導(dǎo)語(yǔ)：論農(nóng)村留守兒童思想道德教育措施一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：在農(nóng)民工進(jìn)城謀生數(shù)量持續(xù)增長(zhǎng)的背景下，留守兒童數(shù)量進(jìn)一步增加。留守兒童受到了社會(huì)的廣泛關(guān)注，特別是農(nóng)村留守兒童的道德水平更是廣受關(guān)注，為此需要做好思想道德教育工作。文章分析了當(dāng)前農(nóng)村留守兒童思想道德的現(xiàn)狀，以此為基礎(chǔ)明確了農(nóng)村留守兒童思想道德存在的問(wèn)題，并提出了改善農(nóng)村留守兒童思想道德教育的措施，以為農(nóng)村留守兒童思想道德教育提供借鑒。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村；留守兒童；思想道德教育

一、引言

隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的逐漸加快，我國(guó)留守兒童數(shù)量持續(xù)上升，因?yàn)榧彝ァW(xué)校以及社會(huì)的指導(dǎo)較少，農(nóng)村留守兒童在思想道德教育方面存在的問(wèn)題十分嚴(yán)峻。現(xiàn)階段，隨著社會(huì)的迅速發(fā)展，提高農(nóng)村留守兒童思想道德教育的有效性，成為社會(huì)各界所重點(diǎn)關(guān)注的一個(gè)問(wèn)題。

二、農(nóng)村留守兒童思想道德的現(xiàn)狀

兒童是祖國(guó)的未來(lái)和民族的希望，對(duì)兒童開(kāi)展思想道德教育屬于社會(huì)所廣泛關(guān)注的一個(gè)熱點(diǎn)問(wèn)題[1]。筆者所在的廣西壯族自治區(qū)柳州市三江侗族自治縣同樂(lè)鄉(xiāng)，屬于少數(shù)民族聚居區(qū)，以侗苗瑤三民族為主，許多兒童長(zhǎng)期和父母分隔兩地，從小和祖輩生活在一起。在此情況下，留守兒童會(huì)更早地獨(dú)立，他們可以處理自己在生活之中遇到的事情，具有吃苦耐勞的品格，會(huì)體諒自己的父母。但是，因?yàn)楦改搁L(zhǎng)期在外，難以照顧與關(guān)心他們，導(dǎo)致他們?nèi)菀自谛睦硪约靶愿穹矫娉霈F(xiàn)問(wèn)題，再加上父母出于內(nèi)心的愧疚感，基本會(huì)通過(guò)金錢(qián)來(lái)對(duì)孩子進(jìn)行彌補(bǔ)，進(jìn)而導(dǎo)致孩子容易出現(xiàn)“拜金主義”，親情的缺失也使得孩子容易出現(xiàn)自我、自卑以及蠻橫等思想。

三、農(nóng)村留守兒童思想道德存在的問(wèn)題

1.不愿與他人交流。由于農(nóng)村留守兒童缺乏和父母之間的交流，部分兒童學(xué)習(xí)成績(jī)欠佳，既未得到父母的關(guān)愛(ài)，也未得到教師的重視，進(jìn)而會(huì)出現(xiàn)異常心理，內(nèi)心變得十分脆弱。同時(shí)，部分農(nóng)村留守兒童性格十分孤僻，難以相信他人，也不愿意和他人進(jìn)行溝通，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)自卑和躲避的情況。2.道德認(rèn)知模糊。道德認(rèn)知主要指的是對(duì)是非對(duì)錯(cuò)以及善惡美丑的認(rèn)識(shí)，它是道德品質(zhì)形成以及道德行為實(shí)施的基礎(chǔ)。農(nóng)村留守兒童處在價(jià)值觀形成的重要階段，父愛(ài)和母愛(ài)的缺失會(huì)導(dǎo)致留守兒童價(jià)值觀出現(xiàn)扭曲的情況，部分留守兒童甚至?xí)诘赖抡J(rèn)知方面產(chǎn)生消極抵觸心理。增強(qiáng)對(duì)農(nóng)村留守兒童道德認(rèn)知的教育，能夠幫助他們樹(shù)立正確的價(jià)值觀，并對(duì)他們的一些不道德行為予以規(guī)范。3.道德失范。農(nóng)村留守兒童從小由祖輩帶大，因?yàn)楦改附?jīng)常不在身邊、爺爺奶奶的溺愛(ài)、教師引導(dǎo)不充分等原因，他們很容易形成以自我為中心、孤僻的性格，他們其中有些人會(huì)選擇做一些事情來(lái)引起父母的注意。由于自身的道德認(rèn)知比較模糊，對(duì)是非對(duì)錯(cuò)沒(méi)有明確的界線，有部分留守兒童就會(huì)出于好奇對(duì)周圍的不良行為進(jìn)行學(xué)習(xí)和模仿，甚至做出一些違法犯罪的事情。

