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［摘要］人文教育作為一種智慧教育，旨在提升人性境界、塑造完美人格，是推動實現(xiàn)個體價值和社會價值的教育。本文通過比較中美高校在人文教育背景、目標(biāo)、內(nèi)容、途徑、方法等多方面的差異，發(fā)現(xiàn)中國高校在人文教育上的短板，不斷汲取美國高校人文教育的經(jīng)驗，讓中國人文教育在健康的軌道上運行發(fā)展，以此推動高等教育的改革和進(jìn)步。

［關(guān)鍵詞］人文教育;智慧;文化

傳統(tǒng)人文教育旨在提升人性境界、塑造完美人格，是推動大學(xué)生實現(xiàn)自我價值和社會價值的一種教育。人文教育注重人文精神的培育，而良好的人文精神表現(xiàn)為廣博的文化素養(yǎng)、高雅的文化志趣、深厚的文化傳統(tǒng)與豐富的人生體驗等。人文教育重在由外及內(nèi)的文化養(yǎng)成，強調(diào)自我心靈的感悟。

一、高校人文教育的特點與價值

人文教育作為一種智慧教育，重點解決的是心靈問題。學(xué)生在高等院校接受教育所獲取的人文知識，只有上升到人文精神層面方能彰顯價值［1］。因此，對高校人文教育特點的詮釋，應(yīng)更多地從人文精神角度來理解歸納。(一)高校人文教育的特點。第一，時代性。古今中外的教育家都非常重視人文素質(zhì)的培育。古希臘哲學(xué)家亞里士多德主張教育以解放心靈、促進(jìn)和諧、探尋理性為終極目標(biāo)，為此他積極倡導(dǎo)“自由教育”。歐洲近代教育重視理性科學(xué)，對受教育者人文素養(yǎng)的培育一度有所忽略，但是人們很快就發(fā)現(xiàn)科技發(fā)展給人類創(chuàng)造物質(zhì)文明的同時，引發(fā)了生態(tài)污染、技術(shù)濫用、精神迷茫等一系列社會性問題，這些不是依靠科技進(jìn)步就能解決的［2］。在探尋解決辦法的時候，很多教育人士開始推動高校人文教育的復(fù)興和發(fā)展。中國數(shù)千年的教育傳統(tǒng)一直有“重文輕理”傾向。儒家極其重視受教育者的品德教育，重點培養(yǎng)符合統(tǒng)治階級需要的正人君子。此種重品行、輕科技的教育模式阻礙社會進(jìn)步和人的全面發(fā)展，最終導(dǎo)致了近代中國的衰敗。改革開放后，在工程技術(shù)教育受到高度重視的同時，人們也開始意識到人文教育具有陶冶心性、完善人格的重要作用?？傊睦砗翔?、兩者并重，已成為世界高等教育發(fā)展的潮流。第二，持續(xù)性。高校的人文教育所體現(xiàn)的人文精神培育具有無法替代的功效，因此很多教育者高度重視人文教育的持續(xù)性，任何忽視人文教育積累的教學(xué)方式都將導(dǎo)致人文精神的衰退。人文教育之所以是高等院校常抓不懈的一項重要工作，重點在于人文精神的進(jìn)步呈現(xiàn)于人們自覺對人文知識本身的守護與反思之中，人文教育正是對此種自覺精神的守護和詮釋［3］?？梢哉f，在高校人文教育領(lǐng)域里，只有不斷進(jìn)行人文知識更新輸出和理論精神的反復(fù)升華，才能讓莘莘學(xué)子感悟真理、崇尚善美。因此，對于人文教育本身及其效用，高等院校不可存有“畢其功于一役”和“實用功利主義”的心態(tài)，人文教育真正的效用只能在“永遠(yuǎn)的耕作勞動”中獲得體現(xiàn)。第三，內(nèi)化性。