導(dǎo)語(yǔ)：淺析遠(yuǎn)程教育哲學(xué)課思與學(xué)的辯證關(guān)系一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的不斷發(fā)展使電大遠(yuǎn)程教育有了更為廣闊的發(fā)展前景。在遠(yuǎn)程開放教育的教學(xué)中，最重要的一點(diǎn)就是要培養(yǎng)和加強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)。教師的作用是導(dǎo)學(xué)，教師主要是引導(dǎo)學(xué)生入門，讓學(xué)生對(duì)每門課程的框架和結(jié)構(gòu)有了基本的認(rèn)識(shí)和了解之后，針對(duì)每門課程的特點(diǎn)，加以疏導(dǎo)。教師要想方設(shè)法調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，引導(dǎo)學(xué)生提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、思考問(wèn)題和解決問(wèn)題，要使學(xué)生從被動(dòng)地學(xué)變?yōu)橹鲃?dòng)地學(xué)。以哲學(xué)引論這門課為例，哲學(xué)引論———中西哲學(xué)基礎(chǔ)問(wèn)題舉要，這曾是開放教育試點(diǎn)教材，由曾志老師主編，國(guó)家開放大學(xué)繼續(xù)沿用。這個(gè)教材主要是供那些在?？齐A段已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)馬克思主義哲學(xué)基本原理的學(xué)生為進(jìn)一步加強(qiáng)他們的哲學(xué)素養(yǎng)教育而使用的。哲學(xué)引論是一門能與國(guó)際接軌的通識(shí)性的哲學(xué)課程，其教學(xué)目的是通過(guò)學(xué)習(xí)，教師要幫助學(xué)生弄懂“哲學(xué)是什么”這一最基本的問(wèn)題，學(xué)員在基本掌握馬克思主義哲學(xué)原理的知識(shí)基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)一些哲學(xué)史，能全面了解國(guó)際上形形色色的哲學(xué)流派，從總體上把握中西哲學(xué)的會(huì)通與發(fā)展。哲學(xué)這個(gè)詞，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)并不陌生，哲學(xué)是我們中華民族精神文化系統(tǒng)中最古老也是最重要的部分，在我們?nèi)粘Ｉ钪幸簿哂兄匾膶?shí)用價(jià)值。哲學(xué)引論這門課，概括介紹了中國(guó)哲學(xué)和西方哲學(xué)中那些具有一般原理意義的重要理論問(wèn)題，每一章的開頭，都設(shè)計(jì)了本章提要、關(guān)鍵術(shù)語(yǔ)和關(guān)鍵人物幾個(gè)環(huán)節(jié)，結(jié)尾配備了本章小結(jié)和思考題等內(nèi)容。但是，由于哲學(xué)理論本身的抽象性和深刻性，任課教師在指導(dǎo)學(xué)習(xí)過(guò)程中不但要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，還應(yīng)把重點(diǎn)放在啟迪學(xué)生的思維、鍛煉和提高學(xué)生的邏輯思維能力上，使他們學(xué)會(huì)運(yùn)用哲學(xué)思維方式分析問(wèn)題和解決問(wèn)題。

一、哲學(xué)課重在“思”

