導(dǎo)語：高職大學(xué)語文課程改革論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一高職院校大學(xué)語文課程發(fā)展現(xiàn)狀

1．發(fā)展大學(xué)語文課程的重要意義

大學(xué)語文具有職業(yè)性、人文性和母語性三個(gè)重要特征。在職業(yè)性上，因?yàn)楦呗毥逃牧⒆泓c(diǎn)是就業(yè)，因此所有課程的設(shè)置都應(yīng)當(dāng)以圍繞就業(yè)為中心，大學(xué)語文課程也不例外?，F(xiàn)行的高職語文教材是謝海泉主編的《高職語文》，在職業(yè)能力的培養(yǎng)上，通過各種獨(dú)有人文魅力文章的選用，能培養(yǎng)學(xué)生良好的職業(yè)道德素養(yǎng)。在人文性上，大學(xué)語文不僅富含深厚的人文傳統(tǒng)和積淀，也為學(xué)生良好的職業(yè)道德與職業(yè)理想發(fā)揮著正確的引導(dǎo)作用，有利于學(xué)生形成和諧的人際關(guān)系，實(shí)現(xiàn)自身的良好發(fā)展。最后，大學(xué)語文還具有母語性，高職院校中大學(xué)語文是唯一的母語教育課程，對(duì)于民族文化和民族精神家園的文化具有重要作用。在傳承民族優(yōu)秀文化的同時(shí)，能實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)母語的歷史使命。

2．高職院校大學(xué)語文課程中存在的問題

首先，在高職院校存在著是否需要開設(shè)大學(xué)語文課程的定位問題，在課程目標(biāo)和課程內(nèi)容上存在著定位模糊的現(xiàn)象。就內(nèi)容而言，一般性的語言表達(dá)是高職語文課的基礎(chǔ)，割裂了書面語和口語的聯(lián)系；在教材的選用上，將高職語文和專業(yè)牽強(qiáng)附會(huì)地融合在一起，割裂專業(yè)和人文之間的有機(jī)聯(lián)系。其次，就評(píng)價(jià)體系而言，存在著教學(xué)論和課程論的評(píng)價(jià)矛盾，評(píng)價(jià)內(nèi)容和形式上，單一的試卷考核限定了學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)和思維水平。在長期封閉的發(fā)展模式中，大學(xué)語文的教學(xué)發(fā)展舉步維艱，實(shí)施課程改革很有必要。

二實(shí)施高職大學(xué)語文課程改革的必要性

1．有利于學(xué)生人文素質(zhì)的建設(shè)

當(dāng)代社會(huì)是一個(gè)物質(zhì)發(fā)展迅速的社會(huì)，自我、空虛、冷漠成了現(xiàn)代人的通病。實(shí)施大學(xué)語文課程改革，就是要在語文課程教育中注入更多的人文關(guān)懷。以“關(guān)乎天文察時(shí)變，關(guān)乎人文化成天下”的概念，強(qiáng)調(diào)學(xué)生人文氣質(zhì)和修養(yǎng)的培養(yǎng)。通過學(xué)習(xí)，學(xué)生能在潛移默化中激發(fā)學(xué)習(xí)優(yōu)秀民族文化的熱情。

2．有利于學(xué)生道德意識(shí)和審美能力的提升

審美能力教育是思想政治教育的重要組成部分。通過培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，能實(shí)現(xiàn)高職學(xué)生的健康成長。審美教育是大學(xué)語文學(xué)科建設(shè)的最優(yōu)途徑，不僅能實(shí)現(xiàn)學(xué)生語文水平的提高，也能內(nèi)化學(xué)生對(duì)自我的審視，在感知力、理解力和想象力等多種思維的創(chuàng)造中，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)美的能力。

3．有利于學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的形成

創(chuàng)新是時(shí)展的核心，它也同樣作為教育的核心而存在。創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)是教育培養(yǎng)的重點(diǎn)內(nèi)容。通過大學(xué)語文課程改革，能在教育過程中，提升學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新思維。在課程改革的同時(shí)，緊緊抓住為社會(huì)培養(yǎng)創(chuàng)新型人才這個(gè)維度。使高職的語文教育從被邊緣化的位置上掙脫出來，成為學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的有力武器。