教育的內(nèi)化性主要指的是人從教育中獲得的知識內(nèi)化為自身的精神道德素質(zhì)。這期間首先需要經(jīng)歷心靈的內(nèi)投，這是受教育者在接受教育后對自己活動和行為產(chǎn)生的影響。其次是心理認(rèn)同，即對現(xiàn)實中模范人物的認(rèn)可并很好地模仿先進(jìn)人物的品德言行。最后是人格融合，人文教育的內(nèi)化性能夠使受教育者將體悟到的“真善美”內(nèi)容和價值轉(zhuǎn)化為自身人格的重要組成部分［4］。人文教育的目的就是要通過各種形式的教育，將人類優(yōu)秀的文化傳承發(fā)展下去，讓更多受教育者在熏陶中完成從內(nèi)投到融合的內(nèi)化過程，提升受教育者的綜合素質(zhì)，讓人的精神世界變得高尚而充實。(二)高校人文教育的價值。高校人文教育究竟具有什么樣的價值?這是值得深思的一個問題?，F(xiàn)代社會是科技信息高速發(fā)展的社會，部分社會人士發(fā)現(xiàn)只有科技進(jìn)步才能帶來重大的現(xiàn)實利益，而人文教育的功利價值并不明顯。其實人文教育存在多方面的價值:第一，培養(yǎng)受教育者的創(chuàng)新能力［5］。良好的人文修養(yǎng)能夠激發(fā)人的創(chuàng)造靈感，很多涉及人文藝術(shù)的學(xué)科教育都重視形象思維，而科學(xué)思考更重視理性抽象邏輯思維。如果兩種思維能夠交叉互補，可以有效地提升人的感悟力與創(chuàng)造力。人文教育明顯有助于學(xué)生開闊視野、活躍思維，增進(jìn)思維求異與創(chuàng)新，為專業(yè)的深入研究奠定深厚的人文底蘊［6］。第二，良好的人文教育能為科技發(fā)展和社會進(jìn)步導(dǎo)航?？茖W(xué)技術(shù)與社會飛速進(jìn)步發(fā)展的同時，人們也要清醒地意識到兩者發(fā)展的方向何在?20世紀(jì)后半葉，科技發(fā)展的無序膨脹性，讓社會發(fā)展出現(xiàn)環(huán)境惡化、生態(tài)破壞、資源枯竭、道德滑落等一系列問題?？茖W(xué)技術(shù)作為一把雙刃劍，既有改變世界、創(chuàng)造財富的作用，也有吞噬人性、助紂為虐的弊端。科學(xué)精神的本質(zhì)是人的力量和智慧的展示，科學(xué)事業(yè)是一種富有人文精神的事業(yè)。沒有良好的人文教育導(dǎo)航，科技研究最終可能誤入歧途。此外，高校人文教育的任務(wù)不但要告訴后人人類過去和當(dāng)下取得的輝煌成就，還要讓人們認(rèn)清人類社會發(fā)展進(jìn)程中面臨的困難和問題，理想的人生與社會發(fā)展究竟是什么樣的?應(yīng)該朝向何方發(fā)展?這些無法由科技教育、工具技術(shù)理性解答的問題，只有人文教育能夠關(guān)注。第三，良好的人文教育有利于提升民族素質(zhì)、培育民族精神。民族的進(jìn)步發(fā)展不但需要科技的進(jìn)步，而且需要人文藝術(shù)提供文化“軟實力”，人文教育的發(fā)展有助于科技教育進(jìn)步。20世紀(jì)初的德國不但出現(xiàn)了一批享譽世界的科學(xué)人物，而且出現(xiàn)了很多影響世界的思想家，而德國對科技教育和人文素養(yǎng)的培育是并重的?？傊?，民族的人文素養(yǎng)和實力體現(xiàn)了民族精神的風(fēng)貌。只有熟悉民族的歷史文化，體悟民族的價值理念，才能提升民族整體素質(zhì)，增強民族自豪感和責(zé)任意識。

