練耳中是較為關(guān)鍵的一個(gè)環(huán)節(jié)，在實(shí)際的課堂教學(xué)過(guò)程中要注重突出節(jié)奏訓(xùn)練的多樣性，由淺入難，融會(huì)貫通，利用節(jié)奏訓(xùn)練方法可以多樣性的優(yōu)勢(shì)，提高學(xué)生對(duì)節(jié)奏的興趣，強(qiáng)調(diào)拍點(diǎn)與口讀節(jié)奏相結(jié)合、相協(xié)調(diào)。利用學(xué)生的興趣優(yōu)勢(shì)，所有節(jié)奏型均讓學(xué)生實(shí)踐參與，可以拍手、點(diǎn)桌子，教師拍出上半句，學(xué)生自編下半句等訓(xùn)練形式，還可以用聽(tīng)旋律記節(jié)奏、單人分手分強(qiáng)弱拍練習(xí)、雙人二聲部練習(xí)等教學(xué)形式，提高學(xué)生對(duì)節(jié)奏的準(zhǔn)確把握。再結(jié)合具體的實(shí)踐教學(xué)特點(diǎn)，更好地促進(jìn)視唱練耳課程的教學(xué)。例如：在視唱練耳教學(xué)中融入合唱指揮技巧，針對(duì)其中存在的音準(zhǔn)和斷句、發(fā)生與表現(xiàn)等具體的問(wèn)題，可以運(yùn)用與之相對(duì)的方法技巧進(jìn)行有效地解決；還可以注重融入鍵盤(pán)和聲的內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生內(nèi)在和聲的感覺(jué)和多聲部的聽(tīng)唱能力；使用即興伴奏的彈奏技法，提高學(xué)生對(duì)于音樂(lè)本身的分析與理解能力，甚至可以恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出自身的情感體會(huì)；還可以將其與舞蹈律動(dòng)、民族曲調(diào)、形體表演等藝術(shù)形式進(jìn)行有機(jī)的融合，結(jié)合音樂(lè)固有的屬性，挑選一些比較有韻律感和節(jié)奏感的動(dòng)作加添進(jìn)行曲，從而有效地突出節(jié)奏訓(xùn)練的豐富多樣性。

（五）注重多媒體在教學(xué)中的必要性

隨著電子信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的日漸發(fā)達(dá)，很多高校的音樂(lè)鑒賞課程中已經(jīng)開(kāi)始引入多媒體教學(xué)手段。通過(guò)使用PPT課件、動(dòng)畫(huà)、圖片、視頻、音頻等輔助教學(xué)內(nèi)容，可以充分地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高實(shí)際的課堂教學(xué)效率。例如：教師可以使用計(jì)算機(jī)將一些常見(jiàn)的教學(xué)內(nèi)容如音色、音程、音階、和弦、節(jié)奏、旋律、調(diào)式等內(nèi)容，提前編制進(jìn)入課件講義之中以方便實(shí)際的教學(xué)。由于計(jì)算機(jī)可以播放很多種不同特色的打擊樂(lè)器，而且播放文件資源在網(wǎng)絡(luò)上下載非常方便，因此可以促使學(xué)生能夠?qū)崿F(xiàn)全方位、立體化、多元化的音樂(lè)藝術(shù)感知目的。尤其是現(xiàn)今的數(shù)字化音樂(lè)的多媒體技術(shù)手段，如：利用相應(yīng)的打譜軟件或者鍵盤(pán)圖、五線(xiàn)譜等各種記音符號(hào)等插入多媒體的課件之中，從而為實(shí)際的課堂教學(xué)增添豐富多樣的色彩，避免純理論講解的空洞的同時(shí)，還能夠提高整個(gè)課堂教學(xué)的總體氛圍。

（六）利用課外專(zhuān)題講座輔助教學(xué)

要想提高實(shí)際的樂(lè)理與視唱練耳課程教學(xué)的質(zhì)量，可以多增加一些課外的教學(xué)活動(dòng)，如：舉辦一些大型的專(zhuān)題性的交流講座，或者舉辦一些多聲部的視唱比賽，在條件允許的情況下還可以定期召開(kāi)大小規(guī)模的音樂(lè)會(huì)等，通過(guò)這些延伸到課外的教學(xué)形式，可以幫助學(xué)生獲取更多的相關(guān)學(xué)習(xí)資源，得到不同程度上的提高和改變。例如：在一些講座中所聘請(qǐng)的優(yōu)秀講員會(huì)針對(duì)自身的實(shí)際教學(xué)經(jīng)驗(yàn)以及學(xué)生所存在的普遍問(wèn)題進(jìn)行適當(dāng)?shù)闹v解，講授一些具體的教學(xué)技巧以及學(xué)習(xí)的注意和事項(xiàng)，如：強(qiáng)調(diào)視唱的訓(xùn)練過(guò)程應(yīng)該先從讀音名和節(jié)奏開(kāi)始，然后再加入裝飾音后的讀法、唱法等，會(huì)特別指出需要注意不同樂(lè)曲在不同發(fā)展時(shí)期所具備的演唱風(fēng)格、演唱時(shí)應(yīng)掌握的速度快慢等，甚至還有可能會(huì)提出關(guān)于在實(shí)際的藝術(shù)表演過(guò)程中肢體動(dòng)作的表現(xiàn)要求等關(guān)于音樂(lè)諸多的細(xì)節(jié)方面的問(wèn)題。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在高校藝術(shù)教育中實(shí)行樂(lè)理與視唱練耳相融合的教學(xué)方法，極大地突破了原有單一而枯燥的教學(xué)模式，不但符合學(xué)生自身基本的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，而且有助于學(xué)生加強(qiáng)對(duì)音樂(lè)的學(xué)習(xí)和欣賞感知能力，在一定程度上也提高了自身的學(xué)習(xí)積極性。通過(guò)視唱練耳的教學(xué)訓(xùn)練方法，學(xué)生不但能夠快速準(zhǔn)確地掌握基本的樂(lè)理知識(shí)，而且在潛移默化的教學(xué)滲透過(guò)程中增強(qiáng)學(xué)生自身的實(shí)踐操作技能，也有助于高校培養(yǎng)出更多適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需求的復(fù)合應(yīng)用型優(yōu)質(zhì)人才。

作者：劉維艷 單位:徐州工程學(xué)院藝術(shù)學(xué)院

第三篇：高校中藝術(shù)教育的重要性

一、藝術(shù)教育與高素質(zhì)人才培養(yǎng)

未來(lái)社會(huì)高科技之間的競(jìng)爭(zhēng)與國(guó)與國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)即人才的競(jìng)爭(zhēng)，所以，在傳授科學(xué)知識(shí)的同時(shí)，高校一定要均衡培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)、能力與素質(zhì)，人文精神的熏陶與藝術(shù)教育都對(duì)素質(zhì)培養(yǎng)起到重要的作用，是不可忽視的一部分。在現(xiàn)代社會(huì)，藝術(shù)與科學(xué)之間的關(guān)系是相輔相成、不可拆分的，互相融合與共同發(fā)展是大勢(shì)所趨，只有兩者并行發(fā)展，具有特色的個(gè)性情感的創(chuàng)造能力才能得到發(fā)展。就如同一枚硬幣的兩面，藝術(shù)與科學(xué)同樣源自于高尚的人類(lèi)活動(dòng)，深刻性、普遍性、永恒和富有意義是其追求的根本目的。

二、藝術(shù)教育與人才培養(yǎng)之間的聯(lián)系

知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使人類(lèi)社會(huì)走向全面發(fā)展的時(shí)代，由于改造自然與社會(huì)的先進(jìn)條件已經(jīng)被創(chuàng)造，所以推進(jìn)人的全面發(fā)展成為必然趨勢(shì)。這一切必須建立在心理能力全面發(fā)展開(kāi)放的基礎(chǔ)上，是智力因素與非智力因素雙方面高水平的共同要求，同時(shí)，也是智力因素與非智力因素雙方面和諧發(fā)展的共同結(jié)果。藝術(shù)教育對(duì)創(chuàng)造性思維發(fā)展作用巨大，特別是能夠極大地影響非智力因素，這都與大腦機(jī)能活動(dòng)科學(xué)的規(guī)律相符。人類(lèi)的大腦有左半球和右半球兩部分組成，左半球主要負(fù)責(zé)處理言語(yǔ)，抽象邏輯思維的運(yùn)作，右半球主要負(fù)責(zé)處理表象，具體形象思維運(yùn)作。在美國(guó)學(xué)者斯佩里的裂腦實(shí)驗(yàn)研究中可以得知，人類(lèi)大腦的運(yùn)作是兩個(gè)半球?qū)ｉT(mén)分工與默契合作的結(jié)果?？偠灾?，人類(lèi)的塑造過(guò)程，不單單只是艱辛的培養(yǎng)過(guò)程，也是繁復(fù)與精細(xì)的藝術(shù)過(guò)程，更是一種需要伴隨藝術(shù)的參與與滋養(yǎng)的生動(dòng)過(guò)程。所有的原因都在于藝術(shù)不僅能讓人充分完整的享受美，還能體現(xiàn)人的審美態(tài)度，陶冶情感、培養(yǎng)品格。

三、高等院校中藝術(shù)教育現(xiàn)狀分析

近年來(lái)，藝術(shù)教育已經(jīng)在高等教育推廣開(kāi)來(lái)。據(jù)不完全數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，超過(guò)兩千所各類(lèi)高校開(kāi)設(shè)了各類(lèi)藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)達(dá)800多所，藝術(shù)教育院校提供更多的課程和活動(dòng)實(shí)施高質(zhì)量的藝術(shù)課程學(xué)習(xí)，有效地提高了大學(xué)生藝術(shù)和美的品味。然而從實(shí)際情況來(lái)看，藝術(shù)教育的發(fā)展仍然存在很多問(wèn)題。高等院校在很多方面不能為學(xué)生提供正確的導(dǎo)向來(lái)理解美、感受美、創(chuàng)造美和運(yùn)用美。目前，很多國(guó)內(nèi)的大學(xué)盡管已經(jīng)設(shè)置了包括藝術(shù)、書(shū)法、音樂(lè)、戲劇和其他藝術(shù)鑒賞課程作為藝術(shù)訓(xùn)練的選修課程，但是課時(shí)有限，平均每周一到兩節(jié)課，僅依靠課堂的學(xué)習(xí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，學(xué)生最終取得的選修課程的學(xué)分有限，導(dǎo)致學(xué)生在藝術(shù)選修課上失去了動(dòng)力。課程評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不清晰。在教學(xué)過(guò)程中，教師通?；谧陨淼乃囆g(shù)修養(yǎng)和偏好來(lái)安排教學(xué)內(nèi)容，缺乏統(tǒng)一的綜合性教材，導(dǎo)致很多藝術(shù)形式不能連貫學(xué)習(xí)，缺乏完整的教學(xué)系統(tǒng)。這些問(wèn)題導(dǎo)致國(guó)內(nèi)大學(xué)的藝術(shù)教育處于相對(duì)初級(jí)的階段。在國(guó)外一些非藝術(shù)職業(yè)院校，大學(xué)生學(xué)習(xí)的同等階段更加強(qiáng)調(diào)藝術(shù)和人文課程的質(zhì)量，并且作為必修課程推薦給所有學(xué)生。每一名學(xué)生在低年級(jí)的時(shí)候必須完成6到8個(gè)階段的學(xué)習(xí)或者取得30個(gè)藝術(shù)相關(guān)課程的學(xué)分，當(dāng)然這些課程的內(nèi)容并不僅僅限于藝術(shù)欣賞階段。一些學(xué)校還會(huì)安排學(xué)生參加真實(shí)的藝術(shù)活動(dòng)，從而使學(xué)生可以從知覺(jué)到理性的角度來(lái)理解藝術(shù)，加深對(duì)藝術(shù)的感知和領(lǐng)悟。近些年，盡管一些高等院校中的藝術(shù)教育方式和方法與之前相比已經(jīng)大有改進(jìn)，但是和發(fā)達(dá)國(guó)家相比仍然缺乏特色。大部分學(xué)校仍然是枯燥的教學(xué)，以學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)為主，很少有學(xué)校會(huì)組織學(xué)生積極地參與課外的藝術(shù)活動(dòng)。一些教師在課堂上放視頻資料，讓學(xué)生獨(dú)自鑒賞。在這樣的課堂教學(xué)形式下，對(duì)教學(xué)內(nèi)容的分析和欣賞缺乏教師有效引導(dǎo)，學(xué)生不能更好地理解藝術(shù)形式，僅停留在初級(jí)的欣賞層面上。盡管很多大學(xué)提倡藝術(shù)教育很多年，但是最終面臨的問(wèn)題是學(xué)生的人文素養(yǎng)并沒(méi)有真正得到提高。據(jù)調(diào)查顯示，在高等院校中全職的藝術(shù)教師很少，在大部分的大學(xué)和職業(yè)院校藝術(shù)教師所占的比重甚至比規(guī)定的還要少。教師資源不均衡，大部分高校的藝術(shù)教育是由學(xué)校團(tuán)委負(fù)責(zé)的。沒(méi)有正規(guī)的師資隊(duì)伍，課堂上缺乏有效組織，教學(xué)語(yǔ)言不規(guī)范，表述不準(zhǔn)確，不能運(yùn)用藝術(shù)來(lái)專(zhuān)業(yè)地呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容等問(wèn)題最終導(dǎo)致學(xué)生理解困難。由于教師、教學(xué)資源和設(shè)施的缺乏法，使得藝術(shù)教育的推廣障礙重重。

四、結(jié)語(yǔ)

藝術(shù)教育不僅僅局限在對(duì)藝術(shù)人才的培養(yǎng)上，應(yīng)該把藝術(shù)教育的方法和過(guò)程更多地轉(zhuǎn)向培養(yǎng)高素質(zhì)人才，這能提高人才的整體藝術(shù)修養(yǎng)水平，對(duì)人才成長(zhǎng)產(chǎn)生積極而深刻的作用。