三課程改革視域下，高職語文創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的基本內(nèi)容

因此，在課程改革的前提下，實(shí)現(xiàn)自身人格面貌和精神氣度的提升，在完善自身人才定位的同時(shí)，以實(shí)現(xiàn)高職學(xué)生在社會(huì)發(fā)展上的準(zhǔn)確定位。大學(xué)語文課程改革應(yīng)從以下內(nèi)容，考量實(shí)施創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)。

1．豐富的知識(shí)儲(chǔ)備

在知識(shí)的儲(chǔ)備中，包含基本的語文知識(shí)、豐富的語言積累以及熟練的語言技能。在這三個(gè)維度的考量中可發(fā)現(xiàn)，語文課程改革并未忽視語文工具性的基礎(chǔ)性地位。在語文知識(shí)的掌握中，漢字音形義、基本語法、篇章修辭、結(jié)構(gòu)知識(shí)依然是教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。在語言積累中，我國規(guī)定常用的漢字字?jǐn)?shù)為87019個(gè)，通過背誦大量的文字材料以及閱讀知識(shí)的累計(jì)，能加深學(xué)生的語言感知能力。最后，在知識(shí)的儲(chǔ)備上還包括熟練言語技能的掌握，在識(shí)字能力上，學(xué)會(huì)運(yùn)用電腦進(jìn)行基本的輸入法操作；在閱讀技能上，具備總體掌握細(xì)節(jié)解構(gòu)的能力。

2．深厚的文化素養(yǎng)

課程改革的要求是培養(yǎng)學(xué)生深厚的文化素養(yǎng)，在正確的道德情懷、人生態(tài)度、價(jià)值觀的指引中，形成多元化的文化價(jià)值思維。在高尚道德情操的建設(shè)中，本著“富貴不能淫，貧賤不能移”的原則，形成學(xué)生良好的道德操守。在審美情趣的培養(yǎng)上，尊重學(xué)生在文化教養(yǎng)、心理基礎(chǔ)以及生活環(huán)境方面的差異，為學(xué)生良好價(jià)值觀的培養(yǎng)提供指導(dǎo)?！拔馁|(zhì)彬彬，然后君子”，語文課程改革是為社會(huì)提供全面的人才，通過良好環(huán)境的營造，為人才提供健康成長的平臺(tái)，形成學(xué)生高雅的言談舉止。

3．活躍的創(chuàng)新思維

教育部在《語文教學(xué)大綱》中指出，大學(xué)語文的教育目標(biāo)，是在立足人文科學(xué)和自然科學(xué)基礎(chǔ)上的學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。通過教學(xué)理念的創(chuàng)新、教學(xué)策略的改進(jìn)、教學(xué)情境的優(yōu)化和教學(xué)評(píng)價(jià)的完善，讓學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立發(fā)現(xiàn)問題以及調(diào)查與思考的能力。通過學(xué)生與教師的協(xié)作，激活大腦的興奮基因。在這個(gè)過程的培養(yǎng)中，要注重學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)過程的體驗(yàn)和掌握，在開放式的教學(xué)過程中，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在實(shí)際運(yùn)用中對(duì)創(chuàng)新能力的體驗(yàn)和再創(chuàng)造。

四課程改革視域下，高職語文創(chuàng)新型人才培養(yǎng)策略探究

高職院校的學(xué)制年限一般是三年，在眾多專業(yè)的設(shè)置上，偏向工科專業(yè)的建設(shè)。為了培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)，進(jìn)行語文課程改革不僅能提升學(xué)生的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)，增強(qiáng)人文素質(zhì)，將基本技能和專業(yè)知識(shí)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)自身能力的優(yōu)化，也能加強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)道德教育，培養(yǎng)其良好的創(chuàng)新意識(shí)。創(chuàng)新是一個(gè)民族發(fā)展的時(shí)代核心，是民族發(fā)展的動(dòng)力。

1．更新教育理念，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)