二、中美高校人文教育異同比較

(一)基于政治經(jīng)濟文化制度的教育背景比較。二戰(zhàn)之后，美國高度重視科學(xué)技術(shù)在推動社會進(jìn)步方面的作用。在物質(zhì)財富急劇增長的同時，美國政府和部分學(xué)者發(fā)現(xiàn)技術(shù)進(jìn)步并不能直接帶來社會文明，現(xiàn)實生活中道德滑坡、生態(tài)污染、民眾社會責(zé)任意識降低等問題層出不窮。人們在商業(yè)消費文明和實用功利主義的浸染下，人文精神一度衰弱。20世紀(jì)80年代后，美國高校開始推動以人文復(fù)興為根本的教育課程改革，在教學(xué)計劃中增加人文社會科學(xué)課程的比重，讓學(xué)生對人文社會等諸多領(lǐng)域有所涉獵，增強知識文化覆蓋的全面性［7］。而中國高校在建國后為了縮短與西方發(fā)達(dá)國家的科技差距，長期受制于“重理輕文”的教育發(fā)展路線，高等院校人文教育學(xué)科與課程設(shè)置均有所削減。步入新世紀(jì)后，中國高等院校不但開始重視人文素質(zhì)教育基地的建設(shè)，而且高度重視人文學(xué)科的理論研究和教學(xué)實踐。由于中美兩國在政治經(jīng)濟文化制度上存在差異，兩國對人文教育由忽視到重視的過程經(jīng)歷基本是相同的;差異僅僅在于美國通過立法形式將人文通識教育納入高等教育目標(biāo)體系建設(shè)中，在建設(shè)投入和組織實施上顯得更規(guī)范。(二)基于個人價值和社會價值的教育目標(biāo)比較。在人才培養(yǎng)目標(biāo)上，中美高校都注重大學(xué)生完美人格的培養(yǎng)。而對于如何實現(xiàn)個體價值與社會價值的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，美國的教育人士普遍認(rèn)為一名優(yōu)秀大學(xué)生應(yīng)該具有豐富的專業(yè)知識技能、廣博的人文素養(yǎng)、正確的思維方式與很好的社會責(zé)任感;中國高校更重視教育學(xué)生正確處理人、自然、社會三者間的關(guān)系，協(xié)調(diào)發(fā)展自身理性與情感等［8］。從本質(zhì)上看，中美高校人文教育都著眼于推動人的全面發(fā)展。而兩國在人文教育的價值取向上存在較大差異:美式教育側(cè)重大學(xué)生的個性發(fā)展，追求自由與平等，通過個性價值的彰顯達(dá)到社會價值的實現(xiàn);中國高校的傳統(tǒng)人文教育更注重大學(xué)生的個體修養(yǎng)，強調(diào)個體價值必須融入社會群體價值。(三)基于知識傳授和德育內(nèi)化方式的教育內(nèi)容比較。由于中美存在社會制度和意識形態(tài)的差異，中美高校人文教育內(nèi)容存在較大差別。美國人文教育內(nèi)容集中體現(xiàn)為豐富大學(xué)生人文社會科學(xué)知識，提升學(xué)生的跨學(xué)科、跨專業(yè)研究能力和社會責(zé)任意識;中國高校更加重視學(xué)生情感意志與民族精神培育、理想信仰教育、倫理道德教育等。中美高校在人文教育內(nèi)容上的差異性主要表現(xiàn)為德育建設(shè)方面。美國高校融德育于職業(yè)教育過程中，其德育課程并非向?qū)W生灌輸理論規(guī)范性知識，而是讓公民的道德精神落實在學(xué)生的言行與社會實踐活動中;中國高校德育模式更重視從道德倫理規(guī)范的灌輸上讓學(xué)生內(nèi)化接受。從人文教育的發(fā)展趨勢來看，兩國均能依據(jù)各自社會發(fā)展需要和實際狀況開設(shè)相應(yīng)的人文教育通識課程，且高度重視書本理論與社會實踐的緊密結(jié)合，讓學(xué)生在社會性實踐活動中增強責(zé)任意識和人文精神。