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第一篇：高職院校人文教育的缺失及回歸

一、高職院校實(shí)施人文教育的價(jià)值意義

1．學(xué)生個(gè)人層面

高職院校的學(xué)生正處于人生成長(zhǎng)與發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，也是他們身心健康完備形成的時(shí)期，因此加強(qiáng)人文素質(zhì)教育、培養(yǎng)學(xué)生人文精神對(duì)高職學(xué)生來(lái)說(shuō)極為重要。高職院校積極實(shí)施人文教育，不僅能夠幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，擺正個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，而且還能夠培養(yǎng)學(xué)生健全的心理素質(zhì)和完整的人格，與此同時(shí)還可以增強(qiáng)學(xué)生抵御挫折的能力。

2．職業(yè)教育層面

高職院校的主要培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)面向生產(chǎn)和服務(wù)一線(xiàn)的實(shí)用型人才，因而高等職業(yè)教育難免會(huì)陷入過(guò)分注重“實(shí)用性”、“工具性”的誤區(qū)，這導(dǎo)致高職學(xué)生的人文素養(yǎng)培養(yǎng)長(zhǎng)期處于被忽視的位置。然而高職院校實(shí)施人文教育的價(jià)值意義并不局限于學(xué)生個(gè)人層面，同時(shí)對(duì)高職院校職業(yè)教育的質(zhì)量、教育水平的提高也具有重要作用，并在一定程度上推動(dòng)了高職教育向國(guó)際化方向發(fā)展。

3．國(guó)家社會(huì)層面

人文素質(zhì)對(duì)一個(gè)國(guó)家和民族的發(fā)展意義重大，甚至在某種層面上超過(guò)了政治、經(jīng)濟(jì)等因素的影響力，由此可看出高職院校加強(qiáng)人文素質(zhì)教育的重要性。我國(guó)現(xiàn)今處于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的時(shí)期，長(zhǎng)期的功利主義思想給社會(huì)帶來(lái)了眾多負(fù)面影響，加強(qiáng)高職院校學(xué)生的人文素質(zhì)教育也在一定程度上成為保障我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康有序發(fā)展的重要舉措。

二、現(xiàn)階段高職院校人文教育缺失的窘境表現(xiàn)及成因分析

1．窘境表現(xiàn)

(1)理論實(shí)踐脫節(jié)，危及人文教育隨著人們對(duì)高等職業(yè)教育目的認(rèn)識(shí)的深化，高職人文教育的重要性日漸凸顯，因而大力推廣高職院校人文教育已經(jīng)成為教育發(fā)展的趨勢(shì)，這也是教育人文本質(zhì)的回歸。然而在實(shí)際的推廣過(guò)程中，高職院校對(duì)人文教育的重視程度還不夠，人文教育理論知識(shí)和實(shí)踐嚴(yán)重脫節(jié)，危及高職院校推廣人文教育的進(jìn)程。(2)輕視人文教育，偏重技能教育為了迎合市場(chǎng)人才的現(xiàn)實(shí)需要，部分高職院校陷入了“輕人文、重技能”的教育誤區(qū)，導(dǎo)致高職學(xué)生產(chǎn)生了“人文無(wú)用”的學(xué)習(xí)暗示?；诖朔N情況，一些偏重人文專(zhuān)業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱度愈來(lái)愈低，人文教育在高職院校舉步維艱，最終使得高職人文教育長(zhǎng)期處于低水平狀態(tài)，影響了對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培育。(3)課程設(shè)置失當(dāng)，且偏向政治化高職院校人文教育缺失的窘境還表現(xiàn)在課程設(shè)置方面:一是人文課程科目較少，二是人文課程的課時(shí)與教材內(nèi)容偏差較大，三是人文課設(shè)置過(guò)于政治化，政治氣息十分濃厚。(4)學(xué)生人文素養(yǎng)不高，心理承受能力低高職院校學(xué)生存在一個(gè)普遍共性，就是人文素養(yǎng)水平偏低、心理承受能力低的問(wèn)題，加之受到高職院校學(xué)科教學(xué)安排不均衡的影響，導(dǎo)致學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)失衡、思維方式機(jī)械以及社會(huì)適應(yīng)能力差等一系列問(wèn)題。

2．缺失成因分析

(1)社會(huì)功利觀念全面滲透從某種層面上來(lái)講，現(xiàn)代高等職業(yè)教育是生產(chǎn)力迅猛增長(zhǎng)的產(chǎn)物，也是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然要求，因而高職教育努力迎合社會(huì)發(fā)展的需求也無(wú)可厚非。但現(xiàn)實(shí)情況是，社會(huì)功利觀念全面滲透到高職教育中去，一味無(wú)視和抹殺學(xué)生個(gè)人興趣愛(ài)好的行為已經(jīng)完全偏離了教育的根本要求，使得社會(huì)人才市場(chǎng)呈現(xiàn)出“技能至上”的現(xiàn)象，此種現(xiàn)象如不加以控制，高職學(xué)生乃至整個(gè)社會(huì)群體都會(huì)面臨人文精神缺失的可怕后果。(2)家庭氛圍的人文氣息日漸淡薄部分家長(zhǎng)因?yàn)楣ぷ骱蜕畹膲毫?，不注意自身的修養(yǎng)，忽視了營(yíng)造良好的家庭氛圍，沒(méi)有起到言傳身教的效果。雖然他們履行了父母的基本義務(wù)，卻忽視了作為教育者和引導(dǎo)者的作用，導(dǎo)致學(xué)生未能從家庭環(huán)境里感受到提升人文修養(yǎng)的重要性。(3)人文教育與職業(yè)教育存有矛盾關(guān)于人文教育與職業(yè)教育兩者之間存有的矛盾主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面:第一，“速效”與“無(wú)用之大用”的矛盾。職業(yè)教育是一種典型的職業(yè)前準(zhǔn)備教育，要求“立竿見(jiàn)影”的實(shí)際效用，所以職業(yè)教育人才的培養(yǎng)目標(biāo)具有小批量、高頻率、快節(jié)奏的特點(diǎn)，而人文教育更多關(guān)注人的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，堅(jiān)持以終身教育為目標(biāo)，且以人的主觀能動(dòng)性為前提，重視學(xué)生道德與思維的培養(yǎng)，因此需要較長(zhǎng)時(shí)間的準(zhǔn)備和較多的精力投入;第二，專(zhuān)才教育和通識(shí)教育的矛盾。職業(yè)教育以就業(yè)為導(dǎo)向，以社會(huì)人才需求為目標(biāo)，是一種典型的專(zhuān)才教育，而人文教育則是一種通識(shí)教育，側(cè)重對(duì)所有專(zhuān)業(yè)學(xué)生文化素養(yǎng)的培育。(4)高職院校人文教育資源匱乏當(dāng)下，不少高職院校的前身都是職業(yè)專(zhuān)科學(xué)校，因此受到辦學(xué)規(guī)模、師資力量等客觀條件的限制，不能像普通高校和綜合性大學(xué)一般擁有完整的學(xué)科體系。再者，高職院校的資金支持力量不夠堅(jiān)實(shí)穩(wěn)固，加上人文類(lèi)教師資源的短缺，使得部分高職院校人文教育的開(kāi)展困難重重，造成人文素質(zhì)教育作用得不到充分發(fā)揮。(5)高職學(xué)生人文素質(zhì)基礎(chǔ)薄弱一般來(lái)說(shuō)，就讀高職院校的生源大多是高考失利或者初中后五年一貫制的學(xué)生，這些學(xué)生受到種種原因的影響，所以在人文素養(yǎng)基礎(chǔ)方面較為薄弱。與此同時(shí)，一些高職院校在辦學(xué)初期急于擴(kuò)張，常常會(huì)采用降分或者自主招生的方式，這樣的做法會(huì)招攬到各個(gè)層次類(lèi)別的學(xué)生，造成整體高職學(xué)生文化素養(yǎng)良莠不齊，為后期高職學(xué)生接受人文教育的培養(yǎng)埋下了隱患。同時(shí)，學(xué)生承擔(dān)著來(lái)自社會(huì)、學(xué)校、家庭等多方面的壓力，一心只讀圣賢書(shū)，兩耳不聞窗外事，社會(huì)責(zé)任感不強(qiáng)，沒(méi)有樹(shù)立正確的世界觀、人生觀，心理抗壓能力越來(lái)越弱，自我封閉，不善于跟人交往，遇事容易采取極端或逃避的方法解決，這也是引起人文教育缺失的一方面原因。

三、人文教育窘境有效回歸舉措

1．樹(shù)立“以人為本”理念，整合重構(gòu)人文教育學(xué)科

高職院校必須樹(shù)立“以人為本”的教育理念，整合并重構(gòu)人文教育學(xué)科，以此促進(jìn)人文教育的理性回歸。“以人為本”的教育理念彰顯了鮮明的人文精神，而人文精神又有利于學(xué)生價(jià)值思想的塑造、責(zé)任意識(shí)的培育，因此廣大高職院校務(wù)必要將“以人為本”的教育理念融入高職人文教育中去，營(yíng)造具有高職特色的人文校園環(huán)境，運(yùn)用有效的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格教育和思想價(jià)值教育，真正將“以人為本”的理念價(jià)值落實(shí)到人文教育實(shí)踐中。與此同時(shí)，高職院校必須重視人文社科類(lèi)學(xué)科的課程安排，在科目、課時(shí)以及代課老師三方面都應(yīng)進(jìn)行整合與重構(gòu)，真正調(diào)動(dòng)起全校師生參與人文教育的積極性和主動(dòng)性，切實(shí)規(guī)避人文教育表面化和邊緣化的問(wèn)題。