哲學(xué)本來(lái)就是一門訓(xùn)練人的理論思維和直覺能力的學(xué)問(wèn)，我們學(xué)習(xí)和鉆研哲學(xué)的初衷就是要找到一種活的方法論。第一章哲學(xué)總論部分用了將近40頁(yè)的文字，分了四小節(jié)在講哲學(xué)，但最終沒有明確給出哲學(xué)的內(nèi)涵?！罢軐W(xué)是什么”這一提問(wèn)，足以顯示出哲學(xué)之作為一個(gè)概念、一門學(xué)問(wèn)、一種學(xué)科的復(fù)雜性和饒有趣味性。曾志老師說(shuō)，對(duì)于這一點(diǎn)，不同的人，有不同的回答;而無(wú)論哪一種回答，又不是所有人都能接受的，因此，哲學(xué)作為一門學(xué)問(wèn)具有永恒的魅力。對(duì)于哲學(xué)，可以說(shuō)，不同的人，不同年齡、不同生活閱歷、不同文化程度的人，甚至有很多共同點(diǎn)的人，都會(huì)有不同的思維方式，對(duì)哲學(xué)的認(rèn)識(shí)和理解都會(huì)有些不同，所以，不能把哲學(xué)知識(shí)教條主義、本本主義地照搬給學(xué)生。成功的哲學(xué)教學(xué)應(yīng)該是啟迪學(xué)生思維。師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人，這話用在學(xué)習(xí)哲學(xué)上比較合適。哲學(xué)教學(xué)的關(guān)鍵就是要引導(dǎo)學(xué)生入門，至于學(xué)生能學(xué)多少，能想多深，能鉆研多遠(yuǎn)，不是教師力所能及的。如果教哲學(xué)生搬硬套，讓學(xué)生死記硬背，那就完全違背了學(xué)習(xí)哲學(xué)的初衷，哲學(xué)課的教學(xué)也就失去了應(yīng)有的意義。哲學(xué)方法論不是一成不變的，而是因人而異的，學(xué)習(xí)哲學(xué)不是要束縛人的手腳，而是讓人們學(xué)會(huì)思考。哲學(xué)本質(zhì)上是一種人類基于自身需要而進(jìn)行的思想性探索活動(dòng)，只有思考，才使哲學(xué)具有了經(jīng)久不衰的生命力和活力?？档抡f(shuō)，人類理性有一種嗜好，即喜歡建造，它一次次地把一座塔建成，又一次次地把這座塔拆掉，而目的只不過(guò)是為了看看地基的情況。哲學(xué)性問(wèn)題以思想性問(wèn)題的形式出現(xiàn)，思想性問(wèn)題表達(dá)的是人類面對(duì)自身存在問(wèn)題時(shí)的思想性境遇。思想性問(wèn)題無(wú)所謂答案或技術(shù)上的求解，它本質(zhì)上反映的是人的思想的一種矛盾性運(yùn)行方式。成功的哲學(xué)課，就是要讓學(xué)生尋找思想或觀念的更深層次的內(nèi)涵，使學(xué)生的思想逐漸變得更理性、更知性。因此說(shuō)，哲學(xué)課重在“思”。

二、自主學(xué)習(xí)更有利于“思”

近年來(lái)，電大遠(yuǎn)程開放教育在辦學(xué)規(guī)模、教學(xué)管理和教學(xué)手段、網(wǎng)絡(luò)資源建設(shè)和信息建設(shè)等方面都取得了可喜的成績(jī)，教師的教育理念也在逐步更新，但從試點(diǎn)學(xué)校的辦學(xué)實(shí)踐來(lái)看，仍有相當(dāng)數(shù)量的學(xué)生在自主學(xué)習(xí)方面存在諸多問(wèn)題。例如，部分學(xué)生對(duì)開放教育認(rèn)識(shí)不清，對(duì)網(wǎng)上教學(xué)茫然不知所措;學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力不強(qiáng)，還嚴(yán)重依賴任課教師，不能充分利用多種媒體資源;對(duì)互動(dòng)學(xué)習(xí)的重要性認(rèn)識(shí)不足，不向教師提問(wèn)，不主動(dòng)與教師溝通，缺乏網(wǎng)上學(xué)習(xí)參與意識(shí);學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，厭學(xué)、棄學(xué)、作弊現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。哲學(xué)課作為公共基礎(chǔ)課，學(xué)生對(duì)其重視程度尤為不足。要培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，教師首先必須培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)。