語文教師是人文意識(shí)的實(shí)踐者和創(chuàng)新者。在《憶江南》中曾有詩云：“修養(yǎng)莫遲遲，光景斯須如夢里”，可見教育理念更新對(duì)學(xué)習(xí)者學(xué)識(shí)品德的重要作用。語文教育不僅僅是向?qū)W生傳達(dá)固有的知識(shí)技能，也要傳達(dá)學(xué)生熱愛語文、創(chuàng)造語文生命的理念。同時(shí)，教師要注重自身的言傳身教，榜樣的力量是無窮的，語文素養(yǎng)最正確的表達(dá)應(yīng)是教師自身的節(jié)制行動(dòng)。語文是承載了一個(gè)民族文化的精神載體，在這種傳承中，學(xué)生能感受到自身和歷史的某種固然聯(lián)系，通過自身歷史責(zé)任感傳承意識(shí)的增強(qiáng)，能實(shí)現(xiàn)學(xué)生受教育理念的轉(zhuǎn)變。在高職語文中，屈原“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”的探索精神、文天祥“留取丹心照汗青”的愛國情懷等，表達(dá)了一個(gè)民族中具有愛國精神的政治家，在面臨人生道路選擇時(shí)，將探索和創(chuàng)新作為自身行動(dòng)的準(zhǔn)則，這對(duì)學(xué)生理解愛國主義，在理想目標(biāo)的選擇上，具有一定的激勵(lì)作用，能培養(yǎng)學(xué)生良好的創(chuàng)新意識(shí)與探索精神。在范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”中體會(huì)詩人憂國憂民的愛國情懷，在龔自珍的“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”中感受詩人進(jìn)行人才創(chuàng)新與變革的吶喊，通過這些詩歌的教育，使學(xué)生樹立落后就要挨打的責(zé)任意識(shí)，使他們的學(xué)習(xí)理念產(chǎn)生變化，在強(qiáng)烈的責(zé)任感中進(jìn)行創(chuàng)造與創(chuàng)新意識(shí)的更新。

2．改進(jìn)教學(xué)策略，激發(fā)創(chuàng)新品質(zhì)

傳統(tǒng)的高職語文教學(xué)中，教學(xué)方法上采用的是“灌輸式”“填鴨式”教育，這種教學(xué)模式在影響大學(xué)語文課程教學(xué)質(zhì)量的同時(shí)，也嚴(yán)重影響了學(xué)生創(chuàng)新品質(zhì)的培養(yǎng)。語文教育是一個(gè)潛移默化的過程，相對(duì)于其他學(xué)科而言，應(yīng)當(dāng)更加注重學(xué)生的個(gè)體能力的培養(yǎng)，在遵循教學(xué)基本規(guī)律的基礎(chǔ)上，實(shí)施人文教育的有效培養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新的品質(zhì)。首先，要運(yùn)用多種手段進(jìn)行教學(xué)，改變以往學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)的狀態(tài)，在多媒體的運(yùn)用中，給予學(xué)生更多的試聽感受。教師在教學(xué)課件的運(yùn)用中，要注意教學(xué)材料的時(shí)代性，及時(shí)更新教學(xué)實(shí)例，增加課堂和時(shí)代的聯(lián)系，在富有趣味和多樣化的課堂策略培養(yǎng)中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力和審美能力。其次，要注重教學(xué)方法的改善，傳統(tǒng)一問一答的教學(xué)模式必須被摒棄，在綜合運(yùn)用討論式教學(xué)法、情境教學(xué)法和實(shí)踐教學(xué)法的基礎(chǔ)上，鍛煉學(xué)生的語言表達(dá)能力。隨著時(shí)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)人才的培養(yǎng)核心是培養(yǎng)其在市場競爭中的話語權(quán)，這種話語權(quán)的外化表現(xiàn)就是學(xué)生的口語表達(dá)能力。如通過課前三分鐘，讓學(xué)生講述自己的思想動(dòng)態(tài)，在鍛煉他們口語表達(dá)能力的同時(shí)，也使學(xué)生的思想得到更深入廣泛的關(guān)注。通過誘導(dǎo)學(xué)生建立分析問題和解決問題的能力，能活躍其思維活動(dòng)，形成良好的創(chuàng)新品質(zhì)。

