導(dǎo)語(yǔ)：學(xué)校實(shí)行三生教育的情形與操作探討一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

云南省從2008年秋季學(xué)期起開(kāi)始在各類學(xué)校學(xué)生中實(shí)施以生命教育、生存教育和生活教育為內(nèi)容的“三生教育”，這是第一次在大陸全面系統(tǒng)地開(kāi)展“三生教育”，具有重大的理論意義與現(xiàn)實(shí)意義。

近些年來(lái)，在校大學(xué)生各種生活問(wèn)題，甚至自殺的事件時(shí)見(jiàn)報(bào)端，一些教育人士認(rèn)識(shí)到將“三生教育”納入大學(xué)教育已是刻不容緩。2007年在武漢舉行的首屆大學(xué)生生命教育高峰論壇上，有關(guān)專家認(rèn)為，當(dāng)代大學(xué)生心理潛在問(wèn)題突出，由此產(chǎn)生的輕視生命現(xiàn)象嚴(yán)重，生命教育應(yīng)該被獨(dú)立納入到高校教學(xué)體系中，幫助學(xué)生擺脫生命困頓，獲得快樂(lè)與幸福成功的人生。而傳統(tǒng)的思想教育和心理健康教育已經(jīng)不能更有效地遏制這種現(xiàn)象的發(fā)生，生命教育已逐漸成為大學(xué)教育的新課題。因此近年來(lái)武漢大學(xué)開(kāi)設(shè)了專門的公選課，以此將生命的價(jià)值和意義更為鮮明地傳輸給學(xué)生。近兩年來(lái)，筆者也在所在學(xué)校開(kāi)設(shè)了大學(xué)生“三生教育”選修課，在實(shí)踐中不斷探索，受到了學(xué)生的歡迎。

一、高?！叭逃迸d起的背景

(一)直接原因:大學(xué)生生活品質(zhì)低下、生命危機(jī)凸顯

有學(xué)生這樣寫(xiě)到：“我不知道我的這種焦慮與煩躁來(lái)自什么地方？對(duì)未來(lái)的迷茫讓我不知所措，只是感覺(jué)到似乎現(xiàn)在的生活缺少一些什么！從進(jìn)大學(xué)時(shí)的雄偉抱負(fù)到現(xiàn)在的不知所措，上大學(xué)究竟是為了什么？……”我們知道，現(xiàn)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活條件應(yīng)算歷史上最好的了，可為何卻會(huì)有如此多的困惑？大學(xué)生活應(yīng)該算是大學(xué)生人生中最為美好的時(shí)光，但他們卻總是很難感受到現(xiàn)實(shí)生活的快樂(lè)。所以，我們可以看到，大學(xué)校園里“郁悶”“無(wú)聊”等不絕于耳，戀愛(ài)成風(fēng)，暴力現(xiàn)象與自殺時(shí)有發(fā)生。據(jù)中國(guó)青年報(bào)社會(huì)調(diào)查中心通過(guò)網(wǎng)絡(luò)調(diào)查，對(duì)7080名大學(xué)生進(jìn)行的一項(xiàng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，89.3％的大學(xué)生有過(guò)極度心理體驗(yàn)，比如極度失望、極度憤怒、極度孤獨(dú)等，但僅有8％的大學(xué)生尋求過(guò)幫助。同時(shí)，55.1％的大學(xué)生認(rèn)為高校應(yīng)該加強(qiáng)生命教育。因此，正是由于大學(xué)生生活品質(zhì)的低下、生命危機(jī)的凸顯，使得“三生教育”在大學(xué)中的開(kāi)展具有相當(dāng)強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性。