2．推進(jìn)理論聯(lián)系實(shí)踐，促進(jìn)理論向?qū)嵺`的回歸

從以上高職院校人文教育的窘境表現(xiàn)以及成因分析便可以看出，部分高職院校的人文教育還只是停留在理論知識(shí)層面，并沒(méi)有真正深入到教學(xué)實(shí)踐中去，然而不少院校已經(jīng)逐步認(rèn)識(shí)到人文教育的重要價(jià)值與功用，相繼開(kāi)設(shè)了一些人文類(lèi)課程，走上了通識(shí)教育滲入職業(yè)教育的道路。但應(yīng)該注意的是，僅僅依靠單純的理論知識(shí)培養(yǎng)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還需要將人文理論知識(shí)與社會(huì)實(shí)踐相聯(lián)系，真正促進(jìn)理論知識(shí)向社會(huì)實(shí)踐回歸，只有這樣人文教育才能真正扎根于高職院校和現(xiàn)實(shí)社會(huì)，才能真正顯現(xiàn)自身的價(jià)值。那么，如何才能達(dá)成理論向?qū)嵺`的回歸呢?首先，要在專(zhuān)業(yè)課程實(shí)踐中滲透人文教育，讓人文教育思想貫穿到學(xué)生頂崗實(shí)習(xí)的過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)和職業(yè)道德品質(zhì);其次，學(xué)?？梢越M織開(kāi)展豐富多彩的課外文化藝術(shù)活動(dòng)，諸如人文講座、人文活動(dòng)以及人文風(fēng)采展示等，讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中提升自身的人文素質(zhì)，從而達(dá)到人文教育的目的;最后，高職院?？梢灾謽?gòu)建具有濃厚人文氣息的校園文化，增設(shè)一些具有人文教育意義的教學(xué)設(shè)施與設(shè)備，樹(shù)立本校獨(dú)有的校風(fēng)、校訓(xùn)，讓學(xué)生在無(wú)形的校園文化環(huán)境中受到人文氣息的熏染。

3．提升教師人文素質(zhì)，推動(dòng)高職教師角色回歸

除了高職院校自身做出努力以外，教師也應(yīng)轉(zhuǎn)變自身課堂角色、提升自身人文素質(zhì)，切實(shí)從傳統(tǒng)的傳道、授業(yè)、解惑的“先師”角色轉(zhuǎn)向現(xiàn)代“學(xué)習(xí)服務(wù)者”、“課堂主導(dǎo)者”的角色。首先，學(xué)校在招聘人文學(xué)科教師時(shí)，不僅要考察應(yīng)聘者的知識(shí)儲(chǔ)備情況和教學(xué)科研能力，而且還要注重應(yīng)聘者人文素養(yǎng)的檢測(cè)，確保老師可以成為學(xué)生人文精神的培養(yǎng)者和引領(lǐng)者;其次，學(xué)校應(yīng)著手培養(yǎng)各科老師的人文素養(yǎng)，從人文意識(shí)萌發(fā)到人文素養(yǎng)的養(yǎng)成，學(xué)校和老師應(yīng)共同努力，著重強(qiáng)化老師自身的職業(yè)道德與人文修養(yǎng)，真正成為學(xué)生心中充滿(mǎn)魅力的精神導(dǎo)師;最后，學(xué)校應(yīng)該根據(jù)自身的實(shí)際條件，嘗試著建立并健全“人生導(dǎo)師制”，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是組織和引導(dǎo)一些專(zhuān)業(yè)的人文學(xué)科老師給予在校學(xué)生學(xué)習(xí)、心理、思想等多方面的指導(dǎo)，有意識(shí)、有針對(duì)性地培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，幫助學(xué)生疏導(dǎo)和解決人文知識(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程中的阻礙。

4．善于融合技能人文，實(shí)現(xiàn)職業(yè)教育雙重目標(biāo)

當(dāng)下，隨著高等職業(yè)教育的逐步成熟與人文教育缺失問(wèn)題的顯現(xiàn)，不少教育研究者提出“技術(shù)與人文”相結(jié)合的理念，主張將職業(yè)技能教育和人文組織教育結(jié)合起來(lái)，在職業(yè)技能教育中完美滲透人文教育，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)高等職業(yè)教育的雙重目標(biāo)。要想真正實(shí)現(xiàn)職業(yè)教育的雙重目標(biāo)，一方面高職院校要以培養(yǎng)全面發(fā)展的“人”為基點(diǎn)，摒棄和拋除狹隘的技能教育觀念，重視培養(yǎng)“人”所必需的知識(shí)能力、職業(yè)人文素養(yǎng)，以此培養(yǎng)出適應(yīng)時(shí)展、職業(yè)技能突出、人文素養(yǎng)較高的高素質(zhì)人才;另一方面，人文教育就是將“人”培養(yǎng)成一個(gè)完整的“人”，盡可能使其擁有完善的人格以及真善美的人文情懷，具有真切的人文精神，從而在這種理想的人文視野中解決高職教育面臨的問(wèn)題，促進(jìn)高職教育和人文教育同步發(fā)展?？偟膩?lái)說(shuō)，高職院校強(qiáng)化人文教育，實(shí)現(xiàn)人文教育和技能教育的雙重結(jié)合，不僅符合高職教育發(fā)展趨勢(shì)，而且也遵循了我國(guó)高等教育改革與發(fā)展的前進(jìn)方向。因此，高職院校所進(jìn)行的職業(yè)教育既要做好學(xué)生專(zhuān)業(yè)技能的培養(yǎng)工作，還要重視對(duì)“人”的關(guān)注與關(guān)懷，竭力填補(bǔ)好高職院校人文教育的缺失漏洞，以此保證高職學(xué)生的全面、綜合、可持續(xù)發(fā)展。但應(yīng)該注意的是，高職人文教育的回歸要遵從理性，盡量將這種回歸合情合理，既不矯枉過(guò)正，也不淪為形式，達(dá)到在專(zhuān)業(yè)教育和技能訓(xùn)練中滲透人文精神的成效，實(shí)現(xiàn)在實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生人文精神的目的。

5．大力推行人文教育教育實(shí)施，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐和“中國(guó)夢(mèng)”的有機(jī)結(jié)合

中國(guó)夢(mèng)是人民夢(mèng)，與當(dāng)代大學(xué)生息息相關(guān)、緊密相連。當(dāng)代大學(xué)生是社會(huì)主義建設(shè)的中堅(jiān)力量，是中華民族偉大復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”的見(jiàn)證者和實(shí)踐者，社會(huì)賦予他們這一偉大使命和責(zé)任，就要求他們必須擁有專(zhuān)業(yè)的技能、前瞻的眼光、豐富的創(chuàng)造力和想象力以及全面的文化道德素養(yǎng)。因此在實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”的特殊階段，應(yīng)提倡重視培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，將技能培養(yǎng)與學(xué)生的人文素質(zhì)教育相互融合、有機(jī)結(jié)合，從而培養(yǎng)出社會(huì)真正需要的高技能、應(yīng)用復(fù)合型人才。

作者:葉娟 單位:南京科技職業(yè)學(xué)院

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［4］劉洋．大學(xué)生思想政治教育人文關(guān)懷的策略探討［J］．高教學(xué)刊，2015(22)．

第二篇：高職院校人文教育的困境與路徑創(chuàng)新

高職院校加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的人文教育到了刻不容緩的地步，做好這項(xiàng)工作，讓高職院校大學(xué)生受到人文精神的感染，有利于激發(fā)他們的愛(ài)國(guó)主義情感、增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感；也有利于他們開(kāi)闊視野、一專(zhuān)多能，為在校學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)技能和以后的工作奠定堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)和深厚的人文素質(zhì)底蘊(yùn)。

一、人文教育概念

人文教育，是指對(duì)受教育者所進(jìn)行的旨在促進(jìn)人生境界提升、理想人格塑造以及個(gè)人與社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的教育，人文教育包括語(yǔ)言教育、文學(xué)教育、歷史教育、哲學(xué)教育、藝術(shù)教育、道德教育、思想教育、政治教育等。人文教育的本質(zhì)就是“做人”的教育。

二、高職院校實(shí)施人文教育的重要意義

(一)從學(xué)校層面，加強(qiáng)人文教育有利于促進(jìn)高職教育自身發(fā)展

高職教育發(fā)展過(guò)程中，功利主義、實(shí)用主義的辦學(xué)思想日益突出，過(guò)分強(qiáng)調(diào)技術(shù)性、實(shí)用性，有的甚至是訂單培養(yǎng)，只要把技術(shù)教會(huì)就可以了。但高職教育絕不是簡(jiǎn)單培養(yǎng)技術(shù)工那么簡(jiǎn)單，而是培養(yǎng)出“完整”的人，即有職業(yè)理想、職業(yè)道德、職業(yè)技術(shù)和獨(dú)立人格的人。所以，高職院校不是“工廠(chǎng)”，而是人的思想和技能的教育殿堂。