作者:楊智 單位:武昌工學(xué)院

第四篇：高校攝影藝術(shù)教育應(yīng)對(duì)策略

攝影藝術(shù)作為一門(mén)圖像留存技術(shù)，具有記錄與表達(dá)功能，同時(shí)也是一種視覺(jué)造型語(yǔ)言，是通用性非常強(qiáng)的語(yǔ)言和視覺(jué)載體。高校應(yīng)將攝影藝術(shù)課程納入高校人才培養(yǎng)方案課程體系，明確高校攝影藝術(shù)教育的根本任務(wù)，改變傳統(tǒng)的攝影教育觀(guān)念，開(kāi)啟攝影教育的新思維，尋求新時(shí)期攝影教育的出路。通過(guò)藝術(shù)講座、社團(tuán)、影展等方式培育大學(xué)生藝術(shù)人文素養(yǎng)。

一、將攝影藝術(shù)課程納入高校人才培養(yǎng)方案課程體系

高校應(yīng)樹(shù)立“大藝術(shù)、大人文”的觀(guān)念，不僅需要培養(yǎng)具有一定文化和技能的專(zhuān)業(yè)人才，更需要培養(yǎng)具有社會(huì)責(zé)任感和豐富人文精神世界的公民。人文、藝術(shù)課程同專(zhuān)業(yè)課程一樣，具有舉足輕重的作用。攝影藝術(shù)作為一種文化、一門(mén)藝術(shù)，對(duì)于培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)、歷史文化乃至精神世界的一種終極關(guān)懷的情感，同哲學(xué)、文學(xué)等社會(huì)學(xué)科一樣，同樣具有通識(shí)課程的屬性。首先，攝影藝術(shù)通過(guò)形象化的方式，讓人們能夠更好地了解、認(rèn)識(shí)和反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，是一種表達(dá)情感的媒介；其次，攝影藝術(shù)也是一種蘊(yùn)含審美理想、具有審美價(jià)值的藝術(shù)形式，能夠陶冶人們高尚情操、裨益人們純凈的心靈；同時(shí)，攝影藝術(shù)更一門(mén)是與科學(xué)技術(shù)連結(jié)在一起的文化藝術(shù)。攝影課程的開(kāi)展，并不需要學(xué)生具有較高的美術(shù)功底，能夠極大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。從課程的實(shí)踐過(guò)程來(lái)看，攝影藝術(shù)能夠提高學(xué)生的動(dòng)手和創(chuàng)新能力，對(duì)于完善大學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)大學(xué)生的智力因素和非智力因素均衡發(fā)展起著重要的作用。從教育的本質(zhì)和實(shí)踐來(lái)看，攝影藝術(shù)課程能夠有效提升大學(xué)生藝術(shù)鑒賞能力和審美情趣，培養(yǎng)大學(xué)生積極、樂(lè)觀(guān)、向上的生活態(tài)度，是實(shí)施素質(zhì)教育不可或缺的一部分，是素質(zhì)教育中實(shí)施美育的主要途徑。

二、完善和改進(jìn)傳統(tǒng)的攝影藝術(shù)課程專(zhuān)業(yè)教學(xué)內(nèi)容

高層次的藝術(shù)教育方式，首先必須確定與之相適應(yīng)的教育模式、教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容。因此，現(xiàn)代化的攝影藝術(shù)教育，應(yīng)當(dāng)依據(jù)其存在的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題來(lái)確定與之相適應(yīng)的課程專(zhuān)業(yè)教學(xué)內(nèi)容。攝影教學(xué)課程作為一門(mén)新興學(xué)科，教學(xué)培養(yǎng)方案還不夠完善，教學(xué)大綱設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單，大部分教學(xué)內(nèi)容陳舊、知識(shí)點(diǎn)少，高校應(yīng)當(dāng)依據(jù)當(dāng)前新技術(shù)、新方法及時(shí)補(bǔ)充學(xué)科中的新內(nèi)容。教師在按照教學(xué)大綱授課的同時(shí)，應(yīng)注重把攝影理論和攝影實(shí)踐相結(jié)合。應(yīng)當(dāng)在系統(tǒng)全面的理論基礎(chǔ)學(xué)習(xí)之上，將課程內(nèi)容的理論、方法、規(guī)則等知識(shí)要點(diǎn)設(shè)計(jì)成可實(shí)施的作業(yè)，進(jìn)行實(shí)踐的運(yùn)用，針對(duì)不同專(zhuān)業(yè)，選擇不同的專(zhuān)題，讓學(xué)生能夠運(yùn)用攝影知識(shí)去表現(xiàn)所學(xué)專(zhuān)業(yè)，從而拓展教學(xué)的深度。傳統(tǒng)的攝影課程教學(xué)已經(jīng)不能滿(mǎn)足信息時(shí)展的要求，教師在教學(xué)的過(guò)程中，應(yīng)充分運(yùn)用數(shù)字技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，豐富教學(xué)內(nèi)容，改進(jìn)教學(xué)效果，調(diào)動(dòng)學(xué)生們的積極性，鼓勵(lì)學(xué)生拍攝出更多、更好的作品，提高教學(xué)效率。攝影藝術(shù)是關(guān)于“美”的認(rèn)知與體現(xiàn)，同其它藝術(shù)專(zhuān)業(yè)一樣，通過(guò)攝影作品向人們傳達(dá)和展示著特定的審美內(nèi)容。作為高校開(kāi)展美育素質(zhì)教育的一個(gè)重要途徑，教師在攝影課教學(xué)中應(yīng)確立以“審美”為核心的教育理念，注重提升學(xué)生的人文素養(yǎng)和視覺(jué)感受力，引導(dǎo)學(xué)生的創(chuàng)新能力，使其美育潛力得到充分發(fā)揮，勇于在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法設(shè)計(jì)上大膽的進(jìn)行創(chuàng)新。

三、加強(qiáng)大學(xué)生攝影藝術(shù)素質(zhì)的修養(yǎng)

（一）通過(guò)加強(qiáng)自學(xué)、自修以提高攝影藝術(shù)修養(yǎng)

許多大學(xué)生通過(guò)攝影藝術(shù)課程的學(xué)習(xí)會(huì)激起對(duì)攝影藝術(shù)的愛(ài)好和興趣，不滿(mǎn)足于一般課程的學(xué)習(xí)內(nèi)容，對(duì)攝影藝術(shù)理論和攝影技術(shù)技巧有著更深層次的知識(shí)渴望。課堂上的老師講授是有限的，而通過(guò)自學(xué)、自修的方式來(lái)學(xué)習(xí)攝影藝術(shù)理論和實(shí)踐是無(wú)限的。在專(zhuān)業(yè)課堂教學(xué)和教學(xué)攝影行為以外，學(xué)生對(duì)于攝影知識(shí)的自我選擇、學(xué)習(xí)實(shí)踐也是一種重要的提高自我修養(yǎng)的方式。通過(guò)閱讀攝影專(zhuān)業(yè)論文、書(shū)籍、報(bào)刊等，都可以獲得大量的攝影專(zhuān)業(yè)知識(shí)，從而完善攝影藝術(shù)知識(shí)結(jié)構(gòu)，提升攝影專(zhuān)業(yè)理論水平。作為攝影教學(xué)的老師，為了幫助學(xué)生提升課后的自學(xué)能力，提高學(xué)生課后自主學(xué)習(xí)的積極性，可以幫助整理一些經(jīng)典藝術(shù)書(shū)籍或精彩的影視作品，從而提升學(xué)生觀(guān)察能力和構(gòu)圖能力，提高學(xué)生的審美水平和攝影藝術(shù)修養(yǎng)?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代，學(xué)生還可以利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行自我學(xué)習(xí)，網(wǎng)絡(luò)資源的廣泛性和便利性能夠極大激發(fā)學(xué)生對(duì)于攝影藝術(shù)的興趣和創(chuàng)作欲望。教師應(yīng)當(dāng)依據(jù)教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)要求推薦一些優(yōu)秀的網(wǎng)站對(duì)學(xué)生加以引導(dǎo)學(xué)習(xí)，有助于學(xué)生更好地確立學(xué)習(xí)目標(biāo)，幫助學(xué)習(xí)在學(xué)習(xí)過(guò)程中更快、更準(zhǔn)確把握當(dāng)前的學(xué)習(xí)內(nèi)容，通過(guò)與原有的知識(shí)點(diǎn)建立聯(lián)系，更好地構(gòu)建個(gè)性化的知識(shí)體系。在攝影藝術(shù)的自學(xué)與自修的過(guò)程中，無(wú)論是閱讀專(zhuān)業(yè)攝影書(shū)籍還是瀏覽國(guó)內(nèi)外攝影專(zhuān)業(yè)網(wǎng)站，會(huì)直接或間接地接觸大量的具有藝術(shù)價(jià)值的作品，了解不同的藝術(shù)創(chuàng)作和理論，包括藝術(shù)家的生平與藝術(shù)思想等。攝影與很多藝術(shù)學(xué)科之間都有相似相通之處，在攝影藝術(shù)的自學(xué)與自修的過(guò)程中，為了提高自我藝術(shù)修養(yǎng)，需要擴(kuò)大閱讀和欣賞到許多其他文藝形式的理論和作品，這樣無(wú)疑會(huì)對(duì)大學(xué)生人文情懷與精神有一個(gè)更大的提升。

（二）通過(guò)開(kāi)展攝影社團(tuán)、攝影會(huì)等活動(dòng)提高藝術(shù)實(shí)踐素質(zhì)

攝影藝術(shù)學(xué)會(huì)、社團(tuán)等組織是高校藝術(shù)教育的重要組成部分，是高校進(jìn)行素質(zhì)教育和人文精神培育的重要途徑。攝影藝術(shù)學(xué)會(huì)和社團(tuán)可以通過(guò)開(kāi)展各種類(lèi)型的攝影藝術(shù)類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)大學(xué)生的攝影藝術(shù)實(shí)踐精神，提高其攝影的創(chuàng)作和欣賞能力，提升人文素養(yǎng)。首先，大學(xué)生攝影協(xié)會(huì)可以把有攝影興趣、愛(ài)好的學(xué)生組織起來(lái)，開(kāi)展攝影技術(shù)培訓(xùn)、攝影創(chuàng)作和欣賞講座，吸引更多的學(xué)生參與創(chuàng)作和評(píng)論。通過(guò)研討活動(dòng)，可以讓熱愛(ài)攝影的學(xué)生們互相交流攝影心得和體會(huì)，針對(duì)在攝影藝術(shù)實(shí)踐中遇到的困難和疑惑共同探討，共同解決，從不同的聲音中愉快地學(xué)習(xí)攝影技術(shù)。攝影作品是學(xué)生對(duì)思想與情感自我表達(dá)的一種特殊方式，學(xué)生創(chuàng)作的作品參加展覽,通過(guò)互相交流，擴(kuò)大影響，會(huì)增強(qiáng)學(xué)生的成就感,有助于促進(jìn)他們的自尊、合作、白我激勵(lì)等品質(zhì)的形成。在數(shù)字化時(shí)代，攝影學(xué)會(huì)、社團(tuán)可以通過(guò)建立網(wǎng)絡(luò)虛擬空間，如QQ群、論壇、微信等共同探討、攝影相關(guān)信息。如太原科技大學(xué)在老師指導(dǎo)下成立了校攝影協(xié)會(huì)，創(chuàng)建了“中國(guó)大學(xué)生數(shù)碼影像網(wǎng)”，為學(xué)生攝影藝術(shù)的學(xué)習(xí)提供了一個(gè)專(zhuān)業(yè)的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。在這個(gè)平臺(tái)上，設(shè)立不同的專(zhuān)欄，并設(shè)立下載專(zhuān)區(qū)，學(xué)生在閱讀文章和作品的同時(shí)，還可以上傳自己的作品進(jìn)行交流學(xué)習(xí)。通過(guò)網(wǎng)上學(xué)習(xí)，不僅學(xué)到了知識(shí)，開(kāi)拓了眼界，又加強(qiáng)了交流和聯(lián)系，可謂一舉兩得。其次，通過(guò)大學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)的開(kāi)展，在大學(xué)生中形成較廣泛的攝影愛(ài)好者群體，可以組織外出社會(huì)實(shí)踐，進(jìn)行拍攝活動(dòng)，學(xué)生只有了解與親近大自然才能夠最大限度地獲取靈感的源泉。通過(guò)社會(huì)實(shí)踐，游歷名山大川，觀(guān)察風(fēng)土人情等攝影實(shí)踐活動(dòng)，能夠不斷地豐富學(xué)生社會(huì)閱歷，積累創(chuàng)造素材；讓學(xué)生們能夠把美的原理融入創(chuàng)作實(shí)踐，從而更加關(guān)注社會(huì)，以積極健康的心態(tài)去感受社會(huì)，增強(qiáng)社會(huì)使命感和責(zé)任感。攝影教學(xué)這種趣味盎然的、生動(dòng)活潑的教育形式，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，體驗(yàn)學(xué)習(xí)的快樂(lè)，讓學(xué)生在賞心悅目的視覺(jué)愉悅中比較容易地掌握所學(xué)知識(shí)，可以極大地激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，創(chuàng)造出更加富有美感的作品。

作者:崔伊飛 王暠 單位:河北農(nóng)業(yè)大學(xué)

第五篇：普通高校藝術(shù)教育

新媒體對(duì)于藝術(shù)教育來(lái)講，是新技術(shù)支撐體系下出現(xiàn)的媒體形態(tài)，相對(duì)于報(bào)紙、廣播、電視、雜志這四大傳統(tǒng)意義上的媒體，被形象地稱(chēng)為“第五媒體”。以文化藝術(shù)、思想道德作為主要內(nèi)容的普通高校藝術(shù)教育，在新媒體時(shí)代———各類(lèi)信息生產(chǎn)、融合、傳播的新型技術(shù)的迅猛發(fā)展中，進(jìn)入到瞬息萬(wàn)變的時(shí)代文化環(huán)境。處于應(yīng)試教育向素質(zhì)教育大步轉(zhuǎn)型的今天，作為教育者，沒(méi)有一定的文化內(nèi)涵，而只是單純地掌握某一項(xiàng)藝術(shù)技能，未必能夠勝任普通高校藝術(shù)教育的崗位需求。反之，多學(xué)科融會(huì)貫通的知識(shí)結(jié)構(gòu)、高精度分工協(xié)作的實(shí)踐能力、前瞻性且具個(gè)性的創(chuàng)新理念則更受高校用人機(jī)制的青睞。普通高校藝術(shù)教育全方位普及的目的在于幫助學(xué)生掌握知識(shí)運(yùn)用的綜合能力，提高自己的人文素養(yǎng)，簡(jiǎn)單地用幾張知識(shí)答卷來(lái)評(píng)判學(xué)生對(duì)所傳藝術(shù)常識(shí)是否掌握已不合時(shí)宜。筆者在9年高校藝術(shù)教育工作實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，普通高校的藝術(shù)教育在新媒體環(huán)境下，使大學(xué)生融入更為開(kāi)放的視野中，且越來(lái)越疏離道統(tǒng)地灌輸，排斥傳統(tǒng)地審美，注重實(shí)際地認(rèn)知。因此，普通高校藝術(shù)教育工作者，如何發(fā)現(xiàn)新媒體環(huán)境下普通高校藝術(shù)教育中的問(wèn)題，且及時(shí)尋找相應(yīng)對(duì)策迫在眉睫。