外在的條件再優(yōu)越，也只有通過(guò)內(nèi)因才能真正起作用。學(xué)生自己不主動(dòng)、不配合，再全能的老師、再豐富的資源，也難以發(fā)揮其有效作用。哲學(xué)課程的特點(diǎn)更適于自主學(xué)習(xí)，自主學(xué)習(xí)更有利于“思”。安靜的學(xué)習(xí)環(huán)境，獨(dú)立的思考空間，使人的思想能夠凈化，能夠升華。除了學(xué)習(xí)、領(lǐng)會(huì)和思考，學(xué)習(xí)哲學(xué)幾乎沒有其他捷徑。開放教育模式下對(duì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的強(qiáng)調(diào)正順應(yīng)了哲學(xué)學(xué)習(xí)的這一特點(diǎn)。教師不再以講授為主，主要是起“導(dǎo)學(xué)”作用，學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主體和中心。思想的探討是永無(wú)止境的，沒有任何東西，從一個(gè)基本的哲學(xué)命題，到一個(gè)人的強(qiáng)烈信念，甚至一個(gè)人內(nèi)心珍視的感情或意見，能有免予提問(wèn)的特權(quán)，因而哲學(xué)性問(wèn)題也不可能有所謂一勞永逸的證明或結(jié)局，哲學(xué)給學(xué)習(xí)者提供了無(wú)限的思考空間。思考問(wèn)題是不贊成被打擾的，哲學(xué)問(wèn)題是一個(gè)極其復(fù)雜的、涉及到人類思想矛盾本性的、以否定性為特征但又以肯定性為目的的非經(jīng)驗(yàn)性的思想陳述的問(wèn)題，需要學(xué)習(xí)者潛心體會(huì)、深層挖掘，只有自主學(xué)習(xí)才能使這樣的思考成為可能。學(xué)習(xí)哲學(xué)有時(shí)不需要?jiǎng)e人指手畫腳，學(xué)習(xí)哲學(xué)的意義也不能一概而論。以學(xué)生為主導(dǎo)的自主學(xué)習(xí)模式就是要給學(xué)生更多自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考的空間，哲學(xué)可能比其他課程更需要自我空間。(一)教師應(yīng)從培養(yǎng)興趣著手，引發(fā)學(xué)生思考從邏輯上說(shuō)，哲學(xué)是起源于人類對(duì)宇宙或人生方面那些根本性問(wèn)題的好奇與沉思，因此，哲學(xué)的學(xué)習(xí)也應(yīng)從興趣著手。乍一接觸哲學(xué)，其理論的抽象性深不可測(cè)，會(huì)使人退避三舍，但對(duì)宇宙和人生的好奇和感慨以及哲學(xué)應(yīng)有的實(shí)踐效用又對(duì)人充滿了誘惑。為調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從教學(xué)開始，我并沒有提及多數(shù)人耳熟能詳?shù)鸟R克思主義哲學(xué)，而是充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)資源的優(yōu)勢(shì)，以哲人小傳的形式串講了哲學(xué)的發(fā)展史，使學(xué)生大開眼界，了解到中國(guó)古代哲學(xué)和西方哲學(xué)還有大量豐富的文化信息;其次用哲理幽默等網(wǎng)上資源開啟學(xué)生智慧的心靈，使學(xué)生意識(shí)到哲學(xué)并不僅僅是枯燥單調(diào)的理論抽象，哲學(xué)語(yǔ)言和哲學(xué)思維更是人類文明的精華。具體到一些問(wèn)題，何為善?何為美?人生的意義是什么?怎樣的社會(huì)才是公正的和正義的?等等，對(duì)類似哲學(xué)問(wèn)題的探討，即將哲學(xué)劃分為不同的領(lǐng)域和不同的理論流派。哲學(xué)是關(guān)于思想概念的意義分析，是對(duì)支配我們思想和活動(dòng)的那些至關(guān)重要的基本概念或觀念的邏輯澄清或闡明。