導(dǎo)語：景觀設(shè)計教育課設(shè)置思索一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、景觀設(shè)計學(xué)科教育的引入、改革與創(chuàng)新

作為現(xiàn)代景觀設(shè)計學(xué)的起源地美國，其景觀設(shè)計學(xué)的學(xué)科教育體系與課程設(shè)置，在不斷的調(diào)整、改革以及吸收其他學(xué)科的前提下，形成了一套較為完整的教學(xué)體系。隨著不同學(xué)科向景觀設(shè)計學(xué)的介入，景觀設(shè)計的課程亦隨著其實踐領(lǐng)域的擴寬而變得多樣性、科學(xué)性與實用性。如基于社會、生態(tài)與藝術(shù)形式三位一體之上，在傳授自然學(xué)科、工程學(xué)科、歷史知識、建筑與城市規(guī)劃設(shè)計的同時，注重景觀設(shè)計的技能訓(xùn)練，如新材料、新工藝以及計算機輔助設(shè)計等學(xué)科的建設(shè)，同時結(jié)合實際項目，培養(yǎng)學(xué)生觀察、思考、想象及動手解決實際問題的能力。因此其學(xué)科教育具有較強的系統(tǒng)性與實踐性特征。在中國，景觀設(shè)計學(xué)是依附于傳統(tǒng)園林存在的，并斷斷續(xù)續(xù)地發(fā)展了近半個世紀(jì)之久，然而就與現(xiàn)代國際接軌的學(xué)科（景觀設(shè)計學(xué)）而言，尚處于摸索初期。1997年由俞孔堅教授將景觀設(shè)計學(xué)作為一個全新的學(xué)科引入中國，使國際景觀建筑學(xué)學(xué)科與中國傳統(tǒng)園林、農(nóng)林園藝、建筑規(guī)劃進行結(jié)合與更新，經(jīng)過不斷的解構(gòu)、重組、轉(zhuǎn)變逐步確立起來。從單一的傳統(tǒng)專業(yè)向綜合交叉的現(xiàn)代專業(yè)轉(zhuǎn)換過程中，其專業(yè)課程的設(shè)置與內(nèi)容亦有所變動。除了引入環(huán)境藝術(shù)、旅游策劃專業(yè)課程外，同時融入建筑學(xué)科、地理學(xué)科、計算機應(yīng)用學(xué)科等鄰近、邊緣專業(yè)，擴展了傳統(tǒng)園林專業(yè)的知識范圍，亦是以課程設(shè)置為實質(zhì)的專業(yè)知識解構(gòu)調(diào)整。那么，國際景觀設(shè)計學(xué)科的課程設(shè)置與理念，是否完全適用于本國現(xiàn)階段的城市發(fā)展情況？而直接引進國際先進教育的辦學(xué)模式是否會缺失本土教學(xué)特色？諸如上述系列問題一直得不到有效的解決。筆者認(rèn)為，在有限的四年甚至三年的專業(yè)教學(xué)中，要學(xué)生將如此廣泛的知識學(xué)科掌握并熟練運用顯然過于困難，除了基礎(chǔ)課程與專業(yè)課程受教外，還需學(xué)生通過看書、聽講座、動手實踐與游歷等形式獲得專業(yè)的提升。而基于景觀感受層面，本土教學(xué)不應(yīng)對國際景觀學(xué)科進行簡單地“克隆”，從而出現(xiàn)從南到北、從中到西生搬硬套，缺乏對當(dāng)?shù)仫L(fēng)土民俗人文關(guān)懷的景觀。因此作為身處多民族聚居地的藝術(shù)設(shè)計院校，其景觀設(shè)計專業(yè)教育需作出反應(yīng)，即基于環(huán)境、生態(tài)、民族民俗文化層面，從人類心理精神感受層面出發(fā)，將民族傳統(tǒng)文化元素融入到景觀設(shè)計專業(yè)教育課程中，借助視覺感官通道，將民族元素在景觀設(shè)計中進行物化，引起人們在行為心理上的共鳴，從而滿足了社會多元化信息的個性化需求，提高了景觀設(shè)計專業(yè)教學(xué)的品質(zhì)，增強了景觀設(shè)計教學(xué)的課程特色。