一、目前普通高校藝術(shù)教育中存在的問(wèn)題

在普通高校校園文化藝術(shù)教育過(guò)程中，普遍開(kāi)展的活動(dòng)形式常見(jiàn)的有大合唱比賽、舞蹈大賽、歌手大賽、戲劇小品大賽等，所涉及的藝術(shù)范疇較為廣泛，出發(fā)點(diǎn)在于給絕大多數(shù)的大學(xué)生創(chuàng)造更加全面的藝術(shù)展示平臺(tái)。然而根據(jù)筆者多年的工作經(jīng)歷發(fā)現(xiàn)，在此過(guò)程中存在一些問(wèn)題。

(一)重娛樂(lè)輕內(nèi)涵

學(xué)校內(nèi)開(kāi)展藝術(shù)活動(dòng)一般以舞臺(tái)表演藝術(shù)樣式為主，讓學(xué)生在觀(guān)賞中愉悅身心?；顒?dòng)通常由藝術(shù)教育中心牽頭發(fā)動(dòng)，各二級(jí)學(xué)院組織參與，并以班級(jí)為單位選送合適人選，利用課余時(shí)間進(jìn)行排練，其努力目標(biāo)鎖定在全校比賽中的獲獎(jiǎng)幾率。如此來(lái)講，真正受到藝術(shù)教育的學(xué)生只是其中極小的一部分，并未實(shí)現(xiàn)真正意義上的普及，加上活動(dòng)過(guò)程往往前后不過(guò)一個(gè)月左右的時(shí)間，全程突擊式訓(xùn)練，僅限于在藝術(shù)特長(zhǎng)生原有基礎(chǔ)上加以整合，因而并不能使學(xué)生的藝術(shù)水平從根本上得以提升。即便是使用一些大屏在視覺(jué)審美上予以補(bǔ)充，也僅是滿(mǎn)足于設(shè)備所儲(chǔ)固定的動(dòng)態(tài)背景素材，少于根據(jù)學(xué)生精神生活之需求，攝取、設(shè)計(jì)具有現(xiàn)實(shí)文化內(nèi)涵的內(nèi)容融入藝術(shù)教育活動(dòng)，普遍的觀(guān)賞者并未得到深入的藝術(shù)教育。而藝術(shù)教育原本應(yīng)是一個(gè)長(zhǎng)期的普及教育過(guò)程，如此程式化的教育模式，須思考在新媒體環(huán)境下，應(yīng)該是改必行。

(二)多模仿少創(chuàng)新

學(xué)校滿(mǎn)足于購(gòu)置一些硬件器材，僅供在學(xué)校層面開(kāi)展的活動(dòng)中，挑選一些有潛質(zhì)的學(xué)生加入到校級(jí)藝術(shù)團(tuán)體接受傳統(tǒng)式的日常訓(xùn)練，繼而為學(xué)校參加省以上藝術(shù)展演等賽事儲(chǔ)備人才。由于綜合類(lèi)大學(xué)藝術(shù)經(jīng)費(fèi)投入不足，師資隊(duì)伍建設(shè)受到專(zhuān)業(yè)人才配備的限制，在參賽作品的選擇上，往往只能模仿現(xiàn)有成品，直接照搬專(zhuān)業(yè)技術(shù)指標(biāo)，根據(jù)非專(zhuān)業(yè)學(xué)生特點(diǎn)進(jìn)行量身定制的理想難以實(shí)現(xiàn)，因此在作品呈現(xiàn)上，普通高校這些沒(méi)有接受過(guò)專(zhuān)業(yè)技法訓(xùn)練的學(xué)生，無(wú)法實(shí)現(xiàn)在技巧、情感上對(duì)作品的完美表達(dá)。因?yàn)閷?duì)新媒體環(huán)境的滲透不夠，也難以嘗試新文化語(yǔ)境下舞臺(tái)表演藝術(shù)多元化的創(chuàng)新。

(三)偏傳統(tǒng)乏科技

現(xiàn)今普通高校藝術(shù)教育的傳播手段，多數(shù)還是最常見(jiàn)于報(bào)紙、廣播、宣傳板畫(huà)、橫幅標(biāo)語(yǔ)等形式，規(guī)范納入課堂的普及教育課時(shí)有限，且教育者傳播手段不夠前衛(wèi)。對(duì)于生活在新媒體時(shí)代的大學(xué)生而言，過(guò)于單一、平庸、乏味的傳播手段無(wú)法激起其自覺(jué)地、有序地吸納藝術(shù)的熱情。如何采用生動(dòng)、鮮活、具有感召力的傳播手段，是教育者急需考慮的問(wèn)題———新媒體技術(shù)運(yùn)用無(wú)疑是首選。目前已逐步被采用的有QQ、微信、人人網(wǎng)等SNS網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)等，短小簡(jiǎn)易的視頻短片也在一些走在前沿、經(jīng)費(fèi)充裕的普通高校嘗試性使用。事實(shí)證明，這類(lèi)手段收效顯然要優(yōu)于傳統(tǒng)教育方式，它能夠使教學(xué)雙方得以互動(dòng)溝通，以活靈活現(xiàn)的方式向受教者傳達(dá)教育者的意圖。新媒體技術(shù)科技如若更快、更多地運(yùn)用到普通高校藝術(shù)教育工作之中，能最大限度地推動(dòng)發(fā)展普通高校藝術(shù)普及教育。即便學(xué)生在新媒體大環(huán)境影響下，也能抵抗“因?yàn)樽杂蔁o(wú)拘的意識(shí)而受到眾語(yǔ)喧嘩的雜亂景觀(guān)”之影響，從而樹(shù)立正確的世界觀(guān)、藝術(shù)觀(guān)、人生觀(guān)。

二、新媒體環(huán)境下的解決對(duì)策

(一)堅(jiān)持藝術(shù)教育的正確導(dǎo)向

所謂藝術(shù)教育導(dǎo)向，是運(yùn)用相應(yīng)手段把藝術(shù)發(fā)展趨向和師生對(duì)于藝術(shù)教育的意識(shí)、行為納入一定規(guī)范的引導(dǎo)和運(yùn)作的活動(dòng)。針對(duì)這一點(diǎn)，筆者建議可從“一個(gè)突出、兩個(gè)堅(jiān)持、三個(gè)結(jié)合”這三方面探尋對(duì)策的路徑。一是要堅(jiān)持突出普通高校藝術(shù)教育主題的鮮明性，以提高文化藝術(shù)修養(yǎng)為宗旨，而不是把藝術(shù)教育簡(jiǎn)單地落實(shí)到“唱唱跳跳”、“派對(duì)狂歡”娛樂(lè)行為上，努力實(shí)現(xiàn)寓教于樂(lè)、樂(lè)中有教，使學(xué)生在豐富多彩的藝術(shù)活動(dòng)中得到思想的洗禮、情操的陶冶、人生的啟迪、知識(shí)的滋潤(rùn)。二是要堅(jiān)持在理念和技術(shù)上下功夫，將藝術(shù)教育工作與新媒體技術(shù)相結(jié)合。由于以往校級(jí)活動(dòng)的開(kāi)展習(xí)慣采用傳統(tǒng)的舞臺(tái)表演藝術(shù)呈現(xiàn)形式，僅限于獲取一般的視聽(tīng)審美效應(yīng)，對(duì)于新媒體環(huán)境的滲透和技術(shù)運(yùn)用不能滿(mǎn)足當(dāng)下學(xué)生的精神需求。筆者曾嘗試改變所屬藝術(shù)教育中心以往開(kāi)展活動(dòng)的舊模式，充分調(diào)動(dòng)各二級(jí)學(xué)院開(kāi)展活動(dòng)的自主創(chuàng)新意識(shí)，在圍繞活動(dòng)主題的原則下，要求各二級(jí)學(xué)院在宣傳、組織、實(shí)施的過(guò)程中，選擇具有相對(duì)政治敏銳力、文化素養(yǎng)的優(yōu)秀學(xué)生作為主要領(lǐng)導(dǎo)者，以前衛(wèi)的藝術(shù)形式為載體，以正確的思想理念為支撐，在活動(dòng)的實(shí)施過(guò)程中，能積極向新媒體環(huán)境滲透，最大限度地利用新媒體技術(shù)手段，推進(jìn)藝術(shù)教育實(shí)踐活動(dòng)的先進(jìn)性，以順應(yīng)時(shí)代的變遷及要求。堅(jiān)持將普通高校藝術(shù)教育緊扣學(xué)生工作之中心，構(gòu)建學(xué)生間美好的人文環(huán)境，為全面提高學(xué)生綜合素質(zhì)、培養(yǎng)合格人才服務(wù)，使其開(kāi)展的藝術(shù)教育活動(dòng)具有藝術(shù)價(jià)值和思想教化的雙重功能。比如:通過(guò)新媒體技術(shù)手段———攝取更廣泛的政治、文化信息，其內(nèi)容體現(xiàn)對(duì)學(xué)生思想觀(guān)念、文化內(nèi)涵“具有引導(dǎo)的權(quán)威性話(huà)語(yǔ)導(dǎo)向”，融入藝術(shù)傳播實(shí)時(shí)空間，以培養(yǎng)其未來(lái)選取話(huà)題和點(diǎn)評(píng)時(shí)政的正確判斷能力，不至于“在今后的評(píng)價(jià)事物和衡量事件的認(rèn)知上出現(xiàn)偏頗”。三是要堅(jiān)持三個(gè)結(jié)合:引導(dǎo)與干預(yù)的結(jié)合、自我主動(dòng)與被動(dòng)傳授的結(jié)合、糾正與克服的結(jié)合。一方面，普通高校藝術(shù)教育導(dǎo)向必須堅(jiān)持積極引導(dǎo)為主的原則，通過(guò)加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)、階段檢查、計(jì)劃研究、輿論教育等手段加以實(shí)施。學(xué)校各級(jí)黨組織要加強(qiáng)對(duì)藝術(shù)教育工作的重視，把好政治關(guān)和思想關(guān)。對(duì)日常藝術(shù)教育工作和大型藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)要提出指導(dǎo)意見(jiàn)，并舉辦一些具有文化效應(yīng)和主題特色的引導(dǎo)型大規(guī)模藝術(shù)活動(dòng);廣泛進(jìn)行調(diào)查研究，定期召開(kāi)藝術(shù)教育工作研討會(huì);樹(shù)立和宣傳普通高校藝術(shù)教育工作典型，培訓(xùn)好藝術(shù)教育工作骨干;利用網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等宣傳平臺(tái)介紹藝術(shù)知識(shí)，尋求最前衛(wèi)的藝術(shù)信息，及時(shí)舉辦各類(lèi)具有代表性的藝術(shù)鑒賞講座、高雅藝術(shù)進(jìn)校園舞臺(tái)演出，以及視覺(jué)藝術(shù)活動(dòng)等;時(shí)刻掌握學(xué)生的藝術(shù)審美傾向，同時(shí)做好單個(gè)人員、單向活動(dòng)的引導(dǎo)工作。另一方面，把被動(dòng)傳授導(dǎo)向與自我主動(dòng)導(dǎo)向相結(jié)合。被動(dòng)傳授是指你導(dǎo)我跟的牽引式被動(dòng)導(dǎo)向，這是最常用的一種導(dǎo)向形式，但不是最有效的形式。普通高校的藝術(shù)教育除少數(shù)是單個(gè)或小型集體活動(dòng)，最常見(jiàn)的是大型集體活動(dòng)，要使得每一個(gè)學(xué)生都能從中受到藝術(shù)的熏陶，被動(dòng)傳授導(dǎo)向固然重要，但關(guān)鍵在于提高本科生對(duì)于藝術(shù)的自我認(rèn)知、判定、審美能力。因此，培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立正確的藝術(shù)觀(guān)和審美觀(guān)，形成健康向上、格調(diào)高雅的審美情趣，增強(qiáng)藝術(shù)鑒別力和欣賞力，以及抵制各種非主流、非健康藝術(shù)侵蝕的能力。再則是將糾正和克服兩種教育方式相結(jié)合。既要在改造、借鑒、吸收和交流上下功夫，克服校園內(nèi)藝術(shù)隨著社會(huì)非主流藝術(shù)走的偏差，又要對(duì)于學(xué)生的主觀(guān)意向和藝術(shù)教育客觀(guān)需求求同存異，滿(mǎn)足健康合理的需求，引導(dǎo)有分歧的需求，從而克服盲目順從學(xué)生藝術(shù)愛(ài)好的偏差。

(二)培養(yǎng)大學(xué)生成為新媒體技術(shù)運(yùn)用的主力軍

要形成以新媒體技術(shù)為主體的藝術(shù)教育陣地優(yōu)勢(shì)。以提高育人質(zhì)量為主旨、為廣大學(xué)生服務(wù)是高校藝術(shù)教育的根本方向，因此，衡量一個(gè)學(xué)校藝術(shù)教育的好壞，不僅要看藝術(shù)團(tuán)拿了幾等獎(jiǎng)，動(dòng)畫(huà)片展映辦了幾次，還要看新媒體技術(shù)在學(xué)生群體中是否得到充分運(yùn)用，是否將新媒體技術(shù)的先進(jìn)性變?yōu)榻逃耐苿?dòng)力。學(xué)生個(gè)體對(duì)于藝術(shù)的需求和認(rèn)知具有多樣性，如果藝術(shù)教育手段總是一成不變，不能兼顧個(gè)體差異，停留在“齊步走”、“集體舞”的狀態(tài)，藝術(shù)教育就會(huì)失去吸引力，學(xué)生對(duì)藝術(shù)教育的興趣就會(huì)受到阻礙和抑制。看普通高校的藝術(shù)教育工作開(kāi)展得是否有成效，工作面廣不廣，內(nèi)容豐富不豐富，參與者普遍不普遍，教育手段科學(xué)與否，還要檢驗(yàn)其指導(dǎo)思想、具體安排是否把新媒體技術(shù)運(yùn)用的普遍性放在主要位置上。自認(rèn)拿了名次、獲了大獎(jiǎng)就算盡到責(zé)任、完成任務(wù)，接受檢查、評(píng)優(yōu)后就停滯不前的做法必須擯棄。