(二)深層次原因：大學(xué)教育教學(xué)跟不上時(shí)展的步伐

現(xiàn)代的大學(xué)生怎么了？我們的大學(xué)教育問(wèn)題到底在哪里？許多人都在思考著這些問(wèn)題。其實(shí)，只要我們進(jìn)一步深思下去就會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代的大學(xué)教育要更多地站在學(xué)生的角度上，多問(wèn)問(wèn)學(xué)生需要什么，學(xué)生喜歡什么；大學(xué)在傳授知識(shí)、培訓(xùn)技能的同時(shí)，需要給予學(xué)生更多的人性關(guān)懷。有專家指出，“多少年來(lái)，我們的教育沒(méi)有把學(xué)生領(lǐng)入生命領(lǐng)域的探尋和思索，生命到底意味著什么？生命對(duì)自身、對(duì)家人和朋友、對(duì)社會(huì)究竟具有怎樣的意義？課堂沒(méi)有告訴我們的大學(xué)生?！币虼耍叩冉逃腥狈ψ銐虻娜宋年P(guān)懷、價(jià)值關(guān)懷和意義關(guān)懷。許多大學(xué)以技術(shù)教育為核心的辦學(xué)模式，淡漠了對(duì)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，使得許多學(xué)生缺乏精神信仰，缺少對(duì)終極目標(biāo)追求的信念。教育從根本的意義上來(lái)說(shuō)，是為人的生命的發(fā)展服務(wù)的，而不僅僅是傳授知識(shí)和技能。因此，開(kāi)展“三生教育”實(shí)際上是回歸教育本質(zhì)。

（三）重要原因：大學(xué)生能力與社會(huì)發(fā)展新要求的差距

由于時(shí)代不同，現(xiàn)代大學(xué)生一踏入校門就得思考將來(lái)的就業(yè)，很多人在整個(gè)大學(xué)階段背負(fù)著沉重的工作壓力，生活的品質(zhì)大打折扣。而現(xiàn)實(shí)當(dāng)中家長(zhǎng)和社會(huì)總是以現(xiàn)代的成功標(biāo)簽來(lái)要求大學(xué)生，成功的稀缺與艱難使得大學(xué)生感覺(jué)自己一無(wú)是處，在社會(huì)上感覺(jué)自己只是“一只小小鳥(niǎo)”，缺少快樂(lè)生活和成功的體驗(yàn)。

進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，隨著社會(huì)的深層次發(fā)展，對(duì)人才的要求越來(lái)越高，社會(huì)中的競(jìng)爭(zhēng)也越大越大，它不但要求大學(xué)生要有較完善的專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能，而且還要求大學(xué)生還必須要有適應(yīng)社會(huì)的能力，如學(xué)習(xí)適應(yīng)能力、人際交往適應(yīng)能力、耐挫能力等，同時(shí)大學(xué)生還要有一定的人文素養(yǎng)。由于種種原因，大學(xué)生的能力與認(rèn)識(shí)和社會(huì)的要求還有相當(dāng)大的差距，這些導(dǎo)致部分大學(xué)生就業(yè)能力不足，就業(yè)形勢(shì)的嚴(yán)峻使得學(xué)生的生活質(zhì)量普遍下降，而且已經(jīng)影響到了少數(shù)學(xué)生的生命存在。

二、開(kāi)展“三生教育”的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)

基于當(dāng)前大學(xué)教育教學(xué)的現(xiàn)狀與大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)要求，筆者于2007年秋季起，開(kāi)設(shè)了“大學(xué)生生命教育”全校公選課。本課在全面分析大學(xué)生面臨的主要問(wèn)題基礎(chǔ)上，力求做到以下幾點(diǎn)：在教學(xué)內(nèi)容上，以傳統(tǒng)文化生死觀為核心，以大學(xué)生生活實(shí)際為切入點(diǎn)，通過(guò)“學(xué)習(xí)生死”來(lái)達(dá)到“學(xué)會(huì)生死”；在教學(xué)方法上，采用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，以課堂教學(xué)為主，社會(huì)實(shí)踐為輔，教師講解與學(xué)生反饋相結(jié)合，層次多樣，手段新穎；在教育目標(biāo)上，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)生活與生命的理解，提升大學(xué)生的生活品質(zhì)與生命質(zhì)量。

