導(dǎo)語(yǔ)：中醫(yī)藥大學(xué)通識(shí)教育方式探析一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

摘要:本文分析了我國(guó)大學(xué)通識(shí)教育的發(fā)展現(xiàn)狀，初步探討了中醫(yī)藥大學(xué)開(kāi)展通識(shí)教育的方式。以期為中醫(yī)藥大學(xué)的本科教學(xué)改革提供參考依據(jù)。

關(guān)鍵詞:中醫(yī)藥大學(xué);通識(shí)教育;教學(xué)改革

通識(shí)教育是人的全面發(fā)展的教育［1］。20世紀(jì)90年代，為強(qiáng)化高校學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，我國(guó)高校開(kāi)始引入通識(shí)教育［2］。盡管受到許多高校的重視，并且也取得了一定的成就，但在發(fā)展過(guò)程中存在諸多的困難［3－4］。本文分析了通識(shí)教育在我國(guó)大學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀，以醫(yī)學(xué)類(lèi)專(zhuān)業(yè)和藥學(xué)類(lèi)專(zhuān)業(yè)為例探討了中醫(yī)藥大學(xué)開(kāi)展通識(shí)教育的發(fā)展方式，為中醫(yī)藥大學(xué)通識(shí)教育的改革提供參考。

1我國(guó)大學(xué)通識(shí)教育發(fā)展現(xiàn)狀

自2015年“大學(xué)通識(shí)教育聯(lián)盟”成立以來(lái)，通識(shí)教育在綜合性大學(xué)的發(fā)展取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步。首先，對(duì)通識(shí)教育的認(rèn)識(shí)更加深入，在西方通識(shí)教育是一種教育理念，而在中國(guó)通識(shí)教育更加傾向于人才培養(yǎng)模式。其次，在教育實(shí)踐上具備了較為豐富的經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)實(shí)踐我國(guó)大學(xué)越來(lái)越認(rèn)識(shí)到通識(shí)教育的實(shí)施需符合中國(guó)的文化和實(shí)際。盡管成果顯著，對(duì)通識(shí)教育理念、與專(zhuān)業(yè)教育的關(guān)系、內(nèi)容、形式以及教師隊(duì)伍等方面的認(rèn)識(shí)仍然存在一定問(wèn)題［2］。因此，通識(shí)教育仍然處于不斷完善的過(guò)程中。而中醫(yī)藥大學(xué)通識(shí)教育則處于剛剛起步階段。

