導語：重視小學教育專業(yè)的隱性課程一文來源于網友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

課程是大學教育質量和特色的基石。完整的課程體系是由顯性課程與隱性課程共同構成的。顯性課程構成了人才培養(yǎng)體系的骨骼框架，對個體的影響主要是學術性的;隱性課程構成了人才培養(yǎng)體系的靈魂，對個體的影響主要是非學術的，包括情感、信念、價值觀等方面。只有二者相互協(xié)調，學校課程與社會課程相一致時，教育教學才能取得最佳效果，培養(yǎng)目標才能實現。隱性課程是大學寶貴的文化資源，對提升大學品位和培養(yǎng)具有較高人文素養(yǎng)的教師具有特殊意義。資料顯示以往對于教師教育課程改革的研究基本上都集中在顯性課程的設置上，忽略了隱性課程在教師培養(yǎng)過程中的地位和功能，極少涉及到隱性課程的規(guī)劃。對于新興的小學教育本科專業(yè)的建設，在充分重視顯性課程建設的同時，必須有意識地進行隱性課程建設。

一、隱性課程是最富有滲透性的教育因素

(一)隱性課程對個體情感、態(tài)度、價值觀產生重要影響

教育是傳遞人類文化和文明的重要手段。現代文化學研究表明，價值體系、知識經驗、思維方式、語言符號構成文化傳統(tǒng)的基本內容。其中價值規(guī)范和思維方式，主要體現為隱性文化，知識經驗和語言符號主要體現為顯性文化。在學校教育中，顯性文化主要是通過顯性課程得到傳播，隱性文化則主要是依靠學校的隱性課程進行傳播。對課程(curriculum)的概念，不同學者從各自的研究角度出發(fā)，有不同的表達方式。美國學者福塞(Foshay)把課程定義為“學生在學校指導下所獲得的全部經驗”。顯性課程又叫正規(guī)課程，在葉瀾主編的《課程改革與課程評價》中定義為“學校正規(guī)的學術性課程和計劃內的課外活動”，“是以直接明顯的方式呈現的，主要是依靠知識的傳遞進行的，學生通過這類課程的學習所獲得的主要是學術性知識”。隱性課程(hiddencurriculum)這個詞是由美國學者杰克遜(Jackson，P.W)于1968年在其《教室生活》一書中首次提出來的。隱性課程又稱為潛在課程、隱蔽課程、潛課程、非正式課程。對于什么是隱性課程，目前沒有統(tǒng)一的說法。布盧姆(B.Bloom)在《教育學的無知》(InnocenceinEducation)(1972)一書中使用了顯性課程和隱性課程這對概念，并指出歷來的課程研究忽視了隱性課程，實際上，隱性課程與顯性課程同樣重要。布盧姆認為，隱性課程的主要目標與學生的學習有關，也與學校所強調的品質以及社會品質有關，學校的組織方式、人際關系等社會學、文化人類學、社會心理學的因素對于學生的態(tài)度和價值觀的形成，具有強有力的持續(xù)影響。這是因為學校是一種特殊的環(huán)境，生活在其中的學生負有相互支持、關心和尊重的責任。學校的學習不可能是學生的單個學習，它是集體的活動。在這種集體活動中，有時要強調控制、等級、競爭，有時要強調鼓勵、平等、互助。各個學校還有各自所強調的主要品質。隱性課程能很好地達到某些教學目標(特別是在品質、習慣、態(tài)度方面)，并比顯性課程的明確目標保持得更久。學生在學校中形成這些社會性品質與學生形成的學習技能，對以后工作所起的作用同樣重要。