(二)從學(xué)生層面，加強(qiáng)人文教育有利于促進(jìn)高職學(xué)生全面發(fā)展

有利于高職院校大學(xué)生在人生關(guān)鍵期，樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、塑造健康的心理、提升健康的審美情趣、提高學(xué)生就業(yè)能力和創(chuàng)新能力。

三、高職院校人文教育的現(xiàn)狀分析

(一)當(dāng)前現(xiàn)狀

當(dāng)前，高職院校學(xué)生人文素養(yǎng)的缺乏集中表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：理想信念上，有些學(xué)生缺乏理想信念，報(bào)國(guó)情懷、價(jià)值追求、人生信仰等不明確、不堅(jiān)定。關(guān)心國(guó)家上，有些學(xué)生缺乏政治素養(yǎng),不大關(guān)心國(guó)家大事。在毛概課上，當(dāng)問(wèn)及一些有關(guān)國(guó)情和時(shí)政，如國(guó)家十三五規(guī)劃、大國(guó)工匠精神、生態(tài)文明建設(shè)等問(wèn)題時(shí)，大部分學(xué)生知之甚少。修德誠(chéng)信上，有些學(xué)生在社會(huì)公德和做人誠(chéng)信上出問(wèn)題。不愛(ài)護(hù)公物、不參加集體活動(dòng)，缺課逃課、考試作弊等。學(xué)業(yè)進(jìn)步上，業(yè)余時(shí)間相當(dāng)一部分學(xué)生很少去圖書(shū)館讀書(shū)看報(bào)，提高自己的綜合知識(shí)和能力，而是上網(wǎng)游戲、宿舍打撲克、睡大覺(jué)。

(二)原因分析

1.學(xué)校方面：大部分高職院校過(guò)分地、片面強(qiáng)調(diào)按社會(huì)需求和專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)來(lái)設(shè)置課程，重專(zhuān)業(yè)課程，輕人文課程，片面認(rèn)為只要把學(xué)生學(xué)的專(zhuān)業(yè)技術(shù)教好了，學(xué)?！敖獭钡娜蝿?wù)就完成了，學(xué)生把專(zhuān)業(yè)技術(shù)學(xué)好了，能找到適合的工作崗位了，學(xué)校品牌就響了。

2.教師方面：一些高職院校開(kāi)設(shè)人文教育課程，教師大多都是“一言堂”式教學(xué)，仍是以單純的知識(shí)灌輸為主，甚少課堂討論的氛圍，講課缺乏新意，授課的方法上保守。使得本來(lái)學(xué)生不愿意聽(tīng)的課，變得老師和學(xué)生都疲倦，課堂上，教師沒(méi)有精氣神，學(xué)生昏昏睡或是出現(xiàn)大面積的“低頭族”。3.學(xué)生方面：高職學(xué)校大部分學(xué)生認(rèn)為人文教育課是無(wú)關(guān)緊要的“副課”，心思還是放在專(zhuān)業(yè)課上的學(xué)習(xí)和實(shí)踐上。在業(yè)余時(shí)間，也不主動(dòng)去學(xué)習(xí)和積累人文方面的有關(guān)知識(shí)。

四、加強(qiáng)高職院校大學(xué)生的人文教育的路徑創(chuàng)新

(一)政府重視，研究制定政策

教育主管部門(mén)應(yīng)重視高職院校的人文教育工作，研究制定出可行的政策和規(guī)定，并實(shí)施監(jiān)督和評(píng)價(jià)機(jī)制來(lái)督促高職院校把人文教育落實(shí)在行動(dòng)上。通過(guò)政策規(guī)定，用行政手段讓高職院校組織行動(dòng)起來(lái)，通過(guò)監(jiān)督和評(píng)價(jià)機(jī)制來(lái)保障和激勵(lì)高職院校更好的把人文教育的行動(dòng)堅(jiān)持下去。

(二)學(xué)校重視，看長(zhǎng)遠(yuǎn)謀發(fā)展

高職院校要培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，以學(xué)生為本，既重視專(zhuān)業(yè)技術(shù)教育，又重視人文素質(zhì)培養(yǎng)，讓學(xué)生在學(xué)好專(zhuān)業(yè)知識(shí)同時(shí)，也能具備獨(dú)立的個(gè)性、完整的人格、良好的心態(tài)、進(jìn)取的精神等優(yōu)秀品質(zhì)，讓學(xué)生既有高度的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，又有厚實(shí)的人文素養(yǎng)的人才。久而久之，學(xué)生有好的發(fā)展，社會(huì)就對(duì)學(xué)校就有良好的評(píng)價(jià)。

(三)注重人文教育教學(xué)法的創(chuàng)新

首先，要堅(jiān)持開(kāi)設(shè)的課程內(nèi)容，運(yùn)用的教育方法以學(xué)生為本，立足于高職學(xué)生的知識(shí)層次結(jié)構(gòu)、學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)興趣等方面“對(duì)癥下藥”，滿(mǎn)足適應(yīng)當(dāng)代高職大學(xué)生的需要。其次，要堅(jiān)持引導(dǎo)和體驗(yàn)式教學(xué)方法，選取學(xué)生關(guān)注的社會(huì)話(huà)題引入課堂討論教學(xué)，“層層扒皮”最后使學(xué)生達(dá)到學(xué)習(xí)人文知識(shí)的目的；最后，通過(guò)專(zhuān)題講座形式創(chuàng)新教學(xué)方法，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體作用，激發(fā)學(xué)習(xí)人文知識(shí)興趣和參與意識(shí)。

(四)加強(qiáng)校園文化建設(shè)

校園文化對(duì)大學(xué)生思想和行為起到潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲引導(dǎo)作用。加強(qiáng)校園文化建設(shè)，一是請(qǐng)校內(nèi)外專(zhuān)家舉辦系列人文社會(huì)科學(xué)方面的知識(shí)講座；二是開(kāi)展健康向上、內(nèi)容豐富的文娛活動(dòng)，如各種藝術(shù)節(jié)、演講比賽、科技節(jié)、文藝演出等；三是建立一些社團(tuán)組織，如馬哲、攝影、禮儀、書(shū)法、文學(xué)、音樂(lè)等方面的協(xié)會(huì)；四是加強(qiáng)校園自然景觀、人文景觀的建設(shè)，突出大學(xué)的大學(xué)精神和辦學(xué)理念，使學(xué)生在優(yōu)美的校園環(huán)境中受到啟迪和熏陶。

作者:徐斌 鐘欣 單位:山東畜牧獸醫(yī)職業(yè)學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

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[3]談微姣.試論高職院校人文素質(zhì)教育的途徑[J].湖北師范學(xué)院學(xué)報(bào),2016.01

第三篇：高職旅游教學(xué)中人文教育滲透的作用

相對(duì)于全日制普通高級(jí)學(xué)校而言，普通職業(yè)高等學(xué)校更注重對(duì)技術(shù)型人才的培養(yǎng)，但由于受到師資隊(duì)伍、教學(xué)經(jīng)費(fèi)、教學(xué)理念的限制，職高更多地還是選擇以純知識(shí)性和技術(shù)性的授課方式進(jìn)行教學(xué)，而缺乏真正現(xiàn)實(shí)意義上的人文理念教學(xué)，這使得即使從職高畢業(yè)踏入社會(huì)，學(xué)生能夠適應(yīng)與專(zhuān)業(yè)對(duì)口的工作高技術(shù)性要求，也無(wú)法滿(mǎn)足社會(huì)道德要求，很容走上歪路邪路。

一、高職旅游教學(xué)中人文教育現(xiàn)狀

高職學(xué)校從時(shí)間概念上來(lái)看基本上屬于是技術(shù)速成班，在有限時(shí)間內(nèi)讓學(xué)生掌握相關(guān)的技術(shù)要求，提升技術(shù)能力達(dá)到符合社會(huì)要求的及格線(xiàn)，但長(zhǎng)此以往很容易忽視學(xué)生的人文素質(zhì)教育，學(xué)生踏過(guò)了技術(shù)門(mén)檻又“橫死”在職業(yè)操守線(xiàn)上。

（一）缺乏對(duì)人文教育的重視程度

絕大多數(shù)普通職業(yè)高等學(xué)校中，更注重對(duì)專(zhuān)業(yè)課程的教授，例如高職旅游教學(xué)所開(kāi)設(shè)的課程中更多地是旅游相關(guān)的知識(shí)，針對(duì)性和職業(yè)性都較強(qiáng)，學(xué)生可以將景區(qū)的歷史典故、地理位置、文化乃至經(jīng)濟(jì)意義都倒背如流，若涉及到跨省跨國(guó)的項(xiàng)目，還會(huì)分區(qū)域進(jìn)行語(yǔ)言科目的教學(xué)。就目前頻發(fā)的導(dǎo)游強(qiáng)制要求游客購(gòu)買(mǎi)指定店鋪指定商品以及“天價(jià)蝦”、“天價(jià)粥”等事件來(lái)看，加強(qiáng)對(duì)旅游教學(xué)課程中人文主義教學(xué)理念非常有必要。但高職學(xué)校的課程密度大、專(zhuān)業(yè)實(shí)踐性強(qiáng)等特點(diǎn)令校高層領(lǐng)導(dǎo)對(duì)人文教育的重視程度不足，學(xué)生很難得到系統(tǒng)的人文知識(shí)課程的學(xué)習(xí)。