哲學(xué)的價(jià)值主要不是表現(xiàn)為直接的、經(jīng)驗(yàn)的和功利的價(jià)值，而是表現(xiàn)為抽象的、分析的、超功利的和理想化的價(jià)值。哲學(xué)的作用是不可低估的，它有時(shí)會(huì)引發(fā)思想領(lǐng)域中一場(chǎng)深刻的革命，從而導(dǎo)致一個(gè)世代的變革，沒人能否認(rèn)哲學(xué)對(duì)思想文化的巨大作用。然而，一個(gè)人哲學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)不是一蹴而就的，這是一個(gè)潛移默化的過(guò)程。有了興趣，才能有學(xué)習(xí)的動(dòng)力，才會(huì)在學(xué)習(xí)中尋找體會(huì)和感覺，才能自覺或不自覺地接受哲學(xué)所特有的嚴(yán)格的思維訓(xùn)練，才能學(xué)會(huì)獨(dú)立思考。從培養(yǎng)興趣著手，引發(fā)學(xué)生思考，是教學(xué)的首要任務(wù)。(二)教師應(yīng)把重點(diǎn)放在提高學(xué)生的思維能力上具備了自學(xué)的觀念，還要具備自學(xué)的能力。學(xué)會(huì)利用現(xiàn)代信息技術(shù)進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，對(duì)今后不斷地獲取知識(shí)和提高自身素質(zhì)將是非常有益的。針對(duì)開放教育辦學(xué)的特點(diǎn)，在職學(xué)員占絕大多數(shù)，工學(xué)矛盾突出，個(gè)別學(xué)生的面授課時(shí)也難以保證。這就要求教師要在調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性方面下工夫，使學(xué)生明確學(xué)習(xí)目的，端正學(xué)習(xí)態(tài)度。任何年齡、任何職業(yè)，知識(shí)的獲取都是無(wú)止境的，知識(shí)的提高也都是一個(gè)循序漸進(jìn)、日積月累的過(guò)程。遠(yuǎn)程開放教育模式下的自主學(xué)習(xí)，就是要讓學(xué)習(xí)者在教育者的指導(dǎo)下，依據(jù)一定的多媒體資源，通過(guò)多種途徑，自主獲取信息、建構(gòu)自己的知識(shí)體系的過(guò)程。首先，教師在轉(zhuǎn)變教育觀念、更新教學(xué)手段、改革教學(xué)模式的同時(shí)，要對(duì)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)的教育，要讓學(xué)生真正認(rèn)識(shí)開放教育的性質(zhì)和學(xué)習(xí)哲學(xué)的特點(diǎn)，在學(xué)習(xí)觀念上實(shí)行根本轉(zhuǎn)變。其次，自主學(xué)習(xí)習(xí)慣和思維能力的培養(yǎng)都不是一蹴而就的，這是一個(gè)潛移默化的過(guò)程，需要師生雙方的共同努力和配合。教師的作用是“導(dǎo)學(xué)”，而不是替代學(xué)生。教師要善于引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、探討問(wèn)題和思考問(wèn)題，并最終解決問(wèn)題。學(xué)生要根據(jù)自己的學(xué)習(xí)條件，合理安排時(shí)間，預(yù)習(xí)、自學(xué)文字材料，要充分利用網(wǎng)上各種學(xué)習(xí)資源，及時(shí)完成作業(yè)，參加自我測(cè)試，檢驗(yàn)自己的學(xué)習(xí)情況，找出難點(diǎn)，以便集中提問(wèn)。教師要逐步培養(yǎng)和充分肯定學(xué)生獨(dú)立思考問(wèn)題的能力和自主創(chuàng)新精神，鼓勵(lì)學(xué)生登陸在線平臺(tái)，對(duì)在平臺(tái)上留言和提問(wèn)的學(xué)生要給予及時(shí)答復(fù)，要及時(shí)批改學(xué)生的作業(yè)，使學(xué)生能盡快適應(yīng)電大在線直至國(guó)家開放大學(xué)這種網(wǎng)上學(xué)習(xí)和網(wǎng)上交流的方式，逐步養(yǎng)成定期上網(wǎng)瀏覽教學(xué)資源和教師互動(dòng)的好習(xí)慣，改變學(xué)生盲目學(xué)習(xí)的狀態(tài)。