(二)隱性課程時時處處影響和折射著群體和個體的特色和風貌

作為一種教育性經驗，隱性課程偏重于情意方面的非學術性內容。涵蓋范圍很廣，幾乎涉及學校的各個層面及各種行為。目前主要有五種形態(tài):第一，存在于顯性課程中的隱性課程。(教科書中隱含的價值觀等)作為課程具體表達形式之一的教科書，是“從一定社會文化里選擇出來的材料”，在選擇和組織的過程中除了具有外顯的知識、技能的載體功能之外，同時也是社會觀念、規(guī)范、價值觀等的載體。可以說任何一本教科書都有外顯的價值和內隱的價值兩個方面。第二，伴隨顯性課程的實施所產生的隱性課程。(教學組織形成、教師人格與教學行為、師生互動、獎罰形式等)在課堂教學過程中，課堂環(huán)境、教學組織、教法的選擇與運用、師生互動關系、教學效果測評等都隱藏無數的教育影響因素。第三，隱含于學校物質文化層面的隱性課程。這包括學校建筑、教學儀器、設備、教室的布置、桌椅的排列、校園環(huán)境等。從學校的教學樓、辦公樓、宿舍樓等校舍建筑的設計，到圖書館、體育館等文化娛樂設施的布局，從校園里花草樹木生態(tài)環(huán)境的保護，到班級中教室的空間安排，從黑板報與宣傳畫的渲染，到校旗、?；?、校服、校歌的創(chuàng)設，無不展現著建設者與教育者的獨具匠心，折射著學校的辦學理念和水平，無不蘊含著大量的教育因素和內容。第四，滲透在制度文化層面的隱性課程。學校制度是隱性課程的載體。制度是維護各種社會關系的規(guī)章體系。學校的管理體制、管理方式、生活制度及各種儀式等，是學校文化建設的初級階段的產物，是為了達到無意境界而采取的一種有意識的手段，是為了保障學校教育的有章、有序和有效。目的是先用制度來強化，而后用情境來內化。第五，彌漫在校園生活中的精神形態(tài)的隱性課程。這包括辦學理念、校風、教風、學風、學術氛圍、心理氣氛、組織氣氛等師生共同享有的價值觀、精神面貌等。從空間上說，它彌漫于學校校園的每一個角落，從時間上說它彌散在校園生活的每一個環(huán)節(jié)。它集中反映了校園的歷史傳統(tǒng)、精神風貌以及學校成員的共同追求與價值取向，并通過感染、暗示和模仿等心理方式作用于學生，使校園形成一個巨大的心理場，對每一個成員都產生著難以抗拒的效應。隱性課程孕育在上述的各個層面之中，即上述的各個層面都是隱性課程內容的載體。由此可見，隱性課程存在的范圍及形式具有普遍性、隱蔽性、動態(tài)性，作用的方式具有間接性、潛在性，作用的過程具有無意性和滲透性，作用的結果具有感染性、長效性。學生自踏入學校大門的第一天，便在學校和老師有目的、有計劃的指導下開始了顯性課程的學習，同時也不知不覺地受到學校隱性課程的感染、熏陶、誘導與教育。顯性課程的教育效果明顯，隱性課程則需要經過日積月累、潛移默化的影響才能收到效果。思想意識、意志、品德等一經形成，就不易改變，其效果是長期而深遠的。

(三)隱性課程對學生的影響有其獨特的施教機制和接受機制

隱性課程對學生的影響有其獨特的施教機制和接受機制。首先，它是建立在有意識和無意識心理活動統(tǒng)一的基礎上，利用環(huán)境中各個方面的教育因素去開發(fā)學生的生理潛力和心理潛力。其次，它堅持刺激—反應性“累積原理”，即隱性課程對學生的影響是通過多次累積而完成的。隱形課程作為一種刺激因素，經常反復出現必然引起學生持續(xù)性反應，久而久之形成學生某種個性心理品質和社會品質。第三，它主要是通過暗示、感染、模仿和認同等方式進行，使學生在潛移默化、熏陶感染中受到教育，“培養(yǎng)完整的人的個性”。但就其接受機制而言，學生對其影響絕不是被動的簡單的刺激—反應性學習，而是積極主動地在自己原有的認知結構的基礎上，經歷反應—選擇—整合—內化的過程才能最終實現潛在課程的教育效果。換句話說，學生在環(huán)境的熏陶影響下，不一定就受到啟發(fā)教育，只有當外部的信息與學生頭腦中的認識、觀念相一致或者這種信息的強度打破了原有的認識，才會發(fā)揮作用。這一原理要求教師要關注學生頭腦中只可意會而不可言傳的知識，并對其加以引導使其顯現才能達到應有的作用，教師不僅要掌握書本知識，更要了解學生的內心世界，尤其是對學生隱性知識的關注。隱性課程的性質決定了隱性課程作用的雙重性。從宏觀的角度來說，隱性課程具有社會控制的功能，對個人發(fā)展有正面或負面影響。利用其積極的一面，化解或消除其消極的影響，這正是我們研究、重視隱性課程的目的所在，也是課程改革必須考慮的問題。