（二）師資隊(duì)伍建設(shè)的不完善

教師的行為舉止和教學(xué)方式很大程度上決定了學(xué)生未來(lái)的發(fā)展方向。而大部分高職學(xué)校會(huì)開(kāi)設(shè)與專(zhuān)業(yè)相關(guān)的實(shí)踐課程甚至分派學(xué)生至一些與專(zhuān)業(yè)比較對(duì)口的企業(yè)進(jìn)行學(xué)習(xí)、實(shí)習(xí)，以便于今后更適應(yīng)工作環(huán)境，與社會(huì)無(wú)縫接軌。高職學(xué)校師資隊(duì)伍一是整體專(zhuān)業(yè)水平較低，來(lái)源渠道較為復(fù)雜，有的甚至沒(méi)有經(jīng)過(guò)教師資格考試或者之前根本沒(méi)有相關(guān)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，因此無(wú)法滿(mǎn)足教學(xué)需求，二是從事過(guò)職業(yè)旅游且專(zhuān)業(yè)性較強(qiáng)的教師較少，無(wú)法為學(xué)生提供專(zhuān)業(yè)性的指導(dǎo)意見(jiàn)，三是大部分教師對(duì)人文教育的培養(yǎng)意識(shí)淡薄，無(wú)法從根本上解決問(wèn)題。

（三）學(xué)生自我意識(shí)的缺乏

在很多國(guó)家例如中國(guó)、瑞士等高職學(xué)校與全日制高等學(xué)校就像一個(gè)分水嶺，大多數(shù)人的意識(shí)中覺(jué)得就讀于高職學(xué)校的學(xué)生整體素質(zhì)較全日制高等學(xué)校差別很大，久而久之這一心理因素也影響了高職學(xué)校的學(xué)生，其自信心得到很大打擊，對(duì)世俗觀念一旦產(chǎn)生認(rèn)同感，其自身的素質(zhì)也受到潛意識(shí)的影響——認(rèn)為自己智不如人，而越發(fā)“墮落”，從而產(chǎn)生了所謂的“優(yōu)等生”與“差等生”、“好學(xué)生”與“壞學(xué)生”。此時(shí)，如果沒(méi)有一個(gè)正確的指引，為其樹(shù)立正確的價(jià)值觀，很可能心智不夠堅(jiān)定的學(xué)生會(huì)在偏離人文主義的道路上越走越遠(yuǎn)。

二、高職旅游教學(xué)人文教育優(yōu)化措施

所謂高校就像一個(gè)小型社會(huì)，學(xué)校作為一個(gè)教育機(jī)構(gòu)更應(yīng)該將目光放長(zhǎng)遠(yuǎn)，多為學(xué)生未來(lái)發(fā)展考慮而不是將利益建立在教育的基礎(chǔ)之上。無(wú)論是教學(xué)觀念、師資結(jié)構(gòu)還是整體教學(xué)環(huán)境、教學(xué)設(shè)備都應(yīng)該以“育人”為目的，將人文主義教育作為最優(yōu)先要素考慮，畢竟學(xué)生應(yīng)當(dāng)先“成人”而后再“成才”。

（一）深切落實(shí)人文教育理念

無(wú)論何時(shí)何地，理念是作為指導(dǎo)性的觀念存在于世俗之中，觀念是一切改革的基礎(chǔ)和前提條件，只有改變了人們對(duì)人文教育的理念，加強(qiáng)人們對(duì)人文教育重要性的意識(shí)與認(rèn)知，才能從根本上解決世俗觀念對(duì)人文主義的淡薄，提升社會(huì)整體人文素質(zhì)。因此，教師依然要貫徹“以人為本”的教學(xué)理念，對(duì)高職旅游教學(xué)而言，教師更應(yīng)當(dāng)從社會(huì)實(shí)例尤其是旅游反面示例中汲取教訓(xùn)，清晰認(rèn)識(shí)到人文教育在旅游教學(xué)中的絕對(duì)地位和重要性。

（二）提升師資隊(duì)伍整體素質(zhì)和專(zhuān)業(yè)度建設(shè)

建設(shè)一支具有高素質(zhì)、強(qiáng)專(zhuān)業(yè)性的教學(xué)師資隊(duì)伍比將學(xué)生在進(jìn)行完如流水線(xiàn)生產(chǎn)一般的理論教學(xué)之后盲目投入到企業(yè)運(yùn)作中實(shí)習(xí)更為重要，經(jīng)驗(yàn)豐富的優(yōu)質(zhì)教師可以在教學(xué)過(guò)程中不由自主散發(fā)學(xué)術(shù)或者人格魅力吸引學(xué)生投入到學(xué)習(xí)過(guò)程中去，而且調(diào)查表示學(xué)生在投身工作之后其行事風(fēng)格受教師影響較大。因此，教師應(yīng)該時(shí)時(shí)為學(xué)生灌輸人文素質(zhì)在社會(huì)生活中的不可或缺性。

（三）充分利用現(xiàn)代科技手段輔助教學(xué)

瞬息萬(wàn)變的科技市場(chǎng)為人們的生活工作帶來(lái)了不可替代的變化，高職教育應(yīng)當(dāng)充分利用這一點(diǎn)，加大教學(xué)科技設(shè)備的更新與維護(hù)，提升教學(xué)質(zhì)量的同時(shí)更能通過(guò)如互聯(lián)網(wǎng)等科技手段獲取更多有關(guān)于人文教育的教學(xué)信息。根本而言，傳統(tǒng)的教學(xué)思維禁錮了高職旅游教學(xué)之路，相關(guān)機(jī)構(gòu)工作人員以及受教育學(xué)生都要開(kāi)闊視野，接受新知識(shí)、新技能的同時(shí)把握人性最基礎(chǔ)的原則，依法守法，保留一顆具有職業(yè)操守的“初心”投入到自己的事業(yè)中去，社會(huì)中令人痛心疾首的悲劇將大大減少其發(fā)生的概率。

作者:馬建林 單位:重慶商務(wù)職業(yè)學(xué)院

第四篇：高職人文教育與專(zhuān)業(yè)教育融合的存在問(wèn)題與對(duì)策

近年來(lái)，高職人文教育與專(zhuān)業(yè)教育的融合問(wèn)題已逐漸引起高職院校重視，各高職院校在這方面的研究、探討、實(shí)踐也取得了一定成效，但同時(shí)也暴露出其自身依然存在很大缺陷，需要進(jìn)一步完善修正。筆者為從全局角度上總結(jié)高職院校人文教育與專(zhuān)業(yè)教育融合的存在問(wèn)題，了解師生對(duì)二者的融合所持的看法與觀點(diǎn)，采取問(wèn)卷調(diào)查和訪(fǎng)談的方式來(lái)收集詳細(xì)的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)。以廣西水利電力職業(yè)技術(shù)學(xué)院為個(gè)案，向?qū)W生發(fā)放、收到問(wèn)卷800份，經(jīng)統(tǒng)計(jì)有效問(wèn)卷749份，有效率為93.63%。隨機(jī)訪(fǎng)談專(zhuān)業(yè)教師40人，在發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷時(shí)隨機(jī)訪(fǎng)談學(xué)生435人。調(diào)查顯示，二者融合主要在教學(xué)理念、課程建設(shè)、校園文化以及師資建設(shè)方面存在一定問(wèn)題，并有針對(duì)性地提出一些解決思路，以供借鑒。

一、教育理念方面

針對(duì)“你認(rèn)為人文教育與專(zhuān)業(yè)教育的關(guān)系如何？”這一問(wèn)題，認(rèn)為“專(zhuān)業(yè)教育更重要”、“人文教育可以促進(jìn)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)發(fā)展”、“人文知識(shí)可有可無(wú)”、“不清楚”的學(xué)生分別占62.35%、16.56%、7.88%、13.21%；針對(duì)“人文教育和專(zhuān)業(yè)教育融合是否必要？”這一問(wèn)題，認(rèn)為“非常必要”、“有些必要”、“無(wú)所謂”、“不必要”的學(xué)生分別占11.08%、17.09%、47.93%、23.90%。在學(xué)生隨機(jī)訪(fǎng)談中，98%的學(xué)生認(rèn)為自己最重要的任務(wù)就是學(xué)好專(zhuān)業(yè)知識(shí)，為將來(lái)走上工作崗位奠定基礎(chǔ)，因此對(duì)專(zhuān)業(yè)教育尤為重視，認(rèn)為人文教育可有可無(wú)，對(duì)二者的融合持可有可無(wú)的態(tài)度。在教師訪(fǎng)談中，95%的教師認(rèn)為二者融合是非常有必要的，但問(wèn)及他們?cè)诮虒W(xué)中是否涉及到人文教育時(shí)多數(shù)持否定回答，表明專(zhuān)業(yè)教師雖然在表面上贊同二者的融合，但實(shí)際上他們的教學(xué)理念尚未轉(zhuǎn)變，還是認(rèn)為專(zhuān)業(yè)教育更為重要，認(rèn)為人文教育是人文課教師或“兩課”教師的職責(zé)，與己無(wú)關(guān)。由以上調(diào)查數(shù)據(jù)可以看出，高職教育理念略顯滯后，融合觀點(diǎn)尚未普及。一直以來(lái)很多高職院校陷入“重文輕理”的誤區(qū)，導(dǎo)致高職師生也形成了“高職教育就是職業(yè)教育、就業(yè)教育”的片面認(rèn)知，更談不上重視人文教育與專(zhuān)業(yè)教育的融合問(wèn)題。鑒于此，高職院校要想真正實(shí)現(xiàn)二者的融合，第一步就是要轉(zhuǎn)變教育理念，讓高職師生充分認(rèn)識(shí)人文教育的重要性，以及人文教育與專(zhuān)業(yè)教育融合的必要性，只有思想轉(zhuǎn)變了，行動(dòng)才會(huì)隨之轉(zhuǎn)變。高職院校要以“全面發(fā)展”作為培養(yǎng)目標(biāo)，在重視培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)技能的同時(shí)，還要加強(qiáng)職業(yè)道德、職業(yè)精神等職業(yè)素養(yǎng)教育，真正確立以職業(yè)為導(dǎo)向、以技能為核心、以文化為基礎(chǔ)的教育理念，把人文教育與專(zhuān)業(yè)教育的融合在全校范圍內(nèi)有效實(shí)施。當(dāng)高職師生尤其是高職院校領(lǐng)導(dǎo)層開(kāi)始真正重視人文教育與專(zhuān)業(yè)教育的融合問(wèn)題，才會(huì)以學(xué)校實(shí)際情況和區(qū)域現(xiàn)狀為依據(jù)，因地制宜地制定具備本校特色的相關(guān)發(fā)展規(guī)劃，制定相關(guān)規(guī)章制度，健全完善組織機(jī)構(gòu)，并給予經(jīng)費(fèi)大力支持，促進(jìn)融合工作的有效實(shí)施。