筆者在高校開(kāi)展的“三生教育”實(shí)踐主要是從以下幾方面來(lái)進(jìn)行的：

（一）生命教育開(kāi)展的內(nèi)容

1.傳統(tǒng)文化教育

千百年來(lái)，傳統(tǒng)文化哺育了一代又一代中國(guó)人，作為中國(guó)的大學(xué)生，其行為方式、觀念習(xí)慣，無(wú)不受傳統(tǒng)文化的影響，因此高校開(kāi)展的“三生教育”應(yīng)該從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，以傳統(tǒng)文化作為“三生教育”的主要內(nèi)容載體，使其在歷史文化典籍和古代圣賢的生活中汲取生活的知識(shí)和生命的營(yíng)養(yǎng)，培育自己的文化素養(yǎng)、人文關(guān)懷和生死觀念，從而提升學(xué)生的文化品位。

2.生死觀教育

人的生命包括人之生，也包含人之死，因此生死觀就應(yīng)該包括人生觀與死亡觀，樹(shù)立全面的生死觀是正確認(rèn)識(shí)人之生命的前提。長(zhǎng)期以來(lái)，由于種種原因，我們大力開(kāi)展了人生觀的教育，從小到大，無(wú)論是在家庭還是在學(xué)校，由于接受的是人生觀而沒(méi)有死亡觀，使得學(xué)生對(duì)死亡一無(wú)所知，甚至排斥和忌諱死亡，這是不正常的，這樣造成學(xué)生對(duì)生命的意義不能正確理解，對(duì)生命來(lái)之不易沒(méi)有深切體驗(yàn)，就很容易產(chǎn)生不珍惜生命的行為。因此，在進(jìn)行“三生教育”的過(guò)程中，應(yīng)該把死亡納入教育的全過(guò)程，讓學(xué)生形成全面的生死觀念，從而樹(shù)立生死互滲的觀念，做到由“死”觀“生”，就能從根本上消解對(duì)死亡的恐懼，把死的意識(shí)、死的必至性轉(zhuǎn)化成規(guī)劃人生的資源，轉(zhuǎn)化成促進(jìn)人生發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，使人們能在有限的人生中創(chuàng)造出輝煌的成就，由“死”得“生”，從而超越死亡。

3.幸福觀教育與感恩觀教育

每個(gè)人都想得到幸福，每個(gè)人也在追尋著自己的幸福。但幸福是什么呢？鄭小江教授認(rèn)為，幸福=擁有的充實(shí)+快樂(lè)的情緒+舒適的感受，因此，幸福生活絕非僅僅指人之生活水平高而已，更重要的是指生活的品質(zhì)如何。他認(rèn)為，現(xiàn)代人很少感到幸福，是因?yàn)樗麄冇嗲疫M(jìn)行橫向的比較，總是感覺(jué)自己比不上別人，其實(shí)自己過(guò)得很幸福也難于體驗(yàn)。在今天社會(huì)生活急劇變化的情況下，大學(xué)生往往注重追求感官享受，教育對(duì)學(xué)生的幸福觀培養(yǎng)的忽視，導(dǎo)致學(xué)生的幸福能力下降。因此開(kāi)展“三生教育”必須加強(qiáng)對(duì)學(xué)生幸福觀的教育，才能真正增強(qiáng)學(xué)生的生命意識(shí)，提升學(xué)生的生命質(zhì)量。

當(dāng)前高校教育智育與德育失衡,忽視感恩教育，使得部分大學(xué)生感恩觀念缺失，他們享樂(lè)思想嚴(yán)重，責(zé)任觀念淡薄，人際關(guān)系功利化，親情感恩觀念淡化等，因此高校開(kāi)展的“三生教育”要把感恩觀教育納入其中，在感恩中接受感動(dòng)，從而培育學(xué)生的愛(ài)心和增強(qiáng)其生命力，處于不同人生狀態(tài)中都能坦然面對(duì)。

