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一、中國書法藝術(shù)良性發(fā)展，需要學校教育作為基礎我國古代的啟蒙教育中，“蒙學”即寫字教育是被放在一個十分重要的位置上，漢靈帝于光和元年(178)設立了鴻都門學，專習辭賦書畫，學成后以其書寫優(yōu)劣多授予高官，成就了一些著名的書法家，其間有一整套不斷充實完善的方法，其成就也是令人矚目的。自秦漢至清末民初，有據(jù)可考的書學教學體系枚不勝舉，而造詣深厚的書法家則成百上千，至于碑學大家更是不計其數(shù)。僅《辭?！分幸浴皶摇睘榈谝豁椀娜宋镌~條就有71條。其中，著名者如晉代的“二王”：唐之顏真卿、柳公權(quán)等都是眾所周知的。如果沒有一個良好而又持久的教育氛圍是不可能產(chǎn)生如此眾多的名家的。

教師如何做到“言傳身教”，怎樣使書法教育很好的得到體現(xiàn)，怎樣對學生進行書法藝術(shù)審美教學，便顯得十分蒼白無力?？梢?，想要學書法有成，必須從小開始，終身鍥而不舍，刻苦訓練。同時學校推行書法藝術(shù)教育，也是全面實現(xiàn)素質(zhì)教育評價多元化機制的重要體現(xiàn)，也是因材教育的要求，是提高國民書法藝術(shù)素質(zhì)的重要途徑。

二、中國書法藝術(shù)的發(fā)展有良好的歷史環(huán)境、人文環(huán)境、地域環(huán)境

1．中國書法其實質(zhì)是實用———審美功能的轉(zhuǎn)換?！皶ā保凇冬F(xiàn)代漢語·辭?！分械慕忉屖牵何淖值臅鴮懰囆g(shù)。用特制毛筆寫漢字的藝術(shù)。而“寫”是：用筆在紙上或其他東西上做字。“寫字”的含義也就是指為某種實際的需要而在紙上或其他東西上做字。“書法”與“寫字”的關(guān)系也就形成了很明顯不同的兩個概念：從狹義上分，“書法”指的是藝術(shù)，而“寫字”是一種實用的需要行為；從廣義的角度看，“書法”是寫字的一種表現(xiàn)形式，是屬于“寫字”的范疇，是從漢字的實用書寫中逐步演化、發(fā)展起來并成為一門獨立的藝術(shù)。再不受漢字內(nèi)容(即實用性)的制約，也不對固定的客觀事物作直觀的再現(xiàn)，而是成為書作者憑借自身的功底和學識修養(yǎng)等因素，以漢字為基、抒發(fā)性情和對世界事物的感受遐想載體，通過點、畫、線的造型、結(jié)構(gòu)安排的變化以及謀篇布局的匠心運用，使欣賞者讀時如入其境，產(chǎn)生聯(lián)想，從中得到美的感受和享受，更屬于審美的范疇。

2．學習書法藝術(shù)有著和諧的人文環(huán)境。我們要求的不是讓每個人都成為書法家，但擁有一手秀麗有佳或者讓人回味的書法字體，何嘗不是每一位華夏兒女的“門面”，更何況欣賞優(yōu)秀的書法作品，可以豐富人的審美情趣、凈化人的心靈、磨礪人的意品、端正人的品德操守，激發(fā)人們?nèi)プ非笠环N更新更好更美的生活熱望，形成一種蓬勃向上的人格力量。柳公權(quán)筆諫曰：“用筆在心，心正則筆正”。歷史上有很多的例子都在表明著人品與書品的關(guān)系問題。宋代的秦檜，本是一朝宰相，書法更是有突出的造詣，我們所常用的宋體字就是他所發(fā)明，但只因其品行惡劣而使人唾罵之。南宋民族英雄岳飛書寫的“還我河山”條幅，在外來勢力入侵時，人人摹寫懸掛，成為激勵民族氣節(jié)和抗戰(zhàn)決心的最好教材。唐代由盛向衰轉(zhuǎn)折時的一代忠臣顏真卿，更是從其書品可以讀出人品，從人品可以映射書品。從他奮筆疾書的《祭侄文稿》一文，便可見他不畏奸相楊國忠的陷害，與判賊李希烈誓死抗爭的民族愛國精神。其例種種，無不昭示著中華兒女注重修身養(yǎng)性的美德。

3．中國書法有著明顯的地域特征，并在現(xiàn)今有著交融的趨勢。中國南貼北碑的書法歷史，有著突出的中國書法藝術(shù)的地域特征，有著廣博的歷史文化積淀和供我們學習的精華積淀。隨著近現(xiàn)代的發(fā)展，書法藝術(shù)成為我們生活不可或缺的精神食糧，呈現(xiàn)出南北融合的趨勢，異彩紛呈的前景，為我們提供了取之不盡、用之不竭的源泉。

三、看中國書法藝術(shù)發(fā)展的狀況，實行書法普及教育勢在必行

現(xiàn)在社會風氣浮躁，國人對中國書法藝術(shù)的認識越來越處于偏激化、邊緣化、功利化的氣候造成了書法藝術(shù)功能下行。林散之在世的時候，他經(jīng)常寫紙條(因為他耳朵聽不見，交流時就寫紙條)，其中有一張紙條就講，“當今時代社會風氣不正，一切不與人爭，只與古人爭一地位”。那個時候他都有這樣的感慨，現(xiàn)在的社會風氣就可想而知了。

也有人說：這個時代是網(wǎng)絡的時代，社會潮流如此，不需要書法，所以很少人學習書法，這是很正常的，現(xiàn)在很少一部分人還在保留、延續(xù)前人的表現(xiàn)方式，因為他們內(nèi)心需要。更多的人是不需要的，所以他們沒有這樣做，所謂“風行草偃，其勢必然”。

凡此種種聲音，其實質(zhì)是一種狹義上的理解。我們推崇學校普及書法藝術(shù)教育，目的并不是要顯現(xiàn)一種全民返古情結(jié)，不是要實現(xiàn)“大一統(tǒng)”的書法運動大潮，更不是倡導書法精英教育，所以完全不必擔心“盈必毀”。我們教育目的是培養(yǎng)國人內(nèi)心需要恪守的某一準則、境界，實際上是個人精神的一種需要、審美需要，體現(xiàn)的是人的綜合修養(yǎng)(包括文史、哲學、美學等方面的修養(yǎng))整體提高，發(fā)揚的是國粹文化在審美意義上的延升。