二、課程建設(shè)方面

針對(duì)“你對(duì)學(xué)校開(kāi)設(shè)的人文選修課持什么態(tài)度”這一問(wèn)題，認(rèn)為“有用，可以學(xué)到知識(shí)，提升人文素質(zhì)”、“無(wú)所謂，學(xué)與不學(xué)沒(méi)有什么區(qū)別”、“沒(méi)有用，僅僅是為了獲取學(xué)分”、“不知道”的學(xué)生分別占34.31%、9.08%、46.19%、10.41%；針對(duì)“專(zhuān)業(yè)課程是否可以體現(xiàn)人文教育”這一問(wèn)題，認(rèn)為“可以充分體現(xiàn)”、“可以有所體現(xiàn)”、“不知道”、“沒(méi)有必要體現(xiàn)”的學(xué)生分別占4.67%、7.74%、29.91%、57.68%。在學(xué)生隨機(jī)訪(fǎng)談中，78%的學(xué)生認(rèn)為學(xué)校開(kāi)設(shè)的人文選修課內(nèi)容與將來(lái)就業(yè)所需工作技能不符，并且教學(xué)方式較為單一無(wú)法吸引學(xué)生注意；而專(zhuān)業(yè)教師在上專(zhuān)業(yè)課程時(shí)大多圍繞專(zhuān)業(yè)知識(shí)和實(shí)踐技能來(lái)展開(kāi)，時(shí)間很緊湊，基本上無(wú)暇講授與專(zhuān)業(yè)相關(guān)的人文知識(shí)。在教師訪(fǎng)談中，70%的專(zhuān)業(yè)教師認(rèn)為在自己的專(zhuān)業(yè)課上，幫助學(xué)生掌握專(zhuān)業(yè)知識(shí)是最為關(guān)鍵的，人文教育也會(huì)適當(dāng)進(jìn)行，但不是自己的職責(zé)之內(nèi)。由以上調(diào)查數(shù)據(jù)可以看出，課程體系不夠合理，教學(xué)方式尚有改善空間。要做好高職人文教育與專(zhuān)業(yè)教育的融合，其中一個(gè)重要途徑就是進(jìn)行有效的課程改革，主要從以下兩方面著手：一是構(gòu)建人文課程與專(zhuān)業(yè)課程相融合的課程體系。要調(diào)整好人文課程與專(zhuān)業(yè)課程之間的比例，人文課程要“少而精”，可采取“必修+選修”的方式進(jìn)行，“兩課”和就業(yè)指導(dǎo)課作為必修課程，幫助學(xué)生普及人文知識(shí)，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和職業(yè)觀念，人文選修課可以拓展學(xué)生的興趣愛(ài)好，促進(jìn)其職業(yè)素養(yǎng)的提升。同時(shí)還要豐富人文課程與專(zhuān)業(yè)課程的類(lèi)型與方式，在課程里盡量做到人文知識(shí)和專(zhuān)業(yè)知識(shí)的融合，達(dá)到兩種思維的協(xié)調(diào)一致，實(shí)現(xiàn)兩種精神的交融，例如深挖專(zhuān)業(yè)課程里的隱藏著的人文素養(yǎng)，或者發(fā)掘人文課程里的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，等等。二是確立“以人為本”的教學(xué)形式，依據(jù)教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生身心特征以及認(rèn)知規(guī)律等差異，來(lái)選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)形式，并在不同的教學(xué)形式里實(shí)現(xiàn)人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，例如采取小組討論形式能夠增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，采取項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)形式能夠增強(qiáng)學(xué)生的合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神，等等。

三、校園文化方面

針對(duì)“你覺(jué)得校園文化對(duì)你的影響大嗎”這一問(wèn)題，認(rèn)為“非常大”、“還可以”、“一般”、“較少或沒(méi)有影響”的學(xué)生分別占30.84%、45.39%、19.09%、4.68%；針對(duì)“你覺(jué)得學(xué)校的校園文化建設(shè)效果如何”這一問(wèn)題，認(rèn)為“效果顯著”、“效果不錯(cuò)”、“效果一般”、“效果較差”的學(xué)生分別占26.44%、44.99%、22.96%、5.61%；針對(duì)“你是否參加校園文化活動(dòng)”這一問(wèn)題，認(rèn)為“經(jīng)常參加”、“偶爾參加”、“從不參加”的學(xué)生分別占57.68%、34.58%、7.74%。在學(xué)生隨機(jī)訪(fǎng)談中，65%的學(xué)生認(rèn)為學(xué)校的校園文化建設(shè)措施得當(dāng)，形式多樣，但還是有部分學(xué)生認(rèn)為學(xué)校的校園文化建設(shè)存在活動(dòng)新意欠缺、時(shí)間限制太多、宣傳力度不大、形式主義突出等問(wèn)題。在教師訪(fǎng)談中，92%的教師認(rèn)為學(xué)校的校園文化建設(shè)已經(jīng)非常豐富，但是確實(shí)存在立意舊、形式化等問(wèn)題，有時(shí)候還會(huì)影響到部分學(xué)生的學(xué)習(xí)。由以上調(diào)查數(shù)據(jù)可以看出，校園文化建設(shè)的覆蓋率雖然已經(jīng)較廣，但是在活動(dòng)立意、活動(dòng)形式等方面還有待進(jìn)一步改進(jìn)。就學(xué)生而言，校園文化建設(shè)具有明顯的導(dǎo)向功能，要使其得到明顯成效，就必須做好以下工作：一是重視校園人文景觀的建設(shè)問(wèn)題，在校園適當(dāng)位置擺放著名專(zhuān)家、學(xué)者或歷史人物的雕塑，為學(xué)生樹(shù)立學(xué)習(xí)榜樣；二是加強(qiáng)對(duì)校園周邊環(huán)境的管理，抵制消極、低俗的社會(huì)文化滲透校園，為學(xué)生身心的健康發(fā)展保駕護(hù)航；三是構(gòu)建和諧、舒適的文化環(huán)境，如教學(xué)場(chǎng)所、實(shí)訓(xùn)場(chǎng)所、活動(dòng)場(chǎng)所等，均應(yīng)該表現(xiàn)出積極向上的求學(xué)氣氛和努力拼搏的學(xué)習(xí)精神，讓學(xué)生身處其中不忘求學(xué)初衷；四是抓好校風(fēng)校紀(jì)、學(xué)風(fēng)考風(fēng)等精神文化建設(shè)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正的人生觀、世界觀和價(jià)值觀；五是開(kāi)展豐富多彩的校園文化活動(dòng)，尤其是多開(kāi)展立意新、形式獨(dú)特的活動(dòng)，吸引更多的學(xué)生加入進(jìn)來(lái)，在活動(dòng)中學(xué)以致用，提升自身的人文素質(zhì)。