(三)發(fā)揮主動(dòng)性，挖掘新媒體優(yōu)勢(shì)

普通高校藝術(shù)教育工作者充分認(rèn)識(shí)到新媒體技術(shù)對(duì)于藝術(shù)教育工作的重要性和緊迫感，從本單位實(shí)際出發(fā)，與時(shí)俱進(jìn)，結(jié)合技術(shù)的飛速發(fā)展，階段性制定藝術(shù)教育的發(fā)展規(guī)劃，做好以下三個(gè)方面的工作。

1．抓好普及，帶動(dòng)提高藝術(shù)教育工作的重點(diǎn)在基層，抓好新媒體技術(shù)運(yùn)用普及是工作的著眼點(diǎn)，在普及的基礎(chǔ)上帶動(dòng)提高，在提高的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步抓好普及。同時(shí)從知識(shí)需求、教育需求、消遣需求、健康需求和審美需求等不同層次滿(mǎn)足廣大學(xué)生的需要，不斷提高藝術(shù)教育的品質(zhì)，增強(qiáng)吸引力，以技術(shù)為核心，拓寬工作新路子，發(fā)揮藝術(shù)教育在思想領(lǐng)域等方面的綜合性功能，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)教育工作質(zhì)的飛躍。

2．加大硬件投入，重視技術(shù)開(kāi)發(fā)在可能的條件下，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)、規(guī)范、綜合并存的藝術(shù)教育設(shè)施功能，讓現(xiàn)有的教育器材和設(shè)施發(fā)揮更大效能，同時(shí)抓好軟件系統(tǒng)的建設(shè)，培養(yǎng)青年教師骨干在新媒體技術(shù)方面的運(yùn)用、開(kāi)發(fā)能力，讓他們對(duì)技術(shù)的運(yùn)用由被動(dòng)使用向主動(dòng)研發(fā)轉(zhuǎn)型。3．重視個(gè)體效能，發(fā)揮符合效能努力改變普通高校藝術(shù)教育中常見(jiàn)的缺乏戰(zhàn)略謀劃、組織保障不夠、“基層慘淡經(jīng)營(yíng)”、滿(mǎn)足敷衍了事的現(xiàn)象，從藝術(shù)教育的實(shí)際需要出發(fā)，以健康可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)，充分認(rèn)識(shí)到藝術(shù)教育的內(nèi)涵，總結(jié)出一套適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的先進(jìn)工作方法和操作經(jīng)驗(yàn)。最大限度發(fā)掘藝術(shù)的滲透力和輻射力，讓藝術(shù)橫向融入到各學(xué)科、縱向深入到學(xué)生工作中，增加校園的藝術(shù)活力。

三、總結(jié)

普通高校藝術(shù)教育工作的覆蓋范圍是相當(dāng)廣泛的，任何一項(xiàng)有質(zhì)量的活動(dòng)都有融入新媒體環(huán)境的必要性。特別是在學(xué)科形成交叉的過(guò)程中，相關(guān)職能部門(mén)需要“齊抓共管”，從上到下，縱向、橫向都必須同步協(xié)作，順應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代認(rèn)知觀(guān)念，引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)應(yīng)用新媒體技術(shù)。普通高校專(zhuān)職藝術(shù)教育部門(mén)在設(shè)計(jì)藝術(shù)教育規(guī)劃時(shí)，要自覺(jué)地把文化、藝術(shù)融為一體，因?yàn)?“只有文化引導(dǎo)文化，稱(chēng)得上文化的才能引導(dǎo)社會(huì)文化”，大學(xué)生是國(guó)家未來(lái)的棟梁之才，對(duì)于他們的培養(yǎng)，需要通過(guò)精神審美來(lái)引導(dǎo)文化積淀，高校藝術(shù)教育者須通過(guò)具體工作項(xiàng)目的實(shí)施，構(gòu)建復(fù)合型人才隊(duì)伍，以及新型的藝術(shù)教育陣地，進(jìn)而稱(chēng)職的承擔(dān)起對(duì)本科生藝術(shù)的、思想的、人文情感認(rèn)知教育的責(zé)任，以實(shí)現(xiàn)“藝術(shù)引導(dǎo)文化，精神追求的藝術(shù)文化才能引導(dǎo)文化”的理想，在新媒體環(huán)境下，為建設(shè)中國(guó)高校新的文化藝術(shù)背景而努力。綜上所述，只是筆者在普通高校的9年藝術(shù)教育工作實(shí)踐中的點(diǎn)滴體會(huì)，不盡人意，僅供同仁參考、指正。

作者:秦書(shū)樂(lè) 單位:南京信息工程大學(xué)

第六篇:高職藝術(shù)教育中的實(shí)踐教育

現(xiàn)在就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻，大學(xué)生就業(yè)面臨一定的困難。一方面，一些大學(xué)生找不到理想的工作；另一方面，一些公司苦于招不到滿(mǎn)意的人才。導(dǎo)致這種情況的一個(gè)重要原因是目前一些大學(xué)只重視教授書(shū)本上的知識(shí)，而不注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力。高等職業(yè)藝術(shù)教育要將設(shè)計(jì)與技術(shù)相結(jié)合，而目前一些高職的藝術(shù)教育并不是教授學(xué)生最前沿的設(shè)計(jì)知識(shí)，不能把學(xué)生培養(yǎng)成最適應(yīng)市場(chǎng)需求的人才。我國(guó)的實(shí)踐教育起步較晚，出現(xiàn)于改革開(kāi)放初期，高職院校轉(zhuǎn)變理念、探索實(shí)踐教育新途徑勢(shì)在必行。高職院校的藝術(shù)教育應(yīng)結(jié)合實(shí)際情況，轉(zhuǎn)變教學(xué)模式，以進(jìn)一步完善和強(qiáng)化實(shí)踐教育環(huán)節(jié)為切入點(diǎn)，大力開(kāi)展實(shí)踐教育。

一、建設(shè)實(shí)訓(xùn)基地，提升學(xué)生的實(shí)踐能力和職業(yè)技能

高職院校應(yīng)加強(qiáng)實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)，依托實(shí)訓(xùn)基地這一教學(xué)平臺(tái)，不斷深化實(shí)踐教學(xué)改革。教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)根據(jù)企業(yè)的實(shí)際需求有針對(duì)性地培養(yǎng)學(xué)生，積極實(shí)施訂單式培養(yǎng)、任務(wù)驅(qū)動(dòng)、項(xiàng)目導(dǎo)向、實(shí)習(xí)等教學(xué)模式。教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該充分利用各種教學(xué)設(shè)備，改變以往的教學(xué)方法和教學(xué)手段，實(shí)施嵌入式教學(xué)，將專(zhuān)業(yè)技能考核內(nèi)容和專(zhuān)業(yè)的培訓(xùn)計(jì)劃結(jié)合起來(lái)。藝術(shù)教師應(yīng)通過(guò)發(fā)展虛擬工廠(chǎng)、虛擬車(chē)間、虛擬公司、虛擬培訓(xùn)，模擬各種場(chǎng)景，充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和創(chuàng)造性。實(shí)訓(xùn)基地可通過(guò)大量的素質(zhì)教育課程、特色職業(yè)技能培訓(xùn)項(xiàng)目，大幅提升學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力。實(shí)訓(xùn)基地為高職學(xué)生創(chuàng)造了一個(gè)良好的實(shí)踐平臺(tái)，學(xué)生可以借此平臺(tái)了解具體的工作流程，熟悉企業(yè)的管理制度，掌握基本的專(zhuān)業(yè)技能，培養(yǎng)良好的職業(yè)素質(zhì)。在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生可通過(guò)真實(shí)的訓(xùn)練環(huán)境和先進(jìn)的設(shè)備，充分利用實(shí)訓(xùn)基地，培養(yǎng)自身各方面的能力。

二、開(kāi)展校企合作，完善學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)

高職院校實(shí)訓(xùn)基地是學(xué)校與企業(yè)合作的有效載體，因此，各高職院校的藝術(shù)教育應(yīng)加快轉(zhuǎn)變?nèi)瞬排囵B(yǎng)模式，大力開(kāi)展校企合作，實(shí)現(xiàn)學(xué)校和企業(yè)的合作共贏。高職院校的發(fā)展離不開(kāi)相關(guān)行業(yè)、企業(yè)的發(fā)展，應(yīng)積極爭(zhēng)取相關(guān)企業(yè)的支持，促進(jìn)高職院校實(shí)踐教育的發(fā)展。高職院校應(yīng)通過(guò)構(gòu)建實(shí)訓(xùn)基地，探索有效的校企合作機(jī)制，完善合作機(jī)制，建立穩(wěn)定的學(xué)校與企業(yè)之間聯(lián)系的渠道。在實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)方面，高職院?？梢愿鶕?jù)教育規(guī)律和市場(chǎng)規(guī)律，進(jìn)行創(chuàng)新建設(shè)和多渠道建設(shè)。在培訓(xùn)基地的運(yùn)作和管理中，企業(yè)可以通過(guò)整合管理模式、資源共享等途經(jīng)提高生產(chǎn)效率。

三、采用全程教育實(shí)踐法，提高學(xué)生的實(shí)踐能力

在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中采用全程教育實(shí)踐法，可以大幅提高學(xué)生的主動(dòng)性，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。如，室內(nèi)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)可把教學(xué)搬到工地現(xiàn)場(chǎng)，將課堂理論教學(xué)和現(xiàn)場(chǎng)實(shí)踐相結(jié)合，采用邊講邊練、講練結(jié)合的現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)模式，使學(xué)生在較短的時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的結(jié)合。我國(guó)的高等職業(yè)教育雖然發(fā)展的時(shí)間并不是很短，但仍存在培養(yǎng)目標(biāo)不明確、辦學(xué)模式不清晰和培養(yǎng)層次不鮮明等問(wèn)題，教學(xué)實(shí)踐無(wú)法與社會(huì)需求緊密結(jié)合，教學(xué)效率也受到影響。

四、突出職業(yè)崗位培訓(xùn)，實(shí)現(xiàn)學(xué)科型向能力型的轉(zhuǎn)變

職業(yè)崗位培訓(xùn)可以讓員工了解具體的工作流程與注意事項(xiàng)，提高其工作能力。職業(yè)崗位培訓(xùn)可以培養(yǎng)學(xué)生的適應(yīng)能力，激發(fā)學(xué)生的工作熱情。職業(yè)崗位培訓(xùn)可以使學(xué)生進(jìn)入一個(gè)激烈競(jìng)爭(zhēng)的緊張狀態(tài)，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。具體而言，職業(yè)崗位培訓(xùn)能提高學(xué)生獨(dú)立工作的能力，使學(xué)生成為一個(gè)負(fù)責(zé)任的人。教師應(yīng)站在企業(yè)管理者的角度，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和企業(yè)實(shí)際需要，做好培養(yǎng)規(guī)劃，注重培養(yǎng)學(xué)生各方面的能力，實(shí)現(xiàn)學(xué)生由學(xué)科型人才向能力型人才的轉(zhuǎn)變。同時(shí)，教師要了解每位學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和專(zhuān)業(yè)水平，尤其要善于挖掘?qū)W生身上的閃光點(diǎn)，努力幫助學(xué)生開(kāi)發(fā)潛能。

作者:周玲 陳龍 單位:常州機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院

第七篇：地方高校公共藝術(shù)教育

一、地方高校公共藝術(shù)教育開(kāi)展的重要性

高校公共藝術(shù)教育也是一種美學(xué)教育，它在提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)、激發(fā)學(xué)生們的藝術(shù)興趣等方面都有著重要的作用，同時(shí)也是教育體制改革和發(fā)展的需要，本章節(jié)首先對(duì)公共藝術(shù)教育在陜西地方高校開(kāi)展的重要性進(jìn)行簡(jiǎn)要的論述。首先，地方高校開(kāi)展公共藝術(shù)教育是我國(guó)教育體制改革和不斷推進(jìn)的需要。我國(guó)的教育規(guī)劃綱要曾明確的指出我國(guó)的教育改革的發(fā)展戰(zhàn)略為“堅(jiān)持以人為本，全面實(shí)施素質(zhì)教育，加強(qiáng)美育，以不斷的提升學(xué)生的人文素養(yǎng)和藝術(shù)審美情趣”等。公共藝術(shù)教育是加強(qiáng)美育的重要途徑，同時(shí)，公共藝術(shù)課程已成為高校教學(xué)計(jì)劃大學(xué)生必選的一門(mén)藝術(shù)學(xué)科。因此，地方高校開(kāi)展公共藝術(shù)教育是我國(guó)教育體制不斷發(fā)展的需要，各大地方高校應(yīng)該積極貫徹教育部的戰(zhàn)略方針，共同推進(jìn)我國(guó)教育體制的改革。其次，公共藝術(shù)教育有助于激發(fā)大學(xué)生的藝術(shù)興趣以及促進(jìn)其思維創(chuàng)造性。公共藝術(shù)教育是一門(mén)藝術(shù)學(xué)科，比如說(shuō)能有助于提升學(xué)生的審美能力，使學(xué)生擅長(zhǎng)的感受美、發(fā)現(xiàn)美，在對(duì)美的事物欣賞的過(guò)程中不斷提升自己的審美情趣，也會(huì)對(duì)其藝術(shù)興趣在欣賞美的過(guò)程中得以激發(fā)。除此之外，公共藝術(shù)教育能夠促進(jìn)大學(xué)生思維創(chuàng)造性的開(kāi)發(fā)，科學(xué)理論學(xué)科能夠促進(jìn)學(xué)生的思維邏輯性，而藝術(shù)教育則能夠促進(jìn)學(xué)生思維創(chuàng)造力，在對(duì)美的事物的欣賞和感受的過(guò)程中，能夠促進(jìn)自己想象力的激發(fā)和創(chuàng)新力的培養(yǎng)。公共藝術(shù)教育以欣賞美、感受美為基礎(chǔ)，不斷額促進(jìn)學(xué)生的思維創(chuàng)造力和對(duì)于美的認(rèn)知能力。最后，公共藝術(shù)教育能夠促進(jìn)學(xué)生的綜合素質(zhì)的提升以及提高大學(xué)生的整體藝術(shù)水平。高校的人文學(xué)科以及科學(xué)學(xué)科是對(duì)大學(xué)生理論知識(shí)和邏輯思維的培養(yǎng)，而藝術(shù)學(xué)科作為一種情感體驗(yàn)是對(duì)其想象力和創(chuàng)造性的激發(fā)，兩者可以說(shuō)缺一不可，我國(guó)高校向來(lái)對(duì)藝術(shù)學(xué)科重視較少，但高校對(duì)公共藝術(shù)教育的開(kāi)展能夠?qū)W(xué)生的綜合素質(zhì)得以提升，并且在大學(xué)生對(duì)藝術(shù)教育加以重視和學(xué)習(xí)之后，能夠從整體上提升其藝術(shù)水平。我國(guó)的教育就是以不斷提升學(xué)生的綜合素質(zhì)為重要的目的。地方高校開(kāi)展公共藝術(shù)教育課程對(duì)大學(xué)生的全面發(fā)展有著重要的作用，同時(shí)也是我國(guó)教育體制改革和社會(huì)不斷發(fā)展的需要。