學(xué)生只有樂(lè)于參與、主動(dòng)學(xué)習(xí)，教師的教學(xué)才能真正有的放矢。提倡學(xué)生自主學(xué)習(xí)，并不是完全由學(xué)生自學(xué)，師生雙向互動(dòng)，缺一不可。當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，能獲取信息的渠道越來(lái)越多。當(dāng)我們遇到困惑而難以理解的哲學(xué)問(wèn)題時(shí)，從網(wǎng)上看看各類知名人士或網(wǎng)友的提示，汲取有益的東西，或者也可以和同專業(yè)學(xué)員互相切磋，促進(jìn)教與學(xué)之間的信息溝通與反饋。在遠(yuǎn)程開放教育條件下，教學(xué)服務(wù)功能得到了擴(kuò)展，閉路電視系統(tǒng)、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)等電教設(shè)施更加齊備，學(xué)生不進(jìn)入課堂，也能觀看電視直播、CAI課件，在家里使用音像教材，登陸互聯(lián)網(wǎng)瀏覽，查閱有關(guān)教學(xué)資料和信息，參與網(wǎng)上答疑和討論。當(dāng)然，在所有這些可行的教學(xué)過(guò)程中，教師和學(xué)生都離不開思考，沒有思考和自我消化的學(xué)習(xí)，完全照搬照抄別人和書本的知識(shí)和記錄，那也就違背了學(xué)習(xí)哲學(xué)的初衷。除此之外，教師還應(yīng)該多給學(xué)生補(bǔ)充閱讀材料和視聽材料，以擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面。師生互動(dòng)，教學(xué)相長(zhǎng)。

三、在“思”中學(xué)、在學(xué)中“思”

學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，思與學(xué)是相互促進(jìn)、相輔相成的。哲學(xué)課的教學(xué)和學(xué)習(xí)也是處在在“思”中學(xué)、在學(xué)中“思”的循環(huán)往復(fù)中?？隙?，否定，否定之否定，知識(shí)的升華和思想的提升也正是這樣不斷提高的。首先，學(xué)生在進(jìn)入哲學(xué)課的正常學(xué)習(xí)之前，教師先要引導(dǎo)學(xué)生了解所學(xué)專業(yè)、課程的特點(diǎn)、了解該門課程的教學(xué)目的和教學(xué)進(jìn)程，學(xué)生要在教師指導(dǎo)下，自主靈活地選擇每一階段的學(xué)習(xí)重點(diǎn)，先要從最基本的哲學(xué)問(wèn)題入手，邊學(xué)習(xí)邊思考。其次，教師要幫助學(xué)生調(diào)整學(xué)習(xí)策略，及時(shí)獲得學(xué)習(xí)支持服務(wù)。學(xué)生要想輕松進(jìn)入網(wǎng)上學(xué)習(xí)，就要掌握計(jì)算機(jī)的基本組成，掌握計(jì)算機(jī)文字處理和網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的基本方法，學(xué)會(huì)運(yùn)用電腦網(wǎng)絡(luò)等多種媒體和教學(xué)信息進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。學(xué)生還可使用E－mail和qq與老師交流，通過(guò)電話答疑、收聽廣播電視、參與小組討論等多種學(xué)習(xí)形式來(lái)解決自學(xué)中遇到的問(wèn)題。經(jīng)過(guò)一兩個(gè)哲學(xué)問(wèn)題的思考和探討之后，多數(shù)成人學(xué)生就會(huì)有所入門，會(huì)逐步感受到學(xué)習(xí)哲學(xué)的思維邏輯的與眾不同。