二、以隱性課程培養(yǎng)可持續(xù)發(fā)展的小學教師

隱性課程對于營造大學育人環(huán)境，培育大學精神有著重要意義，積極的隱性課程對于培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質人才起著非常關鍵的作用。小學教育的特殊性要求培養(yǎng)的小學教師要特別突出人文性、專業(yè)情意等綜合素質，小學教育專業(yè)需要以隱性課程培養(yǎng)“會教育”的教師。

(一)教師角色的變化，需要關注教師個體的非學術性發(fā)展

隨著教師專業(yè)化和課程改革的推進，教師的角色發(fā)生了重大變化。新的課程改革要求任課教師能夠敏感于本學科內容中蘊含的價值觀資源，把它們發(fā)掘并藝術地呈現出來，使知識學習與價值觀影響整合在一起。未來的教師不僅是知識的傳遞者、提問者、輔導者，同時也是聆聽者、欣賞者、關懷者，是學生的伙伴、照顧者、引導者和榜樣。教師在學生面前充當著不同的角色，自然攜帶并傳遞著不同的價值觀，這種鑲嵌在知識事實和學校生活過程中的價值觀影響，絕不是訴諸課程文本和簡單的道理即可實現的。引導學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、榮辱觀，對教師自身的德行操守和人格魅力有內在的、必然的期待和要求，這是教育活動的特殊性和復雜性所決定的。尤其是我們正在進入終身學習的時代，支持一個人可持續(xù)發(fā)展的不僅是扎實的知識基礎和技能，更為重要的是其積極的生活態(tài)度，熱愛學習的情感、動機和健康的價值觀。教師能否在上述方面影響學生，這將成為新的時代要求，并被日益凸現出來。積極的情感和態(tài)度是實現人的可持續(xù)發(fā)展的必要條件。有研究表明個體學到的非學術情感、態(tài)度等方面的東西更能從整體上決定一個人的發(fā)展。以往的教育目標在知識、技能、態(tài)度三者中知識第一、態(tài)度和技能第二，然而聯合國教科文組織在《從現在到2000年教育內容發(fā)展全球展望》中提出的教育目標的新三級卻是把態(tài)度和技能放在人的發(fā)展的第一位。態(tài)度的形成、情感的培養(yǎng)、價值觀的確立不僅需要書本知識的傳授，更需要榜樣的激勵、環(huán)境的熏陶、活動的暗示和實踐的體驗。顯然隱性課程在培養(yǎng)個體的這些非知識性素質方面有著明顯的優(yōu)勢。國內外的研究及實踐也表明了隱性課程在實現培養(yǎng)目標、塑造全面發(fā)展的人的過程中起著極為重要、不可替代的作用。小學教師更具有特殊性，小學生的發(fā)展過程對教師有更多、更重的依賴性，為此在教師培養(yǎng)中，既要關注其知識、能力等學術方面的發(fā)展，也要重視情感、態(tài)度、價值觀尤其是教育信仰等非學術方面的發(fā)展。要努力實現在教師培養(yǎng)過程中掌握知識、發(fā)展能力、形成態(tài)度的統(tǒng)一。