四、師資建設(shè)方面

在隨機(jī)訪(fǎng)談中筆者還發(fā)現(xiàn)，部分師生認(rèn)為目前高職院校還很缺乏人文教育和專(zhuān)業(yè)教育融合的師資力量，很多專(zhuān)業(yè)教師在針對(duì)學(xué)生開(kāi)展人文教育時(shí)出現(xiàn)力不從心的現(xiàn)象，而人文教師則對(duì)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)不夠了解容易出現(xiàn)兩種教育融合程度不深的現(xiàn)象，究其原因在于教師精通自己學(xué)科的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，但對(duì)跨學(xué)科專(zhuān)業(yè)的知識(shí)理論了解有限，而高職院校組織教師進(jìn)修培訓(xùn)，培養(yǎng)內(nèi)容多局限于本學(xué)科、本專(zhuān)業(yè)，而跨學(xué)科、跨專(zhuān)業(yè)的進(jìn)修培訓(xùn)則相對(duì)少很多，無(wú)法大幅度提升教師的綜合素質(zhì)。因此，加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)教師的人文素質(zhì)提升和加強(qiáng)人文教師的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)提升，培養(yǎng)人文教育和專(zhuān)業(yè)教育融合的師資力量，這需要高職院校加以重視并有效解決。要建設(shè)一支融合師資隊(duì)伍，就要采取分層的方式抓好教師隊(duì)伍的建設(shè)：一是專(zhuān)業(yè)帶頭人，要明確融合目的，營(yíng)造融合氛圍，主要起主導(dǎo)作用；二是人文教師，要密切聯(lián)系專(zhuān)任教師，加強(qiáng)彼此間的溝通交流，把學(xué)生應(yīng)掌握的人文素質(zhì)知識(shí)傳導(dǎo)至專(zhuān)任教師，與專(zhuān)任教師一起挖掘?qū)I(yè)課程里隱藏的人文素質(zhì)，互通有無(wú)；三是專(zhuān)任教師，除了與人文教師加強(qiáng)合作外，還要通過(guò)不同渠道來(lái)提升自身的人文素質(zhì)，在教學(xué)上、生活中言傳身教，影響學(xué)生；四是兼職教師，要聘請(qǐng)專(zhuān)家學(xué)者、能工巧匠到學(xué)校授課或者開(kāi)辦講座，以豐富經(jīng)驗(yàn)對(duì)學(xué)生實(shí)施技能培訓(xùn)和職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)。

作者:陸菊 單位:廣西水利電力職業(yè)技術(shù)學(xué)院

第五篇：高職人文教育優(yōu)化策略

“高等”和“職業(yè)”是我國(guó)高等職業(yè)教育的雙重屬性和基本特征，其中“職業(yè)”是高職院校區(qū)別于普通高校的根本屬性。而高職院校在追求“職業(yè)”特色的過(guò)程中卻在人才培養(yǎng)模式和培養(yǎng)目標(biāo)上出現(xiàn)了一定程度的偏差。如何發(fā)揮人文教育的育人功能，培養(yǎng)出“高技能專(zhuān)門(mén)人才”與“高素質(zhì)勞動(dòng)者”一體的畢業(yè)生成為教育工作者需要解決的重要課題。

1高職人文教育現(xiàn)狀分析

1.1制器與育人矛盾叢生?！督逃筷P(guān)于加強(qiáng)高職高專(zhuān)教育人才培養(yǎng)工作的意見(jiàn)》明確提出：“高職高專(zhuān)教育是我國(guó)高等教育的重要組成部分，培養(yǎng)擁護(hù)黨的基本路線(xiàn)，適應(yīng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線(xiàn)需要的德、智、體、美等方面全面發(fā)展的高等技術(shù)應(yīng)用性專(zhuān)門(mén)人才”。[1]而眾多高職院校在培養(yǎng)目標(biāo)上往往更多迎合就業(yè)市場(chǎng)的需求，過(guò)分強(qiáng)調(diào)其培養(yǎng)人才的特殊技能要求以及教育教學(xué)過(guò)程的訓(xùn)練與操作功能，追求的教育目標(biāo)的“制器”而非“育人”，沒(méi)有凸顯“人”的存在。

1.2技能與素質(zhì)并行相撞。在我國(guó)，由于現(xiàn)代大學(xué)制度建立較晚，大學(xué)中兩種文化仍處于分割狀態(tài)，科學(xué)技術(shù)是強(qiáng)勢(shì)語(yǔ)言，占有了大學(xué)的主要資源，卻沒(méi)有采取主動(dòng)行動(dòng)為文理的融通搭建平臺(tái)，學(xué)生的培養(yǎng)也基本處于文理分割的狀況。[2]高職學(xué)生從入校開(kāi)始就對(duì)“以何為生”產(chǎn)生單一化發(fā)展方向的價(jià)值偏差，以習(xí)得一技之長(zhǎng)為立足社會(huì)的砝碼，而忽視了綜合素質(zhì)和職業(yè)素養(yǎng)的提高，缺乏適應(yīng)崗位變化和職業(yè)轉(zhuǎn)換的能力及繼續(xù)學(xué)習(xí)的可能性。

1.3速效與潛隱難以共存。知識(shí)的獲得與技術(shù)的掌握可以在短時(shí)間內(nèi)幫助勞動(dòng)者提高適應(yīng)社會(huì)發(fā)展與技術(shù)革新的能力，滿(mǎn)足社會(huì)對(duì)就業(yè)者的崗位能力要求，解決實(shí)際問(wèn)題，創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值，效果立竿見(jiàn)影。而人文教育則是終身學(xué)習(xí)的過(guò)程，強(qiáng)調(diào)內(nèi)心的認(rèn)識(shí)與體驗(yàn)，需要由淺入深的內(nèi)化與完善過(guò)程，短時(shí)間內(nèi)難見(jiàn)經(jīng)濟(jì)利益與社會(huì)效益。權(quán)衡技術(shù)教育與人文教育的短期利益，人文教育只有讓位于職業(yè)崗位能力的培訓(xùn)，全面發(fā)展的職業(yè)人敗陣于專(zhuān)業(yè)的實(shí)用性技術(shù)人才。

2職業(yè)心理教育破解桎梏

2.1人文理性引導(dǎo)工具理性。教科文組織提交的報(bào)告《教育———財(cái)富蘊(yùn)藏其中》指出：“學(xué)會(huì)做事”已經(jīng)不能像過(guò)去一樣簡(jiǎn)單地理解為就是為了培養(yǎng)一個(gè)人去從事某一特定的具體工作，不能看作是單純地傳授多少重復(fù)不變的實(shí)踐方法。[3]職業(yè)教育在從“技術(shù)教育”、“謀生教育”轉(zhuǎn)變?yōu)獒槍?duì)職業(yè)群、職業(yè)生涯教育的“可持續(xù)發(fā)展教育”過(guò)程中，必須突破針對(duì)狹隘的職業(yè)崗位的培養(yǎng)目標(biāo)，著眼于職業(yè)適應(yīng)能力的提高以及職業(yè)情商的養(yǎng)成，構(gòu)建工具理性與人文理性交融的媒介。

2.2職業(yè)人文潤(rùn)澤專(zhuān)業(yè)技能。職業(yè)心理就是指人們?cè)趯?duì)自我、職業(yè)和社會(huì)的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)之上形成的，對(duì)待職業(yè)和職業(yè)行為的一種心理系統(tǒng)。個(gè)體職業(yè)心理結(jié)構(gòu)中包含著職業(yè)導(dǎo)向系統(tǒng)、職業(yè)動(dòng)力系統(tǒng)和職業(yè)功能系統(tǒng)三個(gè)相輔相成的系統(tǒng)。[4]職業(yè)心理可以將豐富復(fù)雜的人文教育內(nèi)容整合為分層分類(lèi)的課程及活動(dòng)體系，改變狹窄單一的專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)模式，打破學(xué)科壁壘，拓展專(zhuān)業(yè)口徑，并為校園文化的頂層設(shè)計(jì)提供素材，構(gòu)建專(zhuān)業(yè)技能與職業(yè)人文相輔的復(fù)合型人才培養(yǎng)模式。

2.3持續(xù)發(fā)展支撐就業(yè)能力。根據(jù)時(shí)間和程度的差異，圍繞職業(yè)心理，選取職業(yè)價(jià)值觀、職業(yè)道德、職業(yè)能力和職業(yè)生涯規(guī)劃相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行不同層次的人文教育，可以培養(yǎng)高職生的就業(yè)能力及靈活應(yīng)對(duì)變化的可持續(xù)發(fā)展能力。通過(guò)職業(yè)價(jià)值觀及職業(yè)道德教育可以將社會(huì)期許的職業(yè)價(jià)值期望內(nèi)化為學(xué)生自身的職業(yè)認(rèn)知和工作感悟，學(xué)會(huì)在個(gè)人幸福感和職業(yè)滿(mǎn)意度之間進(jìn)行協(xié)調(diào)。職業(yè)能力包括專(zhuān)業(yè)技能、行業(yè)通用技能和核心能力，是職業(yè)功能系統(tǒng)的核心，對(duì)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展具有關(guān)鍵作用。完善的職業(yè)生涯規(guī)劃體系則體現(xiàn)了高職院校對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷，激發(fā)學(xué)生職業(yè)動(dòng)力系統(tǒng)。

3高職人文教育優(yōu)化探索

3.1課程整合凸顯全人教育。圍繞職業(yè)心理進(jìn)行課程整合應(yīng)著力于人文教育與專(zhuān)業(yè)教育的互相融合、相得益彰，并將其貫穿到高職教育的全過(guò)程。首先，要進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃與專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)之間的整合。從入學(xué)教育開(kāi)始，結(jié)合專(zhuān)業(yè)前景與行業(yè)特點(diǎn)喚醒學(xué)生規(guī)劃理念與角色期待。其次，要建立理論學(xué)習(xí)與實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)密切結(jié)合的課程實(shí)施機(jī)制。再次，加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐與人文課程的整合。通過(guò)社會(huì)調(diào)研、企業(yè)考察、模擬面試、頂崗培訓(xùn)等多種形式促使學(xué)生把社會(huì)對(duì)從業(yè)者的職業(yè)要求內(nèi)化到自覺(jué)主動(dòng)的學(xué)習(xí)中。