二、陜西地方高校公共藝術(shù)教育的現(xiàn)狀和困境

（一）陜西地方高校公共藝術(shù)教育的現(xiàn)狀

經(jīng)過(guò)對(duì)陜西地方個(gè)別高校的調(diào)查分析，陜西高校公共藝術(shù)教育整體上是處于發(fā)展的趨勢(shì)，但仍有其不足之處，整體上來(lái)講主要問(wèn)題有以下幾點(diǎn)：其一，公共藝術(shù)教育課程體系設(shè)置的不完善。各大地方高校雖然開(kāi)展了公共藝術(shù)教育課程，但其鑒賞類(lèi)的占很大一部分比重，甚至有的高校鑒賞類(lèi)的課程高達(dá)80%以上，這種課程的安排顯然是不科學(xué)的，這種注重鑒賞類(lèi)，忽視技巧類(lèi)的藝術(shù)教育課程不利于學(xué)生藝術(shù)思維的提升，甚至長(zhǎng)久以來(lái)，學(xué)生也會(huì)對(duì)這門(mén)課程沒(méi)有興趣，不會(huì)給予重視。其二，公共藝術(shù)教育的內(nèi)容以偏于理論化。藝術(shù)欣賞是一種審美過(guò)程，而在其高校對(duì)學(xué)生所進(jìn)行的藝術(shù)教育課程的內(nèi)容，偏于理論知識(shí)的傳授，沒(méi)有結(jié)合學(xué)科的特點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)新，這種藝術(shù)教育課程的安排過(guò)于的生硬，藝術(shù)學(xué)科是培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和進(jìn)行情感體驗(yàn)的，課程的安排應(yīng)有其創(chuàng)新性和地域特色來(lái)更多的吸引學(xué)生的興趣。其三，學(xué)生的藝術(shù)活動(dòng)較少。學(xué)校所開(kāi)展的公共藝術(shù)教育課程大都以選修為主，對(duì)于藝術(shù)理論知識(shí)、藝術(shù)鑒賞和藝術(shù)技巧性都沒(méi)有系統(tǒng)性的學(xué)習(xí)，而且經(jīng)過(guò)調(diào)查，陜西地方高校所開(kāi)展和倡導(dǎo)的藝術(shù)活動(dòng)更是少之又少。大多數(shù)學(xué)生沒(méi)有參加過(guò)學(xué)校的藝術(shù)活動(dòng)，這種教育形式的學(xué)生不利于學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的進(jìn)一步提升。以上，是針對(duì)陜西個(gè)別地方高校公共藝術(shù)教育的情況進(jìn)行調(diào)查，進(jìn)行分析而總結(jié)出的幾點(diǎn)問(wèn)題，下面會(huì)針對(duì)這幾點(diǎn)不足對(duì)陜西高校公共藝術(shù)教育的困境進(jìn)行更一步深入的研究。

（二）陜西地方高校公共藝術(shù)教育的現(xiàn)狀分析及困境

陜西地方高校雖然對(duì)公共藝術(shù)教育課程都納入與課程體系安排中，但由于其高校沒(méi)有真正的理解藝術(shù)教育的重要性，在課程的設(shè)置和實(shí)踐的環(huán)節(jié)仍處于薄弱的階段，使陜西地方高校的公共藝術(shù)教育陷入困境，這主要的原因有以下幾點(diǎn)。

1.部分的高校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)公共藝術(shù)教育沒(méi)有充分的認(rèn)識(shí)

部分高校仍然重視學(xué)生專(zhuān)業(yè)技能的加強(qiáng)，科學(xué)文化知識(shí)的積累，對(duì)于藝術(shù)教育的重要性沒(méi)有充分的認(rèn)識(shí)。雖然教育部將公共藝術(shù)教育納入高校的課程安排中，但部分的高校領(lǐng)導(dǎo)大都都是以選修課為主，校領(lǐng)導(dǎo)的不重視必然會(huì)影響學(xué)生的態(tài)度，課程設(shè)置的目的不是提升學(xué)生的審美情趣和綜合素質(zhì)，漸漸的變成了修學(xué)分的需要。高校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)這一學(xué)科認(rèn)識(shí)的片面性，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)這一學(xué)科的不重視，這一學(xué)科的開(kāi)展其價(jià)值和目的性不能得以實(shí)現(xiàn)這是公共藝術(shù)教育在陜西高校中開(kāi)展的困境之一。

2.師資力量不足，公共設(shè)施不完善

于高校所開(kāi)展的公共藝術(shù)教育課程多為選修課，且多以鑒賞類(lèi)的為主，高校所請(qǐng)的教師也多為兼職教師，這類(lèi)教師整體素養(yǎng)不高，他們的專(zhuān)業(yè)面可以說(shuō)是較狹窄的，這種師資隊(duì)伍的教學(xué)會(huì)使學(xué)生沒(méi)有得到應(yīng)有的學(xué)科訓(xùn)練，也會(huì)失去對(duì)這門(mén)學(xué)科的重視和興趣。此外，各大高校的公共資源配置也是不完善的，雖然學(xué)校的對(duì)于藝術(shù)教育的公共設(shè)備都是完備的，但一些藝術(shù)活動(dòng)的場(chǎng)所，專(zhuān)門(mén)的藝術(shù)活動(dòng)教室等硬件資源是不足的、高校師資力量不足，公共設(shè)施不完善是其公共藝術(shù)教育在陜西高校發(fā)展的困境之二。

3.教學(xué)方式單一，教學(xué)內(nèi)容單調(diào)

在陜西地方高校的公共藝術(shù)教育課程多數(shù)為老師讓學(xué)生進(jìn)行簡(jiǎn)單的鑒賞，然后就是基本理論的傳授，這種教學(xué)模式是傳統(tǒng)的，對(duì)于藝術(shù)學(xué)科的學(xué)科性質(zhì)，不能達(dá)到其目的，藝術(shù)教育是在學(xué)習(xí)實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的思維創(chuàng)造力和激發(fā)學(xué)生的興趣，單一的教學(xué)方式枯燥、乏味使學(xué)生在沉悶的學(xué)習(xí)課堂中喪失興趣和其想象力的開(kāi)發(fā)。另一方面，其教學(xué)內(nèi)容也是相當(dāng)單調(diào)的，教師不能根據(jù)學(xué)生感興趣的方向，結(jié)合其地域特色及人文特色做課程計(jì)劃，只是根據(jù)其教學(xué)大綱進(jìn)行單調(diào)的理論知識(shí)的講授。由于教師對(duì)藝術(shù)教育沒(méi)有充分的認(rèn)識(shí)，其教學(xué)理念較傳統(tǒng)，導(dǎo)致教學(xué)方式單一，教學(xué)內(nèi)容單調(diào)是公共藝術(shù)教育在陜西高校發(fā)展的困境之三。綜上所述，由于陜西高校對(duì)公共藝術(shù)教育認(rèn)識(shí)不充分等原因，使其陷入困境，使這一學(xué)科對(duì)學(xué)生審美素養(yǎng)的提升和綜合素質(zhì)的提高不能達(dá)到其目的，應(yīng)該對(duì)這一現(xiàn)狀加以改善。

三、陜西地方高校公共藝術(shù)教育的的改善建議及有效策略

公共藝術(shù)教育能夠?qū)W(xué)生的智力開(kāi)發(fā)和創(chuàng)造力的提升有重要的作用，對(duì)學(xué)生思想道德的完善也有重要的作用，使促進(jìn)其全面發(fā)展的重要學(xué)科。因此，對(duì)陜西地方高校公共藝術(shù)教育的現(xiàn)狀加以改善是其本課題研究的重點(diǎn)。首先，應(yīng)提升高校領(lǐng)導(dǎo)及學(xué)生對(duì)公共藝術(shù)教育的重視。一方面，高校的領(lǐng)導(dǎo)要從根本上改變其藝術(shù)教育的教學(xué)理念，對(duì)公共藝術(shù)教育這一學(xué)科的重要性有充分的認(rèn)識(shí)，并且實(shí)施這一課程的教學(xué)管理，對(duì)教師的教學(xué)方式和教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該有針對(duì)性的管理機(jī)制。在課程安排上，也應(yīng)該注重比重的合理性，從提升學(xué)生的審美情趣和綜合素質(zhì)出發(fā)進(jìn)行課程安排。另一方面，學(xué)生也應(yīng)該端正對(duì)這一學(xué)科的認(rèn)識(shí)，學(xué)校應(yīng)該對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度進(jìn)行正確的引導(dǎo)，使學(xué)生在學(xué)生自己專(zhuān)業(yè)課程的同時(shí)，不斷的提升的自己的人文素養(yǎng)，審美水平有所提升。其次，完善師資隊(duì)伍建設(shè)和公共資源。使學(xué)生能夠在公共藝術(shù)教育中不斷的提升自己的藝術(shù)素養(yǎng)，一方面，要加強(qiáng)其師資隊(duì)伍建設(shè)，藝術(shù)教師不僅要有專(zhuān)業(yè)的技能，更重要的是對(duì)學(xué)校所開(kāi)展的這一學(xué)科的重要性有充足的認(rèn)識(shí)，這樣才能達(dá)到真正的言傳身教。另一方面，學(xué)校應(yīng)該不斷的完善公共資源，對(duì)學(xué)生藝術(shù)活動(dòng)的開(kāi)展進(jìn)行支持，使學(xué)生在各種藝術(shù)活動(dòng)中不斷的發(fā)揮自己的想象力，身心得到釋放，人文素養(yǎng)在多樣的活動(dòng)中得到進(jìn)一步的提升。最后，教師應(yīng)該不斷的改善教學(xué)方式，完善教學(xué)內(nèi)容。在教學(xué)形式上，應(yīng)該采取理論和實(shí)踐相結(jié)合的教學(xué)模式，而不是一味的理論知識(shí)的講授，教師可以采用多媒體讓學(xué)生對(duì)一些美的事物進(jìn)行感受和鑒賞，并且通過(guò)互動(dòng)的形式對(duì)學(xué)生們的感受和認(rèn)識(shí)進(jìn)行了解；教師也可以充分利用博物館參觀(guān)這一形式，讓學(xué)生們身臨其境，對(duì)藝術(shù)作品進(jìn)行鑒賞，這種形式不僅可以使學(xué)生對(duì)這一學(xué)科產(chǎn)生興趣，也能在實(shí)踐的過(guò)程中隨藝術(shù)理論知識(shí)有所了解。另一方面，教師可以結(jié)合多樣的地域特色豐富藝術(shù)教育資源，我國(guó)的傳統(tǒng)文化是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的，教師結(jié)合具有民族特色的藝術(shù)，不僅可以使學(xué)生了解民族文化，也可以使學(xué)生對(duì)這一學(xué)科產(chǎn)生濃厚的興趣，引起學(xué)生對(duì)其重視。這一章節(jié)是筆者根據(jù)陜西地方高校藝術(shù)教育的現(xiàn)狀，對(duì)其出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行研究、分析所提出的有效策略，希望能夠有其借鑒作用，如有不足之處，敬請(qǐng)諒解。公共藝術(shù)教育使藝術(shù)欣賞、情感體驗(yàn)和基本理論知識(shí)相結(jié)合的一門(mén)學(xué)科，學(xué)生們?cè)谶@一學(xué)科中能夠充分的感受美的感染力，對(duì)大學(xué)生全面發(fā)展有著積極的作用。公共藝術(shù)教育是我國(guó)所倡導(dǎo)的素質(zhì)教育的重要組成部分，目前，雖然陜西地方高校在這一學(xué)科的建設(shè)中仍有其不足之處，但只要高校能夠有其充足的重視，對(duì)課程安排、師資隊(duì)伍以及公共設(shè)施等方面不斷的完善，公共藝術(shù)教育在陜西地方高校的開(kāi)展一定能走出困境，得到長(zhǎng)足的、理想的發(fā)展。