(二)專業(yè)情意是小學教師素質的核心要素

當代中國著名小學教師斯霞積極倡導并身體力行的“童心母愛”，充分體現了對小學教師的綜合素質特別是教育素養(yǎng)有著很高的專業(yè)要求。小學教育面對的是正在成長和發(fā)展中的少年兒童，6—13歲是小學兒童身心發(fā)展速度最快的一段時期，他們從游戲學習為主的生活方式進入以課堂學習為主的生活方式。學校學習生活和交往方式刺激著兒童的生長。教師的工作是通過和孩子日復一日在課堂、教室、校園里的交往體現出來的，教師和學生交往的長度、頻度，以及學生特定身心年齡階段的易感性等特征，使小學教師的人格魅力和專業(yè)道德顯得格外重要。他們不僅在穿衣打扮、言談舉止等外顯言行上為學生所模仿、遵從，而且其情感、態(tài)度、價值觀整合在其所有的教育教學工作中，會由內向外自然地投射出來，無形地持續(xù)地存在，有時甚至能決定和改變學生的一生。小學教師要會“教學”是不言而喻的。通常我們說教師會教學是指會教“知識”，會教“教材”。如果教育專業(yè)的學生僅僅具有了教學的知識和技能，那他只是知識的傳聲筒或教材的代言人，只會“教學”而不會“教育”。要成為一名真正的教師，尤其是要成為一名優(yōu)秀的小學教師，他必須有“愛”，愛孩子，愛學校，愛教育事業(yè)。他還要用一顆不老的童心去觀察孩子，去理解孩子。他要有好的儀表、良好的品德、廣博的學識、強烈的責任感，以不負孩子們的崇拜。他要會溝通，能創(chuàng)新，不斷地為孩子們創(chuàng)設最優(yōu)的發(fā)展環(huán)境。近年小學在招聘教師過程中對于未來教師的專業(yè)精神、交往能力、文明禮儀、誠實守信、合作精神、集體觀念、心理健康狀況等隱性的專業(yè)素養(yǎng)的要求越來越高。所謂隱性教育專業(yè)素養(yǎng)，包括專業(yè)情意(如職業(yè)理想、對教師職業(yè)的熱愛、維持專業(yè)的動機和積極性等)，個人對顯性知識的理解、體驗、實踐、情感表達，在日常教育生活中深刻影響到教師教育教學行為的“教育常識”以及教師在對教育工作本質理解的基礎上形成的關于教育的觀念和理性的信念。這些素養(yǎng)比較內隱，不易測量，難以通過訓練獲得，需要在專門的隱蔽課程或精心設計的教育環(huán)境中陶冶體驗而成。

三、以隱性課程凸顯小學教育的專業(yè)特性，促進小學教師特質的養(yǎng)成

教育對象的特殊性決定了小學教師具有不同于大學教師、中學教師和幼兒教師的特質。我們在學習、總結、研究國內外培養(yǎng)小學教師教育理論及成功經驗的基礎上，結合培養(yǎng)本科生的實踐，對小學教師的特質有了如下認識:在人格上應更具情感性和人文性，在知識結構上應更突出其綜合性和生活性，在教育教學過程中應更強調其技能性和藝術化，應具有基于教育現場的研究反思能力，應養(yǎng)成思維模式和半童性。朱小蔓在《教育的問題與挑戰(zhàn)》中指出，教師專業(yè)發(fā)展的理念，強調教師的自主專業(yè)發(fā)展過程，強調教師社會化的過程，強調教師是養(yǎng)成的，而不是訓練成的。它是一個貫穿教師生命的全過程，需要教師在與學生、環(huán)境的相互作用和交互作用過程中不斷地進行解構和建構。小學教師教育專業(yè)建設過程中，需要顯性課程與隱性課程的高度融合，其隱性課程的建設首先應具有高等院校隱性課程的特性，營造濃郁的大學文化氛圍、學術氛圍，培育大學精神，同時需要精心設計具有小學教育專業(yè)特色的隱性課程建設方案。

(一)體現小學教育專業(yè)的綜合性

教育是一門藝術，小學教師所需要的知識與技巧、能力與修養(yǎng)是綜合的，又是廣泛的。對于將來的教育對象———兒童來說，他的知識經驗是綜合的。他們學習各種知識的過程也會與他們的生活和社會環(huán)境有更多的聯系。小學教育專業(yè)的學生應該具有較高水平的綜合素質。學校應該在顯性課程之外給小學教育專業(yè)的學生提供發(fā)展知識與技能的廣博空間，提供更多接觸小學生與社會環(huán)境的機會，使學生知識面廣，會教育，會管理，會溝通。另外與其他綜合高校相比，教育性是師范院校要強調的一個特點。一方面，教師群體更應該維護師表形象，在儀表、敬業(yè)、師生關系的建立等方面給未來的小學教師樹立一個好榜樣。另一方面，教師更應該有意識地引導學生不斷地向教師的角色轉化。在儀表上，語言上，教師要給予及時的引導，課上課下更多地給學生提供表現自我的機會，鍛煉他們的語言能力與組織教學的能力。