(四)基于人文教育與專業(yè)教育互動融合的課程設(shè)置比較。首先，中美兩國人文課程在高等教育中設(shè)置比重有所不同。同美國相比，中國大學(xué)在人文課程師資安排和開課數(shù)量上都顯不足。其次，兩國的人文課程特色不同。美國人文教育課程設(shè)置寬泛，針對性較強，并與大學(xué)生專業(yè)課程相融合，不但職業(yè)特色鮮明，而且能給學(xué)生提供較好的人文社會科學(xué)環(huán)境與更為寬廣的文化背景。例如美國麻省理工大學(xué)的人文課程涉及的領(lǐng)域主要涵括語言文學(xué)、社會規(guī)則、文化思潮、視覺藝術(shù)與表演藝術(shù)、社會歷史研究［9］，學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣愛好和專業(yè)特長從18門類120多門課程中選修8門;哈佛大學(xué)在國外文化、文藝美術(shù)、道德邏輯、社會研究、中外歷史、科技哲學(xué)等六大學(xué)科開設(shè)150多門人文基礎(chǔ)課程，要求本科生將其中32門課程修完方能畢業(yè)，而32門之中必須有16門課程與本專業(yè)相關(guān)，剩下16門可以根據(jù)自身興趣自行選修。在人文學(xué)科和專業(yè)課程的結(jié)合方面，美國的特色在于將文科和理科結(jié)合，創(chuàng)設(shè)出數(shù)學(xué)哲學(xué)、工程經(jīng)濟學(xué)等特色課程。在課程設(shè)置上，美國院校注重人文社會科學(xué)同學(xué)生職業(yè)生涯的設(shè)計目標(biāo)相融合，培養(yǎng)理工生思考科技發(fā)展與解決社會問題的能力，重視學(xué)生跨學(xué)科知識背景的教育;而中國高校人文科學(xué)教育更側(cè)重傳統(tǒng)文化和道德規(guī)范的灌輸，不但在人文課程的設(shè)計比重上落后于美國，而且很多高校的學(xué)科建設(shè)未能形成人文教育與專業(yè)教育互動融合的良性發(fā)展態(tài)勢。(五)基于實踐能力和文化氛圍塑造的實施途徑比較。當(dāng)前中美高校在人文教育實施途徑上都重視同實際生活相結(jié)合。美國很多大學(xué)將大學(xué)生健康行為的培育同學(xué)生的領(lǐng)導(dǎo)組織能力培養(yǎng)相結(jié)合，調(diào)動學(xué)生自我教育、自我管理的熱情和積極性，讓學(xué)生的健康行為得以內(nèi)化，變“他律”為“自律”。此外，兩國高校都重視人文教育同學(xué)校重大活動緊密結(jié)合，積極開展豐富多彩的社會實踐活動，實現(xiàn)理論與實踐相結(jié)合，幫助大學(xué)生完成知識能力的內(nèi)化，從真正意義上提升大學(xué)生的人文素養(yǎng)。在營造良好校園人文環(huán)境方面，兩國高校都能從校園建筑風(fēng)格布局、人文景點打造上創(chuàng)設(shè)高雅的文化格調(diào)和審美情趣［10］。在校風(fēng)建設(shè)上，注重對師生良好行為規(guī)范的培養(yǎng)，高度重視校園學(xué)術(shù)文化氛圍的創(chuàng)建，著力提升大學(xué)教師的人文素養(yǎng)。當(dāng)然，中美高校在人文教育的實施途徑和方法上也存在一定的差異:美國高校更注重人文素養(yǎng)的滲透教育，而中國高校更多地先行采取灌輸方式開展教育;美式的人文教育滲透著民主、批判、實踐意識，而中國人文教育更重視理論反思。