作者:呂博 單位:寶雞文理學(xué)院音樂(lè)系

第八篇：高校學(xué)生形象藝術(shù)教育的思考

一、引言

隨著社會(huì)的發(fā)展,人們對(duì)自身形象越來(lái)越重視,好的形象不僅讓人增加自信,提升幸福指數(shù)，而且對(duì)個(gè)人求職、工作、晉升和社交、生活都起著至關(guān)重要的作用。尤其對(duì)于還在大學(xué)校園讀書(shū),即將走向社會(huì)、走向職場(chǎng)的學(xué)生來(lái)說(shuō),了解職場(chǎng)禮儀,樹(shù)立良好的職業(yè)形象，對(duì)其畢業(yè)后的就業(yè)、找工作,至關(guān)重要。對(duì)于用人單位而言，一個(gè)單位的形象不僅靠各項(xiàng)硬件設(shè)施建設(shè)和軟件條件開(kāi)發(fā)，更要靠每一位員工從自身做起，塑造良好的自身形象。員工的一言一行直接影響單位的外在形象，員工的綜合素質(zhì)也是單位形象的一種具體表現(xiàn)形式。在學(xué)生選單位的同時(shí)，好的單位也會(huì)對(duì)員工有一定的要求，要想打贏這場(chǎng)求職戰(zhàn)，美好的形象是成功的開(kāi)始。

二、形象藝術(shù)教育對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的重要性

在日常生活中,有人習(xí)慣了自由與隨便,言行舉止粗口諱言。當(dāng)下的一些年輕人為了追趕潮流常常盲目模仿，以一種不修邊幅的個(gè)人形象，叛逆、粗俗不講規(guī)矩的個(gè)人行為作為爭(zhēng)相模仿的榜樣。甚至常有不文雅、不健康的現(xiàn)象，這一切都源自對(duì)正確的形象美缺乏認(rèn)識(shí)。我國(guó)現(xiàn)行的從小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)的教育中,大多以強(qiáng)調(diào)文化課和理論教學(xué)為主，幾乎很少涉及到美育教育，更不用說(shuō)個(gè)人形象與社交禮儀。在求學(xué)生涯中，小學(xué)、中學(xué)、高中期間在校中穿著的多為校服，對(duì)美好形象缺乏認(rèn)識(shí)，部分家長(zhǎng)又未能在孩子成長(zhǎng)的階段對(duì)其進(jìn)行正確的引導(dǎo)。有的家長(zhǎng)為了省心省事在日常生活中也讓孩子穿著校服，因此孩子對(duì)形象的認(rèn)識(shí)僅僅停留在衣著整潔的單一程度，缺少對(duì)服飾文化美學(xué)的理解與認(rèn)知，致使現(xiàn)今步入大學(xué)校門(mén)后,學(xué)生在個(gè)人形象方面要么過(guò)于傳統(tǒng)保守，要么過(guò)度夸張，衣著裝扮不合時(shí)宜、不倫不類(lèi)。穿著常常不分場(chǎng)合、不分主次，給人一種衣不得體的印象。每當(dāng)?shù)搅水厴I(yè)找工作時(shí),很多畢業(yè)生為了凸顯自己在形象方面的優(yōu)勢(shì)，常常有悖常理地去做一些迅速改變自身形象的行為，通過(guò)一些表面的甚至是很無(wú)知的途徑去了解禮儀與形象方面的知識(shí)，這種急于求成的行為常常會(huì)適得其反。而部分毫無(wú)社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的學(xué)生對(duì)市場(chǎng)上出現(xiàn)的良莠不齊的個(gè)人形象的相關(guān)資訊又缺乏一定的分辨力，我們常常會(huì)看到男生頭頂造型怪異的發(fā)型，或染上五顏六色的發(fā)色，或是身著并不適合自己的服裝，老氣橫秋的衣著裝扮；而一些女生則以漂亮、性感作為追求目標(biāo)，拍攝一些性感暴露的個(gè)性寫(xiě)真照用作自己簡(jiǎn)歷的形象照，有的甚至不惜血本花費(fèi)巨資去做一個(gè)“人造美女”，這些都是司空見(jiàn)慣的事。例如國(guó)內(nèi)2010年11月超女王貝整容致死事件，一度引發(fā)媒體的熱議，甚至連英國(guó)、美國(guó)等都對(duì)此事表示了極大關(guān)注，認(rèn)為該事件反映了中國(guó)社會(huì)目前“渴求美麗”盲目追求美的現(xiàn)狀。近年來(lái)高校部分大學(xué)生在畢業(yè)前夕，迫于求職壓力，盲目整容，而一些無(wú)良商家也為了自身利益利用虛假?gòu)V告吸引了一定的愛(ài)美人士前往，部分人耗費(fèi)了大量錢(qián)財(cái)，到頭來(lái)賠了夫人又折兵，美容不成反而毀了容，甚至危及生命，導(dǎo)致無(wú)法挽回的嚴(yán)重后果，而忽視了美的真實(shí)本質(zhì)。隨著中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，作為一個(gè)社會(huì)人，如何在林林種種的服裝風(fēng)格中找到適合自己的裝扮、如何打扮得體面而有風(fēng)度、如何在各種場(chǎng)合體現(xiàn)出自己的風(fēng)格和品味，展現(xiàn)自身魅力。這是現(xiàn)代人面臨的一個(gè)新課題。作為一名在高等院校里擔(dān)任了十幾年服裝設(shè)計(jì)、化妝造型及形象設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的教師,我深感任重而道遠(yuǎn)。我深知教師的自身形象會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生一定的影響，所以我每次課前都會(huì)花一定的時(shí)間對(duì)自己的教學(xué)形象進(jìn)行精心設(shè)計(jì),除了展現(xiàn)給學(xué)生和藹可親和誠(chéng)懇的教學(xué)態(tài)度外,更著重于自己專(zhuān)業(yè)形象的營(yíng)造，這樣不僅能起到言傳身教的作用，而且還能讓學(xué)生產(chǎn)生積極健康的學(xué)習(xí)態(tài)度，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。此外我也常常引導(dǎo)學(xué)生如何捕捉生活中的美，養(yǎng)成對(duì)周?chē)挛飸延蟹e極、熱情、好奇、關(guān)心的態(tài)度，并善于發(fā)現(xiàn)它的美感，這就是對(duì)學(xué)生美學(xué)意識(shí)的開(kāi)端與培養(yǎng)。美在我們的生活中是無(wú)處不在的，關(guān)鍵在于對(duì)美缺少發(fā)現(xiàn)。近年來(lái)，我常常被邀請(qǐng)到各大院校進(jìn)行個(gè)人自我形象設(shè)計(jì)的講座，并在自己所在的學(xué)校開(kāi)設(shè)了《時(shí)尚化妝與形象設(shè)計(jì)》全校學(xué)生的公選課，我從各個(gè)方面去談什么是真正完美的個(gè)人形象，對(duì)學(xué)生在追求美的道路上進(jìn)行正確的引導(dǎo)，教導(dǎo)他們塑造美是有規(guī)律可循和需要智慧的。在講座中,我把許多和他們同齡人的造型前后照片進(jìn)行比較并鋪以講解,時(shí)常引起了陣陣驚呼。在講述的過(guò)程中，使學(xué)生們逐漸明白:美不是盲目的、花巨資就能買(mǎi)到的，她不需要依靠整形外科手術(shù)、也不需要追求名牌的服裝，她需要我們具有美的智慧：在高雅的品位和有限的金錢(qián)之間取得平衡的智慧、了解人的智慧、了解自己的智慧、選擇服飾的智慧、色彩搭配的智慧、衣櫥管理的智慧、掌握彩妝技巧的智慧，憑借這些再輔以恰當(dāng)?shù)男误w儀態(tài)、言語(yǔ)藝術(shù)、禮儀知識(shí)就能起到很好的效果，就能從內(nèi)到外塑造良好的個(gè)人形象。這些都激發(fā)起了學(xué)生對(duì)自身形象設(shè)計(jì)的興趣和主動(dòng)性,也觸動(dòng)了學(xué)生對(duì)美的追求和渴望。這樣的講座和課程通常座無(wú)虛席，這也是普及形象美知識(shí)的一個(gè)絕佳機(jī)會(huì)，作為高校教師我常感到這是一種社會(huì)責(zé)任。

三、形象設(shè)計(jì)的內(nèi)容與特性

形象是物體外在的形態(tài)和相貌，設(shè)計(jì)就是計(jì)劃和創(chuàng)作。形象設(shè)計(jì)是集美學(xué)、心理學(xué)、造型美學(xué)、服裝學(xué)、美容學(xué)、發(fā)型化妝設(shè)計(jì)學(xué)乃至禮儀、語(yǔ)言學(xué)等多門(mén)學(xué)科為一體的綜合藝術(shù)。形象設(shè)計(jì)涉及面非常廣，它與人文科學(xué)、自然科學(xué)密切相關(guān)。通常所說(shuō)的形象設(shè)計(jì)主要是針對(duì)生活中的人或物的外表進(jìn)行包裝和塑造。這里所說(shuō)的“包裝”不是“偽裝”，而是通過(guò)適當(dāng)?shù)男揎椙∪缙浞值卣故咀约?，并根?jù)本人的角色需求、職業(yè)需求和場(chǎng)合需求來(lái)建立和諧完美的個(gè)人形象。在自然人成社會(huì)人后要對(duì)自身進(jìn)行自上而下的全面包裝與塑造，其中包括體型要素、發(fā)型要素、化妝要素、服裝款式要素、飾品配件要素、個(gè)性要素、心理要素、文化修養(yǎng)要素等方面。個(gè)人在生活中的形象完善和提升是個(gè)人形象設(shè)計(jì)的本質(zhì)，這樣有利于幫助個(gè)人追求品位，提高自信，找到真我，并創(chuàng)造個(gè)人風(fēng)格、呈現(xiàn)個(gè)人魅力。對(duì)于剛走出校門(mén)的大學(xué)畢業(yè)生來(lái)說(shuō)，在個(gè)人形象方面都有著同樣的困惑——面對(duì)新環(huán)境和不同的工作崗位，在裝扮上應(yīng)該如何進(jìn)行從學(xué)生這一角色到職場(chǎng)中人這一角色的轉(zhuǎn)換。這是一個(gè)對(duì)自我形象認(rèn)知度把握得好與不好、適度與否的問(wèn)題。身穿名牌或是穿得漂亮就是美好的形象嗎？其實(shí)不然，形象設(shè)計(jì)不等同于簡(jiǎn)單的穿衣打扮。她是以形式美、情感美相互融合來(lái)作為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的。形式美的基本法則是對(duì)自然美進(jìn)行分析、研究和利用。形式美主要包括了色彩、造型、比例、均衡、視錯(cuò)、節(jié)奏、韻律等幾方面。人的美是由內(nèi)及外的過(guò)程，美是在自然基礎(chǔ)上加入人為修飾，她的最高境界是和諧，完美個(gè)人形象就是讓個(gè)人的內(nèi)在與外在實(shí)現(xiàn)和諧統(tǒng)一，把個(gè)人風(fēng)格、容貌、行動(dòng)、禮節(jié)與聲音等方面有機(jī)協(xié)調(diào)，從本質(zhì)上講就是變化和統(tǒng)一的協(xié)調(diào)，并在視覺(jué)上尋求一種和諧。情感美的基本原理是求真求善，合乎禮儀道德規(guī)范、合乎社會(huì)規(guī)定的行為準(zhǔn)則。其基本原理和法則是著重強(qiáng)調(diào)自身儀態(tài)與道德的統(tǒng)一協(xié)調(diào)性，使個(gè)人精神面貌表現(xiàn)出一種健康、自信、積極的狀態(tài)，成為一個(gè)具有社會(huì)性和生命力的鮮活形象。如果將人的身材相貌、服飾比為硬件的話(huà)，那么文化修養(yǎng)及心理素質(zhì)則是軟件。硬件可以借助外力來(lái)塑造和變化，而軟件則需靠自身的不斷學(xué)習(xí)和修煉，并養(yǎng)成良好的習(xí)慣。只有當(dāng)“硬件”和“軟件”兩者合二為一時(shí)，才能達(dá)到最佳效果。伴隨著社會(huì)的進(jìn)步，人類(lèi)在滿(mǎn)足了一定的物質(zhì)需求后，精神方面的需求開(kāi)始與日俱增。人的審美進(jìn)程由最初對(duì)人的自然性的崇拜、安全的需要，發(fā)展到對(duì)社會(huì)性的欣賞，到時(shí)下注重對(duì)個(gè)人魅力修養(yǎng)和生活品質(zhì)的追求，這種追求尤其表現(xiàn)在現(xiàn)代多元化的審美情趣上。個(gè)人形象伴隨著精神需求開(kāi)始出現(xiàn)高要求與普及化，因此,對(duì)大學(xué)生進(jìn)行形象藝術(shù)教育是素質(zhì)教育審美化的基礎(chǔ)和前提。因?yàn)閾碛忻篮玫男蜗蟛粌H能讓大學(xué)生在求職時(shí)對(duì)自己有一個(gè)正確認(rèn)識(shí)、增強(qiáng)信心，還有利于建立起與人溝通的良好平臺(tái),為將來(lái)成功就業(yè)創(chuàng)造便利條件。畢業(yè)生在求職時(shí)得體的個(gè)人形象猶如一份合格的視覺(jué)簡(jiǎn)歷，關(guān)系到求職的成敗。美國(guó)的心理學(xué)家經(jīng)過(guò)研究得出了形象溝通的“55387”定律：一個(gè)人的外表造型占第一印象的55%，38%是透過(guò)肢體語(yǔ)言，7%是透過(guò)語(yǔ)言表達(dá)，這在美國(guó)已經(jīng)是統(tǒng)計(jì)證實(shí)的定論。個(gè)人形象雖然在信息傳遞中屬于一種無(wú)聲的語(yǔ)言，卻在其中占據(jù)著舉足輕重的作用。他反映了人的性格、文明程度，顯示人的心理狀態(tài)、受教育水平的高低。擺在現(xiàn)階段大學(xué)生面前的重要課題是如何培養(yǎng)其自身職業(yè)形象意識(shí)。