(二)體現小學教育專業(yè)的兒童性

兒童性是小學教育專業(yè)最顯著的一個專業(yè)特性，也是區(qū)別于其他師范院校的一個特征。兒童性在隱性課程中主要體現在以下幾方面:首先是校園主題活動的兒童性。如簡筆畫比賽、兒童劇表演賽、小制作比賽、課件制作大賽、小學自然科學實驗設計大賽等。其次是校園學術活動的兒童性。例如，關于兒童成長中的問題的調查匯報，圍繞小學教育開展的一系列討論，關于“懲罰是不是一種教育”的辯論賽，知名特級教師的演講等活動。關于兒童的學術講座以及學術討論會等都體現出學術指向上的兒童性。第三是校園環(huán)境設計的兒童性。在校園雕塑上體現童心、童趣。學校的宣傳欄、展板要傳遞師愛的神圣，以喚起未來教師對兒童的愛心，拉近學生與兒童的距離。

(三)體現小學教育專業(yè)的實踐性

教育是培養(yǎng)人的，社會性是教育的本質之一。教師首先面對的是人，而不是知識，教師要跟學生交往，發(fā)展一種建設性的教育關系。教師需要協(xié)調各種社會資源給學生創(chuàng)造優(yōu)良的發(fā)展環(huán)境，例如與其他教師的溝通與合作，與家長以及社會其他部門的交流與聯系。小學教師需要較好的社會活動能力和豐富的社會知識。首都師范大學初等教育學院曾經對走上工作崗位的學生進行過追蹤調查，調查顯示部分學生有孤芳自賞、憤世嫉俗的傾向;還有的學生自我封閉，在工作中缺乏交流能力。在培養(yǎng)小學教師的過程中，學校應該多組織與教育有關的社會實踐活動。在教育社會實踐中，一方面可以讓學生感受教育改革與創(chuàng)新的時代特征，了解教育現象的社會性本質，增強學生的社會責任感;另一方面，給學生提供全面了解社會的機會，鍛煉學生的社會實踐能力。一定的教育社會實踐活動還可以為學生知識的建立以及工作態(tài)度與教育理念的形成提供現實依據。突出小學教育專業(yè)社會性可以通過組織暑期支教隊、教育考察團、小學聯藝會、兼職輔導員等形式獲得。

四、小學教育專業(yè)隱性課程建設的幾點設想

(一)加強顯性課程與隱性課程的結合，開發(fā)課堂教學中的隱性課程

蘇霍姆林斯基生前常對他所在的帕夫雷什中學的教師說，你們一定要懂得，你不是教物理，你是教人學物理。這一說法通俗而深刻，它清晰地區(qū)分了學科專家與學科教師的職業(yè)工作特性及其不同要求。美國要求各學科教師必須回答三個問題:第一，這個學科產生的歷史背景;第二，這個學科的社會功能及其倫理標準;第三，這個學科對社會的發(fā)展及貢獻是什么。通過學習，不僅使學生掌握了學科知識，而且了解學科歷史、學科方法論、學科的社會功能及其倫理標準，培養(yǎng)對本學科高度熱愛的情感、信念。顯性課程和隱性課程有機結合，有利于促進教師基本素質的形成和發(fā)展。首先，顯性課程的優(yōu)化，使課程結構更加完善，教學方法和手段更加靈活，對學生的學習需求更有針對性;更加重視能力培養(yǎng)，重視理論與實踐的結合，重視學生個性的發(fā)展和教師基本素質的形成。其次，隱性課程的開發(fā)，使學校的環(huán)境、人際關系、校園文化等社會學、文化學的因素為教師素質的形成和發(fā)展提供了一片肥沃的土壤。最后，通過合理的結構，將顯性課程和隱性課程融合成一個整體，各自的優(yōu)勢和劣勢也能得到充分的發(fā)揮和彌補，必然構成一個“大課程”的有機整體。這種有機整體是合乎規(guī)律地組成的，是沒有內耗的整體，因而能發(fā)揮最大的功能，促進教師基本素質的協(xié)調發(fā)展，從而更好地適應新課程的要求。