三、美國高校人文教育的啟示與借鑒

它山之石，可以攻玉。中國高校人文教育要在同美國人文教育的差異對比中發(fā)現(xiàn)自身的短板，善于借鑒別人的成功經(jīng)驗和長處，在健康的軌道上繼續(xù)運行下去，以此推動高等教育的改革和進(jìn)步。(一)改善高校人文教育的環(huán)境。中國政府和高等院校應(yīng)該借鑒美國的做法，通過立法形式將人文教育納入高等教育的目標(biāo)體系中，政府和相關(guān)教育組織應(yīng)該盡快出臺推進(jìn)高校提升大學(xué)生人文素養(yǎng)教育的專門性政策。因為人文教育不但是傳播先進(jìn)文化知識的教育，而且是引導(dǎo)和建立社會價值理念的教育，其鮮明的價值導(dǎo)向性能夠幫助大學(xué)生樹立正確的理想價值觀。中國高等院校應(yīng)樹立起科技教育同人文教育并重的雙重教育目標(biāo)，全面提升學(xué)生的科技水平和人文素養(yǎng)。另外，中國高校要重視“教育的個性化”發(fā)展。美國高校在培養(yǎng)學(xué)生個性的同時，高度重視學(xué)生社會責(zé)任感的培育，這是值得中國高校參考學(xué)習(xí)的。我國高校人才培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)當(dāng)強調(diào)學(xué)生自我創(chuàng)新能力和奉獻(xiàn)責(zé)任意識的培育，讓個人價值同社會價值的實現(xiàn)并行不悖。(二)強化和改進(jìn)學(xué)生德育教育。中國自古以來就有重視德育及禮儀規(guī)范教育的傳統(tǒng)。而美國高校在德育模式上既重視科學(xué)性實證研究，也重視將理性道德精神融入自然公共環(huán)境中開展“泛德育”，將抽象的道德倫理寓于解決問題的過程之中，值得我國高校借鑒參考。在德育教育和專業(yè)教育融合建設(shè)方面，中國高校還有很長的路要走。專業(yè)課程的教學(xué)內(nèi)容與課堂教學(xué)如何滲透政治思想教育，高校教師如何更好地實現(xiàn)教書與育人相互融合以及如何營造優(yōu)化校園文化環(huán)境，都是值得深入研究的現(xiàn)實課題。(三)充實和完善人文課程內(nèi)容。重視構(gòu)建和完善中國高校的人文課程體系，除了要適當(dāng)增加人文課程的課時比重外，還需在內(nèi)容上精細(xì)挑選，既要重視民族性同國際性的接軌，也要重視人文性同科學(xué)性的融合。重點培養(yǎng)大學(xué)生對中華文化的認(rèn)同感，對西方文明的理解和包容，形成民族意識同國際視野相結(jié)合的理念。當(dāng)代的自然科學(xué)與人文社會科學(xué)并非傳統(tǒng)意義上的涇渭分明，很多跨學(xué)科建設(shè)都是互補滲透的，只有實現(xiàn)兩者有機結(jié)合，高校師生才會具備和獲得致力科技創(chuàng)新研究和推動社會文明進(jìn)步的人文精神。此外，高校人文課程的設(shè)計要重視與專業(yè)課程的結(jié)合，強調(diào)在對學(xué)生專業(yè)教育的同時完成人文精神的滲透。此種滲透既要能激發(fā)學(xué)生探尋科學(xué)奧秘的興趣和動力，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的思維方式，也要讓學(xué)生擁有良好的科學(xué)道德理念，不斷地在社會生活中追求富有人文精神的真善美。(四)創(chuàng)新和改進(jìn)人文教學(xué)方法。中國傳統(tǒng)人文教學(xué)方法更多依靠教師將真理推送給學(xué)生，把人文知識當(dāng)作既定的結(jié)論進(jìn)行灌輸，此種教學(xué)方式無法滿足創(chuàng)新精神人才培養(yǎng)的要求。而美國將教學(xué)方法的創(chuàng)新改革重點放置于充分調(diào)動學(xué)生創(chuàng)造性思維，采取問題教學(xué)、反思教學(xué)、自治教學(xué)、探究教學(xué)等方法，讓人文課程教育經(jīng)歷體驗、生情、感悟、對話、反思等多個環(huán)節(jié)，變得更具個性化和隱喻性，最大限度地促使學(xué)生生成新的意見和獨特的理解體悟，讓人文教育更加深層化和開放化。

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作者:周珍霞 單位:閩北職業(yè)技術(shù)學(xué)院教育系