一旦學(xué)生對(duì)該門課程有了興趣，他就會(huì)不自覺地有所思想，這就增加了自主學(xué)習(xí)的興趣。遠(yuǎn)程開放教育，普遍采用先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，為學(xué)生選擇專業(yè)、教師、課程和自學(xué)方式提供了多種可能和條件，也比傳統(tǒng)的課堂教學(xué)增加了許多趣味。針對(duì)這一狀況，在教學(xué)實(shí)踐中，要以資源的趣味性吸引學(xué)生，以深入淺出的語(yǔ)言引導(dǎo)學(xué)生，以豐富的網(wǎng)絡(luò)資源和諸多古今中外的事例啟發(fā)學(xué)生，鼓勵(lì)他們上網(wǎng)、看書、思考，并通過(guò)難易適中、搭配得當(dāng)?shù)木毩?xí)促使學(xué)生思考。哲學(xué)作為知識(shí)和思想分析的專門學(xué)問(wèn)，其間充滿了辯駁與論證，是需要通過(guò)語(yǔ)詞來(lái)表達(dá)的。哲學(xué)期末試題更注重簡(jiǎn)答和論述，注重學(xué)生的文字表達(dá)能力和發(fā)揮能力，在習(xí)題訓(xùn)練中也多以簡(jiǎn)答、判斷分析和論述為主，使學(xué)生能充分發(fā)表自己獨(dú)到的見解，答案不拘一格。通過(guò)幾年的實(shí)踐教學(xué)，我能逐步感受到學(xué)生渴求知識(shí)的熱情，希望通過(guò)哲學(xué)的學(xué)習(xí)，學(xué)生能擴(kuò)大自己思考的范圍，有意識(shí)地運(yùn)用已經(jīng)學(xué)會(huì)的哲學(xué)思維方式來(lái)理解問(wèn)題和解決問(wèn)題。為保證教學(xué)效果和教學(xué)質(zhì)量，教師在教學(xué)過(guò)程中可建立學(xué)生個(gè)人檔案，詳細(xì)記載學(xué)生個(gè)人上網(wǎng)信息，督促學(xué)生參加面授，統(tǒng)計(jì)學(xué)生電話、郵件交流次數(shù)，通過(guò)多種形式記錄學(xué)生學(xué)習(xí)信息。根據(jù)教學(xué)計(jì)劃規(guī)定的培養(yǎng)目標(biāo)要求，教師應(yīng)多利用學(xué)校提供的文字教材、音像教材、CAI課件等多種媒體教學(xué)資源，鼓勵(lì)學(xué)員積極參與面授輔導(dǎo)、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)輔導(dǎo)、網(wǎng)上討論，通過(guò)電子信箱、電話、雙向視頻系統(tǒng)和收看電視直播課堂等手段開展個(gè)體化自主學(xué)習(xí)，獨(dú)立思考，完成作業(yè)。從思想的淵源來(lái)說(shuō)，哲學(xué)是無(wú)價(jià)之寶。哲學(xué)的學(xué)習(xí)不會(huì)在短期內(nèi)就能收到立竿見影的效果，但正如恩格斯所說(shuō)的，一個(gè)民族要想站在科學(xué)的高峰，就一刻不能沒有理論思維。這種能力必須加以發(fā)展和鍛煉，為了進(jìn)行這種鍛煉，除了學(xué)習(xí)以往的哲學(xué)，直到現(xiàn)在還沒有別的手段。我們可以夸張地說(shuō)，學(xué)習(xí)哲學(xué)亦或許是鍛煉思維和提升智商的良好手段，當(dāng)然這種學(xué)習(xí)不是機(jī)械地學(xué)，而是要帶著思考學(xué)，帶著問(wèn)題學(xué)，是要在“思”中學(xué)、在學(xué)中“思”。

作者:馬志偉 單位:呼倫貝爾廣播電視大學(xué)

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［4］曾志．哲學(xué)引論———中西哲學(xué)基礎(chǔ)問(wèn)題舉要［M］．北京:中央廣播電視大學(xué)出版社，2003．

［5］電大遠(yuǎn)程教育中網(wǎng)絡(luò)建設(shè)分析［EB/OL］．公務(wù)員期刊網(wǎng)．