2中醫(yī)藥大學(xué)通識(shí)教育發(fā)展方式

2．1管理機(jī)構(gòu)設(shè)置。目前，我國(guó)通識(shí)教育主要包括書(shū)院制和教務(wù)處下設(shè)機(jī)構(gòu)制兩種管理方式［5］。從中醫(yī)藥大學(xué)的現(xiàn)行規(guī)模和辦學(xué)特色方面來(lái)看，設(shè)置教務(wù)處管理下的通識(shí)教育中心較為適宜。通識(shí)教育中心主任應(yīng)由主管校長(zhǎng)牽頭，由教務(wù)處長(zhǎng)負(fù)責(zé)具體實(shí)施，成員包括各學(xué)院教學(xué)副院長(zhǎng)、具有豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的教師，以及教務(wù)處管理人員等。由該中心從通識(shí)教育體系的理念、框架、內(nèi)容、形式和師資建設(shè)等全方位設(shè)計(jì)。2．2實(shí)施路徑。2．2．1通識(shí)教育理念的認(rèn)識(shí)。一般認(rèn)為，通識(shí)教育是非專(zhuān)業(yè)性、非職業(yè)性和非功利性的教育，是培養(yǎng)責(zé)任感、使命感、、道德觀、人格、意識(shí)和價(jià)值觀的教育，是培養(yǎng)人全面發(fā)展的教育［1］。中醫(yī)藥大學(xué)的通識(shí)教育理念要在以上認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上突出中醫(yī)藥文化特色。首先，醫(yī)學(xué)是研究人的科學(xué)，要把人作為一個(gè)整體來(lái)看，要體現(xiàn)人道主義原則;同時(shí)，醫(yī)學(xué)是自然科學(xué)和人文科學(xué)有機(jī)統(tǒng)一體，相關(guān)知識(shí)有助于從業(yè)人員對(duì)疾病、病人和生命有更深入的理解;還有，臨床實(shí)踐中的溝通能力有助于改善醫(yī)患關(guān)系［6］。從以上方面來(lái)看，中醫(yī)藥文化的“整體觀”貫穿于中醫(yī)教育和從業(yè)的全過(guò)程。此外，在進(jìn)行中藥學(xué)的學(xué)習(xí)和研究過(guò)程中也必須把“整體觀”貫穿始終，才能獲得創(chuàng)新性的發(fā)現(xiàn)。因此，中醫(yī)藥大學(xué)的通識(shí)教育必須有助于中醫(yī)藥文化的傳播。2．2．2通識(shí)教育與專(zhuān)業(yè)教育的關(guān)系。大學(xué)培養(yǎng)的人才需具備全面的素質(zhì)、廣闊的視野、融會(huì)貫通的思想和能力、不同領(lǐng)域溝通的能力，因此通識(shí)教育和專(zhuān)業(yè)教育不可偏廢;同時(shí)，通識(shí)教育和專(zhuān)業(yè)教育又是互補(bǔ)、交叉和相互滲透的［7］。理解了通識(shí)教育和專(zhuān)業(yè)教育的相互關(guān)系，有助于合理的設(shè)計(jì)培養(yǎng)方案。2．2．3通識(shí)教育的內(nèi)容。根據(jù)綜合性大學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，可采取模塊化教學(xué)。如文學(xué)和史學(xué)，哲學(xué)、思維和方法論，文明溝通，科學(xué)素養(yǎng)，環(huán)境和生命，美學(xué)，法治和倫理，心理學(xué)等［5］。對(duì)于醫(yī)學(xué)類(lèi)專(zhuān)業(yè)，選課比例上相應(yīng)增加自然科學(xué)的比重，而對(duì)于藥學(xué)類(lèi)專(zhuān)業(yè)，選課比例上相應(yīng)增加社會(huì)科學(xué)的比重。使醫(yī)學(xué)類(lèi)和藥學(xué)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生具備科學(xué)和文化素養(yǎng)，對(duì)生命意義的理解更加深刻，建立良好的價(jià)值觀和人格。這有助于醫(yī)學(xué)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生在工作后能夠合理的處理醫(yī)患關(guān)系和恪守倫理規(guī)范，同時(shí)也有助于藥學(xué)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生在事業(yè)上的創(chuàng)新發(fā)展。2．2．4通識(shí)教育的實(shí)施形式。首先，通識(shí)課程最好于大學(xué)的前兩年進(jìn)行。在形式上可采取互聯(lián)網(wǎng)線(xiàn)上和線(xiàn)下相結(jié)合、小班討論、經(jīng)典研讀、名師講堂、課外實(shí)踐等形式。開(kāi)展以互聯(lián)網(wǎng)為背景的線(xiàn)上線(xiàn)下通識(shí)教育，有助于搭建虛擬教學(xué)平臺(tái)、擴(kuò)充課程資源、豐富課堂教學(xué)形式、增進(jìn)師生互動(dòng)、完善課程評(píng)價(jià)體系、滿(mǎn)足個(gè)性化教育需求［8］。而小班討論則是基于實(shí)現(xiàn)課程目的的具體要求。經(jīng)典文學(xué)作品凝聚著人類(lèi)的精神文明成果，特別是在傳承中醫(yī)藥文化方面具有重大的作用，有利于提高學(xué)生的個(gè)人修養(yǎng)和素質(zhì)［5］。開(kāi)展名師講堂有助于學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀［5］。此外，課外實(shí)踐，能夠促進(jìn)學(xué)生對(duì)社會(huì)的適應(yīng)性［5］。2．2．5通識(shí)教育師資隊(duì)伍建設(shè)。師資隊(duì)伍是通識(shí)教育能夠?qū)嵤┑年P(guān)鍵環(huán)節(jié)，就通識(shí)課程本身而言要求教師必須具有廣闊的知識(shí)面，同時(shí)能夠?qū)⒅R(shí)與所教學(xué)科結(jié)合起來(lái)，這樣才能讓通識(shí)課程教學(xué)充滿(mǎn)樂(lè)趣，讓學(xué)生難以忘懷。

3結(jié)語(yǔ)

本文分析了我國(guó)大學(xué)通識(shí)教育的發(fā)展現(xiàn)狀，對(duì)中醫(yī)藥大學(xué)開(kāi)展通識(shí)教育的方式進(jìn)行了初步的探討并嘗試提出一些建議。但是中醫(yī)藥大學(xué)如何建設(shè)自身特色的通識(shí)教育，還存在諸多的問(wèn)題，特別是跨院(校)選課、教育質(zhì)量保障、教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制等方面，這些問(wèn)題都有待于實(shí)施的過(guò)程中逐步探索解決。

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作者:馬洪娜 檀龍顏 單位:貴州中醫(yī)藥大學(xué)