四、在高校普及形象設(shè)計(jì)藝術(shù)教育勢(shì)在必行

中國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，使得越來(lái)越多的人意識(shí)到，想要在第一時(shí)間傳遞優(yōu)良的職業(yè)素養(yǎng)及個(gè)人魅力，在職場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)中打好第一仗，需要得體的整體形象?，F(xiàn)今社會(huì)，形象設(shè)計(jì)不再是明星的專(zhuān)利,各行各業(yè)也都掀起了為員工進(jìn)行形象培訓(xùn)的熱潮。伴隨著這一行業(yè)的發(fā)展，各類(lèi)形象設(shè)計(jì)和色彩顧問(wèn)、禮儀公司、培訓(xùn)班如雨后春筍般涌現(xiàn)。但他們的服務(wù)更多的是一種商業(yè)行為,以盈利為主要目的，服務(wù)對(duì)象主要定位在一些高消費(fèi)群體和在職人員，并且學(xué)費(fèi)和咨詢(xún)費(fèi)都相當(dāng)昂貴,對(duì)于沒(méi)有經(jīng)濟(jì)收入的大學(xué)生來(lái)說(shuō)顯然無(wú)法承擔(dān)。但80后、90后的大學(xué)生是國(guó)家建設(shè)的后備力量,是我們祖國(guó)未來(lái)的前途和希望。他們的個(gè)人形象會(huì)影響到學(xué)校的就業(yè)率和求職的成功率，而就業(yè)率反過(guò)來(lái)又會(huì)影響學(xué)校這一人才培養(yǎng)基地的生存。因此,無(wú)論從發(fā)展的眼光還是戰(zhàn)略的角度來(lái)講,在高等院校所有學(xué)生中開(kāi)設(shè)形象設(shè)計(jì)藝術(shù)教育并使之普及應(yīng)用是十分必要的。作為形象設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的教師，要不斷更新教育理念、改進(jìn)教學(xué)方法、調(diào)整和完善課程內(nèi)容，順應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和學(xué)生的實(shí)際需求，使更多的人能理解美的真諦，為熱愛(ài)美追求美的學(xué)生做好形象設(shè)計(jì)藝術(shù)教育，將專(zhuān)業(yè)的、系統(tǒng)的塑造美的技巧深入淺出地在學(xué)生中普及。從整體形象設(shè)計(jì)的方方面面為學(xué)生進(jìn)行教育和引導(dǎo)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行專(zhuān)業(yè)化、全方位、多視角的綜合訓(xùn)練，培養(yǎng)出綜合能力強(qiáng)、修養(yǎng)全面的優(yōu)秀人才。既有助于提高高校學(xué)生的就業(yè)率,增強(qiáng)畢業(yè)生的綜合實(shí)力,也為培養(yǎng)大學(xué)生的完美人格、提升日后生活品質(zhì)乃至創(chuàng)建和諧社會(huì)起到關(guān)鍵性的作用。結(jié)束語(yǔ)未來(lái)的大學(xué)畢業(yè)生不僅是國(guó)家寶貴財(cái)富,還是人力資源的主要來(lái)源和生力軍。因此,在大學(xué)生中開(kāi)設(shè)形象設(shè)計(jì)藝術(shù)普及教育課程，尤其是開(kāi)設(shè)能適應(yīng)各個(gè)專(zhuān)業(yè)的形象設(shè)計(jì)公選課，是十分必要的，各大院校應(yīng)從長(zhǎng)遠(yuǎn)的戰(zhàn)略角度來(lái)考慮,建立和鞏固學(xué)生在市場(chǎng)中的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。當(dāng)大學(xué)畢業(yè)生們擁有了良好的外形和優(yōu)雅的談吐舉止,在面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)激烈并日趨白熱化的就業(yè)市場(chǎng)，能在個(gè)人形象上給自己一個(gè)清晰的定位，那么在同等條件下必將占有明顯優(yōu)勢(shì),可以大大提高求職的成功率，反過(guò)來(lái)也會(huì)提高學(xué)校的知名度，從而能增強(qiáng)其領(lǐng)先地位。在提倡高素質(zhì)教育的今天,在高校中推廣與普及形象設(shè)計(jì)藝術(shù)教育是十分必要的。

作者:黃焱冰 單位:廣西藝術(shù)學(xué)院影視與傳媒學(xué)院

第九篇：高校影視藝術(shù)教育

摘要：加強(qiáng)高校影視藝術(shù)教育不僅是提高學(xué)生文化藝術(shù)修養(yǎng)的有效途徑也是時(shí)展的必然要求，同時(shí)更對(duì)少數(shù)民族文化傳承具有重要作用。本文先縷析了影視藝術(shù)教育在世界各地(包括中國(guó))的發(fā)展情況以及中國(guó)影視藝術(shù)教育存在的問(wèn)題與解決的辦法；爾后以云南為例，希望在進(jìn)行影視藝術(shù)教育時(shí)通過(guò)少數(shù)民族電影的鑒賞和讀解達(dá)到傳承少數(shù)民族文化的目的。

關(guān)鍵詞：影視藝術(shù)教育；少數(shù)民族文化；傳承

“藝術(shù)教育”一般來(lái)講具有兩種不同的含義和內(nèi)容。狹義的“藝術(shù)教育”，是指為培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)藝術(shù)人才而進(jìn)行的各種理論和實(shí)踐教育；廣義的“藝術(shù)教育”，是指美育，它是為了培養(yǎng)全面發(fā)展的人。本文所探討的“影視藝術(shù)教育”屬于廣義上的“藝術(shù)教育”。

一、加強(qiáng)高校影視藝術(shù)教育

“影視藝術(shù)教育”作為藝術(shù)教育的重要組成部分，應(yīng)當(dāng)給予足夠的重視?，F(xiàn)代社會(huì)中，人們總是或多或少地要與某種藝術(shù)形式發(fā)生關(guān)系，比如讀小說(shuō)，聽(tīng)音樂(lè)。但是當(dāng)下，人們接觸電影電視的機(jī)會(huì)總是遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其他藝術(shù)形式的。特別是年青一代，他們通過(guò)電視、網(wǎng)絡(luò)等收看著各式各樣的影視節(jié)目，可以說(shuō)他們是在影視節(jié)目的包圍圈里成長(zhǎng)起來(lái)的。其次，影視藝術(shù)是通過(guò)視聽(tīng)媒介傳播的，并且發(fā)展迅速，沖擊著人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界、思考自身、傳承文化等一直以來(lái)使用的傳統(tǒng)媒介———文字，事實(shí)上它已經(jīng)在逐漸改變?nèi)祟?lèi)的認(rèn)知方式。再次，影視藝術(shù)作為綜合藝術(shù)。它是視覺(jué)藝術(shù)也是聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)；它是時(shí)間藝術(shù)也是空間藝術(shù)；它看似輕松，仿佛就是生活的簡(jiǎn)單模擬，其實(shí)它非常復(fù)雜，需要通過(guò)編導(dǎo)演攝錄編等多個(gè)部門(mén)通力協(xié)作，耗費(fèi)大量精力，才能完成。它的構(gòu)成方式十分復(fù)雜，完全不同于文字，需要人們建構(gòu)新的思維方式才能透徹理解。影視藝術(shù)教育起步較早的是美國(guó)。它在60年代就已經(jīng)有205所大學(xué)開(kāi)設(shè)了3000多種不同的電影課程。70年代隨著電視業(yè)的異軍突起，1000多所美國(guó)大學(xué)相繼開(kāi)設(shè)了電影電視課程，學(xué)生達(dá)到10萬(wàn)人，但其中電影、電視專(zhuān)業(yè)學(xué)生僅有3萬(wàn)人，可見(jiàn)影視藝術(shù)課程已經(jīng)成為廣受美國(guó)大學(xué)生歡迎的基礎(chǔ)選修課。在歐洲、亞洲、拉丁美洲等許多國(guó)家，也都越來(lái)越重視影視藝術(shù)教育。瑞典甚至將電影藝術(shù)教育納入藝術(shù)和社會(huì)科學(xué)的教育體系中，中小學(xué)即開(kāi)設(shè)電影課程，而且作為第三外語(yǔ)來(lái)選修，甚至要求全體公民都必須掌握這個(gè)媒介。①與國(guó)外影視藝術(shù)教育發(fā)展情況相比，我國(guó)還有很大差距。影視藝術(shù)教育大多還是針對(duì)影視藝術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生，遠(yuǎn)未達(dá)到將其作為公共基礎(chǔ)課開(kāi)設(shè)的程度。1985年隨著國(guó)家教育部印發(fā)了《〈關(guān)于高等學(xué)校開(kāi)設(shè)電影課程的情況和意見(jiàn)〉的通知》，“有條件的綜合大學(xué)……應(yīng)把電影課作為重要選修課?！痹瓏?guó)家教委1996年頒發(fā)了《關(guān)于印發(fā)〈關(guān)于加強(qiáng)全國(guó)普通高等學(xué)校藝術(shù)教育的意見(jiàn)〉的通知》,強(qiáng)調(diào)大學(xué)影視鑒賞等課程“對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀(guān)念和審美能力，陶冶道德情操，培養(yǎng)全面發(fā)展的人，具有其他學(xué)科所不能替代的重要作用?！庇耙曀囆g(shù)鑒賞課程這才逐漸成為高校美學(xué)教育的重要組成部分、素質(zhì)教育的重要抓手。即便如此，我們?nèi)詰?yīng)看到差距。首先，課程教師欠缺專(zhuān)業(yè)水平。許多高校的影視藝術(shù)教學(xué)是由其它專(zhuān)業(yè)的教師擔(dān)任的，其中以中文專(zhuān)業(yè)居多。這或許是造成學(xué)生看電影只聽(tīng)對(duì)白、只關(guān)心故事的原因。影視語(yǔ)言與文學(xué)語(yǔ)言千差萬(wàn)別，其表意系統(tǒng)完全不同。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，文學(xué)敘事只有通過(guò)文字表意，而影視敘事則可以通過(guò)聲、光、色等等，其表意系統(tǒng)豐富繁雜，文字只是作為一種元素包含在其中。意大利著名電影導(dǎo)演、編劇、電影理論家帕索里尼曾說(shuō)，作家寫(xiě)作是在使用語(yǔ)言，而電影導(dǎo)演每次創(chuàng)作都是在發(fā)明語(yǔ)言。其次，教學(xué)手段存在誤區(qū)。很多教師認(rèn)為影視藝術(shù)教學(xué)就是隨便給學(xué)生放放電影。我們從牙牙學(xué)語(yǔ)開(kāi)始學(xué)習(xí)聲音語(yǔ)言，接著開(kāi)始學(xué)習(xí)文字語(yǔ)言，學(xué)了那么多年，仍然不能理解許多歷史文學(xué)名著的真正意涵?？蔀槭裁丛S多教師想當(dāng)然地認(rèn)為，影視語(yǔ)言就不需要學(xué)習(xí)呢？文盲并不是指瞎子，文盲指的是不識(shí)字的人。面對(duì)涵義豐富的影像，又有多少人像歐美人閱讀中國(guó)的象形文字一樣瞎猜瞎想呢？再者，文學(xué)教師向?qū)W生推介閱讀書(shū)目的時(shí)候總是推薦一些歷史名著，并交代用心耐心地閱讀?？蔀槭裁丛谟耙曡b賞課上放的都是一些娛樂(lè)電影呢？難道粗制濫造的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)也能成為供學(xué)生拜讀的經(jīng)典？再次，課程時(shí)數(shù)有限。大學(xué)生學(xué)了十幾年的語(yǔ)文仍然有不認(rèn)識(shí)的字、不理解的文章。面對(duì)影視語(yǔ)言，很多學(xué)生都是在進(jìn)入高校后才開(kāi)始學(xué)習(xí)的。面對(duì)視覺(jué)信息主導(dǎo)的現(xiàn)代社會(huì)，如果不加以教育引導(dǎo)，其結(jié)果就是一個(gè)視覺(jué)文盲，終將被時(shí)代淘汰。如何改進(jìn)？首先，注重影視藝術(shù)專(zhuān)業(yè)教師的培養(yǎng)。只有教師專(zhuān)業(yè)了，水平提高了，學(xué)生才不會(huì)走彎路，才能優(yōu)質(zhì)高效的學(xué)習(xí)影視藝術(shù)。其次，使用專(zhuān)業(yè)影視藝術(shù)教材。目前影視藝術(shù)鑒賞類(lèi)基礎(chǔ)教材品目繁多，參差不齊。我認(rèn)為有兩部分內(nèi)容是必不可少的。一是影視簡(jiǎn)史與影視理論基礎(chǔ)，二是影視語(yǔ)言基礎(chǔ)。只有掌握了這些才不會(huì)在單向度的光影面前錯(cuò)過(guò)正確解讀電影的密匙。再次，增加課時(shí)數(shù)，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際感受和操作的能力。多看的同時(shí)，教師還要多講，引導(dǎo)學(xué)生理解影視作品的主旨意涵、欣賞影視作品的妙言絕句。第三，提高影視藝術(shù)課的電教化水平，畢竟影視藝術(shù)是科技發(fā)展的產(chǎn)物。第四，選擇專(zhuān)業(yè)的考核辦法。必要時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)作，就像學(xué)習(xí)外語(yǔ)多聽(tīng)多讀的同時(shí)還要多說(shuō)多寫(xiě)一樣。無(wú)論是平時(shí)的形成性考核還是學(xué)期末的終結(jié)性考核，都要注意專(zhuān)業(yè)化。比如，寫(xiě)影視評(píng)論絕不是寫(xiě)寫(xiě)主觀(guān)感受就了事，而是要以影視作品為本體，結(jié)合專(zhuān)業(yè)理論來(lái)談好壞。作品的好壞絕不等同于個(gè)人的好惡，它是有標(biāo)準(zhǔn)的。第五，培養(yǎng)影視思維。當(dāng)今時(shí)代視覺(jué)文化充斥整個(gè)世界，沒(méi)有影視思維便難以理解這個(gè)世界。最后，建立從中小學(xué)，到大學(xué)逐步加深多層次的影視藝術(shù)教育格局。這是我們目前影視藝術(shù)教育的最高目標(biāo)。世界各國(guó)重視影視藝術(shù)教育，不僅在于它是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的有效途徑、是時(shí)展的需要；更是文化傳承的重要手段。美國(guó)就是憑借其強(qiáng)大的好萊塢將他們的文化推介到了世界各地。美國(guó)電影雖然有著七彩的外殼，但無(wú)論何種類(lèi)型影片都有著穩(wěn)定的精神內(nèi)核———精致的利己主義。利己主義價(jià)值觀(guān)被電影多彩的文本層層包裹，而這文本則包括了美國(guó)文化的方方面面。美國(guó)好萊塢橫掃全球電影市場(chǎng)，不僅攫取了大筆財(cái)富，更推銷(xiāo)了美國(guó)的文化與價(jià)值觀(guān)。