二、滿足了城市景觀個性化發(fā)展訴求的需要

“城市化”是人類社會發(fā)展的必然階段，亦是各國家、城市、地區(qū)建設(shè)和發(fā)展的重要模式。隨著中國城市化進程的不斷推進，城市文化呈多元化發(fā)展，外來文化的強行進入致使本土文化大量流失，城市景觀個性特征逐漸弱化。蘇聯(lián)拍攝的一部影片更以幽默的方式抨擊了這一現(xiàn)象：“主人公在酒醉后因乘錯車而到了另一個城市的一條相同名稱的街道，其中有布局和建筑形式完全相同的住宅，找到了同一門牌號碼的住宅，并用自家的鑰匙打開了構(gòu)造相同的門鎖?！边@種基于相同景觀設(shè)計法則上的相同景觀設(shè)計手法，已逐漸無法滿足每個城市需要展示其個性化風(fēng)貌的訴求。社會城市的發(fā)展需要景觀設(shè)計，而景觀設(shè)計學(xué)科的發(fā)展源于教育。在城市文化日益多元化，觀念更新速度加快的今天，景觀設(shè)計課程傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模式完整有余而特色不足的滯后性日趨明顯化。學(xué)生往往不滿于課程設(shè)置的過于傳統(tǒng)化，或?qū)ι鐣栴}、材料和方法上的技術(shù)進步與特色化課程缺乏關(guān)注，景觀設(shè)計教育者需要對現(xiàn)今的課程內(nèi)容進行實時調(diào)整，即結(jié)合本土地域文化特征將民族傳統(tǒng)文化元素融入景觀設(shè)計課程當(dāng)中，如具有濃郁地域特色的干欄文化到自然生態(tài)的梯田文化，與銅鼓文化及歌圩文化等民族元素的滲透，極大豐富了景觀設(shè)計的語言，使學(xué)生注重現(xiàn)代景觀設(shè)計中日漸失去的民族性表達(dá)，尊重本土文化的個性化發(fā)展，增強民族自豪感，維護中華民族的多樣性。因此，景觀設(shè)計教育課程體系的建設(shè)，不僅應(yīng)包括基本的設(shè)計方法，還應(yīng)強調(diào)對本民族文化元素的挖掘與運用的重要性。學(xué)校不應(yīng)該僅僅教給學(xué)生謀生的本領(lǐng)，還需要在教學(xué)調(diào)查研究與實驗中鼓勵對新思想、新形式的探索和懷疑精神，才能應(yīng)對不斷變化中的新情況，從而在他們的職業(yè)生涯中為社會主義特色發(fā)展道路作出貢獻。

三、廣西壯族自治區(qū)首府南寧市打造“區(qū)域性國際城市”發(fā)展目標(biāo)的機遇與挑戰(zhàn)

每一個聞名于世的城市，都有其特定的文化符號。廣西南寧市是中國—東盟博覽會的永久舉辦地，是中國面向東南亞各國、各地區(qū)的重要窗口之一，是中國與東南亞各國在政治、貿(mào)易、經(jīng)濟與信息文化展示與交流的重要平臺。因此其城市景觀地域性文化的展示顯得尤為重要與迫切。廣西北部灣經(jīng)濟區(qū)將成為中國—東盟開放合作的“三基地—中心”，成為帶動和支撐新一輪西部大開發(fā)的戰(zhàn)略高地，進而成為國際區(qū)域經(jīng)濟的重要合作區(qū)，對南寧打造“區(qū)域性國際城市”及構(gòu)建區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展新格局有重要的意義。推動和發(fā)展城鎮(zhèn)景觀地域化，其景觀規(guī)劃與設(shè)計人才的引入與定位不容忽視，亦不能忽視。南寧打造“區(qū)域性國際城市”的戰(zhàn)略目標(biāo)，對景觀設(shè)計教育系統(tǒng)和機構(gòu)而言，既是一次機遇，亦是一種挑戰(zhàn)。作為身處多民族聚居地的相關(guān)專業(yè)的專業(yè)教師，擁有得天獨厚的民族民俗研究環(huán)境，理應(yīng)承擔(dān)其城鎮(zhèn)景觀設(shè)計中民族特色元素實踐運用的教學(xué)改革研究責(zé)任，對景觀設(shè)計教育課程內(nèi)容進行更新與完善，順應(yīng)“區(qū)域性國際城市”發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)的需求，挖掘本民族傳統(tǒng)文化元素并將其運用到景觀設(shè)計教育課程中，抓住廣西及東盟各國最具民族特征的文化符號和表現(xiàn)元素，結(jié)合每個課程內(nèi)容的具體需求，體現(xiàn)少數(shù)民族地區(qū)景觀設(shè)計教育課程的特色化教學(xué)理念。著眼于提升本民族文化競爭力的層次和水平，培養(yǎng)學(xué)生在景觀設(shè)計中的特色創(chuàng)造力，樹立南寧特色城市文化新形象，避免因城市化發(fā)展過快而出現(xiàn)的地域文化缺失問題，確保南寧以一個具有現(xiàn)代化、特色化的新城向區(qū)域性國際城市的戰(zhàn)略目標(biāo)邁進。

國際景觀設(shè)計學(xué)的引進，促進了中國現(xiàn)代景觀設(shè)計的發(fā)展，同時不可避免地出現(xiàn)“被同化”的弊端。在當(dāng)代國際語境下，城市景觀設(shè)計中須融入當(dāng)?shù)孛褡逦幕夭趴赡艿玫礁掷m(xù)的發(fā)展。而景觀設(shè)計專業(yè)教育所培養(yǎng)的人才不僅要具備綜合分析能力，更要有民族文化語境創(chuàng)作的能力。因此筆者相信，將民族文化教學(xué)融入現(xiàn)代設(shè)計教學(xué)體系，不僅對探索民族文化在城鎮(zhèn)景觀設(shè)計中的傳承與應(yīng)用有積極的作用，同時對現(xiàn)代景觀設(shè)計教育課程“照搬模仿”的現(xiàn)象提出疑問和思考，對于努力探索一條具有本土文化特色的景觀設(shè)計教育之路具有重要意義。