3.2校園文化融入職業(yè)精神。高職院校校園文化建設(shè)應(yīng)準(zhǔn)確定位，在融入高等院校校園文化建設(shè)內(nèi)涵的基礎(chǔ)上突出職業(yè)性特色；合理規(guī)劃，構(gòu)建人文教育與技術(shù)教育相融的校園文化；統(tǒng)籌實(shí)施，促進(jìn)校園物質(zhì)文化、制度文化和精神文化協(xié)調(diào)發(fā)展。促進(jìn)學(xué)生人文精神和創(chuàng)新能力的養(yǎng)成。使學(xué)校姿態(tài)、行業(yè)狀態(tài)、師生心態(tài)和諧共生，促進(jìn)學(xué)生全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展。

3.3評(píng)價(jià)體系促進(jìn)師資建設(shè)。要促進(jìn)帶頭人、專(zhuān)任教師與兼職教師隊(duì)伍協(xié)調(diào)發(fā)展。結(jié)合高職院校實(shí)際情況，對(duì)在職教師開(kāi)展繼續(xù)教育與專(zhuān)項(xiàng)培訓(xùn)，同時(shí)，需要聘請(qǐng)學(xué)術(shù)造詣深、有社會(huì)影響力的專(zhuān)家及企業(yè)、生產(chǎn)第一線(xiàn)的管理者、勞動(dòng)模范等參與高職院校人文教育。對(duì)不同類(lèi)型的教師，應(yīng)分別制定相應(yīng)的考核評(píng)價(jià)指標(biāo)。而針對(duì)學(xué)生的人文教育評(píng)價(jià)，要實(shí)現(xiàn)由單向靜態(tài)評(píng)價(jià)到多元?jiǎng)討B(tài)評(píng)價(jià)方式的轉(zhuǎn)變，培養(yǎng)擁有“三證”（畢業(yè)證、職業(yè)技能資格證、素質(zhì)拓展證）的高職畢業(yè)生。

作者:李焱 單位:黑龍江煤炭職業(yè)技術(shù)學(xué)院

參考文獻(xiàn):

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[2]王英杰.大學(xué)危機(jī)：不容忽視的難題[C]//陳智.不廢江河萬(wàn)古流———高等職業(yè)技術(shù)教育人文論壇文集.北京：高等教育出版社，2006：141.

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[4]俞文釗，呂建國(guó)，孟慧.職業(yè)心理學(xué)[M].大連：東北財(cái)經(jīng)大學(xué)出版社，2000.

第六篇：高職數(shù)學(xué)教學(xué)中如何滲透人文教育

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，市場(chǎng)對(duì)實(shí)用技術(shù)型人才的需求促使我國(guó)高職教育機(jī)構(gòu)不斷發(fā)展與完善。在高職數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透人文教育，不僅是為了培養(yǎng)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)技術(shù)技能和基礎(chǔ)知識(shí)，也是為了促進(jìn)學(xué)生的心智開(kāi)發(fā)與人格健全，使學(xué)生成為有道德、有文化、有社會(huì)責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神的人。

一、高職數(shù)學(xué)與人文教育的關(guān)系

高職數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透人文教育的目的是堅(jiān)持以人為本，讓學(xué)生探索人生的意義，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，形成獨(dú)立的人格，追求自由發(fā)展的本質(zhì)屬性精神。高職數(shù)學(xué)教學(xué)中的邏輯、推演和思考等辯證性思維能培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)能力，奠定學(xué)生的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)。學(xué)生分析研究事物的空間模型、數(shù)量關(guān)系等能形成良好的數(shù)感，提高學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，健全學(xué)生的心智和人格。滲透人文教育于高職數(shù)學(xué)教學(xué)中，可以使學(xué)生用理性的思維去觀察世界、認(rèn)識(shí)世界，而在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過(guò)程中，提倡尊重學(xué)生想法的教育觀念，可以使學(xué)生在鞏固基礎(chǔ)知識(shí)的基礎(chǔ)上，健全和發(fā)展學(xué)生的人格。人文教育關(guān)注學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展，在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透人文教育能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、求真精神和勇往直前不畏困難的品質(zhì)。

二、高職數(shù)學(xué)教學(xué)中應(yīng)如何滲透人文教育

新時(shí)代下的高職數(shù)學(xué)教學(xué)觀念是培養(yǎng)學(xué)生專(zhuān)業(yè)知識(shí)技能與提高學(xué)生道德修養(yǎng)兩方面齊頭并進(jìn)，知識(shí)技能與人文素養(yǎng)兩手抓，全面發(fā)展學(xué)生的綜合素質(zhì)。

1.樹(shù)立以人為本的教學(xué)觀念

滲透人文精神教育的高職數(shù)學(xué)教學(xué)，其出發(fā)點(diǎn)與原則是以人為本，加強(qiáng)學(xué)生實(shí)踐體驗(yàn)與實(shí)際運(yùn)用的能力。傳統(tǒng)的高職數(shù)學(xué)教學(xué)采用死記硬背數(shù)學(xué)公式的訓(xùn)練方式和方法，學(xué)習(xí)過(guò)程枯燥無(wú)趣，學(xué)習(xí)的知識(shí)脫離實(shí)際生活，不利于學(xué)生的發(fā)展。因此，要針對(duì)傳統(tǒng)高職數(shù)學(xué)教學(xué)的缺點(diǎn)進(jìn)行改進(jìn)，滲透人文教育，尊重學(xué)生的想法，遵循學(xué)生學(xué)習(xí)的心理規(guī)律，克服傳統(tǒng)高職數(shù)學(xué)教育的不足，在促進(jìn)學(xué)生數(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)和基礎(chǔ)知識(shí)發(fā)展的同時(shí)，全面提高學(xué)生獨(dú)立思考問(wèn)題的能力，使其樹(shù)立正確的價(jià)值觀，擁有良好的情感態(tài)度。教師應(yīng)在高職數(shù)學(xué)教學(xué)中結(jié)合實(shí)際教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探索和實(shí)踐數(shù)學(xué)理論，尊重學(xué)生獨(dú)特的個(gè)性，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生積極汲取數(shù)學(xué)知識(shí)的熱情，健全學(xué)生的人格和心智。

2.教師靈活實(shí)施人文教育于數(shù)學(xué)教學(xué)中

學(xué)生是高職數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)的主體，教師是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)技能的領(lǐng)路人，人文教育的實(shí)施關(guān)鍵在于教師如何靈活地將教學(xué)活動(dòng)作用在學(xué)生身上。教師的言行舉止和精神品質(zhì)對(duì)學(xué)生具有重要的作用，因此，教師在日常生活和學(xué)習(xí)活動(dòng)中要嚴(yán)格規(guī)范自身行為，為學(xué)生樹(shù)立良好的學(xué)習(xí)榜樣和對(duì)象。教師的人文素養(yǎng)在學(xué)生中的影響作用非常大，所以教師本身也要注重提高自己的人文素質(zhì)。人文教育提倡教師尊重學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習(xí)方式，教師與學(xué)生應(yīng)處于平等的關(guān)系，教師將這樣的觀念滲透到學(xué)生的學(xué)習(xí)中，是提高學(xué)生創(chuàng)新能力、培養(yǎng)不畏困難的品質(zhì)和陶冶學(xué)生感受數(shù)學(xué)美感等方面的人文精神教育的有效途徑。

3.將人文教育觀念蘊(yùn)含于教材中

數(shù)學(xué)教材是教師傳授學(xué)生數(shù)學(xué)知識(shí)的來(lái)源，也是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的平臺(tái)。教師應(yīng)將人文教育觀念蘊(yùn)含于教材中，使數(shù)學(xué)教材成為培養(yǎng)學(xué)生人文精神的媒介，將人文教育全面滲透到學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)中。比如，教師在教學(xué)生數(shù)列極限的時(shí)候，不僅教學(xué)生運(yùn)用公式，也要介紹魏晉時(shí)期數(shù)學(xué)家劉徽發(fā)現(xiàn)并發(fā)展數(shù)列極限的背景故事，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和愛(ài)國(guó)情懷。教師在教授函數(shù)極限、函數(shù)級(jí)數(shù)展開(kāi)式等數(shù)學(xué)知識(shí)要點(diǎn)時(shí)，將高等職業(yè)數(shù)學(xué)教學(xué)與審美觀念結(jié)合起來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)中對(duì)稱(chēng)、抽象的美感，在數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)中陶冶學(xué)生的情操，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。

三、結(jié)語(yǔ)

滲透人文教育的高職數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)可以提高學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)技能與高尚道德品質(zhì)修養(yǎng)等方面的綜合素質(zhì)。在數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)中，教師對(duì)學(xué)生言傳身教的作用力要求教師不斷提高自身的綜合素質(zhì)，正確地引導(dǎo)學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中不斷完善人格，提高綜合能力。