二、促進(jìn)少數(shù)民族文化傳承

文化是民族振興的靈魂,是國(guó)家發(fā)展的力量。中華民族的文化是五千年來(lái)56個(gè)民族共同鑄就的。中國(guó)擁有無(wú)比豐富多樣的民族文化資源，包括民族服飾、民族建筑、民族節(jié)慶、民族習(xí)俗、民族藝術(shù)、民族語(yǔ)言等方面，無(wú)不散發(fā)出濃郁的民族特色。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)騰飛、城鄉(xiāng)逐步現(xiàn)代化，很多優(yōu)秀的民族文化正在逐漸消失，包括少數(shù)民族文化。不要說(shuō)漢族的孩子，就連很多少數(shù)民族的孩子對(duì)待自身的文化都表現(xiàn)出一種不關(guān)心和沒(méi)興趣，這是令人痛心的。傳承優(yōu)秀民族文化、保持文化多樣性不應(yīng)只掛在嘴邊，而應(yīng)采取行動(dòng)。下面以云南少數(shù)民族文化為例來(lái)探究一下如何通過(guò)少數(shù)民族電影促進(jìn)少數(shù)民族文化傳承。目前，云南許多高校都開(kāi)設(shè)了云南民族文化概論等課程，這為少數(shù)民族文化的認(rèn)知與傳承做出了一定貢獻(xiàn)。但對(duì)書(shū)中所描述的各類(lèi)民族文化，學(xué)生們常感困惑，畢竟光靠想象是不行的，去到各個(gè)少數(shù)民族聚居區(qū)實(shí)地體驗(yàn)又不現(xiàn)實(shí)。這時(shí)，有些教師會(huì)選擇播放一些民族歌曲或照片來(lái)加強(qiáng)學(xué)生對(duì)民族文化的感性認(rèn)識(shí)?？缮贁?shù)民族電影為什么不常被選擇？除了電影時(shí)長(zhǎng)與課時(shí)長(zhǎng)短的矛盾外，電影內(nèi)容的解讀講授與學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)也并非一件易事。但如果將影視藝術(shù)教育課程與云南民族文化概論課程相結(jié)合，其效果可能不錯(cuò)。根據(jù)趙仲牧先生的“文化構(gòu)造理論”，文化可以分為三層結(jié)構(gòu)：表層的物質(zhì)文化、中層的行為文化和深層的觀(guān)念文化。少數(shù)民族文化同樣可以作此劃分，具體來(lái)說(shuō)，“少數(shù)民族物質(zhì)文化是指少數(shù)民族通過(guò)勞動(dòng)加工、制作和創(chuàng)造的一切可觀(guān)察的感知的生活用品、生產(chǎn)工具、人造景觀(guān)以及少數(shù)民族生活所處的自然環(huán)境。少數(shù)民族行為文化是指少數(shù)民族生產(chǎn)生活方式以及社會(huì)交往活動(dòng)。少數(shù)民族觀(guān)念文化是指少數(shù)民族特有的情感模式、思維方式、價(jià)值觀(guān)念和理想追求等”②。影視藝術(shù)作為時(shí)空藝術(shù)，正是全方位展現(xiàn)少數(shù)民族文化的最佳載體。但如何將少數(shù)民族文化由淺入深的編進(jìn)電影卻并非一件易事。“云南作為我國(guó)擁有最多少數(shù)民族的省份，從新中國(guó)成立之初就參與了少數(shù)民族電影的攝制工作?！雹邸笆紫?，少數(shù)民族的物質(zhì)文化在云南各時(shí)期少數(shù)民族電影中基本上都得到了體現(xiàn)。從開(kāi)創(chuàng)云南少數(shù)民族電影輝煌的《山間鈴響馬幫來(lái)》到如今獻(xiàn)禮十八大的《阿佤山》都很好的表現(xiàn)了云南少數(shù)民族地區(qū)獨(dú)特的地貌特征以及旖旎的自然風(fēng)光……在表現(xiàn)自然景觀(guān)的同時(shí)，少數(shù)民族特色建筑、漂亮服飾等都沒(méi)有落下，如《五朵金花》中白族的三坊一照壁、四合五天井；《青春祭》中傣族姑娘身著的窄小胸衣，花色或深色長(zhǎng)筒裙等。其次，少數(shù)民族行為文化在此類(lèi)電影中不僅得到了全面的表現(xiàn)，同時(shí)也獲得了大量觀(guān)眾的喜愛(ài)。少數(shù)民族歌舞和以少數(shù)民族獨(dú)特戀愛(ài)方式為代表的各種風(fēng)俗習(xí)尚是電影中行為文化表現(xiàn)的主要內(nèi)容?！痘ㄑ履铩贰乇憩F(xiàn)了花腰彝的歌、花腰彝的舞以及花腰彝的各種習(xí)俗風(fēng)尚……最后，少數(shù)民族觀(guān)念文化……《阿詩(shī)瑪》、《孔雀公主》等……他們分別改編自撒尼人世代相傳的敘事長(zhǎng)詩(shī)《阿詩(shī)瑪》和傣族的敘事詩(shī)《召樹(shù)屯》。……語(yǔ)言不僅能體現(xiàn)一個(gè)民族的發(fā)展變遷更是民族同胞的精神家園……《婼瑪?shù)氖邭q》中民族成員之間的對(duì)話(huà)采用哈尼方言倒是顯得自然‘有味’。”④由此可見(jiàn)，云南眾多的少數(shù)民族及其優(yōu)秀的民族文化在許多電影中都得到了很好的表現(xiàn)。但同為電影，卻有優(yōu)劣之分，同為少數(shù)民族電影，卻也有不同層次的民族特色之分。教師在給學(xué)生播放少數(shù)民族電影時(shí)，既要注重電影的品質(zhì)，也要注重民族特色的層次，唯有如此，才能真正提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)；才能把最優(yōu)秀的少數(shù)民族文化傳播開(kāi)來(lái)，傳承下去。電影是藝術(shù)，來(lái)源于生活，高于生活，它除了可以更好的激起學(xué)生對(duì)少數(shù)民族文化的熱情，還可以給予少數(shù)民族文化一種鮮活積極的形象，幫助少數(shù)民族學(xué)生建立民族認(rèn)同、喚起民族自豪感，因?yàn)樯贁?shù)民族自身才是其文化傳承的最佳主體。

三、結(jié)語(yǔ)

過(guò)去，書(shū)面文學(xué)很好的記載了各族文化，傳承了文化精髓?，F(xiàn)在，影視正在發(fā)揚(yáng)和傳承著各族文化。加強(qiáng)高校影視藝術(shù)教育不僅將對(duì)培養(yǎng)學(xué)生成為適應(yīng)時(shí)代、全面發(fā)展的人起到應(yīng)有作用，更會(huì)對(duì)少數(shù)民族文化傳承起到重要作用。

作者:張懷強(qiáng) 李倩 單位:云南開(kāi)放大學(xué)興義 民族師范學(xué)院

第十篇：高職藝術(shù)教育中的實(shí)踐教育

摘要：實(shí)踐教育是提高高職院校學(xué)生綜合素質(zhì)的一條重要途徑，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐能力的有效方式，對(duì)于增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、提高學(xué)生的實(shí)踐能力和綜合素質(zhì)具有重要的意義。文章圍繞培養(yǎng)應(yīng)用型人才的實(shí)踐創(chuàng)新能力，分析培養(yǎng)應(yīng)用型人才的基本原則、目標(biāo)設(shè)置、課程體系設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容設(shè)置和實(shí)踐教學(xué)保障體系。

關(guān)鍵詞：高職藝術(shù)類(lèi)教育；應(yīng)用型人才；實(shí)踐教育

現(xiàn)在就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻，大學(xué)生就業(yè)面臨一定的困難。一方面，一些大學(xué)生找不到理想的工作；另一方面，一些公司苦于招不到滿(mǎn)意的人才。導(dǎo)致這種情況的一個(gè)重要原因是目前一些大學(xué)只重視教授書(shū)本上的知識(shí)，而不注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力。高等職業(yè)藝術(shù)教育要將設(shè)計(jì)與技術(shù)相結(jié)合，而目前一些高職的藝術(shù)教育并不是教授學(xué)生最前沿的設(shè)計(jì)知識(shí)，不能把學(xué)生培養(yǎng)成最適應(yīng)市場(chǎng)需求的人才。我國(guó)的實(shí)踐教育起步較晚，出現(xiàn)于改革開(kāi)放初期，高職院校轉(zhuǎn)變理念、探索實(shí)踐教育新途徑勢(shì)在必行。高職院校的藝術(shù)教育應(yīng)結(jié)合實(shí)際情況，轉(zhuǎn)變教學(xué)模式，以進(jìn)一步完善和強(qiáng)化實(shí)踐教育環(huán)節(jié)為切入點(diǎn)，大力開(kāi)展實(shí)踐教育。

一、建設(shè)實(shí)訓(xùn)基地，提升學(xué)生的實(shí)踐能力和職業(yè)技能

高職院校應(yīng)加強(qiáng)實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)，依托實(shí)訓(xùn)基地這一教學(xué)平臺(tái)，不斷深化實(shí)踐教學(xué)改革。教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)根據(jù)企業(yè)的實(shí)際需求有針對(duì)性地培養(yǎng)學(xué)生，積極實(shí)施訂單式培養(yǎng)、任務(wù)驅(qū)動(dòng)、項(xiàng)目導(dǎo)向、實(shí)習(xí)等教學(xué)模式。教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該充分利用各種教學(xué)設(shè)備，改變以往的教學(xué)方法和教學(xué)手段，實(shí)施嵌入式教學(xué)，將專(zhuān)業(yè)技能考核內(nèi)容和專(zhuān)業(yè)的培訓(xùn)計(jì)劃結(jié)合起來(lái)。藝術(shù)教師應(yīng)通過(guò)發(fā)展虛擬工廠(chǎng)、虛擬車(chē)間、虛擬公司、虛擬培訓(xùn)，模擬各種場(chǎng)景，充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和創(chuàng)造性。實(shí)訓(xùn)基地可通過(guò)大量的素質(zhì)教育課程、特色職業(yè)技能培訓(xùn)項(xiàng)目，大幅提升學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力。實(shí)訓(xùn)基地為高職學(xué)生創(chuàng)造了一個(gè)良好的實(shí)踐平臺(tái)，學(xué)生可以借此平臺(tái)了解具體的工作流程，熟悉企業(yè)的管理制度，掌握基本的專(zhuān)業(yè)技能，培養(yǎng)良好的職業(yè)素質(zhì)。在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生可通過(guò)真實(shí)的訓(xùn)練環(huán)境和先進(jìn)的設(shè)備，充分利用實(shí)訓(xùn)基地，培養(yǎng)自身各方面的能力。

二、開(kāi)展校企合作，完善學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)

高職院校實(shí)訓(xùn)基地是學(xué)校與企業(yè)合作的有效載體，因此，各高職院校的藝術(shù)教育應(yīng)加快轉(zhuǎn)變?nèi)瞬排囵B(yǎng)模式，大力開(kāi)展校企合作，實(shí)現(xiàn)學(xué)校和企業(yè)的合作共贏。高職院校的發(fā)展離不開(kāi)相關(guān)行業(yè)、企業(yè)的發(fā)展，應(yīng)積極爭(zhēng)取相關(guān)企業(yè)的支持，促進(jìn)高職院校實(shí)踐教育的發(fā)展。高職院校應(yīng)通過(guò)構(gòu)建實(shí)訓(xùn)基地，探索有效的校企合作機(jī)制，完善合作機(jī)制，建立穩(wěn)定的學(xué)校與企業(yè)之間聯(lián)系的渠道。在實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)方面，高職院?？梢愿鶕?jù)教育規(guī)律和市場(chǎng)規(guī)律，進(jìn)行創(chuàng)新建設(shè)和多渠道建設(shè)。在培訓(xùn)基地的運(yùn)作和管理中，企業(yè)可以通過(guò)整合管理模式、資源共享等途經(jīng)提高生產(chǎn)效率。

三、采用全程教育實(shí)踐法，提高學(xué)生的實(shí)踐能力

在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中采用全程教育實(shí)踐法，可以大幅提高學(xué)生的主動(dòng)性，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。如，室內(nèi)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)可把教學(xué)搬到工地現(xiàn)場(chǎng)，將課堂理論教學(xué)和現(xiàn)場(chǎng)實(shí)踐相結(jié)合，采用邊講邊練、講練結(jié)合的現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)模式，使學(xué)生在較短的時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的結(jié)合。我國(guó)的高等職業(yè)教育雖然發(fā)展的時(shí)間并不是很短，但仍存在培養(yǎng)目標(biāo)不明確、辦學(xué)模式不清晰和培養(yǎng)層次不鮮明等問(wèn)題，教學(xué)實(shí)踐無(wú)法與社會(huì)需求緊密結(jié)合，教學(xué)效率也受到影響。

四、突出職業(yè)崗位培訓(xùn)，實(shí)現(xiàn)學(xué)科型向能力型的轉(zhuǎn)變

職業(yè)崗位培訓(xùn)可以讓員工了解具體的工作流程與注意事項(xiàng)，提高其工作能力。職業(yè)崗位培訓(xùn)可以培養(yǎng)學(xué)生的適應(yīng)能力，激發(fā)學(xué)生的工作熱情。職業(yè)崗位培訓(xùn)可以使學(xué)生進(jìn)入一個(gè)激烈競(jìng)爭(zhēng)的緊張狀態(tài)，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。具體而言，職業(yè)崗位培訓(xùn)能提高學(xué)生獨(dú)立工作的能力，使學(xué)生成為一個(gè)負(fù)責(zé)任的人。教師應(yīng)站在企業(yè)管理者的角度，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和企業(yè)實(shí)際需要，做好培養(yǎng)規(guī)劃，注重培養(yǎng)學(xué)生各方面的能力，實(shí)現(xiàn)學(xué)生由學(xué)科型人才向能力型人才的轉(zhuǎn)變。同時(shí)，教師要了解每位學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和專(zhuān)業(yè)水平，尤其要善于挖掘?qū)W生身上的閃光點(diǎn)，努力幫助學(xué)生開(kāi)發(fā)潛能。

作者:周玲 陳龍 單位:常州機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院