4.生活能力教育

生活能力是一個(gè)人獨(dú)立于社會(huì)的基本能力，對(duì)大學(xué)生而言，他們的能力應(yīng)該包括基本的生活技能、學(xué)習(xí)的能力、處理人際關(guān)系與情感問(wèn)題的能力、就業(yè)的能力等。長(zhǎng)期以來(lái)，由于應(yīng)試教育和家庭的影響，許多大學(xué)生的這些能力令人擔(dān)憂，這些能力的缺乏已經(jīng)深深地影響到了他們的生活甚至生命。因?yàn)?，?dāng)?shù)拖碌纳钅芰o(wú)法為自身提升生活品質(zhì)時(shí)，一些人可能回走向不歸路，正如鄭曉江教授所說(shuō)的“生活與生命的緊張關(guān)系”，他告訴我們，生命是一條“流”，而生活僅是當(dāng)下此在的一個(gè)“點(diǎn)”，即要在生命的層面上來(lái)理解生活，就不會(huì)因?yàn)樯罡杏X(jué)的“不好”而放棄自己的生命。因此，提高大學(xué)生的生活能力完全可以提升他們的生死品質(zhì)。

（二）高校開(kāi)展“三生教育”的方式

1.滲透式教學(xué)與專業(yè)教學(xué)相結(jié)合，必修課與選修課相結(jié)合

在各學(xué)科教學(xué)中滲透“三生教育”的內(nèi)容，這是當(dāng)前最值得推廣的一條重要途徑，在當(dāng)下生命教育課在很多地方還不是一門必修課的前提下，它具有教學(xué)面大、涉及范圍廣的作用。但“三生教育”的真正意義上實(shí)施，就必須進(jìn)行專業(yè)教學(xué)，這樣學(xué)生才能形成系統(tǒng)、完整的知識(shí)體系，教育意義更強(qiáng)。同時(shí)又要把必修課與選修課結(jié)合起來(lái)，相輔相成，形成合力，深化同學(xué)們對(duì)“三生教育”的認(rèn)識(shí)。

如復(fù)旦大學(xué)也從2005年起開(kāi)設(shè)“生命教育研究”的選修課。該課程通過(guò)分享青年人的成長(zhǎng)故事、生命感悟和人生困惑，以及交流宗教、哲學(xué)、文學(xué)藝術(shù)對(duì)人生的思考和關(guān)懷，幫助學(xué)生探索與認(rèn)識(shí)生命的意義，尊重與珍惜生命的價(jià)值，熱愛(ài)并發(fā)展個(gè)人獨(dú)特的生命，實(shí)踐并活出天地人我共融共在的和諧關(guān)系。

2.專題教育與案例討論

專題教育和案例討論是進(jìn)行“三生教育”的重要途徑，它能夠就某一方面的問(wèn)題進(jìn)行詳細(xì)探討，能相對(duì)集中、靈活地實(shí)施生命教育的內(nèi)容、實(shí)現(xiàn)生命教育的目標(biāo)，有利于深刻挖掘“三生教育”內(nèi)涵，給人予教育與啟示。因此，要在實(shí)踐中不斷探索專題教育和案例討論的活動(dòng)形式，豐富專題教育的內(nèi)容。如安全教育既可以教給學(xué)生基本的生存技能，還可以引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到人的生命是最寶貴的；如預(yù)防艾滋病教育，學(xué)生可以通過(guò)專題活動(dòng)來(lái)進(jìn)一步了解艾滋病相關(guān)知識(shí)，學(xué)會(huì)保護(hù)自己，關(guān)愛(ài)他人；如環(huán)保教育，可以讓學(xué)生到大自然中去，通過(guò)他們的親身情感體驗(yàn)重新認(rèn)識(shí)自己以及其他的生命，形成珍愛(ài)生命的意識(shí)。

3.到特定場(chǎng)合體驗(yàn)，與特定人群交流，舉辦各種形式的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