作者:吳長(zhǎng)中 單位:安徽郵電職業(yè)技術(shù)學(xué)院

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第七篇：高職院校中人文教育的缺失及構(gòu)建

職業(yè)教育，事關(guān)經(jīng)濟(jì)與教育，更事關(guān)民生；事關(guān)國(guó)家和社會(huì)，更事關(guān)個(gè)人。職業(yè)教育，讓眾多學(xué)子身懷一技之長(zhǎng)，緩解了大學(xué)生就業(yè)難的困境。近年來(lái)，國(guó)家把發(fā)展職業(yè)教育放在愈發(fā)突出的位置，經(jīng)過(guò)多年努力，已初步形成了適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、緊密貼合市場(chǎng)的職業(yè)教育體系。成就與問(wèn)題共存，挑戰(zhàn)與機(jī)遇共生，新的時(shí)代背景對(duì)勞動(dòng)者提出了更高的要求，發(fā)出了更加嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。盡管我國(guó)職業(yè)教育發(fā)展日新月異，但總體而言仍是教育工作的薄弱環(huán)節(jié)，面臨的困難還很多。比如近年來(lái),職業(yè)技術(shù)教育過(guò)多關(guān)注職業(yè)、市場(chǎng)、區(qū)域經(jīng)濟(jì)、個(gè)人生計(jì)等經(jīng)濟(jì)功能，而忽略了學(xué)生健全人格、創(chuàng)新精神和社會(huì)適應(yīng)能力的培養(yǎng)，使得人文教育在高職院校中始終處于邊緣狀態(tài)，從而在某種程度上淡化了職業(yè)技術(shù)教育的育人功能,這就引發(fā)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)畢業(yè)生素質(zhì)要求日益提高與高職學(xué)生綜合素質(zhì)偏低的矛盾。本文就高職院校中人文教育的缺失及建構(gòu)等問(wèn)題進(jìn)行探討。

1目前高職院校人文教育的現(xiàn)狀及成因

近年來(lái)，高職教育發(fā)展速度空前，涌現(xiàn)出大批一線(xiàn)專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才，其中不乏成功的優(yōu)秀典型。但是，我國(guó)高職院校普遍存在一些問(wèn)題。重職業(yè)課程，輕人文課程；重技術(shù)滲透，輕素質(zhì)培養(yǎng)；重飯碗觀念，輕內(nèi)在養(yǎng)成；重流程模仿，輕技術(shù)創(chuàng)新。學(xué)生文化基礎(chǔ)薄弱，學(xué)習(xí)功利心強(qiáng)，態(tài)度消極，創(chuàng)新意識(shí)差，文科生對(duì)自然科學(xué)知之甚少，理科生對(duì)文學(xué)知識(shí)一知半解，整體素質(zhì)偏低。筆者認(rèn)為這一現(xiàn)狀原因如下：

1.1高職教育概念認(rèn)知的偏差

“職業(yè)教育就是就業(yè)教育”---這一觀念深入人心并被過(guò)分夸大。不可否認(rèn)，就業(yè)是高職院校的重要功能之一，但并非全部。加之高職教育本身也無(wú)法從根本上全面解決大學(xué)生就業(yè)難的這一復(fù)雜的社會(huì)問(wèn)題。因此，高職教育的功利取向,造成了高等職業(yè)教育在人才培養(yǎng)定位中，過(guò)多強(qiáng)化了職業(yè)的一面,片面重視學(xué)生職業(yè)技能的培養(yǎng),而忽略了其育人的一面。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展,社會(huì)對(duì)人才的要求已不僅局限于單一的職業(yè)能力，而是兼重人生觀、價(jià)值觀、道德觀、誠(chéng)信觀、創(chuàng)新能力、學(xué)習(xí)能力等，而這些品質(zhì)也是人才職業(yè)生涯可持續(xù)發(fā)展的保障。

1.2高職院校人才培養(yǎng)方案的側(cè)重

大部分高職院校辦學(xué)時(shí)間不長(zhǎng)，學(xué)術(shù)底蘊(yùn)不足，加之追求“就業(yè)率”這一功利目標(biāo)，因此過(guò)分注重圍繞市場(chǎng)轉(zhuǎn)，重視工作崗位實(shí)際操作技能的訓(xùn)練，片面強(qiáng)調(diào)專(zhuān)業(yè)技能，培養(yǎng)學(xué)生獲得從事某個(gè)崗位所需的知識(shí)和技能，在人才培養(yǎng)方案及課程設(shè)置中，對(duì)專(zhuān)業(yè)技能模塊過(guò)分側(cè)重，對(duì)人文課程及人文精神培養(yǎng)重視不夠，許多高職院校未把人文教育列入課程整體規(guī)劃。

1.3高職現(xiàn)有人文課程不符合學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)

高職院校學(xué)生文化基礎(chǔ)較薄弱，目前高職院校所開(kāi)設(shè)的人文教育課程與普通高校差異不大，部分院校更是盲目模仿普通高校的人文教育內(nèi)容，沒(méi)有充分考慮高職學(xué)生的特點(diǎn)和接受能力，同時(shí)也缺乏規(guī)劃，脫離學(xué)生的專(zhuān)業(yè)和就業(yè)實(shí)際，未能體現(xiàn)職業(yè)人文教育的特色。因此，大部分高職院校的人文教育課程和活動(dòng)效果不佳，淪為擺設(shè)。

2構(gòu)建高職特色人文教育的方式及途徑

2.1轉(zhuǎn)變思想觀念是根本

在職業(yè)院校滲透人文教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)思想觀念是根本。高職院校管理者和高職教育實(shí)施者對(duì)待人文教育的態(tài)度和理念是否正確到位決定著人文教育實(shí)施的成敗。管理者對(duì)高職教育和人文教育的態(tài)度又直接決定了高職院校能否將人文教育與專(zhuān)業(yè)建設(shè)、人才培養(yǎng)方案、師資隊(duì)伍建設(shè)、理論及實(shí)踐課程建設(shè)、人文課程設(shè)置等納入學(xué)校發(fā)展規(guī)劃；教師的態(tài)度則決定了能否成功將人文教育和人文精神全面滲透到專(zhuān)業(yè)教學(xué)中來(lái)。應(yīng)摒棄傳統(tǒng)狹隘的“高職院校傳播技術(shù)、培養(yǎng)技能”的單一目標(biāo)，充分利用現(xiàn)有資源、挖掘多種途徑，從軟件、硬件兩方面著手，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)人文教育的良好環(huán)境。

2.2建立具有高職特色的人文教育方法體系

西方高等教育理論提倡科學(xué)教育與人文教育相結(jié)合,要在專(zhuān)業(yè)教育中加強(qiáng)人文教育。高職院校的專(zhuān)業(yè)課程重在向?qū)W生傳授科學(xué)知識(shí)和操作技能，而科學(xué)知識(shí)和職業(yè)技能本身就充滿(mǎn)人文因素和人文精神，具有內(nèi)在統(tǒng)一性。因此，高職院?？梢愿鶕?jù)學(xué)生接受能力和興趣點(diǎn)，適當(dāng)放棄部分呆板、枯燥、形式化的人文課程，將人文精神滲透到專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)中,將兩者有機(jī)結(jié)合，使學(xué)生不僅得到具體實(shí)際的職業(yè)知識(shí)和操作技能,更受到人文精神與道德情操的熏陶.這也對(duì)高職院校的教師提出了更高的要求，以學(xué)生職業(yè)生涯中必備的品質(zhì)和素養(yǎng)為切入點(diǎn)，將做事和做人有機(jī)結(jié)合，在講授專(zhuān)業(yè)技能時(shí)注重引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)正確的人生觀和職業(yè)價(jià)值觀，強(qiáng)化學(xué)生的職業(yè)意識(shí)，讓學(xué)生在專(zhuān)業(yè)技能習(xí)得過(guò)程中切身感受到人文教育的價(jià)值和作用，這正是高職人文教育區(qū)別于普通高校的實(shí)質(zhì)性功能。

2.3充分發(fā)揮高職院校實(shí)踐環(huán)節(jié)的作用

實(shí)踐（實(shí)訓(xùn)）是高職院校特有的一個(gè)特色環(huán)節(jié)，是學(xué)生提前體驗(yàn)職場(chǎng)的重要途徑，學(xué)生在此過(guò)程中能充分將專(zhuān)業(yè)知識(shí)用于社會(huì)實(shí)踐之中，同時(shí)，能感受書(shū)本和課堂中不曾有過(guò)的真實(shí)情感體驗(yàn)，又能體會(huì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)在社會(huì)實(shí)踐應(yīng)用中的重要作用，它所特有的體驗(yàn)性和互動(dòng)性，為人文教育的開(kāi)展創(chuàng)建了極其生動(dòng)、真實(shí)的情境。在此過(guò)程中，學(xué)生全身心的體驗(yàn)一個(gè)全新的角色，感受角色轉(zhuǎn)變所引發(fā)的內(nèi)在和外在的沖突，若加以正確引導(dǎo)，可以培養(yǎng)其正確地處理與自己、與他人、與集體、與社會(huì)等的關(guān)系，而這恰是價(jià)值觀養(yǎng)成最有效的時(shí)機(jī)。因此,要充分重視實(shí)踐環(huán)節(jié)，在專(zhuān)業(yè)實(shí)踐中,除職業(yè)能力的培養(yǎng)之外，教師應(yīng)大力引導(dǎo),培養(yǎng)學(xué)生積極正面的人生觀、價(jià)值觀、職業(yè)觀。

作者:張雪穎 單位:深圳信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院

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