(二)注重教師群體的非學術影響

高師教師作為學生的自我對象，在學生成長過程中起著重要的導向作用。尤其在小學教育本科這樣一個新的專業(yè)建設過程中，學校文化的形成需要教師的榜樣作用和引導作用。作為未來教師的教師，不管是從自身的發(fā)展來說，還是對于小學教師的培養(yǎng)來說都是進行隱性課程建設的關鍵因素。

1.教師群體是學生發(fā)展過程中最重要的因素

首都師范大學初等教育學院對學生的問卷調查顯示:在學生的發(fā)展過程中，教師的影響仍然是最重要的，不管是專業(yè)知識的獲得，還是情感、態(tài)度、價值觀方面的變化，教師的影響都是第一位的，具體數據見表1。

2.大學生期待教師的非學術影響

對初等教育學院和一所師范大學的學生問卷調查結果顯示了學生對教師和校園文化的期待。大學生們認為做為高校教師應具備的素質為:①人格方面:有高尚的人格;氣質獨特，有個人魅力、社交能力;有民主與自由的觀念;有育人觀念，能給學生以人文關懷。同時，不要太理想化，要承認社會現實。②業(yè)務能力方面:有結合實踐的能力;博學，有學術能力;有工作的熱情和責任感，能認真?zhèn)湔n;有專業(yè)操守和嚴謹的治學態(tài)度。③對待學生方面:以學生為中心;不偏激，有自主判斷力;能包容不同意見。

(三)確立教師教育的主體文化

學風、校風、校訓建設是隱性課程的重要資源，最能集中反映學校文化。一個深刻鮮明的校訓對整個學校的建設意義重大，它為學校隱性課程的建設提供了一個方向或主調。學校制度、師生活動、環(huán)境建設都反映了這樣一個主調。例如清華大學的“自強不息，厚德載物”，北師大的“學為人師，行為世范”的校訓影響了無數走在自強與自我完善道路上的學子。要建設有特色的小學教育專業(yè)隱性課程體系，首先要提出有特色的反映培養(yǎng)目標與辦學理念的院訓。院訓的產生要反映學校的價值取向和培養(yǎng)目標。在表達上要具體，有專業(yè)特色，有時代感。

(四)對中師隱性課程的建設做有益的反思

我國中等師范學校歷時百年，所培養(yǎng)的小學教師在敬業(yè)精神、師德修養(yǎng)、教師技能等方面得到了很高的歷史評價，積累了豐富的經驗。中等師范被本科層次所取代是歷史的必然。新建立的小學教育專業(yè)在隱性課程建設上應該超越原中師的隱性課程建設，但也要意識到中師所建立起來的師范教育文化仍可以給小學教育專業(yè)的發(fā)展提供有益的經驗，這些經驗是小學教育本科專業(yè)在文化建設上進一步發(fā)展的寶貴財富。尤其是中師通過全方位的學校文化建設來幫助學生建立專業(yè)思想，培養(yǎng)專業(yè)精神，提高師德水平方面是我們進行新專業(yè)建設要分析借鑒的。從組織文化的角度看中師的學校文化是一種成熟穩(wěn)定的內部一致性很強的組織文化。中師學生以校訓為行為依據，幾乎時時刻刻受到“學高為師、身正為范”，“學校無小事，事事是教育，教師無小節(jié)，事事是楷模”等學校精神的熏陶。再加上明確的培養(yǎng)目標，完善到位的制度保證，以及“明日教師，今日始”，“兩代師表一起抓”的師范性和示范性，學生能比較踏實地學習，為將來的教學打好基礎。中師培養(yǎng)出來的學生有以下明顯的特點:專業(yè)思想牢固;具有多種技能，教學基本功扎實;師表形象好，到小學能很快、較好地進入角色。這些均需要在建設小學教育專業(yè)隱性課程時進行全面的反思。

總之，在小學教師教育專業(yè)建設過程中，意識到隱性課程建設與顯性課程方案的同等重要性，對于營造大學氛圍，對于小學教師綜合素質的培養(yǎng)是非常必要的。無論是宏觀的課程建設，還是中間層面的教育教學管理，乃至于具體的課程，均需將隱性課程納入視野，只有把隱性課程建設好才可以保障小學教師的培養(yǎng)不僅實現本科化，還同時凸顯出小學教育的專業(yè)特色，從而培養(yǎng)出高質量可持續(xù)發(fā)展的小學教師。