“三生教育”是實(shí)踐性很強(qiáng)的教育，它的最終目標(biāo)是讓學(xué)生更加珍愛(ài)自己的生命，認(rèn)識(shí)生命的意義，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自己生命的價(jià)值。因此，開(kāi)展“三生教育”應(yīng)該到特定場(chǎng)合體驗(yàn)，與特定人群交流，辦各種形式的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如組織大學(xué)生去醫(yī)院參觀，感受迎接生命的喜悅，同時(shí)體會(huì)生命的易逝，感受生命寶貴；組織學(xué)生到監(jiān)獄、墓地、福利院參觀，學(xué)生能夠更加明白珍惜生命的重要性，懂得人生幸福的真正價(jià)值，體會(huì)生活的美好和生命的神圣；還可以舉辦辯論賽、寫(xiě)作比賽、“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)等活動(dòng)，讓學(xué)生親自參與，幫助學(xué)生體會(huì)和反思自己的人生價(jià)值。

（三）高校開(kāi)展“三生教育”探索的反思

1.高校開(kāi)展“三生教育”需轉(zhuǎn)變觀念，加大投入，營(yíng)造良好的“三生教育”的環(huán)境氛圍。當(dāng)前社會(huì)對(duì)“三生教育”的認(rèn)識(shí)還比較低，有些觀念還比較偏頗，轉(zhuǎn)變觀念是開(kāi)展“三生教育”的前提。開(kāi)展“三生教育”的緊迫性和長(zhǎng)期性，需要學(xué)校加大投入，應(yīng)利用一切教育資源，積極拓展生命教育的途徑，同時(shí)還要高度重視，大力宣傳，營(yíng)造良好的教育氛圍，為“三生教育”的順利開(kāi)展提供便利條件。

2.高校開(kāi)展“三生教育”需要積極開(kāi)展師資培訓(xùn)，提高教師開(kāi)展“三生教育”的技能。教師是學(xué)校教育教學(xué)的主體，高校要開(kāi)展“三生教育”一定要積極發(fā)揮教師教學(xué)的主導(dǎo)作用，在當(dāng)前開(kāi)展“三生教育”急需大量的教師的條件下，一方面要在高校中設(shè)置“三生教育”專業(yè)，培養(yǎng)專門人才；另一方面，要在現(xiàn)有的教師當(dāng)中挖掘潛力，請(qǐng)?jiān)谠擃I(lǐng)域中有權(quán)威的專家采用不同方式進(jìn)行培訓(xùn)。近年來(lái)，江西師范大學(xué)道德與人生研究所作為“三生教育”教學(xué)、研究和培訓(xùn)的開(kāi)拓者，走在全國(guó)的前列，積累了大量的寶貴經(jīng)驗(yàn)，值得推廣和借鑒。

3.高校開(kāi)展“三生教育”需要加強(qiáng)“三生”教育科研，舉辦“三生教育”的學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，建構(gòu)“三生教育”的科學(xué)課程體系?？蒲惺恰叭逃表樌_(kāi)展的有力保障，科研成果的應(yīng)用又能夠促進(jìn)“三生教育”的實(shí)踐。

三、簡(jiǎn)短的結(jié)論

“三生教育”在高校的開(kāi)展，有其發(fā)展的必然性，體現(xiàn)了一種尊重學(xué)生生命、提升學(xué)生生活的理念，它應(yīng)該貫穿高校教育教學(xué)的始終。開(kāi)展“三生教育”在當(dāng)前是一項(xiàng)全新的課題，實(shí)施的重要意義讓我們深感責(zé)任重大。開(kāi)展“三生教育”還需要多方面的條件，因此我們要從內(nèi)容到形式等各方面進(jìn)行探討，探索一條適合我國(guó)高校的“三生教育”方式，為培養(yǎng)具有生命意識(shí)和生活能力的高素質(zhì)人才，為構(gòu)建和諧校園而努力。