3．改革教學(xué)情境，增強(qiáng)創(chuàng)新體驗(yàn)

成功的教學(xué)，依賴于學(xué)生和教師之間形成的信任關(guān)系，依賴于安全和諧課堂氛圍的創(chuàng)造。因此，在教學(xué)情境上，為學(xué)生塑造一種活潑的發(fā)展環(huán)境對(duì)于其探索心理的形成具有推進(jìn)作用。首先，在教學(xué)中，要鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行質(zhì)疑。質(zhì)疑是激發(fā)創(chuàng)新思維的火花，是形成創(chuàng)新精神的重要途徑。其次，在教學(xué)中，要從社會(huì)和生活中選取合適的材料，注重學(xué)生學(xué)習(xí)過程的體驗(yàn)。在講解“棄婦”這一形象時(shí)，通過引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行古代和現(xiàn)代作品的對(duì)比，認(rèn)識(shí)這一形象在不同歷史時(shí)期的塑造特點(diǎn)?！对娊?jīng)•氓》中展現(xiàn)的是封建制度下婦女嫁夫隨夫的無奈，《杜十娘怒沉百寶箱》中表現(xiàn)的是封建制度壓迫下棄婦以生命為代價(jià)進(jìn)行的反抗。引導(dǎo)學(xué)生思考這種變化的原因，能形成學(xué)生不同的創(chuàng)新體驗(yàn)。最后，在教學(xué)情境的設(shè)置上，要讓學(xué)生和教師設(shè)置的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)環(huán)境相融合。如在教學(xué)過程中，為了使學(xué)生能更快地融入作品中，可以組織學(xué)生進(jìn)行角色扮演。在一些情感性較為飽滿的詩歌中，可以在教學(xué)過程中組織學(xué)生進(jìn)行詩歌朗誦比賽。同時(shí)，通過多媒體教具的運(yùn)用，讓學(xué)生觀看與教學(xué)相關(guān)的影片，使學(xué)生更快地融入學(xué)習(xí)中。如在《再別康橋》的教學(xué)中，可以進(jìn)行配樂詩朗誦，讓學(xué)生在如詩如畫的情境中體會(huì)詩人的情懷。在這樣一系列的體驗(yàn)中，能使學(xué)生的思維活動(dòng)得到延伸，能使學(xué)生的精神境界得到熏陶。

4．完善課后評(píng)價(jià)，激發(fā)創(chuàng)造潛能

語文教育屬于母語教育的范疇，高職教育中的語文教育具有技能型高和綜合性強(qiáng)的特點(diǎn)。因此，教師在進(jìn)行教學(xué)評(píng)價(jià)時(shí)，必須轉(zhuǎn)變原有的評(píng)價(jià)模式。建立“大語文”的評(píng)價(jià)觀念。在教學(xué)評(píng)價(jià)中，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行名著的學(xué)習(xí)，在開闊的學(xué)術(shù)視野中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性。如有人說“出淤泥而不染”，又有人說“近墨者黑”，通過開展學(xué)生的課后討論，對(duì)學(xué)生的思維進(jìn)行合理的評(píng)價(jià)，使學(xué)生養(yǎng)成多方位、多側(cè)面思考事物的能力，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能。

五結(jié)束語

符合歷史發(fā)展的創(chuàng)新型人才培養(yǎng)，是社會(huì)發(fā)展的主要?jiǎng)恿?。語文教育是意識(shí)形態(tài)教育的一部分，高職學(xué)生作為社會(huì)成員的一部分，必須接受系統(tǒng)化的意識(shí)形態(tài)教育。高職學(xué)生作為最富有創(chuàng)造力成員的組成部分，接受合理的大學(xué)語文教育至關(guān)重要。因此，教育者在實(shí)現(xiàn)語文教育改革的基礎(chǔ)上，必須注重高職學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，使創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)和時(shí)代的發(fā)展同一個(gè)脈搏，為社會(huì)的發(fā)展創(chuàng)設(shè)動(dòng)力。

作者:嚴(yán)瀾單位:無錫市廣播電視大學(xué)