四、改善農(nóng)村留守兒童思想道德教育的措施

1.充分發(fā)揮家庭道德思想教育的作用。監(jiān)護(hù)人是和留守學(xué)生接觸最多的人，對(duì)其影響極大，他們的一言一行在不知不覺(jué)中影響著孩子，將監(jiān)護(hù)人這一關(guān)節(jié)抓好，是家庭教育取得成功的關(guān)鍵[2]。教師可以借助監(jiān)護(hù)人講留守學(xué)生在家的表現(xiàn)，第一時(shí)間了解和把握他們的思想動(dòng)態(tài)，同時(shí)，教師還可以從監(jiān)護(hù)人在教育管理孩子方面的態(tài)度了解監(jiān)護(hù)人的教育水平，從而有效引導(dǎo)監(jiān)護(hù)人，讓其掌握正確的教育方法。兒童教育專家指出，父母教育的重要就像母乳對(duì)嬰兒的重要。在家庭教育中，留守兒童的父母對(duì)孩子的教育仍占據(jù)著極為重要的作用。留守兒童可以隨時(shí)借助信件或電話和父母展開(kāi)溝通，而父母也可以向孩子講述自己在外面的情況，以此教育和影響孩子。所以，教師要將留守學(xué)生父母的電話或務(wù)工地址了解清楚，若是有需要，教師要第一時(shí)間聯(lián)系留守兒童的父母。如此就能借助教師、留守兒童父母以及監(jiān)護(hù)人等多渠道全方面地對(duì)留守兒童展開(kāi)教育，將父母不在身邊的家庭教育的缺陷有效克服，為學(xué)生的健康發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。2.提升學(xué)校思想道德教育的主陣地、主渠道作用。其一，將班主任所具備的指導(dǎo)作用全面地展現(xiàn)出來(lái)。就班主任而言，其屬于班級(jí)工作的舵手，學(xué)生成長(zhǎng)路上的引路人，在學(xué)生思想道德形成方面發(fā)揮著潛移默化的作用，這主要是因?yàn)閷W(xué)生會(huì)對(duì)班主任的某些行為予以模仿。并且，班主任屬于學(xué)生在學(xué)校之中接觸時(shí)間最長(zhǎng)的教師，因此，教師可以較好地發(fā)現(xiàn)學(xué)生存在的一些不規(guī)范行為，若發(fā)現(xiàn)確實(shí)存在，那么班主任需在第一時(shí)間指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行改正，充分發(fā)揮出引路人的作用。其二，在學(xué)科教學(xué)之中融入思想道德教育。教師的基本職責(zé)屬于教書(shū)育人，教師除了需要向?qū)W生傳授知識(shí)之外，還應(yīng)教導(dǎo)學(xué)生怎樣做人。對(duì)此，教師需轉(zhuǎn)變自身存在的重智育、輕德育的情況，重視對(duì)留守兒童實(shí)現(xiàn)道德品質(zhì)的培養(yǎng)，在課堂教學(xué)的過(guò)程中融入德育。例如，在語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生良好品質(zhì)予以培養(yǎng)，調(diào)動(dòng)學(xué)生情感，抑或是在思想品德課中對(duì)學(xué)生法律意識(shí)以及愛(ài)國(guó)精神等予以培養(yǎng)。其三，滲透情感教育，讓學(xué)生成為懂得感恩的人。農(nóng)村留守兒童由于父母長(zhǎng)期不在身邊，心理方面容易出現(xiàn)問(wèn)題。對(duì)此，學(xué)校需重視學(xué)生的心理情況，多給予他們一些關(guān)心，提升他們?cè)谇楦蟹矫娴臍w屬感，體會(huì)教師及學(xué)校的關(guān)愛(ài)。同時(shí)，教師在教學(xué)中還應(yīng)讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到，父母在外打工是為了給他們創(chuàng)造更好的生活條件，懂得感恩父母與萬(wàn)物，做一個(gè)感恩的人。3.增強(qiáng)政府與社會(huì)組織對(duì)留守兒童思想教育的關(guān)注?，F(xiàn)階段，農(nóng)村留守兒童已經(jīng)成了社會(huì)中的重要問(wèn)題，政府有關(guān)部門(mén)需通過(guò)科學(xué)的方式提高對(duì)留守兒童的關(guān)注[3]。第一，政府和社會(huì)組織需對(duì)留守兒童教育制度予以完善，確保留守兒童得到公平教育；提高對(duì)農(nóng)村學(xué)校在財(cái)政方面的投入，促進(jìn)學(xué)校教學(xué)質(zhì)量的提升；完善農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，增強(qiáng)對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷，逐漸構(gòu)建圖書(shū)館等文化設(shè)施，讓留守兒童的日常生活變得更加豐富，并營(yíng)造出優(yōu)良的德育環(huán)境。第二，政府和社會(huì)組織需全面發(fā)揮出媒體的作用，采取媒體宣傳的方式，讓社會(huì)能夠提升對(duì)農(nóng)村兒童的關(guān)注，增強(qiáng)對(duì)留守兒童身邊不良現(xiàn)象的監(jiān)督。政府和社會(huì)組織還要定期開(kāi)展關(guān)注留守兒童的實(shí)踐活動(dòng)，采取多種方式使更多的人重視留守兒童群體，向他們提供各類幫助。另外，需增強(qiáng)文化環(huán)境建設(shè)，對(duì)學(xué)校周邊存在的違規(guī)娛樂(lè)場(chǎng)所進(jìn)行整治，確保留守兒童能夠在優(yōu)良的社會(huì)環(huán)境之中接受道德教育。

五、結(jié)語(yǔ)

農(nóng)村留守兒童在思想道德教育方面會(huì)被家庭、學(xué)校以及社會(huì)影響，所以學(xué)校、家庭與社會(huì)應(yīng)共同努力，采取行之有效的策略，推動(dòng)留守兒童思想道德教育有效落實(shí)，進(jìn)而為留守兒童創(chuàng)造出優(yōu)良的成長(zhǎng)環(huán)境，確保留守兒童的綜合發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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[2]安靜，牟艷娟.農(nóng)村留守兒童存在的道德問(wèn)題及解決對(duì)策[J].廣西青年干部學(xué)院學(xué)報(bào)，2019（1）.

[3]吳佳芮.關(guān)于農(nóng)村留守兒童道德教育問(wèn)題的思考[J].新西部（理論版），2017（3）.

作者:張熙 吳紅艷 粟奉武 單位:廣西壯族自治區(qū)三江侗族自治縣同樂(lè)中心校